鄉(xiāng)村振興助力非遺傳承

摘要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族歷史文化的珍貴遺產(chǎn)，其傳承與發(fā)展已成為戰(zhàn)略部署中至關(guān)重要的一環(huán)?，F(xiàn)旨在深刻剖析鄉(xiāng)村振興背景下非遺的傳承策略，依托詳盡的分析、豐富的實例，為非遺的有效保護(hù)與傳承探索新穎的思路與可行的路徑。

鄉(xiāng)村振興，其范疇不僅限于經(jīng)濟(jì)層面的崛起，更涵蓋文化自信的深度彰顯。作為鄉(xiāng)村文化的靈魂，非遺承載著深厚的歷史積淀、鮮明的民族情感和獨特的地域風(fēng)貌，是鄉(xiāng)村振興道路上不可或缺的精神支撐。然而，在快速推進(jìn)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，非遺項目正遭遇老齡化、人才斷層、傳承方式單一等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，積極探尋契合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景的非遺傳承新路徑，對于守護(hù)文化遺產(chǎn)、推動文化事業(yè)蓬勃發(fā)展具有舉足輕重的意義。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下非遺傳承的機(jī)遇

隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)村社會面貌發(fā)生顯著變化，為非遺傳承提供了更加廣闊的舞臺。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的繁榮使許多沉寂已久的非遺項目重現(xiàn)生機(jī)。同時，鄉(xiāng)村振興帶來的基礎(chǔ)設(shè)施升級，如網(wǎng)絡(luò)覆蓋和交通改善，為非遺的數(shù)字化傳播和遠(yuǎn)程教育創(chuàng)造了條件，打破了地域限制，拓寬了影響范圍。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略堅持“育人為本”，為非遺傳承的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。政府和教育機(jī)構(gòu)積極行動，將非遺融入教育體系，通過課程、活動等形式，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，并加強(qiáng)與傳承人的合作，培養(yǎng)新一代傳承人。

在傳承過程中，非遺不斷創(chuàng)新，與現(xiàn)代科技、設(shè)計元素融合，創(chuàng)造了具有傳統(tǒng)文化底蘊和現(xiàn)代審美的新產(chǎn)品，如具有非遺元素的服飾等，豐富了市場供給，提升了非遺的知名度和影響力。

非遺傳承的現(xiàn)狀

傳承方式單一

傳統(tǒng)師徒傳承模式主要依賴?yán)弦惠厒鞒腥说慕?jīng)驗傳授，然而隨著歲月流逝，老齡化問題日益凸顯。同時，年輕一代受現(xiàn)代化生活及娛樂方式的影響，對非遺技藝的興趣普遍較低，導(dǎo)致傳承人隊伍出現(xiàn)斷層，非遺技藝面臨失傳風(fēng)險。此外，傳統(tǒng)師徒傳承常伴隨技藝保密性，老一輩傳承人受到傳統(tǒng)觀念的影響，擔(dān)憂技藝泄露將損害家族或行業(yè)利益，這種保守的態(tài)度既阻礙了技藝的廣泛傳播，又增加了技藝失傳的可能性。師徒傳承模式中，學(xué)員的學(xué)習(xí)進(jìn)度與成效難以被精確評估，且學(xué)員水平參差不齊，易影響教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而降低技藝傳承的效率。鑒于現(xiàn)代社會需求的變化，單一的師徒傳承方式已難以滿足非遺傳承的需要。

傳承人老齡化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的延續(xù)主要依賴于老一輩傳承人的口頭傳授與內(nèi)心領(lǐng)悟。然而，隨著傳承人年齡的增長，非遺傳承鏈條的脆弱性日益凸顯。一方面，老一輩傳承人的精湛技藝難以僅憑文字或圖像全面記錄，諸多微妙細(xì)節(jié)與核心精髓需通過親身示范與口頭教誨結(jié)合傳承。一旦傳承人步入晚年，這些珍貴技藝便面臨失傳風(fēng)險。另一方面，年輕一代普遍缺乏對非遺的興趣，且掌握非遺技藝需大量時間與精力投入，導(dǎo)致青年人才投身非遺傳承事業(yè)的意愿減弱，形成人才斷層，對非遺的持續(xù)發(fā)展構(gòu)成挑戰(zhàn)。此外，許多非遺傳承人來自農(nóng)村或經(jīng)濟(jì)條件有限的家庭，他們在傳承技藝的同時需承擔(dān)家庭生計。隨著年齡增長與身體、經(jīng)濟(jì)狀況下滑，他們持續(xù)承擔(dān)傳承使命的難度加大。

傳承環(huán)境惡化

在全球化和科技迅猛發(fā)展的背景下，人類的生活方式、價值觀念及消費模式正經(jīng)歷著深刻的轉(zhuǎn)型。這些變革不僅觸及了人們的日常生活，更對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承環(huán)境構(gòu)成了顯著影響。面對現(xiàn)代生活方式的沖擊，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目遭遇邊緣化困境。年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣趨于淡化，轉(zhuǎn)而擁抱現(xiàn)代化的娛樂與生活方式，這無疑給非遺傳承帶來挑戰(zhàn)。現(xiàn)代生活方式的多樣性與價值觀的多元化，導(dǎo)致年輕一代對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感逐步削弱。他們更加追求時尚、潮流與個性化的生活方式，而對于非遺蘊含的傳統(tǒng)價值與意義卻缺乏充分的認(rèn)識與理解，這種文化認(rèn)同感的缺失，進(jìn)一步加劇了非遺傳承形勢的嚴(yán)峻。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下非遺的傳承策略

創(chuàng)新傳承方式

1.引入現(xiàn)代教育手段，開設(shè)非遺課程，培養(yǎng)新生代傳承人

非遺作為中華民族傳統(tǒng)文化之瑰寶，承載著各民族的創(chuàng)造力與智慧，是連接過去與未來的橋梁。為應(yīng)對非遺傳承面臨的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)積極利用現(xiàn)代教育手段。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體教學(xué)，將非遺以更鮮活、直觀的形式展現(xiàn)給年輕一代，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)效率。在各級教育機(jī)構(gòu)中開設(shè)非遺課程，是傳承非遺的重要措施。通過構(gòu)建完善的教學(xué)體系、配備德才兼?zhèn)涞慕處熂疤峁┴S富的教學(xué)資源，為年輕一代提供全面深入的學(xué)習(xí)路徑。中小學(xué)階段的非遺選修課和高校中的非遺研究專業(yè)，共同培養(yǎng)了對非遺充滿熱情與具備專業(yè)素養(yǎng)的傳承人才。以浙江竹編技藝為例，現(xiàn)代教育手段與非遺課程的結(jié)合，成功吸引了年輕人的關(guān)注，使其不僅掌握了技藝的精髓，還勇于創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，創(chuàng)作兼具文化底蘊與時尚元素的竹編作品，這些作品不僅在國內(nèi)市場受到好評，還通過電商平臺走向國際，展示了非遺的獨特魅力與潛力。

2.數(shù)字化傳承，利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行記錄和傳播

數(shù)字化傳承指的是通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段，對非遺中的文字、圖像、聲音、影像等資料進(jìn)行數(shù)字化處理并轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，再借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)廣泛傳播與分享。這一舉措不僅突破了傳統(tǒng)傳承方式中的時空限制，還極大豐富了非遺的表現(xiàn)形式和傳播途徑，為其傳承與發(fā)展注入了新動力。在數(shù)字化傳承過程中，高清攝像、三維掃描及虛擬現(xiàn)實等技術(shù)的應(yīng)用，能夠全方位、細(xì)致地記錄非遺技藝的各個環(huán)節(jié)，并通過3D建模技術(shù)使觀眾如臨其境，深刻了解非遺技藝的精髓。此外，互聯(lián)網(wǎng)平臺的搭建，如微信公眾號、短視頻平臺及在線展覽等，為非遺的展示與交流提供了更為廣闊的舞臺，使其能夠跨越地域、文化界限，迅速傳播至全球各地。以故宮博物院為例，“數(shù)字故宮”項目通過數(shù)字化手段將故宮內(nèi)的珍貴文物、古建筑及傳統(tǒng)技藝向全球觀眾開放，極大地促進(jìn)了非遺的傳承與弘揚。

3.跨界融合，將非遺元素融入現(xiàn)代設(shè)計、影視等領(lǐng)域

目前，跨界融合成為非遺傳承的新趨勢，其突破了傳統(tǒng)的界限，讓非遺以更鮮活、多元的面貌展現(xiàn)?，F(xiàn)代設(shè)計以其獨特的審美視角和創(chuàng)新思維，為非遺傳承注入了新活力。例如，蘇繡與現(xiàn)代服裝設(shè)計的融合，不僅保留了精湛的工藝和獨特的圖案，還賦予了服飾以深厚的文化底蘊和藝術(shù)價值，滿足了消費者的個性化需求，促進(jìn)了非遺的傳播與普及。此外，剪紙藝術(shù)應(yīng)用于家居裝飾、陶瓷技藝融入現(xiàn)代餐具設(shè)計等跨界嘗試，豐富了設(shè)計作品的內(nèi)涵，拓寬了非遺的傳播渠道。例如，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》通過真實記錄、展現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的精湛與傳承的艱辛，激發(fā)了公眾對非遺的興趣與尊重；電影《百鳥朝鳳》則以嗩吶為背景，講述傳承與堅守的故事，展現(xiàn)非遺的獨特魅力，引發(fā)觀眾對文化傳承的深刻思考。

加強(qiáng)人才保護(hù)與培養(yǎng)

1.建立傳承人認(rèn)定與激勵機(jī)制

首先，需明確傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)及流程，以確保認(rèn)定工作公開、公平、公正?！秶壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的認(rèn)定與管理辦法》提供了堅實的制度保障，各地應(yīng)依據(jù)自身情況制訂具體執(zhí)行細(xì)則。以平遙推光漆器為例，其因精湛的工藝與獨特的美學(xué)價值而聞名，地方政府聯(lián)合文化機(jī)構(gòu)，通過嚴(yán)格的申報、審核、評審、公示和審定程序，選拔技藝高超、影響廣泛的傳承人，并獲得社會認(rèn)可及政策資金等支持。其次，借助宣傳與表彰等手段，提升傳承人的社會認(rèn)知與影響力，樹立其受人尊敬的社會形象。例如，絳州澄泥硯作為傳統(tǒng)工藝品之一，其技藝被視為國寶級非遺。地方政府不僅設(shè)立了非遺保護(hù)基地，還通過展覽、研討會等活動展示其魅力，推薦傳承人參與文化交流，擴(kuò)大國際影響。最后，設(shè)立專項基金，提供稅收減免等優(yōu)惠政策，以支持傳承人開展傳承活動并增加經(jīng)濟(jì)效益。例如，晉城某潞綢企業(yè)將潞綢技藝與現(xiàn)代設(shè)計融合，推出高端真絲產(chǎn)品，并為傳承人提供優(yōu)厚待遇與發(fā)展空間，促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⑵放苹l(fā)展。

2.提升傳承人的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力

針對非遺的多樣性與復(fù)雜性，培訓(xùn)班的首要任務(wù)是明確培訓(xùn)目標(biāo)，即提升傳承人的專業(yè)技能、理論知識及文化認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)非遺項目特性，設(shè)計個性化培訓(xùn)方案。針對手工藝類非遺，強(qiáng)化手工藝技巧、材料處理與設(shè)計創(chuàng)新能力的培訓(xùn)；針對表演藝術(shù)類非遺，注重表演技巧、藝術(shù)表現(xiàn)力及文化內(nèi)涵的傳授。為確保培訓(xùn)質(zhì)量，還邀請資深非遺傳承人與專家學(xué)者擔(dān)任講師，傳授技藝與傳承心得，提高學(xué)員學(xué)習(xí)熱情。同時，重視實踐操作，充分設(shè)置實踐環(huán)節(jié)，提升學(xué)員的動手能力。研討會作為學(xué)術(shù)交流平臺，匯聚多方智慧，共商非遺保護(hù)、傳承與創(chuàng)新策略。通過成功案例分享，激勵更多傳承人投身非遺事業(yè)，并探索新傳承模式，如數(shù)字化保護(hù)與傳播、文旅融合等，為非遺注入新活力。以蘇繡為例，面對現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，蘇州市政府積極采取措施，舉辦培訓(xùn)班與研討會，推廣數(shù)字化保護(hù)。通過推進(jìn)蘇繡數(shù)字化保護(hù)與傳播項目，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，顯著提升了蘇繡的知名度和影響力。

3.加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)

首先，完善知識產(chǎn)權(quán)法律體系，以非遺傳承人和文化實體為知識產(chǎn)權(quán)申請主體，激勵其積極申請專利、商標(biāo)及著作權(quán)，以維護(hù)創(chuàng)新成果與文化表達(dá)。同時，加大對侵犯非遺知識產(chǎn)權(quán)行為的打擊力度，確保侵權(quán)行為受到應(yīng)有的法律制裁。其次，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，系統(tǒng)化、數(shù)字化整理與保存非遺，通過詳盡記錄非遺的各種表現(xiàn)形式，運用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行長期保存與傳播，以預(yù)防非遺的流失，并為后世研究和學(xué)習(xí)提供寶貴資料。再次，強(qiáng)化跨界合作，構(gòu)建多部門聯(lián)動的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制。文化和旅游、市場監(jiān)管等部門應(yīng)增強(qiáng)溝通協(xié)作，共同推動非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及保護(hù)工作。例如，聯(lián)合推廣非遺旅游活動，提升公眾對非遺的認(rèn)知與尊重，提高公眾保護(hù)非遺的自覺性。最后，重視非遺傳承人才培養(yǎng)。建立激勵機(jī)制，吸引年輕人學(xué)習(xí)非遺技藝，并為其提供展示平臺與發(fā)展機(jī)會。同時，加大對非遺傳承人的扶持力度，提升其社會地位與經(jīng)濟(jì)待遇，以激勵更多人投身于非遺的傳承與創(chuàng)新之中。

營造良好傳承環(huán)境

1.保留傳統(tǒng)村落風(fēng)貌，保護(hù)非遺的生態(tài)環(huán)境

在保護(hù)傳統(tǒng)村落的過程中，公眾參與是關(guān)鍵。通過非遺相關(guān)活動激發(fā)居民的文化認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)保護(hù)意識。同時，鼓勵居民參與日常管理和維護(hù)，確保村落風(fēng)貌的持久保存?，F(xiàn)代科技如數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，能夠提升非遺的保護(hù)效果，可以建立數(shù)字檔案以支持后續(xù)的保護(hù)與研究。通過社交媒體和電商平臺加強(qiáng)非遺的宣傳和推廣，提升其在現(xiàn)代社會的知名度和影響力。鄉(xiāng)村振興背景下，產(chǎn)業(yè)發(fā)展支撐非遺傳承。通過鄉(xiāng)村旅游、民宿經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)業(yè)融合非遺元素，打造地方特色文化品牌。例如，黃山市祖源村的“夢鄉(xiāng)村”民宿項目，實現(xiàn)村落風(fēng)貌保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。教育與培訓(xùn)是傳承非遺的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)校開設(shè)非遺課程，組織講座和培訓(xùn)班，激發(fā)年輕一代對非遺的興趣。同時，針對非遺傳承人進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)，提升其傳承能力。例如，黃山市鄉(xiāng)村小學(xué)的花燈制作課程，激發(fā)了孩子們的創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們對非遺的認(rèn)同感。

2.舉辦非遺活動，增強(qiáng)公眾對非遺的認(rèn)知和興趣

為構(gòu)建積極的非遺傳承氛圍，深化公眾對非遺的認(rèn)知與興趣，組織多樣化的非遺活動顯得尤為關(guān)鍵。具體而言，可邀請本土非遺傳承人進(jìn)行表演，涵蓋舞蹈、戲曲、音樂等，以展現(xiàn)原生態(tài)非遺藝術(shù)的魅力。同時，設(shè)置互動環(huán)節(jié)，鼓勵觀眾參與體驗，親自感受非遺藝術(shù)的獨特韻味。在特定區(qū)域設(shè)立非遺市集，集中展示并銷售與當(dāng)?shù)胤沁z相關(guān)的手工藝品、傳統(tǒng)美食等，既滿足消費者購買地方特色商品的需求，又增進(jìn)其對非遺制作流程及文化內(nèi)涵的理解。利用圖片、實物及多媒體手段，系統(tǒng)呈現(xiàn)當(dāng)?shù)胤沁z的歷史背景、發(fā)展軌跡及現(xiàn)狀，直觀展現(xiàn)其多樣性與獨特價值。此外，邀請傳承人現(xiàn)場傳授非遺技藝，如剪紙、泥塑、編織等，使公眾親身體驗非遺制作的樂趣，從而提高其對非遺內(nèi)涵的認(rèn)知與興趣。這一系列非遺活動的舉辦，不僅優(yōu)化了非遺傳承的環(huán)境，還提高了公眾對非遺的認(rèn)知與興趣，同時助力當(dāng)?shù)芈糜闻c文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁動力。

3.加強(qiáng)國際交流與合作，推動非遺的國際化傳播

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略框架下，非遺的傳承與弘揚不僅關(guān)乎本土文化的繁榮，更是促進(jìn)文化多樣性和國際交流的關(guān)鍵。通過加強(qiáng)國際交流與合作，能夠推動非遺的國際化傳播，營造更為良好的傳承環(huán)境。具體而言，應(yīng)積極利用國際展覽、博覽會等平臺，展示非遺的魅力；通過舉辦或參與國際非遺節(jié)、文化節(jié)等活動，提升非遺的國際影響力；借助社交媒體、在線直播等新興技術(shù)，實現(xiàn)非遺的全球傳播。例如，普寧英歌、廣靈染色剪紙及忻州古琴等非遺項目，均通過國際平臺展示其獨特魅力，取得了顯著成效。普寧英歌在國際舞臺上屢獲殊榮；廣靈剪紙成功打入國際市場，遠(yuǎn)銷多國；忻州古琴則通過國際展演、合作開發(fā)等方式，深化了與國際非遺的交流與合作。此外，創(chuàng)新傳播方式和內(nèi)容亦不可忽視。應(yīng)充分運用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）等，創(chuàng)新非遺的傳播方式。通過挖掘和整理非遺相關(guān)歷史故事、傳說等，創(chuàng)作具有吸引力的國際傳播內(nèi)容，增強(qiáng)非遺的吸引力和競爭力。例如，平遙推光漆器藝術(shù)利用VR技術(shù)制作漆器制作過程，對其進(jìn)行數(shù)字化展示，便是一種有益的探索和嘗試。

綜上所述，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略框架下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承策略的核心目標(biāo)在于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的蓬勃發(fā)展與繁榮，從而全面推動鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程。我們必須堅定文化自信，深入挖掘與有效利用非遺資源，以此為驅(qū)動力，引領(lǐng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會邁向更高的發(fā)展階段。此舉不僅是對悠久傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，更是對其在新時代背景下積極探索與實踐的深刻體現(xiàn)，為全面構(gòu)建社會主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)不可或缺的力量。

2022年山東省“黃河流域生態(tài)保護(hù)和教育高質(zhì)量發(fā)展”教育教學(xué)專項課題“黃河文化主題職教文博協(xié)同育人研究”階段性成果（課題編號：2022HHZX074）。

（作者單位：濟(jì)南職業(yè)學(xué)院公共與國際教學(xué)部）