鄉(xiāng)村振興背景下社會主義核心價值觀引領(lǐng)文明實踐的內(nèi)涵與路徑

摘要 著力培育和踐行社會主義核心價值觀是新時代文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)新時代文明實踐工作，既是推動社會主義核心價值觀在農(nóng)村落地生根的根本需求，更是完成新時代宣傳思想文化工作使命任務(wù)的基本原則。社會主義核心價值觀引領(lǐng)新時代文明實踐的內(nèi)涵可以概括為3個引領(lǐng)：價值引領(lǐng)、理論引領(lǐng)和實踐引領(lǐng)。強化社會主義核心價值觀對新時代文明實踐的引領(lǐng)，應(yīng)將社會主義核心價值觀融入科學(xué)理論傳播、融入基層思想政治工作，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村志愿服務(wù)。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村振興；社會主義核心價值觀；新時代文明實踐；引領(lǐng)；路徑

中圖分類號 G249.2 文獻標識碼 A 文章編號 0517-6611（2024）21-0267-02

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2024.21.057

開放科學(xué)（資源服務(wù)）標識碼（OSID）：

The Connotation and Path of Core Socialist Values Leading Civilization Practice Under the Background of Rural Revitalization

MENG Li

（Department of Rural Revitalization， Party School of Anhui Provincial Committee of C.P.C， Hefei， Anhui 230059）

Abstract Focusing on cultivating and practicing core socialist values is an important strategic measure for cultural construction in the new era. Leading the civilization practice in the new era with core socialist values are not only the fundamental need to promote the core socialist values to take root in rural areas， but also the basic principle for fulfilling the mission and task of propaganda， ideological and cultural work in the new era. The connotation of core socialist values leading the civilization practice in the new era can be summarized into three guidance： value guidance， theoretical guidance and practical guidance. To strengthen the guidance of core socialist values on the civilization practice in the new era， core socialist values should be integrated into the dissemination of scientific theories， into the ideological and political work at the grassroots level， and should be used to lead rural volunteer service.

Key words Rural revitalization；Core socialist values;Civilization practice in the new era;Lead;Path

基金項目 國家社會科學(xué)基金一般項目（21BGL072）；安徽省高等學(xué)校省級質(zhì)量工程一般教學(xué)研究項目（2022jyxm149）。

作者簡介 孟麗（1975—），女，安徽巢湖人，副教授，碩士，從事新時代文明實踐、鄉(xiāng)村文化振興研究。

收稿日期 2024-01-31；修回日期 2024-03-08

2023年10月，習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示，明確了“七個著力”的重大要求［1］，“著力培育和踐行社會主義核心價值觀”是其中的重要內(nèi)容。黨的十九屆五中全會提出“堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)”，要求“拓展新時代文明實踐中心建設(shè)”“健全志愿服務(wù)體系”，這既為價值引領(lǐng)、文明實踐、志愿服務(wù)三者間系統(tǒng)設(shè)計規(guī)定了簡明而又鮮明的政治邏輯，也為運用價值主導(dǎo)和引領(lǐng)研究話語體系、制度安排、協(xié)同增益提供了基本向度。

1 社會主義核心價值觀引領(lǐng)新時代文明實踐的內(nèi)涵

1.1 價值引領(lǐng)

社會主義核心價值觀反映了社會主義的價值本質(zhì)，是規(guī)范文明實踐導(dǎo)向和價值評判的根本準則。以“國家-社會-公民”的價值結(jié)構(gòu)體系，在思想文化建設(shè)、公民道德建設(shè)等方面發(fā)揮著引領(lǐng)性作用。

1.1.1 凝聚社會共識。

一是持續(xù)深化理想信念教育，引導(dǎo)農(nóng)民群眾堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。二是發(fā)揮村規(guī)民約的“三治融合”功能，引導(dǎo)農(nóng)民成為治理“主體”，自我管理、自我服務(wù)、自我教育［2］。 三是持續(xù)開展以傳承傳統(tǒng)美德，弘揚工匠精神、勞模精神等時代精神為主題的文明實踐活動，以移風(fēng)易俗為著力點，樹立鮮明的價值標桿。

1.1.2 引領(lǐng)價值評判。

一個國家的價值觀就是這個國家所共同遵循，用以辨別是非曲直、善惡對錯等的總體觀念。新時代文明實踐中心（所、站）要成為基層精神文明建設(shè)的陣地，引導(dǎo)群眾正確辨識與選擇積極向上的精神文化追求，以當(dāng)代中國社會各利益階層、社會成員價值觀的“最大公約數(shù)”抵御西方價值觀滲透；引導(dǎo)群眾追求健康向上、品位高雅的精神生活，自覺抵御泛娛樂化、庸俗化等不良文化的侵蝕。

1.1.3 提升社會主義意識形態(tài)凝聚力引領(lǐng)力。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型矛盾疊加，鄉(xiāng)土文化受到了西方拜金主義、物質(zhì)主義的沖擊，在鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)一定程度的主流意識形態(tài)淡化、精神信仰迷茫等問題，導(dǎo)致農(nóng)民價值觀呈現(xiàn)多元化、異質(zhì)性的特征［3］。新時代文明實踐中心應(yīng)把握正確輿論導(dǎo)向，持續(xù)用力鞏固壯大主流思想輿論；要敢于斗爭、善于斗爭，抵制錯誤和有害的社會思潮，引導(dǎo)公民堅定文化自信，增強價值自覺。

1.2 理論引領(lǐng)

新時代文明實踐中心以推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”為首要政治任務(wù)，通過闡釋社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)、豐富內(nèi)涵和文化底蘊，使科學(xué)理論真正為農(nóng)村群眾所掌握，并進一步轉(zhuǎn)化為自覺投身農(nóng)業(yè)強國建設(shè)的內(nèi)生動力。

1.2.1 社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

從國家層面的價值目標來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有政府制定政策、發(fā)展經(jīng)濟的有益參照，展示了中華“文明”的精神標識。從社會層面的價值取向來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著深刻的倫理智慧，體現(xiàn)了致力于構(gòu)建公正的法治環(huán)境、安全的政治環(huán)境、穩(wěn)定的社會環(huán)境的理念追求。從公民層面的價值準則來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的人文價值意涵，其迸發(fā)出的精神動力“歷久彌新”［4］。

1.2.2 社會主義核心價值觀是對馬克思主義“人的自由全面發(fā)展”思想的繼承和發(fā)展。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這里“人的自由全面發(fā)展”是真正實現(xiàn)了每個個體的潛能與價值的全面發(fā)展；也體現(xiàn)了作為社會群體的人，利益需求和價值取向的豐富性和復(fù)雜性。社會主義核心價值觀的制度化蘊涵著馬克思主義政治哲學(xué)的實踐品格，運用戰(zhàn)略思維，關(guān)注群眾利益訴求和價值愿望；運用辯證思維，找準群眾思想問題的共鳴點、利益的交匯點；運用創(chuàng)新思維，在理論和實踐的良性互動中，推動認識的發(fā)展。

1.3 實踐引領(lǐng)

廣泛踐行社會主義核心價值觀，意味著群眾的主動參與和自覺奉獻，就是要形成核心價值觀的凝練文字與日常生活方方面面融為一體的生動景象。

1.3.1 引導(dǎo)農(nóng)民將積極的自我認同與社會認同、國家認同相統(tǒng)一。

“三個倡導(dǎo)”具有內(nèi)在邏輯性和關(guān)聯(lián)性，是有機融合的整體。社會主義核心價值觀既包含個體維度的價值，即促進和實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，也倡導(dǎo)國家和社會層面的價值，即捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴。培育和踐行社會主義核心價值觀，要以愛國主義、集體主義教育等實踐活動為載體，增強理論政策的說服力和解釋力，避免價值懸空，培養(yǎng)農(nóng)民的全局視角、科學(xué)視野、發(fā)展眼光，不斷提升農(nóng)民綜合素養(yǎng)，鑄牢中華民族共同體意識的微觀基礎(chǔ)。

1.3.2 推動文明實踐活動提質(zhì)增效。

文明實踐要體現(xiàn)知行耦合，既要體現(xiàn)文明的高度和廣度，也要結(jié)合實踐的深度和力度。思想引領(lǐng)是一個循序漸進的持續(xù)過程，要逐級、逐層、逐步設(shè)計教育實踐的階段計劃和實施標準。整合各種教育資源，立體化構(gòu)建載體路徑，進行整體設(shè)計和科學(xué)統(tǒng)籌，實現(xiàn)各要素間的無縫銜接、多維協(xié)同，做到實踐陣地橫向拓展和實踐內(nèi)容縱向延伸的有機結(jié)合，增加實踐活動的時效性和知識性。

1.3.3 塑造鄉(xiāng)村新風(fēng)尚。

一是嵌入生產(chǎn)實踐。發(fā)展壯大村級集體經(jīng)濟，增強鄉(xiāng)村發(fā)展動能，培育農(nóng)民“不等不靠”的內(nèi)生動力，引導(dǎo)農(nóng)民在勞動中勤勞奮斗、誠信守則、恪守職業(yè)道德。二是嵌入生活實踐。生活實踐包括村莊公共生活和家庭生活兩方面。村莊公共生活包含公共場合、公共交往、公共事務(wù)等。通過舉辦集體認同感強的公共活動、樹立先進典型等方式，打造接地氣的輿論場、弘揚正氣的能量場，引導(dǎo)農(nóng)民遵守公共秩序、踐行社會公德。三是嵌入文化生活。通過文化遺產(chǎn)“活化”利用，舉辦兼具教化和娛樂功能的群眾文化活動，營造積極向上的文化環(huán)境［5］。

2 推進新時代文明實踐面臨的困境

2.1 理論傳播不夠深不夠活

理論宣講要積極回應(yīng)群眾關(guān)切，要講清楚黨的政策同群眾需要的密切關(guān)系，特別是利益關(guān)系。馬克思指出，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”［6］。如果價值觀輸出僅僅停留在純粹的宣傳層面，脫離現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會關(guān)系，就無法使群眾真正理解滿足群眾對美好生活向往的目標導(dǎo)向與社會主義核心價值觀的價值導(dǎo)向之間的緊密相關(guān)性。

2.2 融入機制不夠?qū)嵅粔驕?/p>

提高農(nóng)村公共文化服務(wù)效能的關(guān)鍵是讓農(nóng)民自己決定選擇什么樣的公共文化服務(wù)。社會主義核心價值觀需借助職業(yè)生活、公共生活等場域得以實現(xiàn)有效培育，如果這些場域與社會主義核心價值觀培育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)未有效建立，對群眾的疑問和反饋不能及時跟進，激發(fā)農(nóng)民主體性的動力因子就會欠缺。

2.3 志愿服務(wù)不夠?qū)２粔蜢`

一方面，農(nóng)民參與度不高。農(nóng)民群體受教育程度相對較低、自我管理能力弱、流動性強，加上經(jīng)濟收入、生活條件等環(huán)境因素限制，造成了有的地方還存在農(nóng)民群體參與志愿服務(wù)積極性不高、參與渠道受限、專業(yè)性不夠等情況［7］。另一方面，鄉(xiāng)村志愿服務(wù)發(fā)展不平衡不充分。在志愿服務(wù)內(nèi)容方面，生活類的基礎(chǔ)服務(wù)較多，產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村治理方面的服務(wù)相對較少；在志愿服務(wù)隊伍建設(shè)方面，缺乏對志愿者的長效激勵保障機制。

3 社會主義核心價值觀引領(lǐng)新時代文明實踐的路徑選擇

3.1 將社會主義核心價值觀融入科學(xué)理論傳播

一是講好“三個倡導(dǎo)”，應(yīng)做到事理、道理、哲理相結(jié)合。在政治站位的高度、同政策結(jié)合的廣度和事理分析的深度上繼續(xù)深耕，以內(nèi)容優(yōu)勢贏得傳播優(yōu)勢。對熱門社會話題的理論分析、對農(nóng)民關(guān)切的及時回應(yīng)、對群眾思想困惑的理論解決，這些都是理論轉(zhuǎn)化和政策傳播的有效途徑。二是傳播方式要不斷迭代升級。一方面，增加精神文化產(chǎn)品的供給渠道。各地應(yīng)結(jié)合特色文化資源，整合鄉(xiāng)土人才隊伍，用好融媒體矩陣、大數(shù)據(jù)、智慧云平臺等新技術(shù)手段，在宣傳載體、傳播模式、呈現(xiàn)方式、活動形式上實現(xiàn)多元化、特色化。多運用短視頻產(chǎn)品、微傳播方式，推動個性化制作、可視化呈現(xiàn)、互動化傳播。另一方面，尊重基層首創(chuàng)精神，發(fā)揮好農(nóng)民主體作用。開展群眾性的文明實踐展示活動，通過戲曲、快板、歌舞作品等形式，宣傳最美家庭、美麗庭院、好人故事等先進事跡，弘揚傳統(tǒng)美德、倡導(dǎo)移風(fēng)易俗。鼓勵群眾通過自媒體，充分展示各地在推進鄉(xiāng)村面貌改善、農(nóng)民生活方式變遷、農(nóng)民文明素質(zhì)提升、鄉(xiāng)村文化建設(shè)等方面取得的可喜變化，講好新時代的鄉(xiāng)村故事。

3.2 將社會主義核心價值觀融入基層思想政治工作

一是培育鄉(xiāng)村公共精神。社會主義核心價值觀的培育和踐行是一項系統(tǒng)和長遠的工程，不僅需要從理論詮釋、媒介形式、教育宣傳等方面一體化推進，更需要從法理支撐、制度設(shè)計、實踐養(yǎng)成等方面遞進發(fā)展。將主流價值觀傳播與情景體驗、情感交流結(jié)合起來，暢通群眾參與渠道，打造信息傳播、民主協(xié)商、地方形象展示等平臺，構(gòu)建社交網(wǎng)絡(luò)中的“強連接”，帶動鄉(xiāng)村文化建設(shè)。二是創(chuàng)新文明實踐聯(lián)動機制。進一步發(fā)揮基層黨組織的政治優(yōu)勢，以文明實踐搭建平臺，整合各類宣傳載體和資源陣地，建立多部門協(xié)調(diào)聯(lián)動機制，讓各類資源互聯(lián)互通，讓各方力量形成合力［8］。三是堅定不移走好群眾路線。把文明實踐活動深入到機關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、村鎮(zhèn)，助力機關(guān)黨員教育、學(xué)校德育美育、社區(qū)治理提升、農(nóng)村移風(fēng)易俗，不斷擴大活動作用力和受眾覆蓋面。工作要讓群眾監(jiān)督，效果要讓群眾點評，要從群眾的視角去看問題、找原因、出對策，以群眾的真心擁護、真實反饋作為評判標準，看群眾是“真參與”還是“被參與”、是“真滿意”還是“被滿意”，把群眾對新時代文明實踐工作的知曉率、參與率、滿意率作為檢驗成效的重要依據(jù)。

3.3 以社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村志愿服務(wù)

一是突出價值內(nèi)涵，提升主流價值的引領(lǐng)力。志愿精神是社會主義核心價值觀的重要因子，志愿服務(wù)活動要見人見事見精神。通過精心策劃志愿服務(wù)活動項目和載體，強化主流價值引領(lǐng)，不斷豐富志愿服務(wù)的內(nèi)涵，彰顯扶危濟困、共克時艱的民族品格，讓人們在奉獻和服務(wù)中不斷升華思想境界，激發(fā)志愿者對生命價值的積極態(tài)度，不斷增強鄉(xiāng)村社會治理韌性［9］。二是聚力民生服務(wù)，提升增進民生福祉的服務(wù)力。通過“互聯(lián)網(wǎng)+志愿服務(wù)”“社區(qū)+志愿服務(wù)”等舉措，充分開發(fā)鄰里互助資源，對接高校、企業(yè)、社會團體等外部優(yōu)質(zhì)資源，搭建覆蓋廣泛、功能完備、服務(wù)便利的志愿服務(wù)站點。以集中服務(wù)、站點服務(wù)、結(jié)對幫扶等形式，設(shè)計普惠性、特惠性和主題志愿服務(wù)項目。加強數(shù)據(jù)監(jiān)測和動態(tài)管理，聚焦群眾“需求側(cè)”，瞄準群眾“關(guān)切點”，做到“點面結(jié)合”。三是營造文明新風(fēng)尚，提升鄉(xiāng)村軟實力。完善群眾參與志愿服務(wù)的制度化渠道，以文明積分、文明實踐基金等方式，推動志愿服務(wù)參與到公共事務(wù)管理、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、營造文明鄉(xiāng)風(fēng)等日常工作中［10］。在志愿服務(wù)主陣地選取固定場地作為“志愿者之家”，搭建培訓(xùn)、交流、總結(jié)等功能區(qū)，不斷提升志愿者的專業(yè)服務(wù)能力。

參考文獻

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