新中國(guó)石油文化的邏輯演進(jìn)及其個(gè)性特征

摘要：中國(guó)石油工業(yè)的發(fā)展史同時(shí)是一部石油文化演進(jìn)史。新中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的傳統(tǒng)石油文化與石油生產(chǎn)的政治邏輯相匹配，屬于高度同質(zhì)化的政治情感動(dòng)員型文化。改革開(kāi)放后，中國(guó)石油生產(chǎn)經(jīng)歷政治邏輯逐步退隱、經(jīng)濟(jì)邏輯轉(zhuǎn)型再生的復(fù)雜過(guò)程，石油文化也轉(zhuǎn)向以市場(chǎng)為引擎的經(jīng)濟(jì)理性主導(dǎo)型文化，石油企業(yè)文化開(kāi)始接過(guò)歷史的接力棒，譜寫(xiě)石油文化由政治感性轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)理性的新篇章。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)石油企業(yè)文化建設(shè)匹配石油企業(yè)復(fù)合型政治—經(jīng)濟(jì)邏輯的改革發(fā)展思路，超越單向度的經(jīng)濟(jì)理性，成長(zhǎng)為政治理性與經(jīng)濟(jì)理性辯證統(tǒng)一的新型石油文化，同時(shí)對(duì)政治情感動(dòng)員型的傳統(tǒng)石油文化因循損益，在政治理性與經(jīng)濟(jì)理性之外融入政治感性的溫情。

關(guān)鍵詞：石油文化；石油會(huì)戰(zhàn)；石油精神；企業(yè)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：F426.22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-5595（2024）05-0039-08

新中國(guó)的石油工業(yè)與新中國(guó)同成長(zhǎng)、共命運(yùn)，走過(guò)了不平凡的發(fā)展歷程，書(shū)寫(xiě)下一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史、一部銳意進(jìn)取的振興史，同時(shí)孕育了獨(dú)具光彩的石油文化，成就為當(dāng)代中國(guó)文化譜系的重要分支?？梢哉f(shuō)，石油工業(yè)的發(fā)展史也是一部石油文化的沉淀與演進(jìn)史。作為新中國(guó)工業(yè)文化的典范，石油文化的發(fā)展中既有“變”更有“常”，“變”指石油文化發(fā)展有階段性與變動(dòng)性，“?！敝甘臀幕瘍?nèi)部呈現(xiàn)出穩(wěn)定性與繼承性的價(jià)值取向及精神支柱。本文旨在以新中國(guó)石油生產(chǎn)的主導(dǎo)邏輯之變來(lái)把握新中國(guó)石油文化的相因繼承與損益發(fā)展，達(dá)到知“變”明“?！钡奈幕杂X(jué)，推動(dòng)石油文化建設(shè)與石油生產(chǎn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)相適應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)石油文化“軟實(shí)力”與石油工業(yè)發(fā)展“硬實(shí)力”的同頻共振。

一、石油文化：一個(gè)尚待厘清的概念

任何一個(gè)行業(yè)在發(fā)展之初都會(huì)開(kāi)始培育自己的文化，但文化的培育本身有自發(fā)與自覺(jué)之分，自覺(jué)指向文化主體對(duì)自身文化存在狀況的反思性覺(jué)知，是對(duì)文化自發(fā)狀態(tài)的超越。新中國(guó)石油文化的發(fā)展大體也歷經(jīng)過(guò)從自發(fā)到自覺(jué)的變遷，至20世紀(jì)80—90年代，中國(guó)石油生產(chǎn)尤其中國(guó)海洋石油開(kāi)采率先對(duì)外合作并與國(guó)際慣例接軌，西方石油文化的他者對(duì)比成為中國(guó)石油文化自我審視、自我反思及自我覺(jué)醒的契機(jī)。1992年6月20日，大慶舉辦首屆石油文化節(jié)，“石油”與“文化”兩者結(jié)合為固定概念走入大眾及研究者的視野。［1］

而當(dāng)前，中國(guó)學(xué)界對(duì)石油文化仍缺少系統(tǒng)性思考與針對(duì)性研究，石油文化一詞與一眾家族相似概念在交叉使用。具體而言，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究中使用的“石油文化”多籠統(tǒng)地歸為與中國(guó)石油生產(chǎn)戰(zhàn)線交融的文化產(chǎn)出，尤其指向特定社會(huì)歷史條件下的石油生產(chǎn)過(guò)程中積淀出的經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值準(zhǔn)則、共同信念及行為規(guī)范等觀念形態(tài)。但學(xué)界關(guān)于石油文化粗淺的概念共識(shí)，無(wú)法解釋其下屬概念的復(fù)雜性。

以發(fā)展階段論，新中國(guó)成立后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的石油文化多被稱(chēng)為“石油文化傳統(tǒng)”［2］、“石油工業(yè)傳統(tǒng)文化”［3］或“傳統(tǒng)石油文化”［4］，為避免“傳統(tǒng)”二字可能存在的歧義，個(gè)別學(xué)者還使用“紅色石油工業(yè)文化”［5］或“石油紅色文化”［6］等不同提法；“現(xiàn)代石油文化”“石油新文化”［7］、“石油文化新語(yǔ)言”［8］或“石油先進(jìn)文化”［9］等提法則主要出自石油企業(yè)文化建設(shè)的相關(guān)文獻(xiàn)中。這其中暗含著兩種相對(duì)的概念使用立場(chǎng)：一是將“傳統(tǒng)石油文化”隸屬于“石油企業(yè)文化”，二是將“傳統(tǒng)石油文化”與“石油企業(yè)文化”分立。以表現(xiàn)形態(tài)論，國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于石油文化的研究主要針對(duì)狹義的精神文化圈層展開(kāi)，尤其對(duì)“精神”的關(guān)注度最高、研究量最大。例如，以大慶精神鐵人精神為典型的“石油精神”譜系，作為老一輩石油人生產(chǎn)實(shí)踐的精神結(jié)晶，是學(xué)界持續(xù)研究的重點(diǎn)；石油企業(yè)家精神及石油科學(xué)家精神則上升為新近的研究熱點(diǎn)；中國(guó)石油企業(yè)文化建設(shè)中還單設(shè)“企業(yè)精神”欄目。中國(guó)石油文化為何如此崇尚“精神”，作為石油文化的“精神”標(biāo)識(shí)有何獨(dú)特之處，各類(lèi)“精神”間又存在何種差異與延續(xù)，對(duì)于這些問(wèn)題學(xué)界也缺少貫通性的考量。

總而言之，當(dāng)前中國(guó)關(guān)于石油文化的認(rèn)識(shí)逐步從自發(fā)步入自覺(jué)，但由于長(zhǎng)于靜態(tài)性與階段性分析而短于動(dòng)態(tài)性與整體性思考，其研究始終存在相當(dāng)?shù)哪：?。在本文中，石油文化作為統(tǒng)攝性的概念，特指石油生產(chǎn)過(guò)程中積淀出的價(jià)值理念及行為規(guī)范等精神形態(tài)與觀念形態(tài)，在此基礎(chǔ)上，本文引入新中國(guó)石油生產(chǎn)的主導(dǎo)邏輯變遷這一動(dòng)態(tài)線索，以石油文化的“變”與“常”為視角，聯(lián)通起不同研究主題下通而不同的“石油文化”理解，以此系統(tǒng)地呈現(xiàn)中國(guó)石油文化的演進(jìn)全貌，并定位其獨(dú)特個(gè)性。

二、石油生產(chǎn)的政治邏輯及新中國(guó)石油文化的生成

新中國(guó)石油工業(yè)發(fā)展大體起步于1949年中國(guó)人民解放軍解放并接管玉門(mén)油田。此前，1935年陜北紅軍解放延長(zhǎng)石油廠后對(duì)其開(kāi)發(fā)，可算作黨帶領(lǐng)人民開(kāi)展現(xiàn)代化工業(yè)實(shí)踐的第一次嘗試。與延長(zhǎng)油田、玉門(mén)油田軍隊(duì)接管下的石油生產(chǎn)相呼應(yīng)，新中國(guó)石油文化建設(shè)開(kāi)始起步，而自大慶石油會(huì)戰(zhàn)成功后，新中國(guó)石油工業(yè)步入快速發(fā)展時(shí)期。延長(zhǎng)油田、玉門(mén)油田軍隊(duì)接管下的石油生產(chǎn)與以大慶為起點(diǎn)的石油會(huì)戰(zhàn)模式一體貫通，其核心就在于以政治邏輯來(lái)開(kāi)展石油生產(chǎn)。與石油生產(chǎn)的政治邏輯相匹配，新中國(guó)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)石油文化由此形成。

（一）石油生產(chǎn)的政治邏輯

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制本質(zhì)上是政治管制經(jīng)濟(jì)，它以政治邏輯推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，即由政治為經(jīng)濟(jì)建設(shè)設(shè)定生產(chǎn)目標(biāo)、規(guī)劃生產(chǎn)方案、配給生產(chǎn)資源、指揮生產(chǎn)過(guò)程以及分配生產(chǎn)產(chǎn)品，政治全方位管控經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)全過(guò)程依附政治。新中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的石油生產(chǎn)采用的是類(lèi)軍事體制的生產(chǎn)組織方式，主要表現(xiàn)為以政治計(jì)劃為指令、以軍事會(huì)戰(zhàn)為手法、以軍人隊(duì)伍為骨干，可以算作以政治邏輯推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的典型。

在新中國(guó)建設(shè)初期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)外交困，這時(shí)的石油勘探開(kāi)發(fā)是在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視下由政治驅(qū)動(dòng)展開(kāi)的，石油的勘探開(kāi)發(fā)承載著“志氣油”“爭(zhēng)氣油”“底氣油”的政治使命。1958年，根據(jù)鄧小平“戰(zhàn)略東移”的指示精神，石油工業(yè)部和地質(zhì)部加大對(duì)松遼盆地的勘探；1959年9月，松基三井噴油，油田所在地改名“大慶”；1960年，大慶油田在政治規(guī)劃下展開(kāi)了聲勢(shì)浩大的石油大會(huì)戰(zhàn)。新中國(guó)的第一次石油會(huì)戰(zhàn)——川中石油會(huì)戰(zhàn)曾以失敗收?qǐng)?，但以大慶石油會(huì)戰(zhàn)的成功為起點(diǎn)，勝利、遼河、大港等一批大中型油田陸續(xù)采用軍事化的會(huì)戰(zhàn)方式進(jìn)行建設(shè)開(kāi)發(fā)，形成了新中國(guó)石油生產(chǎn)獨(dú)樹(shù)一幟的會(huì)戰(zhàn)模式（見(jiàn)表1）。毛澤東還曾發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召，7億中國(guó)人民轟轟烈烈學(xué)習(xí)大慶經(jīng)驗(yàn)。

1949—1978年，主導(dǎo)中國(guó)石油勘探開(kāi)發(fā)的會(huì)戰(zhàn)模式是軍事化管理向石油生產(chǎn)領(lǐng)域的平移，體現(xiàn)為“動(dòng)員型集體主義”［10］的運(yùn)動(dòng)式生產(chǎn)模式，有學(xué)者將之稱(chēng)為革命與建設(shè)的“某種權(quán)宜性組合”［11］?！皶?huì)戰(zhàn)”一詞原本來(lái)自軍事術(shù)語(yǔ)，在戰(zhàn)略布局上講求集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，而用于石油工業(yè)的生產(chǎn)建設(shè)，是指抓住生產(chǎn)建設(shè)中的核心目標(biāo)與主要矛盾，在一定時(shí)間內(nèi)以全國(guó)性的政治總動(dòng)員集中抽調(diào)各地各處的人、財(cái)、物形成局部?jī)?yōu)勢(shì)，一舉完成計(jì)劃規(guī)定的生產(chǎn)任務(wù)。在具體運(yùn)作中，會(huì)戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)層往往以指揮、副指揮等軍隊(duì)稱(chēng)謂來(lái)定位②，分屬的各大油區(qū)以“戰(zhàn)區(qū)”來(lái)劃分，下屬的會(huì)戰(zhàn)隊(duì)伍多以師、連、排、班來(lái)編制。參與會(huì)戰(zhàn)的石油工人歸屬于班組，集體生產(chǎn)、職責(zé)分明、行動(dòng)果決，同時(shí)反復(fù)進(jìn)行“崗位練兵”“技術(shù)練兵”［12］406，以實(shí)現(xiàn)召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝的軍人效率。

需要注意的是，這一時(shí)期集中抽調(diào)各地石油工人參與會(huì)戰(zhàn)后仍然存在大規(guī)模人員短缺問(wèn)題，于是軍人持續(xù)性成建制地轉(zhuǎn)業(yè)參與到石油會(huì)戰(zhàn)中。事實(shí)上，早在1952年，為彌補(bǔ)石油工人的短缺，中國(guó)人民解放軍第19軍第57師的7 741人被改編為中國(guó)人民解放軍石油工程第一師。［13］在1960年的大慶會(huì)戰(zhàn)中，中共中央進(jìn)一步“從當(dāng)年退伍兵中動(dòng)員3萬(wàn)人交給石油部參加開(kāi)發(fā)大慶地區(qū)新油田工作”［12］21，此后中央軍委又分配給大慶3 000名轉(zhuǎn)業(yè)軍官；1969年參與江漢石油會(huì)戰(zhàn)的12.8萬(wàn)人中包括武漢軍區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)官兵2.5萬(wàn)人、地方民兵3.7萬(wàn)人［14］；1970年的陜甘寧（長(zhǎng)慶）石油會(huì)戰(zhàn)中，中央軍委批準(zhǔn)2萬(wàn)名軍人轉(zhuǎn)業(yè)參與會(huì)戰(zhàn)［15］。這些軍人延續(xù)鐵一樣的紀(jì)律、鋼一樣的意志，征戰(zhàn)新的石油戰(zhàn)場(chǎng)，確保了石油會(huì)戰(zhàn)中政治動(dòng)員的高效性，也成就出新中國(guó)石油生產(chǎn)與眾不同的軍人氣質(zhì)。

（二）政治情感動(dòng)員型的石油文化

與石油生產(chǎn)的政治邏輯相對(duì)應(yīng)，新中國(guó)石油文化逐步成型，即以情感動(dòng)員為主軸的石油文化與以政治動(dòng)員為主軸的石油會(huì)戰(zhàn)相輔相成，可稱(chēng)之為政治情感動(dòng)員型文化。

崇尚“精神”是這一時(shí)期中國(guó)石油文化作為政治情感動(dòng)員型文化的首要特征。新中國(guó)石油生產(chǎn)的政治邏輯不考量經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)指向，石油工人的能動(dòng)性發(fā)揮不依賴(lài)“經(jīng)濟(jì)人”的人性假設(shè)，而落腳于精神激勵(lì)。因此，各個(gè)油田紛紛將會(huì)戰(zhàn)成功的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為會(huì)戰(zhàn)中石油人的主觀能動(dòng)性，升華為不同油田特有的“精神”。③從革命年代延長(zhǎng)油礦的“埋頭苦干”精神，到新中國(guó)成立后的“玉門(mén)風(fēng)格”與“玉門(mén)精神”，再到“克拉瑪依精神”“柴達(dá)木精神”“四川會(huì)戰(zhàn)精神”“八三管道精神”“蘭州石化精神”“吉林石化精神”等，它們與“大慶精神”一起構(gòu)筑起新中國(guó)的石油精神譜系，最終積淀出新中國(guó)石油文化“崇尚精神”的文化特質(zhì)。而與石油生產(chǎn)的政治邏輯相匹配，歷次石油會(huì)戰(zhàn)積淀而成的不同油田精神有著共享的政治情感軸心——國(guó)家，存在“愛(ài)國(guó)”“為國(guó)分憂(yōu)”“顧全大局”等共通的整體主義表達(dá)，呈現(xiàn)出心系國(guó)家安全、服從國(guó)家安排的共性特征。這一時(shí)期，面對(duì)惡劣的國(guó)際政治環(huán)境，一些油田精神還包含有“自給自足”“自立自強(qiáng)”“自力更生”等飽含愛(ài)國(guó)志氣的普遍表述。事實(shí)上，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，無(wú)論單位還是職工都是融合在國(guó)家計(jì)劃中的，尤其以會(huì)戰(zhàn)形式開(kāi)展的石油生產(chǎn)更高度基于國(guó)家計(jì)劃與政治指揮，油田職工隨時(shí)準(zhǔn)備奔赴新的石油戰(zhàn)場(chǎng)，因而，“為國(guó)分憂(yōu)、為民族爭(zhēng)氣”成為石油工人心中第一次序的使命。

在此基礎(chǔ)上，“精神”的人格化呈現(xiàn)以及文藝化呈現(xiàn)，豐滿(mǎn)了新中國(guó)石油文化作為政治情感動(dòng)員型文化的血肉。首先，軍隊(duì)立標(biāo)兵的思想政治工作方法成為石油會(huì)戰(zhàn)關(guān)鍵的情感動(dòng)員方式。在歷次石油生產(chǎn)的政治動(dòng)員中，各油田紛紛出臺(tái)英雄譜，以“為國(guó)分憂(yōu)”為軸心的政治情感與奮進(jìn)精神在這些先進(jìn)典型人物身上充分呈現(xiàn)，他們是人格化的“精神”。在歷次石油會(huì)戰(zhàn)中反復(fù)出現(xiàn)的誓師動(dòng)員大會(huì)、出征宣誓大會(huì)或敬師大會(huì)上［12］151-400，英雄模范或先進(jìn)典型還要披紅戴花、騎馬入場(chǎng)，慷慨宣講、鼓舞士氣。大慶精神的承載者鐵人王進(jìn)喜成為全體石油工人甚至全國(guó)工人階層的人格典范。其次，政治動(dòng)員的石油生產(chǎn)催生出政治情感飽滿(mǎn)、激人奮進(jìn)的文藝創(chuàng)作取向。圍繞石油工人特別是鐵人王進(jìn)喜的傳記文學(xué)及電影作品都注重展現(xiàn)其艱苦奮斗的精神④；這一時(shí)期還涌現(xiàn)出海量的石油詩(shī)［16］、石油歌［17］及石油雕塑［18］等，共享著以祖國(guó)為情感歸宿、以集體為抒情主體、以?shī)^進(jìn)為情感重點(diǎn)的創(chuàng)作特征，其中《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》鏗鏘有力，《克拉瑪依之歌》豪邁樂(lè)觀，李季的石油詩(shī)充滿(mǎn)戰(zhàn)天斗地的大無(wú)畏精神，它們都旨在凝聚情感力量，激發(fā)戰(zhàn)斗美學(xué)精神，普遍帶有強(qiáng)烈的情感動(dòng)員色彩。

總體而言，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的石油文化不是真正意義上的“石油企業(yè)文化”，它不單歸于某個(gè)企業(yè)，就如同大慶是石油工業(yè)的樣板亦是全國(guó)工業(yè)的樣板一般，這一時(shí)期的石油文化可視為大慶樣板文化的層疊嵌套。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下推進(jìn)的石油勘探開(kāi)發(fā)，其生產(chǎn)計(jì)劃由頂層設(shè)計(jì)、參戰(zhàn)隊(duì)伍由中央分配、會(huì)戰(zhàn)開(kāi)發(fā)靠全國(guó)動(dòng)員，再加上各地石油勘探開(kāi)發(fā)面臨的自然環(huán)境具有相似的艱苦性，不同油田雖生發(fā)出帶有少許個(gè)性差異的石油文化，但它們根本上與石油生產(chǎn)的政治邏輯相匹配，是以愛(ài)國(guó)主義為核心、以集體主義為原則的政治價(jià)值統(tǒng)攝下高度同質(zhì)化的情感動(dòng)員型文化，是立足“政治人”假設(shè)去形塑新中國(guó)石油人的一套文化體系，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的政治感性色彩。需要注意的是，各油田建設(shè)最初階段的石油勘探普查與鉆探、開(kāi)采、煉化等階段的工作存在明顯不同，它高度依賴(lài)科學(xué)理性，但受這一時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)的政治環(huán)境影響，勘探普查階段的文化建設(shè)，如《勘探隊(duì)之歌》的創(chuàng)作也偏向于政治感性。

三、石油生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)邏輯與新中國(guó)石油文化的轉(zhuǎn)型

1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，中國(guó)開(kāi)啟以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革開(kāi)放，國(guó)家工業(yè)建設(shè)逐步由計(jì)劃主導(dǎo)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)主導(dǎo)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)以政治權(quán)威塑造經(jīng)濟(jì)秩序；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則主張經(jīng)濟(jì)建設(shè)回歸經(jīng)濟(jì)邏輯，信任市場(chǎng)主體自主驅(qū)動(dòng)及自我維持的自發(fā)秩序化能力。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的背景下，中國(guó)石油生產(chǎn)由政治邏輯主導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)邏輯主導(dǎo)轉(zhuǎn)型。石油生產(chǎn)的主導(dǎo)邏輯發(fā)生變化，為中國(guó)石油文化的發(fā)展提供了新的坐標(biāo)系。在20世紀(jì)80年代末，源于歐美的企業(yè)文化進(jìn)入中國(guó)企業(yè)及學(xué)界的視野，與石油生產(chǎn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革相同步，石油企業(yè)文化建設(shè)逐步成為獨(dú)立的話(huà)題，石油科研文化也從半隱身的狀態(tài)走向石油文化研究的前排。

（一）石油生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)邏輯

從以政治邏輯開(kāi)展石油生產(chǎn)轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)邏輯帶動(dòng)石油生產(chǎn)，這一過(guò)程包含兩個(gè)制度性變化：其一體現(xiàn)在宏觀層面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革下石油工業(yè)管理體制的變革；其二體現(xiàn)在微觀層面，作為石油工業(yè)基礎(chǔ)細(xì)胞的石油企業(yè)管理制度的變革。

其一，政企關(guān)系逐步分開(kāi)。在改革開(kāi)放前，新中國(guó)石油勘探開(kāi)發(fā)因循政治命令，相應(yīng)的管理單位接近于政治管理機(jī)構(gòu)，油田開(kāi)發(fā)時(shí)期的會(huì)戰(zhàn)指揮部尤為典型，他們大多后來(lái)改制為石油管理局。改革開(kāi)放后，石油工業(yè)部率先擴(kuò)大各石油生產(chǎn)單位的自主權(quán)，推行經(jīng)營(yíng)承包責(zé)任制。在這一過(guò)程中，原本涉足生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的政治權(quán)力逐步讓渡自己的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)力，推動(dòng)各單位從“國(guó)營(yíng)”轉(zhuǎn)向“國(guó)有”。1982年國(guó)務(wù)院頒布《中華人民共和國(guó)對(duì)外合作開(kāi)采海洋石油資源條例》，批準(zhǔn)成立中國(guó)海洋石油總公司；1983年國(guó)務(wù)院正式組建中國(guó)石油化工總公司；根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及政府職能轉(zhuǎn)換的要求，1988年國(guó)務(wù)院撤銷(xiāo)石油工業(yè)部，依托其所轄主要資產(chǎn)成立中國(guó)石油天然氣總公司。三大石油公司尤其中國(guó)石油天然氣總公司的成立，標(biāo)志著中國(guó)石油工業(yè)從政治管理體制向經(jīng)濟(jì)管理體制的轉(zhuǎn)型。1998年，國(guó)務(wù)院對(duì)全國(guó)石油化工工業(yè)再次進(jìn)行戰(zhàn)略性改組，原中國(guó)石油天然氣總公司與中國(guó)石油化工總公司相互交換部分油田及煉化企業(yè)，重組為中國(guó)石油化工集團(tuán)公司和中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司，兩者還可參與海上石油的勘探開(kāi)發(fā)，破除了石油行業(yè)上下游分割及陸海分管等的壟斷經(jīng)營(yíng)。［19］至此，中國(guó)“三桶油”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局大體確立。

其二，企業(yè)管理體制改革。1993年，黨的十四屆三中全會(huì)提出進(jìn)一步轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的產(chǎn)權(quán)明晰、責(zé)權(quán)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度?！艾F(xiàn)代企業(yè)制度”的提出標(biāo)志著中國(guó)國(guó)有企業(yè)改革從放權(quán)讓利進(jìn)入到制度革新的新階段。［20］轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道后，多數(shù)石油企業(yè)難以擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的慣性影響，管理上習(xí)慣行政指令，經(jīng)營(yíng)上核心業(yè)務(wù)不明，組織上仍存在“單位辦社會(huì)”模式。探索建立油公司體制、破除單位體制弊端，成為中國(guó)現(xiàn)代石油企業(yè)成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。中國(guó)海洋石油總公司率先探索油公司體制，1993年確立“以油公司為主體，技術(shù)服務(wù)公司相對(duì)獨(dú)立，社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)徹底分離”的改革大思路。中國(guó)石油天然氣總公司成立后，亦學(xué)習(xí)及引入國(guó)外油公司體制，1996年，召開(kāi)改革與管理現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，明確“九五”期間走油公司道路的具體目標(biāo)。2002年，中國(guó)石油化工集團(tuán)公司按照“關(guān)停并撤一批，重組改制一批、做精做強(qiáng)一批”的結(jié)構(gòu)調(diào)整思路，大力推進(jìn)企業(yè)“專(zhuān)業(yè)化、社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化”的油公司管理體制改革。此外，中國(guó)三大石油企業(yè)在1998年重組改制后陸續(xù)組建各自的股份公司，2000—2001年3家股份公司先后實(shí)現(xiàn)海外上市，這標(biāo)志著中國(guó)石油企業(yè)在建立與國(guó)際接軌的現(xiàn)代企業(yè)管理體制上邁出關(guān)鍵性步伐。

（二）經(jīng)濟(jì)理性主導(dǎo)型的石油文化重塑

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的石油文化需要與石油生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)邏輯相匹配，換言之，要與現(xiàn)代企業(yè)制度改革相匹配，轉(zhuǎn)型為經(jīng)濟(jì)理性主導(dǎo)型文化，即“現(xiàn)代石油企業(yè)文化”。這一類(lèi)型的石油文化內(nèi)蘊(yùn)一整套有別于石油會(huì)戰(zhàn)模式的價(jià)值取向、生產(chǎn)理念及精神風(fēng)貌，恰與1949—1978年依循政治邏輯的新中國(guó)傳統(tǒng)石油文化構(gòu)成“對(duì)峙”關(guān)系。

具體而言，改革開(kāi)放以來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，使得原本蜷縮于政治指令下的各行各業(yè)必須直面市場(chǎng)、寓居于國(guó)家單位中的組織機(jī)構(gòu)必須重新定位，這一變化助推了“企業(yè)”的崛起。在新的歷史發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)理性主導(dǎo)型石油文化的轉(zhuǎn)型，首先表現(xiàn)為中國(guó)石油文化建設(shè)以企業(yè)為依托向前推展。在1982年中國(guó)海洋石油總公司成立后，中國(guó)石油文化建設(shè)以企業(yè)為立足的自覺(jué)就已呈現(xiàn)。在此后一段時(shí)期，雖然中國(guó)石油勘探開(kāi)發(fā)曾慣性地延續(xù)“會(huì)戰(zhàn)”模式，如1989年的塔里木石油會(huì)戰(zhàn)與1991年的吐哈石油會(huì)戰(zhàn)仍以“會(huì)戰(zhàn)”自稱(chēng)，但兩者貫徹執(zhí)行“兩新兩高”⑤新方針，呈現(xiàn)出政府退出、市場(chǎng)入局的石油生產(chǎn)新氣象?；诮?jīng)濟(jì)邏輯的引入，有研究者還將塔里木石油會(huì)戰(zhàn)視為新中國(guó)石油企業(yè)文化興起的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。［21］此后，以中國(guó)石油化工總公司與中國(guó)石油天然氣總公司重組改制為契機(jī)，石油企業(yè)文化建設(shè)逐步升級(jí)為企業(yè)的重點(diǎn)工作。2001年，中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司將加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)確定為“十五”期間重點(diǎn)實(shí)施的工程；2003年，《中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司企業(yè)文化建設(shè)綱要（試行）》頒布，“在新中國(guó)石油發(fā)展歷程中……首次自上而下地提出系統(tǒng)的企業(yè)文化框架、內(nèi)容和要求”［22］。2009年，《中國(guó)石油化工集團(tuán)公司企業(yè)文化建設(shè)綱要》也頒布施行。

石油企業(yè)文化是立足企業(yè)效益的管理文化，它假定企業(yè)是理性的“經(jīng)濟(jì)人”，在行為選擇時(shí)具有自主決策的能力，以追求自身效用最大化為根本目標(biāo)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制強(qiáng)調(diào)政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的集中管制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制則解構(gòu)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下服從政治規(guī)劃的“大一統(tǒng)”格局，鼓勵(lì)企業(yè)作為獨(dú)立利益主體自主活動(dòng)。由此，石油生產(chǎn)的思考視閾在總體性的政治國(guó)家之外引入特殊性的企業(yè)本身，與石油生產(chǎn)交融的石油文化也不再是高度同質(zhì)化的樣板文化，而化身為追求企業(yè)利益的個(gè)性文化，其目標(biāo)從基于總體國(guó)家立場(chǎng)的“算政治賬”轉(zhuǎn)向基于特殊企業(yè)立場(chǎng)的“算經(jīng)濟(jì)賬”。生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展、精益化管理以及市場(chǎng)化運(yùn)作理念等，成為石油企業(yè)文化的核心建設(shè)內(nèi)容。簡(jiǎn)言之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的石油企業(yè)文化，是石油生產(chǎn)揚(yáng)棄政治邏輯、植入經(jīng)濟(jì)邏輯在文化上的重要體現(xiàn)，其本質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)邏輯重塑石油企業(yè)的一套文化體系。

與石油生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)邏輯相適應(yīng)，中國(guó)石油文化建設(shè)以石油企業(yè)文化為主軸向前發(fā)展，但石油企業(yè)文化并非孤立生長(zhǎng)的文化獨(dú)苗，與企業(yè)相對(duì)的勞動(dòng)關(guān)系另一方——石油工人的精神風(fēng)貌也在發(fā)生變化。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，激勵(lì)石油工人奮進(jìn)依靠義務(wù)本位的“勞動(dòng)光榮”號(hào)召，其生成的石油文化高度依賴(lài)精神激勵(lì)與榜樣示范；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，勞動(dòng)契約關(guān)系的達(dá)成以權(quán)利為本位，因而，從“政治人”到“經(jīng)濟(jì)人”的角色意識(shí)轉(zhuǎn)換，成為此時(shí)石油工人精神風(fēng)貌轉(zhuǎn)變的重點(diǎn)。新生的石油人需要內(nèi)植與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制相適應(yīng)的個(gè)體自主性和創(chuàng)造性，既要明確自己的正當(dāng)權(quán)益，也需適應(yīng)人才市場(chǎng)化要求，提升職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)能力，向現(xiàn)代職業(yè)石油人轉(zhuǎn)變。石油企業(yè)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展要求、石油工人的職業(yè)化素養(yǎng)要求，進(jìn)一步推動(dòng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下被遮蔽的石油科研文化走向前排，優(yōu)秀的石油科研工作者如王啟民、秦文貴成為新時(shí)期石油領(lǐng)域榜樣文化建設(shè)的典型。

改革開(kāi)放后中國(guó)石油生產(chǎn)經(jīng)歷過(guò)政治邏輯逐步退隱、經(jīng)濟(jì)邏輯轉(zhuǎn)型再生的復(fù)雜過(guò)程。與之對(duì)應(yīng)，石油文化建設(shè)的焦點(diǎn)從以政治為主軸的情感動(dòng)員轉(zhuǎn)向以市場(chǎng)為引擎的經(jīng)濟(jì)理性重建。新中國(guó)石油企業(yè)文化開(kāi)始譜寫(xiě)由政治感性轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)理性的新篇章。正是在石油企業(yè)文化建設(shè)以西為鑒而漸成熱潮之時(shí)，中國(guó)石油文化在他者對(duì)比下從自發(fā)狀態(tài)走向切實(shí)的自我審視與自我覺(jué)醒，進(jìn)而在相關(guān)研究中定位出中國(guó)石油文化的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之別，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的政治情感動(dòng)員型文化走向現(xiàn)代石油企業(yè)文化。而如何實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)”石油文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使之與“現(xiàn)代”石油生產(chǎn)同頻共振，成為石油文化建設(shè)的新發(fā)展動(dòng)向。

四、石油生產(chǎn)的政治—經(jīng)濟(jì)邏輯與新時(shí)代石油文化的守正創(chuàng)新

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)石油企業(yè)作為國(guó)有企業(yè)緊跟黨引領(lǐng)的改革步伐，進(jìn)入“治理大變革”時(shí)期。［23］從2015年的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》到2020年的國(guó)企改革三年行動(dòng)，再到2023年國(guó)企改革深化提升新征程的開(kāi)啟，改革持續(xù)向縱深推進(jìn)。不同時(shí)代的改革旨在解決不同時(shí)代面臨的新挑戰(zhàn)與新問(wèn)題。新時(shí)代石油企業(yè)的改革重點(diǎn)，已不在于政治邏輯的退隱與經(jīng)濟(jì)邏輯的植入，而是立足中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，聚焦自身的角色定位和發(fā)展使命，推動(dòng)政治邏輯與經(jīng)濟(jì)邏輯雙向強(qiáng)化，引領(lǐng)中國(guó)能源生產(chǎn)走向新的輝煌。以此為基，中國(guó)石油企業(yè)的文化建設(shè)匹配石油企業(yè)“兼具政治邏輯與經(jīng)濟(jì)邏輯”［24］的改革思路，呈現(xiàn)出政治理性、經(jīng)濟(jì)理性以及政治感性一體交融的獨(dú)特個(gè)性。

（一）新時(shí)代石油企業(yè)改革的政治—經(jīng)濟(jì)邏輯

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)石油企業(yè)的發(fā)展、改革始終緊跟黨的領(lǐng)導(dǎo)，觀大勢(shì)、謀大事，堅(jiān)決扛起保障國(guó)家能源安全的重任，同時(shí)依循經(jīng)濟(jì)邏輯重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展與精益化管理，著力提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)石油企業(yè)不再是依循單純的政治邏輯或經(jīng)濟(jì)邏輯行動(dòng)，而是依循復(fù)合型的政治—經(jīng)濟(jì)邏輯，呈現(xiàn)出政治邏輯引領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)邏輯支撐，或曰政治邏輯出題、經(jīng)濟(jì)邏輯作答的改革思路。

以復(fù)合型政治—經(jīng)濟(jì)邏輯錨定改革目標(biāo)。在既有改革成效的基礎(chǔ)上，2023年7月國(guó)企改革深化提升動(dòng)員會(huì)召開(kāi)，強(qiáng)調(diào)要以服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略為導(dǎo)向，以提高核心競(jìng)爭(zhēng)力和增強(qiáng)核心功能為重點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)國(guó)企改革深化提升行動(dòng)。“以服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略為導(dǎo)向”“增強(qiáng)核心功能”強(qiáng)調(diào)國(guó)有企業(yè)發(fā)展要將聚焦國(guó)之大者、圍繞國(guó)之所需放在優(yōu)先位置，突顯出新一輪國(guó)企改革的政治邏輯。中國(guó)石油企業(yè)作為國(guó)有企業(yè)的核心功能在于：圍繞國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略所需，筑牢國(guó)家能源安全之基。事實(shí)上，新時(shí)代的石油企業(yè)改革始終立足“兩個(gè)大局”，改革目標(biāo)與發(fā)展愿景不僅從自身發(fā)展出發(fā)，更基于國(guó)際形勢(shì)與國(guó)家角力通盤(pán)考量，呈現(xiàn)出由企業(yè)思維向國(guó)家思維的靠攏。對(duì)此，中國(guó)石油天然氣集團(tuán)有限公司2022年將企業(yè)愿景定位為“建設(shè)基業(yè)長(zhǎng)青世界一流綜合性國(guó)際能源公司”，中國(guó)石油化工集團(tuán)有限公司的企業(yè)目標(biāo)設(shè)定為“打造世界領(lǐng)先潔凈能源化工公司”，中國(guó)海洋石油集團(tuán)有限公司也提出“全面建成世界一流清潔低碳綜合能源產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)商”的發(fā)展方向?！疤岣吆诵母?jìng)爭(zhēng)力”的改革重點(diǎn)則突顯出新一輪國(guó)企改革的經(jīng)濟(jì)邏輯，因?yàn)楹诵母?jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)度是由市場(chǎng)決定的。增強(qiáng)核心功能對(duì)企業(yè)提高核心競(jìng)爭(zhēng)力起引領(lǐng)作用，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力則是增強(qiáng)企業(yè)核心功能的有力支撐，政治邏輯與經(jīng)濟(jì)邏輯一體兩面，錨定了新時(shí)代石油企業(yè)的改革目標(biāo)。

以復(fù)合型政治—經(jīng)濟(jì)邏輯劃定改革路徑。習(xí)近平在2016年全國(guó)國(guó)有企業(yè)黨的建設(shè)工作會(huì)議上指出，國(guó)有企業(yè)改革要堅(jiān)持兩個(gè)“一以貫之”，即堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是重大政治原則，必須一以貫之；建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國(guó)有企業(yè)改革的方向，也必須一以貫之。新時(shí)代石油企業(yè)改革始終堅(jiān)守兩個(gè)“一以貫之”。［25］近10年間，中國(guó)石油企業(yè)力爭(zhēng)上游，依循經(jīng)濟(jì)邏輯不斷完善治理規(guī)范、管理高效的現(xiàn)代企業(yè)制度。2012—2014年，中國(guó)海洋石油總公司、中國(guó)石油化工集團(tuán)公司、中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司分別成立公司董事會(huì)；2017—2018年，中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司、中國(guó)海洋石油總公司、中國(guó)石油化工集團(tuán)公司陸續(xù)完成公司制改制，分別更名為中國(guó)石油天然氣集團(tuán)有限公司、中國(guó)海洋石油集團(tuán)有限公司、中國(guó)石油化工集團(tuán)有限公司，標(biāo)志著中國(guó)石油企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)制度改革邁出更為堅(jiān)實(shí)的步伐。與此同時(shí)，黨的十八大以來(lái)，各石油企業(yè)持續(xù)加強(qiáng)黨的建設(shè)，推進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)融入公司治理各環(huán)節(jié)，把公司黨組內(nèi)嵌到公司治理結(jié)構(gòu)中。于人事上，中國(guó)三大石油公司均推行董事長(zhǎng)和黨組書(shū)記“一肩挑”的領(lǐng)導(dǎo)體制，董事長(zhǎng)經(jīng)由國(guó)資委和中共中央組織部共同決定，副職人選由國(guó)資委的黨建工作局和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員管理一局共同決定，董事會(huì)選聘經(jīng)營(yíng)管理人員與黨管干部原則有機(jī)結(jié)合；于公司運(yùn)作上，三大石油公司逐步建立起以黨組研究討論為前置程序的議事決策機(jī)制，明確黨組在公司決策、執(zhí)行、監(jiān)督各環(huán)節(jié)的權(quán)責(zé)和工作方式，推動(dòng)黨建工作與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)深度融合，以此貫徹落實(shí)黨組在公司治理結(jié)構(gòu)中把方向、管大局、促落實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)作用。

（二）新時(shí)代石油文化的守正創(chuàng)新

新時(shí)代的石油文化建設(shè)依托石油企業(yè)展開(kāi)，本質(zhì)上仍可歸為企業(yè)文化。但是，新時(shí)代石油企業(yè)文化又不同于單純的經(jīng)濟(jì)理性主導(dǎo)型企業(yè)文化，而是基于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的總體布局，以更高的站位及更寬的視野為企業(yè)發(fā)展錨定主攻方向，成長(zhǎng)為以政治理性引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)理性的新型企業(yè)管理文化。新時(shí)代石油企業(yè)文化還是對(duì)政治情感動(dòng)員型的傳統(tǒng)石油文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在政治理性與經(jīng)濟(jì)理性之外融合進(jìn)政治感性的溫情。

新時(shí)代石油文化是政治理性與經(jīng)濟(jì)理性辯證統(tǒng)一的文化類(lèi)型。企業(yè)文化本質(zhì)上是一種理性的管理文化，更多地表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)理性主導(dǎo)的文化類(lèi)型。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)僅僅自視為追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的“經(jīng)濟(jì)人”，往往囿于一時(shí)之利，難以真正做大做強(qiáng)做優(yōu)。中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的石油企業(yè)文化，尤其新時(shí)代石油企業(yè)文化的建設(shè)，依循中國(guó)石油企業(yè)改革的復(fù)合型政治—經(jīng)濟(jì)邏輯，不再單向度依賴(lài)經(jīng)濟(jì)理性謀劃企業(yè)發(fā)展路線，而是在國(guó)家層面的政治理性框架下夯實(shí)企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)理性，呈現(xiàn)為政治理性與經(jīng)濟(jì)理性辯證統(tǒng)一的文化樣態(tài)。在此基礎(chǔ)上，緊跟黨引領(lǐng)的政治步伐，中國(guó)石油企業(yè)文化還不斷增添政治理性與經(jīng)濟(jì)理性統(tǒng)一的新內(nèi)容。例如，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“中國(guó)作為制造業(yè)大國(guó)，要發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，能源的飯碗必須端在自己手里”［26］，當(dāng)前國(guó)內(nèi)高品質(zhì)常規(guī)油氣資源減少，非常規(guī)油氣藏資源逐漸成為增儲(chǔ)上產(chǎn)的主攻方向，科技創(chuàng)新由此成為各石油企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重心。此外，中國(guó)石油企業(yè)文化基于“人類(lèi)命運(yùn)共同體”及“人與自然和諧共生的生命共同體”兩個(gè)宏觀性的政治構(gòu)想尋求創(chuàng)新性發(fā)展，掀起了新時(shí)代石油企業(yè)文化開(kāi)放合作與綠色低碳的新篇章，也同步提升了中國(guó)石油企業(yè)的國(guó)際友好度與市場(chǎng)友好度。

此外，新時(shí)代石油企業(yè)文化的建設(shè)在對(duì)政治情感動(dòng)員型石油文化的“否定之否定”中實(shí)現(xiàn)辯證升華，在企業(yè)冷峻的理性運(yùn)作中注入了政治感性的溫情。首先，中國(guó)石油企業(yè)始終將勇?lián)鷩?guó)家能源安全的政治重任、永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話(huà)跟黨走的政治自覺(jué)奉為圭臬，鑄就了中國(guó)石油企業(yè)文化獨(dú)特的家國(guó)情懷。中國(guó)石油天然氣集團(tuán)有限公司強(qiáng)調(diào)牢記“國(guó)之大者”⑥，中國(guó)石油化工集團(tuán)有限公司弘揚(yáng)“愛(ài)我中華、振興石化”⑦的企業(yè)精神，中國(guó)海洋石油集團(tuán)有限公司則將企業(yè)文化核心定位為“碧海丹心，能源報(bào)國(guó)”⑧。其次，新時(shí)代石油企業(yè)文化建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)石油文化的“精神”資源進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以強(qiáng)化新時(shí)代新征程中的石油企業(yè)凝聚力。中國(guó)石油天然氣集團(tuán)有限公司將石油精神（大慶精神鐵人精神）定位為“企業(yè)精神”；2014年，集團(tuán)集中開(kāi)展《中國(guó)石油企業(yè)文化辭典》編纂，在38家企業(yè)的分冊(cè)中，各下屬企業(yè)亦充分發(fā)掘自身的傳統(tǒng)“精神”資源并轉(zhuǎn)化為“企業(yè)精神”，以此激勵(lì)百萬(wàn)石油人賡續(xù)紅色血脈，為高質(zhì)量發(fā)展凝聚磅礴力量。最后，各石油企業(yè)還繼承新中國(guó)石油生產(chǎn)過(guò)程中將“精神”人格化的榜樣文化傳統(tǒng)，大力打造“心懷國(guó)之大者”的石油勞模方陣，持續(xù)營(yíng)造政治感性與經(jīng)濟(jì)理性共存的石油人文環(huán)境。例如，中國(guó)石油化工集團(tuán)有限公司的“感動(dòng)石化”人物評(píng)選活動(dòng)自2012年啟動(dòng)，至2023年已進(jìn)行到第七屆；順應(yīng)石油企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展要求，石油科研專(zhuān)家的傳記如《當(dāng)油氣遇見(jiàn)光明：翟光明傳》《大國(guó)工匠代旭升傳》《關(guān)興亞傳》《蔣士成傳》《李鶴林傳》《王德民傳》《王基銘傳》《汪燮卿自傳》等相繼推出，在這些傳記中，石油科學(xué)家展現(xiàn)出政治感性與科研智性共存的“新集體主義”風(fēng)范，成為新時(shí)代石油人的引領(lǐng)者與新榜樣。

現(xiàn)階段，中國(guó)石油企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作兩者相互支撐，已形成政治邏輯與經(jīng)濟(jì)邏輯一體交融的石油文化建設(shè)機(jī)制，其中“企業(yè)文化建設(shè)綱要”由公司黨組頒布、企業(yè)文化建設(shè)工作也由公司黨組推進(jìn)，甚至企業(yè)文化建設(shè)部門(mén)與思想政治工作部門(mén)是“一套班子、兩塊牌子”。此種石油文化建設(shè)機(jī)制，一方面強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)理性主導(dǎo)的企業(yè)文化建設(shè)，努力塑造追求一流業(yè)績(jī)、一流管理、一流品牌的企業(yè)價(jià)值體系；另一方面更確保中國(guó)石油企業(yè)擔(dān)負(fù)的政治使命與石油人獨(dú)具的家國(guó)情懷，以此引導(dǎo)石油企業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)邏輯激發(fā)出的謀利本性，使石油生產(chǎn)在合理追求自身效益的同時(shí)永葆社會(huì)主義生產(chǎn)的政治初心。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前與石油文化相關(guān)的多數(shù)研究往往基于某一特定時(shí)段或某一749417ef224300f46ab654ef1bef9c7d特定維度，未達(dá)到對(duì)石油文化歷史演進(jìn)及豐富內(nèi)容的整全性把握，由此，針對(duì)石油文化的理解存在諸多含糊與抵牾。從依循石油生產(chǎn)的政治邏輯生長(zhǎng)出的傳統(tǒng)石油文化，到與石油生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)邏輯相匹配的石油企業(yè)文化，再到復(fù)合型政治—經(jīng)濟(jì)邏輯的石油企業(yè)文化守正創(chuàng)新，新中國(guó)石油文化的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)諸多因素交織共進(jìn)的復(fù)雜過(guò)程，展現(xiàn)出一條“?！敝杏小白儭?、“變”中有“常”的演化路徑。石油文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)性概念，只有從“變”與“?！苯蝗诘霓q證視域出發(fā)，才能真正把握新中國(guó)石油文化在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中傳承的獨(dú)特個(gè)性。當(dāng)前中國(guó)石油工業(yè)發(fā)展面臨國(guó)際格局之變、能源轉(zhuǎn)型之變，如何進(jìn)一步處理好政治邏輯與經(jīng)濟(jì)邏輯、文化守正與文化創(chuàng)新的平衡與調(diào)和，并推動(dòng)愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)的精神內(nèi)核創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，仍是中國(guó)石油文化建設(shè)的時(shí)代重任。

注釋?zhuān)?/p>

① 本表依據(jù)《百年石油（1878—2000）》內(nèi)容繪制，石油工業(yè)出版社2009年出版。

② 新中國(guó)成立之初各大油田會(huì)戰(zhàn)指揮部的主要成員也大都具有軍旅背景。新中國(guó)第一任石油工業(yè)部部長(zhǎng)李聚奎是開(kāi)國(guó)上將；第二任石油工業(yè)部部長(zhǎng)余秋里是有名的“獨(dú)臂將軍”；第三任石油工業(yè)部部長(zhǎng)宋振明出自石油工程第一師；第四任石油工業(yè)部部長(zhǎng)康世恩曾任一野三軍九師政治部主任，1949年9月對(duì)玉門(mén)油田進(jìn)行軍事接管后任玉門(mén)油田軍事總代表。大慶石油會(huì)戰(zhàn)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作由時(shí)任石油工業(yè)部部長(zhǎng)的余秋里到一線主持，大慶石油會(huì)戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組則由康世恩任組長(zhǎng)，宋振明任大慶石油會(huì)戰(zhàn)副總指揮兼生產(chǎn)辦公室主任。

③ 有學(xué)者將之稱(chēng)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“感性的”“頓悟式”成功思維。參見(jiàn)陳榮耀的《經(jīng)濟(jì)邏輯與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型——中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為什么這么難？》，刊載于《江蘇社會(huì)科學(xué)》2013年第3期第12-19頁(yè)。

④ 代表作有：人民出版社1972年出版的《中國(guó)工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士——鐵人王進(jìn)喜》；1974年長(zhǎng)春電影制片廠拍攝的《創(chuàng)業(yè)》，以鐵人王進(jìn)喜為原型，著重展現(xiàn)主人公在石油會(huì)戰(zhàn)中舍身為國(guó)、舍身忘己的奉獻(xiàn)精神。

⑤ 1989年4月，中國(guó)石油天然氣總公司總經(jīng)理王濤在塔里木石油勘探開(kāi)發(fā)指揮部成立大會(huì)上宣布：塔里木石油勘探開(kāi)發(fā)“要建立新的油公司管理體制，不搞‘大而全、小而全’，要廣泛采用新工藝、新技術(shù)，力求打出高水平、高效益”。后簡(jiǎn)稱(chēng)“兩新兩高”工作方針。

⑥ 見(jiàn)中國(guó)石油天然氣集團(tuán)有限公司官網(wǎng)：http：//www.cnpc.com.cn/cnpc/gyqywh/qywh_index.shtml。

⑦ 見(jiàn)中國(guó)石油化工集團(tuán)有限公司官網(wǎng)：http：//www.sinopecgroup.com/group/gywm/qywh.shtml。

⑧ 見(jiàn)中國(guó)海洋石油集團(tuán)有限公司官網(wǎng)：https：//www.cnooc.com.cn/col/col52827/index.html。

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責(zé)任編輯：曹春華

On the Logical Evolution and Distinctive Features of the Petroleum Culture Since the Founding of the Peoples Republic of China

ZHANG Huiyun， XIA Congya

（College of Marxism， China University of Petroleum（East China）， Qingdao 266580， Shandong， China）

Abstract：The developmental history of Chinas petroleum industry is none other than a chronicle of the evolution of its petroleum culture. The traditional petroleum culture formed under the planned economic system， matched the political logic of petroleum production，and belonged to the highly homogenized mobilization culture driven by political emotions. After the reform and opening up， Chinas petroleum production experienced a complex process characterized by the retreat of the political logic and the transformation towards economic rationality. Consequently，the corresponding petroleum culture shifted to the economic rationality as the dominant culture with market forces as its driving engine. The petroleum enterprise culture played an instrumental role in writing a new chapter that has transitioned from political sensibility to economic rationality. Upon entering the new era， the Chinas petroleum enterprise culture is constructed in alignment with the compound political-economic logic within these enterprises，transcends the unidimensional economic rationality and fosters a novel dialectical unity culture between political rationality and economic rationality. Moreover， the new petroleum enterprise culture selectively preserves the traditional emotion-mobilized culture and thus incorporates the warmth of political sensibility into the political and economic rationality.

Key words： the petroleum culture; the petroleum battle; the petroleum spirit; enterprise culture