文旅融合助推精神生活共同富裕

摘要：隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，我國人民生活更加富裕，思想更加解放。近年來，文化旅游成為人民群眾放松娛樂的熱點(diǎn)選擇。以文旅融合為切入點(diǎn)，能夠發(fā)揮促進(jìn)我國人民群眾精神生活共同富裕的作用。通過分析思想政治教育的人學(xué)基礎(chǔ)，以人的主體性發(fā)揮、人民群眾的需要為切入點(diǎn)，為文旅融合共同富裕提供人民群眾喜聞樂見的有效途徑。在我國主流價(jià)值觀念的引領(lǐng)下，創(chuàng)新文旅融合模式，探究文化旅游對(duì)人們思想交流的促進(jìn)作用，從而促進(jìn)我國人民群眾精神生活的共同富裕。

要滿足人民對(duì)美好生活的需求，必須為其提供豐富的精神食糧。文化生活的好壞是衡量人們生活質(zhì)量的重要標(biāo)志；旅游是人們生活水平提高的一個(gè)重要指標(biāo)，旅游業(yè)是提升人們生活水平的重要產(chǎn)業(yè)。在滿足人民美好生活需求、提高人民幸福感的目標(biāo)上，文化建設(shè)和旅游事業(yè)是一致的。推動(dòng)文化和旅游深度融合、相互促進(jìn)，激發(fā)新動(dòng)能、形成新優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，更好滿足人民生活新期待，為全面建設(shè)社會(huì)主義國家作出新貢獻(xiàn)。

文旅融合與精神生活共同富裕的理論基礎(chǔ)

人的主體性是精神生活共同富裕的前提和基礎(chǔ)

文化旅游的主體是人，不管是建設(shè)者還是旅游者，每個(gè)人都有血有肉、有思想且具有主觀能動(dòng)性。因此，在文旅融合過程中，要促進(jìn)人民群眾精神生活共同富裕，就必須研究人、了解人、尊重人，充分調(diào)動(dòng)人的主觀5Dhb64bQGbXjds2/pwQQv8+y4/MUnce4G23fG8lmDpo=能動(dòng)性。首先，人民群眾主體性的發(fā)揮是促進(jìn)其精神生活共同富裕取得實(shí)效的前提。通過將優(yōu)秀文化的思想、元素等融入旅游項(xiàng)目，采用人民群眾喜聞樂見的方式，將社會(huì)主流思想、精神力量在無形之中內(nèi)化于人民群眾的觀念，激發(fā)人民群眾的興趣、突出其情感體驗(yàn)與實(shí)踐鍛煉，推動(dòng)人民群眾自覺實(shí)現(xiàn)知與行的轉(zhuǎn)化。其次，人民群眾精神生活共同富裕的主體性是融入我國社會(huì)發(fā)展潮流的關(guān)鍵?！白灾餍浴⒛軇?dòng)性和創(chuàng)造性是人的各種潛能中最重要也是最高層次的潛能?！比嗣袢罕娫诼糜芜^程中，可以提升自身的精神力量，充分認(rèn)識(shí)我國的發(fā)展大勢(shì)以及取得的豐富成果，從而堅(jiān)定自信。

人的需要是推動(dòng)精神生活共同富裕的內(nèi)驅(qū)力

馬克思、恩格斯很早就提出人的需要的理論，在馬克思看來“在現(xiàn)實(shí)世界中，個(gè)人有許多需要”。首先，馬克思、恩格斯認(rèn)為，物質(zhì)生活與物質(zhì)利益的需要是人的第一需要，“我們應(yīng)當(dāng)首先確定一切人類存在的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足生活需要的資料，即生產(chǎn)活動(dòng)本身”?，F(xiàn)如今，我國已進(jìn)入新時(shí)代，人民的需要更加多樣化。另外，精神文化需要是人的基本需要之一?！叭藗兪紫缺仨毘浴⒑?、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！本裥枰獊碓从谖镔|(zhì)需要，又高于物質(zhì)需要，從而引導(dǎo)物質(zhì)需要的發(fā)展方向，從某種程度上調(diào)節(jié)人們的物質(zhì)需要。正是由于物質(zhì)需要和精神需要的驅(qū)動(dòng)，人們才會(huì)追求更高的滿足目標(biāo)。在文旅融合過程中，一方面，能夠帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，更好地滿足當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷男枰嵘渖钯|(zhì)量；另一方面，對(duì)于外來游客，當(dāng)?shù)貫樗麄儨?zhǔn)備了精神盛宴，有利于外來游客在物質(zhì)需要得到滿足的基礎(chǔ)上，更好地豐富自身的精神世界。

交往是實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的必要途徑

“交往是在一定歷史條件下，現(xiàn)實(shí)的個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)集團(tuán)、國家之間在物質(zhì)、精神上互相往來、互相作用、彼此聯(lián)系的活動(dòng)。”對(duì)個(gè)體而言，個(gè)人的生存和發(fā)展離不開與其他人的交往，通過交往，才能獲取個(gè)體自身的生存條件，吸收社會(huì)以及他人的思想觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。同時(shí)，從個(gè)體發(fā)展角度來看，只有在紛繁復(fù)雜的社會(huì)交往中，實(shí)現(xiàn)思想的交流與觀念的碰撞，才能豐富自身精神生活，提升自身能力。文旅是一種動(dòng)態(tài)、實(shí)踐性的活動(dòng)，可以促進(jìn)交往范圍的擴(kuò)大、交往程度的加深，是豐富精神文明共同富裕素材，促進(jìn)、強(qiáng)化人際交往，提升精神文明共同富裕有效性和回歸現(xiàn)實(shí)生活的有效途徑。

文旅融合推進(jìn)人民群眾精神生活共同富裕的作用

文旅融合與推動(dòng)人民精神生活共同富裕具有高度的關(guān)聯(lián)性。文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合，不僅能夠拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)培育新業(yè)態(tài)、新模式，而且對(duì)于人民群眾精神生活的共同富裕也產(chǎn)生了巨大影響。

有利于夯實(shí)精神生活提升的物質(zhì)基礎(chǔ)

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民增收致富渠道?！编l(xiāng)村人民群眾生活水平的提升，是促進(jìn)人民生活共同富裕的前提和基礎(chǔ)。第一，提高收入水平。通過文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合，將當(dāng)?shù)靥厣幕谌肼糜谓ㄔO(shè)，促使人民群眾打開致富新思路，培育建立新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)第一、二、三產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，更新當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，延長(zhǎng)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，提升農(nóng)產(chǎn)品附加值，通過“互聯(lián)網(wǎng)＋”，樹立當(dāng)?shù)靥厣穆闷放疲?dāng)?shù)匚穆脦?dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)展鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)、新模式、新業(yè)態(tài)，淘汰當(dāng)?shù)芈浜螽a(chǎn)能，促使產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。第二，提升居民生活質(zhì)量。文化旅游項(xiàng)目的建設(shè)，有利于平衡需求與供給，提升人民群眾的幸福感，更好滿足當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要。通過文旅產(chǎn)業(yè)融合，有利于當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、公共服務(wù)的完善、鄉(xiāng)村治理效能的提升和自然環(huán)境的保護(hù)。同時(shí)，能夠創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，吸納外來投資，發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展活力，提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的抗風(fēng)險(xiǎn)能力?！皳?jù)測(cè)算，一個(gè)年接待10萬人次的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，可以直接和間接安置300位農(nóng)民從業(yè)，直接和間接為1000個(gè)家庭增加收入?！蓖ㄟ^文旅產(chǎn)業(yè)融合，不僅可以獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益，還能得到良好的社會(huì)效益，對(duì)于提升當(dāng)?shù)鼐用竦男腋８?、獲得感具有重要作用。第三，宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的建設(shè)，有利于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳眢w健康。文化旅游的建設(shè)，使得當(dāng)?shù)丨h(huán)境大為改善，為人民群眾提供良好的居住環(huán)境。通過現(xiàn)代化娛樂項(xiàng)目的建設(shè)，可以為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┩晟频膴蕵吩O(shè)施，使得當(dāng)?shù)鼐用裨谛蓍e化、娛樂化、和諧化的環(huán)境下，強(qiáng)身健體，排解壓力，消除負(fù)面情緒。通過當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，豐富當(dāng)?shù)卮迕竦木裆睢?/p>

文旅對(duì)于人民群眾的精神洗禮

隨著鄉(xiāng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的開展，村民更加關(guān)注財(cái)富的多寡與物欲的滿足，對(duì)于精神生活的提升不夠重視。當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，缺乏主體責(zé)任意識(shí)，精神生活貧乏，鄉(xiāng)風(fēng)文明意識(shí)淡薄。文化與旅游的融合能夠豐富農(nóng)村居民的精神世界，提升其創(chuàng)新轉(zhuǎn)化當(dāng)?shù)匚幕闹鲃?dòng)性與積極性，提高自身思想道德素質(zhì)，促進(jìn)自身思想解放。

第一，培育鄉(xiāng)村精神文明新風(fēng)尚。在農(nóng)文旅融合發(fā)展過程中，建設(shè)充滿文化韻味的場(chǎng)所，使得當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛟谖镔|(zhì)生活得到滿足的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到精神文化生活的樂趣，豐富其精神生活的功能與作用，使當(dāng)?shù)鼐用裨诓恢挥X中塑造自身形象，樹立更高的精神生活追求，對(duì)于提升農(nóng)村居民精神生活共同富裕發(fā)揮著推動(dòng)作用。這種由內(nèi)而外的自覺性提升，有利于從根本上提升農(nóng)村居民的道德水平，推動(dòng)農(nóng)村居民思想觀念的現(xiàn)代化，助力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。在充滿文化氛圍的環(huán)境中，思想交流體現(xiàn)一種主體間性。通過新鄉(xiāng)賢等主體的帶領(lǐng)，有利于發(fā)揮渲染帶動(dòng)作用。深化農(nóng)村新風(fēng)培育，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，培育積極、文明、向上、向善的社會(huì)風(fēng)氣。傳承禮儀道德，化解矛盾，凝聚人心，在廣大農(nóng)村地區(qū)形成良好的文化氛圍。貫徹落實(shí)由中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》，讓新時(shí)代農(nóng)民有更多閑暇時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行健康高雅的精神文化活動(dòng)。不斷提高農(nóng)民精神文化活動(dòng)的質(zhì)量，增添符合新時(shí)代要求的內(nèi)容。

第二，發(fā)揮優(yōu)秀文化育人功能。激發(fā)農(nóng)民精神生活共同富裕的主動(dòng)性。結(jié)合廣大農(nóng)村的發(fā)展情況和農(nóng)民生活狀況，因地制宜，深入挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，激發(fā)新時(shí)代農(nóng)民精神生活共同富裕的生機(jī)與活力，對(duì)于當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義，為新時(shí)代農(nóng)民的精神生活增添豐富的內(nèi)容。同時(shí)，通過春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日、重大紀(jì)念日以及文化旅游等重大活動(dòng)項(xiàng)目，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好、更多地融入農(nóng)民生產(chǎn)生活的各方面，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化，激發(fā)新時(shí)代農(nóng)民精神生活共同富裕的內(nèi)在動(dòng)力。

第三，形成合理的自我認(rèn)同與價(jià)值共識(shí)。物質(zhì)富裕與精神富裕是中國式現(xiàn)代化過程中的兩個(gè)方面，物質(zhì)富裕是精神富裕的基礎(chǔ)與前提，精神富裕又反作用于物質(zhì)財(cái)富。在鄉(xiāng)村振興過程中，通過農(nóng)文旅的融合，可以凝聚價(jià)值共識(shí)，樹立共同目標(biāo)，使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到自身在鄉(xiāng)村振興中的責(zé)任與作用。通過豐富農(nóng)民的精神世界，增強(qiáng)農(nóng)民的精神力量，發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的作用。

文旅融合視域下精神生活共同富裕的路徑

隨著人們消費(fèi)水平的提升以及交通條件的不斷改善，享受型生活資料與發(fā)展型生活資料逐漸成為人們的主要消費(fèi)追求。為了滿足人們的精神需求，助力實(shí)現(xiàn)精神生活的共同富裕，文旅融合成為必然趨勢(shì)。隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，文旅融合是鄉(xiāng)村精神生活共同富裕的有力抓手，應(yīng)進(jìn)一步厚植文化資源與旅游條件，以優(yōu)秀文化塑人為核心命脈，以旅游為思想傳播載體，利用創(chuàng)新思維構(gòu)筑文化旅游發(fā)展空間，進(jìn)一步推動(dòng)文化驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村文旅創(chuàng)新發(fā)展，最大效度地為人們精神生活的共同富裕創(chuàng)造條件。

在文旅模式創(chuàng)新建設(shè)中展開

鄉(xiāng)村文化是推動(dòng)文旅融合的核心命脈，將優(yōu)秀文化元素、精神內(nèi)涵以有效的形式滲透至旅游建設(shè)，才能保證鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展，為人民群眾精神生活的共同富裕創(chuàng)造條件。第一，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，把握游客需求。如今，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，信息傳播高效，通過互聯(lián)網(wǎng)可以獲得更多反饋，文旅模式應(yīng)建設(shè)多維度、多層級(jí)、多環(huán)節(jié)的有效反饋，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，使文旅模式建設(shè)供應(yīng)機(jī)制與市場(chǎng)需求機(jī)制實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，并在這種動(dòng)態(tài)平衡中，不斷更新，打造多元化的文旅項(xiàng)目。例如，突破以往單純游玩參觀為主要的旅游模式，統(tǒng)籌社會(huì)、歷史、文化等要素，打造能夠滿足游客精神需求預(yù)期的項(xiàng)目。第二，加快鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化。隨著數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)的體量增加、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和消費(fèi)規(guī)模增長(zhǎng)，產(chǎn)業(yè)生態(tài)也在隨之發(fā)生改變。依托數(shù)字化信息技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)和多層次、多地域文旅主體的數(shù)字化連接，讓多方平臺(tái)互聯(lián)共享。無論是單一個(gè)體還是特定群體，都能夠有效整合產(chǎn)品生產(chǎn)、價(jià)值傳播和消費(fèi)體驗(yàn)的完整鏈條，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村數(shù)字文旅生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建和配套產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展，加速鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)增效。

在交往體驗(yàn)與內(nèi)化中生成

通過文旅融合模式的創(chuàng)新發(fā)展，為人們提供了輕松愉快的旅游場(chǎng)所，能夠在文旅體驗(yàn)中滿足自身的精神需求，讓先進(jìn)思想觀念在旅游過程中內(nèi)化為自身素質(zhì)，并在旅游交往過程中形成自我認(rèn)知與共同價(jià)值認(rèn)同，賦能精神生活共同富裕。在旅游交往過程中，交往雙方都是從事一定社會(huì)活動(dòng)的個(gè)體，每個(gè)交往主體在影響、作用于另一主體時(shí)，會(huì)潛移默化地受到對(duì)方的影響和作用，從而實(shí)現(xiàn)雙方信息、能量、精神等方面的交流與溝通。一方面，在文化旅游活動(dòng)中，游客來自四面八方，由于各地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有所差異，必然導(dǎo)致在生產(chǎn)方式、生活方式、思想觀念等方面存在差異。發(fā)達(dá)地區(qū)思想更為開放、理性，具有更高水平的審美追求。通過眾多游客的交流與溝通，能夠?qū)崿F(xiàn)在思想觀念等方面的影響，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)游客提供新思路，發(fā)揮其在思想觀念方面的引導(dǎo)與帶動(dòng)作用。另一方面，外來文化對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕呐鲎才c交流，可以實(shí)現(xiàn)各地區(qū)精神世界的交流與溝通，從而實(shí)現(xiàn)各地區(qū)文化的發(fā)展。文化是由人創(chuàng)造的，文化的過程就是人化的過程，通過文化交流，能夠有力體現(xiàn)各地域人民群眾精神生活的差異性，從而吸收各種思想觀念、精神追求，助力人們精神生活的溝通與共同富裕。

在價(jià)值引領(lǐng)中得到提升

我國處于現(xiàn)代化社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，面臨來自國際與國內(nèi)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)水平直接關(guān)系著人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。其重點(diǎn)任務(wù)是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。因此，精神生活共同富裕的方向性是重中之重。第一，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為精神生活共同富裕的核心內(nèi)容，深入回答了建設(shè)什么樣的國家和社會(huì)，以及培育什么樣的公民這一重大問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與我國社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，蘊(yùn)含先進(jìn)的價(jià)值理念與精神追求的思想。因此，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)文旅融合促進(jìn)精神生活共同富裕的引領(lǐng)，能夠更好地強(qiáng)化人民群眾對(duì)國家、社會(huì)、民族的政治認(rèn)同與情感認(rèn)同，能夠提升人的精神品格與精神境界，促進(jìn)精神生活的發(fā)展，助力實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕。第二，偉大成就提振精神生活共同富裕的信心。在文旅融合過程中，要設(shè)置展現(xiàn)我國發(fā)展成就的專欄，讓游客在參觀過程中親身體驗(yàn)我國發(fā)展進(jìn)步之快，增強(qiáng)自身的自豪感與社會(huì)責(zé)任感，從而有助于激勵(lì)人們的精神世界與國家發(fā)展大勢(shì)相匹配。通過國家的發(fā)展進(jìn)步，帶動(dòng)人民群眾自身的精神追求，激勵(lì)廣大游客更加積極地樹立為國家和民族發(fā)展服務(wù)的目標(biāo)。

社會(huì)主義的本質(zhì)特征決定了我們?cè)趯?shí)現(xiàn)共同富裕的道路上必須將物質(zhì)共同富裕和精神生活共同富?！皟墒肿ァ薄皟墒侄家病?，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國同樣需要在物質(zhì)和精神上共同強(qiáng)盛，而且相較于物質(zhì)上的強(qiáng)盛，精神上的強(qiáng)盛更持久、更深層。通過文旅融合，可以提升人民精神世界共同富裕的效能，豐富人民群眾的精神世界、增強(qiáng)人民群眾的精神力量。

本文是2021年度黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“增強(qiáng)中國社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的文化生態(tài)建構(gòu)研究（21KSB086）”的階段性成果。

（作者單位：哈爾濱理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）