國潮文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，國潮文化作為其創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉化的成果，掀起了一股“熱潮”，以多種形式展現(xiàn)了“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”的獨特“國潮”風格?，F(xiàn)以國潮文化的根源為出發(fā)點，具體分析國潮文化的表現(xiàn)以及存在的問題，以了解國潮文化現(xiàn)狀，進一步結合習近平文化思想，深入思考“第二個結合”與“文化自信”同國潮文化的聯(lián)系，以此深入探索國潮文化的魅力與價值，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

近年來，隨著我國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關工作重視程度的提高，以及互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以豐富多彩的形式不斷走進我們的生活，“國潮”應運而生。“潮”有潮流的意思，而“國潮”是指中國的潮流，“國潮”將國風、非遺、詩詞等中國特色元素加以創(chuàng)新并融入日常生活。不僅僅是“血脈覺醒”的中國人，許多外國友人也被帶有國潮元素的商品深深吸引。人們以各種方式展示著自己對傳統(tǒng)文化的熱愛和創(chuàng)造力，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了新的活力，彰顯著中華民族獨特的文化自信。

國潮文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

國潮文化是指結合了中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代時尚潮流的一種文化現(xiàn)象，是“國”和“潮”的相加。因此，國潮文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。可以說，沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不會有豐富多彩的國潮文化。

國潮文化是中華民族“文化血脈”的賡續(xù)

國潮文化中的各類元素都植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，從古至今一脈相承。中華文化源遠流長且具有深厚的底蘊，這是中國特有的國潮文化流行起來的最根本原因。文化是生動而鮮活的，并不會隨著創(chuàng)造文化的主體消逝而消失，在中華民族發(fā)展的歷史長河中，數(shù)不勝數(shù)的文化在一代又一代人之間賡續(xù)、發(fā)展。新時代，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入潮流，正是我們這一代人對文化傳承、文化創(chuàng)新的表達，是中華民族“文化血脈”的賡續(xù)。

國潮文化凝聚著新一代人的傳遞使命

每代人都有其傳承文化的方式，這是由經(jīng)濟條件和特定社會歷史條件所決定的，人的主觀能動性在其中也發(fā)揮著重要作用。在中國古代，有的人將想要傳承的文化、事跡刻在壁上、碑上；有的人將中國的文化和技術帶到世界各地；有的人將一門技藝或一卷書畫傳給自己的子孫后代，一代又一代人通過世代的傳承將燦爛的中華文化延續(xù)至今。如今，文化傳承的接力棒已然遞到了我們這一代人的手中，而國潮是我們表達新文化、傳承優(yōu)秀文化的一種新方式。許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛好者們用心鉆研文化，從中汲取文學、美學、科學等精華元素，再將這些元素融入每個人的日常生活，讓更多人愛上了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國潮讓文化“活”了起來。

國潮文化以多種形式具體表現(xiàn)

國潮文化是以中華文化特色元素融入日常生活，其靈感源泉和創(chuàng)新途徑極其豐富。因此，國潮文化的具體表現(xiàn)較為豐富多樣。

在中國知網(wǎng)運用高級檢索，以“國潮文化”為主題，對搜索結果中的621篇文獻進行計量可視化分析可以得出國潮文化傳播的相關方式。自2018年起，截至2024年10月，逐漸有不同領域的專家學者開始對“國潮文化”展開相關研究并呈現(xiàn)逐年增加的趨勢。其中，主要主題涉及最多的是“國潮元素”，文獻數(shù)達140篇，“國潮”“包裝設計”“傳統(tǒng)文化”等緊隨其后。通過學科分布，我們可以更為清晰地看到，“國潮文化”的學科分布十分廣泛，占比較大的學科包括“輕工業(yè)手工業(yè)”“美術書法雕塑與攝影”“企業(yè)經(jīng)濟”以及“新聞與傳媒”。除此之外，“旅游”“音樂舞蹈”“建筑科學與工程”也都有所涉及。下面，筆者分別從國貨品牌、“新中式”和國潮文化節(jié)方面選取案例進行分析。

國貨品牌融合國潮文化

近年來，“國潮”引領新風潮，市場上催生了一批新銳國貨品牌。例如，某著名國貨彩妝品牌推出“爭青”春日系列彩妝產(chǎn)品，融合了中華傳統(tǒng)文化中對動靜美學的思考，其系列產(chǎn)品整體外觀仿玉設計，凸出“以玉為引，靜生靈動”之美，吸引了無數(shù)消費者。另一國產(chǎn)彩妝品牌推出“花神”系列腮紅，將品牌特色的少女風格與中國傳統(tǒng)的工筆花鳥畫相結合，設計了精美的腮紅盒，許多消費者先后為其如藝術品般的包裝設計買單。另有某國貨紙巾品牌在2021年攜手敦煌博物館，從敦煌藝術中汲取特色元素，將精美的敦煌壁畫用在紙巾包裝上，讓敦煌藝術“躍然紙上”。隨著這些國貨品牌融合國潮文化所設計的特色產(chǎn)品收獲了可觀的經(jīng)濟效益，越來越多的品牌也都緊隨其后，運用國潮元素。

“新中式”火爆出圈

近年來，“新中式”成為網(wǎng)絡上的又一熱詞，無論是在各大購物平臺上還是在商場中，有“新中式”標簽的服裝都銷量暴漲，“新中式”所追求的把中式風格創(chuàng)新融入日常，便是國潮文化的一種具體體現(xiàn)?！靶轮惺健狈b中，有些融合了盤扣、扎染、云紋、國畫等中式元素；有些將具有中式特色的旗袍、漢服結合現(xiàn)代元素進行改良；有些將我國傳統(tǒng)的服飾如馬面裙和現(xiàn)代流行的襯衫、大衣等進行搭配。我們經(jīng)常能看到，許多身穿“新中式”服飾的人們走在大街小巷、觀光景點，甚至攜帶“新中式”去往世界各個角落。另外，不僅是“新中式”服飾，儒雅典致的“新中式家居”、凸顯特色的“新中式飾品”、融入書法藝術的“新中式手機殼”等也都深受人們喜愛。

國潮文化活動火熱舉行

近年來，各地的國潮文化活動數(shù)不勝數(shù)，國潮文化節(jié)深受年輕人的喜愛。國潮文化節(jié)通常包括與國風NPC互動、漢服巡游、國潮華服盛典、民族春日舞會、古風民俗游園會、國風歌會、國潮民族秀等豐富多樣的活動，這些活動旨在通過互動和創(chuàng)新的方式，讓游客親身體驗和感受中國豐富的歷史和文化，促進了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。例如，2024年3月23日，北京歡樂谷以“青花瓷”為主題的國潮文化節(jié)啟幕，該文化節(jié)持續(xù)將近一個月，圍繞“潮服、潮趣、潮品、潮玩、潮樂、潮秀、潮漫”等具有中國特色、引領潮流時尚的國潮文化主題，創(chuàng)新打造“演藝賞青花、打卡觀青花、美食品青花、弄潮穿青花”等一系列主題活動，帶領廣大游客沉浸式玩轉“國潮”，創(chuàng)造“新潮”，奏響了行業(yè)革新與文化盛宴的雙重奏。“國潮熱”帶火小長假“出游熱”，數(shù)據(jù)顯示，歡樂谷集團清明3天接待游客近40萬人次。同時，國潮文化在有趣的活動中被更多人所了解。

國潮文化發(fā)展存在的問題

如上所述，隨著國內(nèi)消費市場的不斷升級和年輕一代文化自信的增強，國潮文化逐漸成為一種時尚潮流，國潮品牌如雨后春筍般涌現(xiàn)，“新中式”風格的產(chǎn)品和服務在市場上得到廣泛的關注和認可，國潮文化節(jié)等文化活動的舉辦，更使國潮文化深入人心。

然而，在國潮文化的發(fā)展過程中，不可避免地出現(xiàn)了一些問題，這些問題在一定程度上制約了國潮文化的進一步發(fā)展。

國際傳播力度不夠

盡管國潮文化在國內(nèi)獲得了廣泛的關注和認可，但其在國際上的傳播力仍然不足。放眼全球，國潮文化的國際傳播力相對薄弱，這不僅限制了國潮文化在全球范圍內(nèi)的影響力，也制約了國潮品牌在國際市場上的競爭力。

當前，國潮文化在國際舞臺上的曝光度較低，雖然部分國潮品牌已經(jīng)開始嘗試進軍國際市場，但與國際知名品牌相比，其在國際市場的知名度和市場份額仍然較低，導致很多國外消費者對國潮文化缺乏了解，甚至部分國際知名品牌在產(chǎn)品設計中運用了中國傳統(tǒng)文化元素卻拒不承認，或?qū)⒅袊卣f成他國元素。

文化傳承與創(chuàng)新不足

國潮文化的傳播存在單一化和商業(yè)化傾向。隨著國潮文化的走紅，越來越多的品牌和產(chǎn)品都打上了“國潮”的標簽，但其中并非所有產(chǎn)品都體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。這種單一化和商業(yè)化的傳播方式，可能會導致國潮文化的表面化和功利化，進而失去其文化內(nèi)涵和精神價值。

國潮文化傳播的內(nèi)容在一定程度上存在同質(zhì)化現(xiàn)象。很多國潮品牌和“新中式”產(chǎn)品在設計風格、營銷手段等方面都具有高度的相似性，缺乏獨特性和創(chuàng)新性。這種同質(zhì)化現(xiàn)象容易導致消費者產(chǎn)生審美疲勞，降低消費者對國潮文化的興趣和熱情。

當前，部分國潮品牌在產(chǎn)品設計和文化內(nèi)涵上缺乏對傳統(tǒng)文化的深入挖掘和傳承，過度追求商業(yè)利益而忽視了文化價值。部分商家為了迎合市場需求，只顧在產(chǎn)品上添加中國元素，忽略了對傳統(tǒng)文化的深入挖掘和理解，為追求商業(yè)利益而頻頻發(fā)生抄襲、歪曲等事件。同時，部分品牌創(chuàng)新力度較為不足，缺乏能夠引領潮流的創(chuàng)新性產(chǎn)品和服務。

關于國潮文化的思考

國潮文化既源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又是當代社會文化的組成部分。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領全黨全國各族人民推動新時代中國特色社會主義建設的偉大實踐，將宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置，不斷深化對中國特色社會主義文化建設規(guī)律性認識，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。結合習近平文化思想，筆者對國潮文化作出進一步的闡釋。

“第二個結合”推動國潮文化發(fā)展

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話首次提出“兩個結合”的概念，并強調(diào)，中國共產(chǎn)黨必須“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”。習近平總書記進一步指出：“‘第二個結合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”“第二個結合”給予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極大的重視，深入推進了我們在該領域的耕耘，進一步鞏固了我國的文化主體性，推動了國潮文化的發(fā)展。

文化主體性指在文化層面彰顯當代中國作為主體的特殊性質(zhì)。文化所具有的相對獨立性深刻影響了某一民族、國家精神生活和社會生活的基因和根脈。國潮文化是獨屬于中國的文化，凸顯了中華民族自身的鮮明特質(zhì)，因而體現(xiàn)了文化主體性。

“第二個結合”為國潮文化的發(fā)展注入了新的活力和動力，推動了國潮文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，也為國潮文化走向世界提供了有力支持。首先，國潮文化作為中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的體現(xiàn)，其發(fā)展和傳播需要建立在深厚的傳統(tǒng)文化底蘊之上。通過“第二個結合”，我們能夠挖掘和提煉傳統(tǒng)文化的精髓和價值觀念，為國潮文化的發(fā)展提供豐富的思想資源和文化內(nèi)涵，從而更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，在新時代背景下，國潮文化需要結合新的社會需求和審美趨勢進行創(chuàng)新發(fā)展。通過運用馬克思主義觀點和方法論，我們可以對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代詮釋和轉化，使其更符合現(xiàn)代人的審美需求和文化價值觀，從而推動國潮文化的創(chuàng)新和發(fā)展。最后，在全球化背景下，國潮文化需要走向世界，與其他國家和地區(qū)的文化進行交流與對話。通過“第二個結合”，我們可以更好地展現(xiàn)中華文化的獨特魅力和價值，提高國潮文化在國際舞臺上的影響力和競爭力，為其提供發(fā)展空間和機遇。

國潮文化有利于增強文化自信

堅定文化自信，是習近平文化思想的重要內(nèi)核，也是我們應當時刻關注的。2014年10月，習近平總書記在十八屆中央政治局第十八次集體學習時強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土?！彪S后，在2016年7月1日召開的慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上首次明確提出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”對于當代中國，要強調(diào)對中華民族的價值認同。只有堅定文化自信，才能更好地凝聚民族精神，樹立道路自信、理論自信和制度自信。

“國潮文化熱”有利于增強文化自信。國潮文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的闡釋。其通過現(xiàn)代化方式和手段將傳統(tǒng)文化元素融入日常生活和產(chǎn)品，讓人們更加了解和認識傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力和價值，從而增強文化自豪感。在全球化日益發(fā)展的今天，各種文化相互交流碰撞，而國潮文化作為中國特有的文化，在國際舞臺上展現(xiàn)了獨特的風采。當我們在商品貨架上看到更多產(chǎn)品彰顯國風之美、在大街小巷里看到更多人身著國風服飾、在各大平臺看到更多創(chuàng)作融合國風特色時，國潮文化已在潛移默化中增強了我們的文化自信，更好地展示了中華文化的當代價值。

總之，在當前時代背景下，國潮文化作為一種獨特的文化現(xiàn)象，不僅承載著中華民族深厚的文化底蘊，還傳承與創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化。我們看到了人們對傳統(tǒng)文化的熱愛與自信，也看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特的魅力與價值。未來，國潮文化有望克服不足，進一步發(fā)揮其在傳承發(fā)展文化、增強文化自信等方面的重要作用，滿足人民日益增長的美好生活需要，成為推動中華文化走向世界的重要力量。

（作者單位：天津師范大學馬克思主義學院）