文化符號(hào)學(xué)視角下中醫(yī)藥品牌視覺(jué)形象重塑的必要性

摘要：中醫(yī)藥品牌的本質(zhì)是 “品質(zhì)+文化”，文化符號(hào)為中醫(yī)藥品牌視覺(jué)形象重塑的實(shí)際價(jià)值和精神意義提供相對(duì)統(tǒng)一的、具有關(guān)鍵特征的符號(hào)體系。本文通過(guò)探索文化符號(hào)與中醫(yī)藥品牌視覺(jué)形象建構(gòu)關(guān)聯(lián)及路徑研究，提出中醫(yī)藥品牌視覺(jué)形象重塑的必要性，展現(xiàn)我國(guó)中醫(yī)藥品牌的獨(dú)特發(fā)展與生命力。

關(guān)鍵詞：文化符號(hào)學(xué)；中醫(yī)藥品牌；視覺(jué)形象重塑；國(guó)家傳播

在我國(guó)，中醫(yī)藥品牌的重塑設(shè)計(jì)具有最原始潛力的創(chuàng)新動(dòng)力與深厚根基。隨著人們健康觀念和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，中醫(yī)藥品牌在自我認(rèn)識(shí)、自我反省中傳承創(chuàng)新，顯現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力；對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)作用。

從人類社會(huì)文化發(fā)展的角度看，符號(hào)學(xué)是解讀社會(huì)文化現(xiàn)象規(guī)律與因果的重要工具，充當(dāng)了人們所有精神或物質(zhì)活動(dòng)形式的信息指代交流的有形載體。對(duì)于構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)而言，符號(hào)學(xué)研究為中華文化符號(hào)的認(rèn)知與創(chuàng)造、保存與傳播提供了意義探索的秩序與結(jié)構(gòu)。

一、文化符號(hào)與中醫(yī)藥品牌視覺(jué)形象建構(gòu)關(guān)聯(lián)

符號(hào)是文化的基礎(chǔ)，人們以象征性的符號(hào)表達(dá)作為行動(dòng)意義的指南，即用某種物體、文字或行為來(lái)象征性地指代需要表達(dá)的意義，共享文化符號(hào)系統(tǒng)的群體成員在能指和所指關(guān)系中理解意義并付諸行動(dòng)。[1]符號(hào)學(xué)的傳播機(jī)制能夠幫助中醫(yī)藥品牌傳遞具有辨識(shí)度和記憶性的信息。中醫(yī)藥文化的符號(hào)意義，來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的認(rèn)知約定，承載著中華民族的集體記憶，反映出中華民族在文化符號(hào)系統(tǒng)共享下的實(shí)踐認(rèn)知與文化認(rèn)同。

在中醫(yī)藥品牌形象設(shè)計(jì)中，視覺(jué)形象的具體化有助于加深品牌文化的價(jià)值觀與影響力，符號(hào)系統(tǒng)為中醫(yī)藥品牌提供了視覺(jué)關(guān)鍵特征。

中醫(yī)藥文化滋養(yǎng)中醫(yī)藥品牌，賦予品牌獨(dú)特的生命力，蘊(yùn)含了中華文化的整體觀念和辨證論治的精髓。中醫(yī)藥品牌視覺(jué)形象構(gòu)建的本質(zhì)不僅在于展現(xiàn)產(chǎn)品的卓越品質(zhì)，更在于深入挖掘和傳承中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值。中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)人本性和主體性，其品牌形象的文化特質(zhì)也應(yīng)體現(xiàn)出以患者為中心，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的體驗(yàn)，以及人與自然和諧關(guān)系的獨(dú)特理念，以此形成的企業(yè)文化是品牌形象的重要組成部分。市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和設(shè)計(jì)趨勢(shì)的變動(dòng)，同樣要求中醫(yī)藥品牌視覺(jué)形象充分考慮受眾的需求與心理，在傳承品牌歷史和文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新升級(jí)，有針對(duì)性地實(shí)現(xiàn)品牌差異化、時(shí)尚化。

中醫(yī)藥品牌形象設(shè)計(jì)與符號(hào)認(rèn)知機(jī)制存在相互促進(jìn)的關(guān)系。解讀中醫(yī)藥文化中的符號(hào)元素，能夠?yàn)槠放埔曈X(jué)形象設(shè)計(jì)提供靈感和方向。中醫(yī)藥品牌中以龍、鳳、太極圖、陰陽(yáng)魚等圖形生動(dòng)直觀地模擬中醫(yī)藥文化的特征和內(nèi)涵，以品牌名稱、圖形標(biāo)志的形式再現(xiàn)中醫(yī)藥的人與自然整體有機(jī)的辯證觀念。這種統(tǒng)一性與延續(xù)性品牌相似符號(hào)能夠?yàn)橄M(fèi)者提供更加全面、深入的品牌認(rèn)知體驗(yàn)。

二、中醫(yī)藥品牌視覺(jué)形象建構(gòu)的文化符號(hào)路徑

（一）以中醫(yī)藥文化符號(hào)生產(chǎn)建構(gòu)具體視覺(jué)系統(tǒng)

品牌形象構(gòu)建需有高辨識(shí)度的符號(hào)，對(duì)于中醫(yī)藥而言，其文化符號(hào)要素復(fù)雜獨(dú)特、結(jié)構(gòu)門類繁多，涵蓋了諸如陰陽(yáng)、五行、藏象、經(jīng)絡(luò)等多個(gè)領(lǐng)域。這些特點(diǎn)導(dǎo)致符號(hào)解讀嚴(yán)格，充分體現(xiàn)中醫(yī)藥科學(xué)性與文化性緊密結(jié)合的學(xué)科屬性，微小變動(dòng)或致文化意義的消失和誤讀。所謂品牌物化，即產(chǎn)品會(huì)不斷改變，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵相對(duì)穩(wěn)定，是品牌無(wú)形資產(chǎn)的真正體現(xiàn)，是增加品牌附加價(jià)值及核心競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力之本。[2]

當(dāng)前，中醫(yī)藥品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，普遍存在不規(guī)范現(xiàn)象：首先，缺乏整體且標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)，視覺(jué)符號(hào)混亂帶來(lái)不佳的視覺(jué)感受；其次，中醫(yī)藥品牌包裝要素固定，很少將品牌的理念精神轉(zhuǎn)化成特定的圖形或色彩融入視覺(jué)圖案中。標(biāo)志不顯眼、圖案雷同、醫(yī)學(xué)配色統(tǒng)一但識(shí)別性低等特點(diǎn)，導(dǎo)致消費(fèi)者的生理和情緒反應(yīng)接受刺激不足，品牌傳播效益大受影響；最后，缺乏戰(zhàn)略規(guī)劃，為追求短期利益而急功近利，對(duì)品牌形象理解狹隘。雖然也有諸如同仁堂、云南白藥、陳李濟(jì)等中醫(yī)藥品牌通過(guò)中醫(yī)藥理論與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的方式，傳承中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，讓百年品牌煥發(fā)新的活力，但也不乏大批缺乏戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性規(guī)劃管理意識(shí)的品牌企業(yè)盲目入市。

由此可見(jiàn)，鮮明的文化特征在中醫(yī)藥品牌符號(hào)差異化定位中起到關(guān)鍵作用，品牌文化中的精神理念、發(fā)展內(nèi)涵是中醫(yī)藥包裝圖形開(kāi)發(fā)再創(chuàng)的動(dòng)力之源。保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，準(zhǔn)確傳達(dá)中醫(yī)藥品牌的文化觀念，一方面，要明確中醫(yī)藥的獨(dú)特定位。通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)如包裝、海報(bào)等宣揚(yáng)對(duì)特定領(lǐng)域或特定疾病的獨(dú)特療效和專業(yè)形象，結(jié)合歷史和文化底蘊(yùn)樹(shù)立品牌形象，利用圖表、視頻展示古法工藝和品牌文化；另一方面，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性和科技性，針對(duì)特定目標(biāo)受眾實(shí)現(xiàn)差異化定位。在了解目標(biāo)受眾、市場(chǎng)趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，制定針對(duì)性的品牌定位策略，傳遞中醫(yī)藥的獨(dú)特價(jià)值。

加強(qiáng)規(guī)范性與系統(tǒng)性，提升品牌的整體形象和認(rèn)知度，通過(guò)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)傳達(dá)出具有歷史底蘊(yùn)與鮮明時(shí)代審美特征的中醫(yī)藥品牌形象。借助動(dòng)態(tài)的、具有審美性的中醫(yī)藥品牌，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式打動(dòng)大眾，降低消費(fèi)者對(duì)品牌形象的感知難度，更好地滿足大眾的審美需求。

（二）通過(guò)中醫(yī)藥文化符號(hào)認(rèn)知塑造民族意識(shí)與認(rèn)同

中醫(yī)藥形象化的文化符號(hào)及其視覺(jué)表達(dá)是在其內(nèi)在形象與外在形象融為一體的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展的。在符號(hào)形象的創(chuàng)造和呈現(xiàn)中，民族集體記憶是民族群體超越物質(zhì)性實(shí)用層面的東西，也是文化共享的主要依據(jù)。能否被群體成員認(rèn)知并認(rèn)可，即能否借助符號(hào)所構(gòu)建的意義秩序和結(jié)構(gòu)聯(lián)系社會(huì)成員，是文化符號(hào)與視覺(jué)形象構(gòu)建的關(guān)鍵。

赫伯特·西蒙對(duì)設(shè)計(jì)的定義為：所謂設(shè)計(jì)，就是一系列把現(xiàn)有情境往更好的方向引導(dǎo)的行為。中醫(yī)藥文化符號(hào)的視覺(jué)表達(dá)不是概念化的簡(jiǎn)單圖解，而是流淌在血液里的基因。中醫(yī)藥品牌的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)不僅要具有形式美，還要能夠傳達(dá)情感和意境。不限于傳統(tǒng)元素的使用，借助特定的視覺(jué)形式如有趣的信息可視化圖表以及水墨風(fēng)格包裝等現(xiàn)代設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，將中醫(yī)藥文化淡雅、內(nèi)斂的情感和意境等特質(zhì)具象化呈現(xiàn)，確保設(shè)計(jì)內(nèi)容與元素內(nèi)涵相統(tǒng)一，使民族文化真正融入設(shè)計(jì)形式中。借助視覺(jué)形式喚醒民族對(duì)于中醫(yī)藥文化的符號(hào)認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)民族群體的認(rèn)同感和吸引力。

（三）借助品牌形象符號(hào)傳播提升中醫(yī)藥文化新格局

國(guó)家的跨文化傳播能力對(duì)中醫(yī)藥品牌形象建構(gòu)有重要影響，并取決于國(guó)家核心形象的文化符號(hào)。文化符號(hào)不但能夠在文化群體內(nèi)部進(jìn)一步凝聚共識(shí)，增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，凸顯和提升文化的主體性，而且有助于實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)不同文化之間的交流與傳播。[3]探討中醫(yī)藥品牌的形象符號(hào)傳播，應(yīng)滿足民族群體訴求的意義秩序，在心理和情感上構(gòu)建新的文化認(rèn)同意識(shí)，以提升新時(shí)代中醫(yī)藥文化新格局。

目前，許多中醫(yī)藥企業(yè)在傳播形式上仍然采用傳統(tǒng)的廣告和宣傳方式，缺乏對(duì)新媒體的應(yīng)用和了解，無(wú)法有效地將品牌信息傳遞給年輕一代的消費(fèi)者。第一，應(yīng)結(jié)合新媒體時(shí)代的智能化、數(shù)據(jù)化、消費(fèi)多元化等特點(diǎn)，為品牌產(chǎn)品制造活動(dòng)話題，通過(guò)強(qiáng)調(diào)用戶體驗(yàn)和參與感的方式，讓受眾更深入地了解并認(rèn)同中醫(yī)藥文化。例如，組織互動(dòng)展覽、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、工作坊等，讓受眾親身體驗(yàn)中醫(yī)藥文化的魅力。同時(shí)，鼓勵(lì)受眾參與設(shè)計(jì)過(guò)程，表達(dá)他們對(duì)中醫(yī)藥文化的理解和創(chuàng)意，借此增強(qiáng)其符號(hào)認(rèn)同感；第二，針對(duì)不同國(guó)家的文化差異作出視覺(jué)符號(hào)修改、形象系統(tǒng)調(diào)整，以滿足當(dāng)?shù)厝罕姷男枨蠛推谕?，推?dòng)文化融合碰撞，達(dá)到中醫(yī)藥品牌的領(lǐng)域拓寬。例如，面對(duì)西方國(guó)家時(shí)，采用簡(jiǎn)潔明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格，突出中醫(yī)藥的現(xiàn)代感和科技感。此外，還可以選擇貼近當(dāng)?shù)厝罕姷木哂杏绊懥吞?hào)召力的形象代言人，進(jìn)一步推廣中醫(yī)藥文化。探討中醫(yī)藥品牌的形象符號(hào)傳播，滿足民族群體訴求的意義秩序，在心理和情感上構(gòu)建新的文化認(rèn)同意識(shí)，以提升新時(shí)代中醫(yī)藥文化新格局。

三、中醫(yī)藥品牌形象設(shè)計(jì)重塑的必要性

（一）促進(jìn)中醫(yī)藥文化符號(hào)的國(guó)際傳播

在當(dāng)今世界中，國(guó)家形象是國(guó)際關(guān)系的一個(gè)重要固有因素，同時(shí)也從文化和發(fā)展等方面潛移默化地影響著他國(guó)人民對(duì)該國(guó)文化及人民的理解。[4]全球化發(fā)展下，國(guó)家形象逐漸成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的重要窗口，反映出國(guó)家的綜合實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力；國(guó)家文化形象影響著兩國(guó)之間的交際關(guān)系，同時(shí)也決定雙方未來(lái)交往前景。國(guó)家形象建構(gòu)很大程度上取決于一個(gè)國(guó)家的跨文化傳播能力，跨文化傳播能力很大程度上又取決于體現(xiàn)該國(guó)核心形象的文化符號(hào)。[5]國(guó)際文化符號(hào)是國(guó)際形象構(gòu)建的重要無(wú)形資產(chǎn)，因此，探討中醫(yī)藥品牌形象對(duì)國(guó)家形象的文化符號(hào)傳播意義十分必要。

結(jié)合國(guó)際文化環(huán)境差異與中醫(yī)藥品牌形象構(gòu)建現(xiàn)狀，可知國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)中醫(yī)藥文化的理解與認(rèn)識(shí)存在一定程度的符號(hào)誤讀，這對(duì)我國(guó)的國(guó)家形象構(gòu)建產(chǎn)生了影響和阻礙，甚至造成了負(fù)面影響。如何消除文化差異下的誤讀誤解，實(shí)現(xiàn)文化友好交融，成為品牌重塑的思考方向。在信息化社會(huì)，文化交流與媒體傳播的高頻率表達(dá)成功推動(dòng)國(guó)家形象建構(gòu)與影響力提升。中醫(yī)藥品牌為中醫(yī)藥文化提供了傳播途徑和符號(hào)載體，成熟的形象管理系統(tǒng)與品牌符號(hào)可塑性是推動(dòng)中醫(yī)藥國(guó)際文化傳播的充足動(dòng)力與優(yōu)越手法。應(yīng)尋求中醫(yī)藥文化的最大通約性，與世界話語(yǔ)體系融為一體，進(jìn)行民族的、時(shí)代的中醫(yī)藥品牌文化傳播。中醫(yī)藥品牌形象的重塑，對(duì)中國(guó)而言，是展示中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳播中華文明聲音的良好途徑，也是提高國(guó)家影響力的重要傳播方式，同時(shí)為中國(guó)在國(guó)際體系中的地位提供了新的衡量方式。

（二）提高中醫(yī)藥事業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

面對(duì)全球資本在世界中醫(yī)藥市場(chǎng)瘋狂布局與擴(kuò)張、搶挖人才秘方、搶注專利商標(biāo)等種種現(xiàn)狀，中國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中面臨巨大壓力，中國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)需要積極應(yīng)對(duì)。品牌形象隨著市場(chǎng)需求的變化逐漸成為經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。

發(fā)展中醫(yī)藥品牌，健全和完善中醫(yī)藥企業(yè)的品牌管理制度，能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥資源優(yōu)化配置和中醫(yī)藥市場(chǎng)環(huán)境建設(shè)提供開(kāi)發(fā)和支持保障，以企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，包括藥材種植、加工、銷售等環(huán)節(jié)，為國(guó)家增加稅收和經(jīng)濟(jì)效益。掌握中醫(yī)藥品牌自主權(quán)，一方面可以促進(jìn)中醫(yī)藥的普及和應(yīng)用，幫助患者更好地控制病情、減少醫(yī)療費(fèi)用支出；另一方面為振興我國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)，贏得更多醫(yī)藥市場(chǎng)份額實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)增長(zhǎng)帶來(lái)更大的機(jī)遇。中國(guó)中醫(yī)藥品牌應(yīng)通過(guò)品牌符號(hào)的傳播和應(yīng)用打造多元獨(dú)特的中醫(yī)藥形象特性，深入挖掘市場(chǎng)需求，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率和企業(yè)的利潤(rùn)增長(zhǎng)。

然而，中國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)在品牌構(gòu)建中也面臨著一些挑戰(zhàn)：如何將傳統(tǒng)的中醫(yī)藥理論與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合、如何保證中醫(yī)藥產(chǎn)品的質(zhì)量和安全性、如何應(yīng)對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的法律法規(guī)和監(jiān)管要求等，都需要中國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)在品牌構(gòu)建中不斷探索和創(chuàng)新，以提升競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）提升中醫(yī)藥的醫(yī)療衛(wèi)生水平和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)

隨著生態(tài)環(huán)境惡化以及現(xiàn)代人不良生活習(xí)慣的養(yǎng)成，慢性疾病的發(fā)病率日趨上漲，社會(huì)群體對(duì)健康的追求不再限于簡(jiǎn)單的被動(dòng)治療疾病，增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病漸漸被更多人追求。中醫(yī)藥作為中華民族健康的守護(hù)者，不僅是一種醫(yī)療體系，更是一種生活方式，深入涉及中華民族的生老病死；對(duì)于其他國(guó)家而言，秉持 “自然療法”的中醫(yī)藥文化，依賴草本植物而非化學(xué)合成物的天然治療方式，以及在慢性病、亞健康和養(yǎng)生保健等方面的獨(dú)特效益，吸引了眾多國(guó)際友人的濃厚興趣和信任。因此，未來(lái)人們對(duì)中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)的需求將會(huì)進(jìn)一步增加，這既是中醫(yī)藥醫(yī)療衛(wèi)生水平再度發(fā)展的重要?dú)v史機(jī)遇，也是中醫(yī)藥品牌發(fā)展的重要?dú)w因。

一直以來(lái)，中國(guó)的中醫(yī)藥事業(yè)都面臨著來(lái)自西醫(yī)藥資本的打壓和挑戰(zhàn)。隨著化學(xué)藥的研發(fā)逐漸面臨瓶頸和周期資金成本的不斷上升，外資醫(yī)藥企業(yè)開(kāi)始將戰(zhàn)略目光轉(zhuǎn)向中西藥領(lǐng)域，其持續(xù)收購(gòu)并購(gòu)中國(guó)中醫(yī)藥品牌企業(yè)的行為將影響中醫(yī)藥市場(chǎng)格局。中醫(yī)藥如果被西醫(yī)藥市場(chǎng)所壟斷或異化，必將淪為資本牟利的工具，中華民族在中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展中將失去自主權(quán)與話語(yǔ)權(quán)，中醫(yī)藥也將失去其以人為本的核心意義。中醫(yī)藥的復(fù)興需要方方面面的力量，中醫(yī)藥品牌的形象建構(gòu)與格局重塑，將是中華民族產(chǎn)業(yè)壯大復(fù)興的重要組成部分。

通過(guò)建立強(qiáng)大的品牌，中國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)可以更好地向國(guó)際市場(chǎng)展示自身的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，包括獨(dú)特的理論體系、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及高品質(zhì)的中醫(yī)藥產(chǎn)品等。實(shí)現(xiàn)品牌管理建設(shè)的調(diào)整優(yōu)化，以提升中醫(yī)藥裝備技術(shù)水平、創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)化水平，加快推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化布局，是中醫(yī)藥品牌發(fā)展的意義和結(jié)果。在民族復(fù)興戰(zhàn)略與國(guó)家品牌戰(zhàn)略層面，搭建中醫(yī)藥復(fù)興發(fā)展的平臺(tái)。借助品牌力量大力推廣中醫(yī)藥安全有效的療效手法，從生產(chǎn)、研發(fā)、銷售形成產(chǎn)業(yè)鏈一體化，滿足現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生需求，這有助于增強(qiáng)國(guó)際市場(chǎng)對(duì)中國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)的信任和認(rèn)可，從而為中國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)贏得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取更多的自主權(quán)與話語(yǔ)權(quán)。

四、結(jié)束語(yǔ)

重塑中醫(yī)藥品牌視覺(jué)形象的目的是讓中醫(yī)藥品牌的價(jià)值被大眾接受，而不是一味地降低門檻，讓中醫(yī)藥文化簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)，變得輕浮淺薄，最終隱沒(méi)入浮而不實(shí)的形式中。通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的中醫(yī)藥品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)，突破語(yǔ)言、文字、空間的客觀信息差和主觀認(rèn)知差，以符號(hào)形式傳播，塑造與社會(huì)大眾、世界文明接軌的中醫(yī)藥品牌，對(duì)有效實(shí)現(xiàn)不同文化的交流與認(rèn)同以及提升國(guó)家文化軟實(shí)力、促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)多元化發(fā)展有重要作用。

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