鄉(xiāng)賢文化繪就云南大理喜洲鄉(xiāng)村治理的璀璨畫卷

摘要：鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分，在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著獨特且不可替代的重要作用?，F(xiàn)以云南大理喜洲鎮(zhèn)為典型范例，深入探討鄉(xiāng)賢文化內(nèi)嵌于鄉(xiāng)村治理的具體路徑。鄉(xiāng)賢人才具有地域性、示范性、公共性、崇善性等鮮明特征，可通過融入縣域組織架構(gòu)、規(guī)范行為范式準則、與治村制度深度融合、與公益共同體緊密結(jié)合等多元方式，進一步優(yōu)化其在鄉(xiāng)村治理中的積極作用。喜洲鎮(zhèn)的鄉(xiāng)賢文化在優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)布局、提升鄉(xiāng)村治理能力、強力促進經(jīng)濟發(fā)展、精心優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，以及顯著增強文化自信等諸多方面成效斐然。然而，當(dāng)前也面臨傳承與發(fā)展的困境、現(xiàn)代社會的沖擊以及傳承機制不夠完善等嚴峻挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進迫切需要高度重視鄉(xiāng)賢人才的價值，積極引導(dǎo)其參與鄉(xiāng)村建設(shè)，規(guī)范治村行為模式，融入社會治理體系，從而實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村的有效治理。

在2015年，中央一號文件首次提出“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村文明”；2016年，中央一號文件將“鄉(xiāng)賢文化”列入農(nóng)村思想道德建設(shè)；“十三五”發(fā)展規(guī)劃綱要中提及“新鄉(xiāng)賢”；2017年、2018年的中央一號文件進一步對“新鄉(xiāng)賢文化”進行了闡析，在2018年《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中專門提出要“積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用”，促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施和推進。

中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會指出“全面推進鄉(xiāng)村振興”“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”。推動鄉(xiāng)村全面振興，人才振興是關(guān)鍵。培育鄉(xiāng)賢文化，塑造新時代下的新鄉(xiāng)賢，應(yīng)重視回歸及內(nèi)嵌效應(yīng)，豐富鄉(xiāng)村人才振興隊伍，將其作為國家權(quán)力與基層社會的橋梁，挖掘鄉(xiāng)賢資源、盤活鄉(xiāng)賢力量，增強鄉(xiāng)賢的責(zé)任感、使命感，發(fā)揮其對鄉(xiāng)村治理的促進作用，為鄉(xiāng)村振興注入新活力。

中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第三次全體會議《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》指出，“為鄉(xiāng)賢才子提供‘歸巢反哺’的廣闊平臺，以貼心暖心的政策海納百川聚人才、筑巢引鳳促發(fā)展，積極完善政策兌現(xiàn)機制”，體現(xiàn)了對鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村建設(shè)的支持和引導(dǎo)。與黨的二十大關(guān)于鄉(xiāng)村振興的精神相一致，進一步細化了人才振興的具體措施?！爸С粥l(xiāng)村鄉(xiāng)賢領(lǐng)辦創(chuàng)辦各類專業(yè)協(xié)會、合作社、電商平臺等新型經(jīng)營主體，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中的示范、輻射作用”，則是對鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村建設(shè)具體方式的明確。

在這一背景下，云南大理喜洲鎮(zhèn)以其深厚的歷史文化底蘊和獨特的自然風(fēng)光，成為鄉(xiāng)村振興道路上的一顆璀璨明珠。其鄉(xiāng)賢文化在近年來日益凸顯，成為推動鄉(xiāng)村振興的一股強大力量。

鄉(xiāng)賢文化概述

鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵

鄉(xiāng)賢作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動體現(xiàn)與外在符號，是一個擁有悠久歷史傳統(tǒng)的獨特群體。一代又一代的鄉(xiāng)賢對鄉(xiāng)村場域具有獨特意義，以其深厚的學(xué)識和高尚的品德，凝聚并傳承了鄉(xiāng)賢文化，它如紐帶般聯(lián)結(jié)著游子與鄉(xiāng)土，承載著鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁，傳遞著崇德向善的價值觀，為鄉(xiāng)村振興與社會和諧奠定了堅實的倫理道德基礎(chǔ)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也符合構(gòu)建鄉(xiāng)村多元主體共同參與的治理體系、提升鄉(xiāng)村治理能力的時代要求。

鄉(xiāng)賢文化的功能與價值

1.鄉(xiāng)村道德教育的重要載體

鄉(xiāng)賢文化qnFJeS89M/Y1XBqSdRX7ag==是鄉(xiāng)村道德教育的重要載體。通過樹立鄉(xiāng)賢榜樣，引導(dǎo)村民樹立正確的價值觀和道德觀。鄉(xiāng)賢文化強調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系，提倡道德品行和社會責(zé)任，有助于引導(dǎo)村民樹立正確的價值觀，提升村民的道德水平，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，推動鄉(xiāng)村社會的整體進步。

2.鄉(xiāng)村文化建設(shè)的核心內(nèi)容

鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的核心內(nèi)容。通過弘揚鄉(xiāng)賢精神，豐富鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵與形式。鄉(xiāng)賢文化以其獨特的價值信條，如友善、誠信、互助、和睦、公道、安康等，為鄉(xiāng)村治理提供了豐富的法治教育資源，推動了鄉(xiāng)村社區(qū)的法治建設(shè)，促進了鄉(xiāng)村治理的法治化進程。

3.鄉(xiāng)村社會凝聚力的源泉

鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村社會凝聚力的源泉。通過鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)作用，能夠增強鄉(xiāng)村社會的凝聚力和向心力。鄉(xiāng)賢文化可以激發(fā)村民對家鄉(xiāng)的歸屬感和責(zé)任感，推動鄉(xiāng)村社會的和諧發(fā)展。

鄉(xiāng)賢文化在云南大理喜洲鎮(zhèn)鄉(xiāng)村治理中的成效

鄉(xiāng)賢文化在云南大理喜洲鎮(zhèn)鄉(xiāng)村治理中扮演著舉足輕重的角色，鄉(xiāng)賢們的積極參與和引領(lǐng)，使得鄉(xiāng)村治理工作更加高效、有序。

全力優(yōu)化鄉(xiāng)村人才結(jié)構(gòu)

大理喜洲鎮(zhèn)注重人才培養(yǎng)和引進工作。通過開展政策理論知識、專業(yè)技能等培訓(xùn)班次，提升了鄉(xiāng)村人才的專業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)意識；通過邀請回鄉(xiāng)干部、鄉(xiāng)賢能人參與家鄉(xiāng)規(guī)劃等方式，為鄉(xiāng)村治理提供了強有力的人才保障。這些舉措不僅優(yōu)化了鄉(xiāng)村社會管理的人才結(jié)構(gòu)，也為鄉(xiāng)村社會的長遠發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

2021—2023年，累計為村級輸送優(yōu)秀后備干部15名；根據(jù)“干部規(guī)劃家鄉(xiāng)行動”，邀請轄區(qū)回鄉(xiāng)干部、鄉(xiāng)賢能人27人參與家鄉(xiāng)規(guī)劃，形成“干部規(guī)劃家鄉(xiāng)”合力。按照“一線摸排，逐級推薦、鄉(xiāng)鎮(zhèn)挑選、集體研究、擇優(yōu)吸納”的原則，通過廣泛調(diào)研和摸排，喜洲鎮(zhèn)成功建立了人才智庫，儲備了各類人才資源，實現(xiàn)了優(yōu)秀干部職工、致富帶頭人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的入庫管理。截至2023年底，喜洲鎮(zhèn)人才智庫共儲備998名各類人才，其中，生產(chǎn)經(jīng)營人才36名、產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才209名、公共服務(wù)人才441名、鄉(xiāng)村治理人才258名、優(yōu)秀青年人才16名、非遺人才38名，為鄉(xiāng)村治理提供了強大的人才支撐。

顯著提升鄉(xiāng)村治理能力

在喜洲鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村治理實踐中，鄉(xiāng)賢文化的融入為鄉(xiāng)村治理能力的提升注入了強大動力。鄉(xiāng)賢們憑借豐富的社會經(jīng)驗、深厚的文化底蘊以及廣泛的社會聯(lián)系，積極參與鄉(xiāng)村治理的各個環(huán)節(jié)，為鄉(xiāng)村治理提供了有力的智力支持和資源保障。

1.科學(xué)民主決策

鄉(xiāng)賢們積極參與社會事務(wù)，在村民組織中擔(dān)任重要職務(wù)，準確把握鄉(xiāng)村社會的實際情況，了解村民的真實需求，為鄉(xiāng)村治理提供了切實可行的建議，使得決策機制更加民主與科學(xué)，決策質(zhì)量顯著提高。

在大理喜洲鎮(zhèn)的村莊規(guī)劃中，鄉(xiāng)賢們提出了許多符合實際情況的建議。充分考慮到村民的生產(chǎn)生活需求、生態(tài)環(huán)境保護等因素，使得村莊規(guī)劃更加科學(xué)合理。同時，鄉(xiāng)賢們利用自身的影響力和威望，引導(dǎo)村民自覺遵守村規(guī)民約，積極參與鄉(xiāng)村公共事務(wù)的管理，增強了村民對決策的認同感和執(zhí)行力，推動了鄉(xiāng)村治理的順利實施。

2.社會治理

鄉(xiāng)賢們積極參與治安巡邏、安全檢查等社會治理工作，為鄉(xiāng)村社會的安全穩(wěn)定提供了有力保障。喜洲鎮(zhèn)通過實施“1+7”一站式綜治服務(wù)工作機制，實現(xiàn)了信息互通、矛盾聯(lián)調(diào)、工作聯(lián)動、治安聯(lián)防、平安聯(lián)創(chuàng)、問題聯(lián)治，使得喜洲鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)的刑事案件數(shù)、信訪數(shù)、矛盾糾紛數(shù)都呈現(xiàn)下降趨勢。通過“鄉(xiāng)賢議事”等方式，找到基層治理的“新鑰匙”，著力構(gòu)建自治、共建、共享的鄉(xiāng)村振興新格局；積極宣傳法律法規(guī)，提高村民的法律意識，引導(dǎo)村民依法辦事，共同維護鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定。

3.法治普及

鄉(xiāng)賢們結(jié)合村民的實際情況，積極參與法治普及，制訂村規(guī)民約、完善鄉(xiāng)村治理制度。通過大眾化、個性化、精準化的普法宣傳教育新模式，舉辦法律講座、發(fā)放宣傳資料、開展法律咨詢等活動，進一步提升村民的法治意識和法律素養(yǎng)，為喜洲鎮(zhèn)鄉(xiāng)村治理的規(guī)范化、法治化奠定了堅實的基礎(chǔ)。

4.鄉(xiāng)村自治

鄉(xiāng)賢們積極參與鄉(xiāng)村自治組織的建設(shè)和管理，全面實施系統(tǒng)的、多維度的治理策略。發(fā)揮自身優(yōu)勢，為鄉(xiāng)村自治組織提供智力支持和資源保障；將鄉(xiāng)賢能人、村民黨員等作為專職網(wǎng)格員人選，通過網(wǎng)格員協(xié)調(diào)，將綜治維穩(wěn)工作與村組自治體系相互貼合，實現(xiàn)功能互補、體系銜接，提升了喜洲鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村自治能力。

有效促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展

鄉(xiāng)賢們在喜洲鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展中，積極發(fā)揮了引領(lǐng)和推動作用。鄉(xiāng)賢們憑借豐富的資源和人脈，成功引進外部資本和技術(shù)力量，為鄉(xiāng)村產(chǎn)5GJDRH73bR9P9AXsXV8vq4eqM8e9VQd77ILwozqglww=業(yè)的升級換代注入新的活力；結(jié)合市場需求，精準把握喜洲鎮(zhèn)的資源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)特點，提出切實可行的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，積極引導(dǎo)村民發(fā)展高效種植、生態(tài)養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游等新興產(chǎn)業(yè)，引進先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，提升產(chǎn)品質(zhì)量和市場競爭力，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)向高端、精品化方向發(fā)展。喜洲鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的華麗轉(zhuǎn)身，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟的長遠發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)，有效促進了喜洲鎮(zhèn)經(jīng)濟的多元化和繁榮發(fā)展。

全面優(yōu)化鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

在鄉(xiāng)賢文化的熏陶和影響下，喜洲鎮(zhèn)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)得到全面優(yōu)化。鄉(xiāng)賢們鼓勵村民發(fā)展多種經(jīng)營，推動一二三產(chǎn)業(yè)的深度融合，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的多元化、均衡化發(fā)展；積極培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作社、家庭農(nóng)場等新型業(yè)態(tài)，提高了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的組織化程度和市場化水平。這些措施不僅拓寬了村民的收入來源，還提升了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的整體效益和競爭力，鄉(xiāng)村經(jīng)濟呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢。

大力增強鄉(xiāng)村文化自信

鄉(xiāng)賢文化的傳承與弘揚，極大地提升了鄉(xiāng)村文化自信。鄉(xiāng)賢們作為喜洲鎮(zhèn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護者和傳承者，通過舉辦豐富多樣的文化活動、傳承獨特技藝、編寫村史村志等方式，讓鄉(xiāng)村文化煥發(fā)新的光彩，不僅豐富了村民的精神文化生活，還推動了鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新與發(fā)展，使鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)新的生機與活力。

鄉(xiāng)賢文化在云南大理喜洲鎮(zhèn)治理中面臨的挑戰(zhàn)

鄉(xiāng)賢文化傳承與發(fā)展的困境

1.認同感減弱

隨著現(xiàn)代文化的影響，年輕一代對鄉(xiāng)賢文化的認同感逐漸減弱，更傾向于追求現(xiàn)代化的生活方式和價值觀，使得鄉(xiāng)賢文化的傳承面臨斷層的風(fēng)險。

在現(xiàn)代社會，年輕人更容易受到流行文化、網(wǎng)絡(luò)文化等影響，對鄉(xiāng)賢文化的了解和認識不足。他們更關(guān)注個人的發(fā)展和享受，對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化缺乏興趣。這使得鄉(xiāng)賢文化在年輕一代中的傳承面臨巨大的挑戰(zhàn)。

2.傳承方式傳統(tǒng)

鄉(xiāng)賢文化的傳承主要依靠口口相傳、師徒傳承等傳統(tǒng)方式，缺乏創(chuàng)新和現(xiàn)代化手段，難以吸引年輕人的興趣。現(xiàn)代科技的普及改變了人們的生活方式和思維模式，年輕人更習(xí)慣通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等渠道獲取信息，傳統(tǒng)的傳承方式難以滿足他們的需求。

3.資源有限性

鄉(xiāng)賢文化的傳承與發(fā)展需要一定的資金和人才支持。然而，在部分鄉(xiāng)村地區(qū)，由于經(jīng)濟發(fā)展水平較低，資金投入不足，人才流失嚴重，鄉(xiāng)賢文化的傳承與發(fā)展難以得到充分的支持和保障。

鄉(xiāng)賢文化傳承機制的不完善

1.缺乏系統(tǒng)規(guī)劃

鄉(xiāng)賢文化的傳承需要有系統(tǒng)的規(guī)劃和明確的目標。然而，在部分鄉(xiāng)村地區(qū)，由于缺乏對鄉(xiāng)賢文化的重視和認識，傳承工作缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和明確目標，導(dǎo)致傳承工作缺乏針對性和有效性。

2.法律法規(guī)缺失

鄉(xiāng)賢文化的保護與傳承需要法律法規(guī)的支持和保障。然而，目前我國在鄉(xiāng)賢文化的保護與傳承方面還缺乏專門的法律法規(guī)，傳承工作的合法性和權(quán)益難以得到有效維護。

鄉(xiāng)賢文化內(nèi)嵌云南大理喜洲鎮(zhèn)鄉(xiāng)村治理的路徑

鄉(xiāng)賢文化作為先進文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，煥發(fā)新的光彩，成為鄉(xiāng)村振興的強大助推力。鄉(xiāng)賢人才以其顯著的地域性、強大的示范性、突出的公共性和深厚的崇善性等特質(zhì)，成為新時代鄉(xiāng)賢文化的核心力量。通過積極引導(dǎo)和大力鼓勵鄉(xiāng)賢人才回歸鄉(xiāng)村，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)與資源配置，推動鄉(xiāng)村治理體系實現(xiàn)“四性融合”，進而邁向鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。為達成這一目標，需深入探究并優(yōu)化鄉(xiāng)賢人才在鄉(xiāng)村的具體作用路徑，充分發(fā)揮其在推動鄉(xiāng)村全面振興中的關(guān)鍵作用。

地域性：鄉(xiāng)賢與縣域組織融合——促振興

鄉(xiāng)賢作為地域性特征極為顯著的社會組織力量，在鄉(xiāng)村治理與文化傳承中發(fā)揮著舉足輕重的作用。整合鄉(xiāng)賢資源，構(gòu)建與鄉(xiāng)村現(xiàn)代化需求高度契合的鄉(xiāng)賢組織，如理事會、研究會等，可有力促進鄉(xiāng)村自治、德治與法治的深度融合。同時，引導(dǎo)鄉(xiāng)賢積極參與地方性治理、經(jīng)濟及文化活動，創(chuàng)辦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社等，滿足村民多元需求，推動鄉(xiāng)村蓬勃發(fā)展。以縣域為單位引導(dǎo)鄉(xiāng)賢融入地方性組織，有利于吸引并留住鄉(xiāng)賢人才，為鄉(xiāng)村全面振興提供堅實可靠的支持。

示范性：鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村建設(shè)融合——樹典型

鄉(xiāng)賢以其高尚的品德和優(yōu)雅的言行舉止成為鄉(xiāng)村的典范，具有強大的示范效應(yīng)。規(guī)范鄉(xiāng)賢行為范式，能夠吸引更多資金和人才投入鄉(xiāng)村建設(shè)。鄉(xiāng)賢憑借自身影響力，感召鄉(xiāng)民積極參與公共生活，激發(fā)公共參與精神，增強鄉(xiāng)村凝聚力。種植大戶、宗族長者等鄉(xiāng)賢人才，憑借地緣、親緣等優(yōu)勢，充分發(fā)揮號召和示范作用，樹立榜樣，引導(dǎo)教化村民。退休干部、技術(shù)人員等回歸鄉(xiāng)村，運用在城市積累的豐富資源助力鄉(xiāng)村振興，提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平和治理效能。因此，應(yīng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的示范、引導(dǎo)和教化作用，全力推進鄉(xiāng)村全面振興。

社會性：鄉(xiāng)賢與治村制度融合——強保障

為充分發(fā)揮現(xiàn)代鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村社會建設(shè)中的積極作用，應(yīng)深入挖掘鄉(xiāng)賢文化資源，營造良好的參與環(huán)境。政府需制訂完善的鄉(xiāng)賢回歸政策，健全人才制度體系，確保鄉(xiāng)賢治村程序的合理性。同時，鄉(xiāng)賢治村行為需有法律、政策規(guī)范，凸顯正式規(guī)則的重要性。此外，完善市場規(guī)則，吸引鄉(xiāng)賢回流，激活人文資源，凝聚社會力量。通過強化制度保障，確保鄉(xiāng)賢治村的公共性和效能。

崇德性：鄉(xiāng)賢與公益共同體融合——謀發(fā)展

鄉(xiāng)賢文化崇尚道德和善行，鄉(xiāng)賢人才在鄉(xiāng)村公益事業(yè)中扮演著重要角色。為深化鄉(xiāng)村公益共同體建設(shè)，應(yīng)充分發(fā)掘鄉(xiāng)賢潛力，融合經(jīng)濟價值與公益價值，通過公益項目驅(qū)動鄉(xiāng)村振興。構(gòu)建鄉(xiāng)賢價值投資平臺和公益創(chuàng)投項目，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺形成多方合力，確保公益項目落地生效。鄉(xiāng)賢通過公益創(chuàng)投、社會互助等方式融入鄉(xiāng)村公益共同體，優(yōu)化慈善項目平臺，聚焦鄉(xiāng)村慈善事業(yè)，引入外部慈善力量，全面提升鄉(xiāng)村社會建設(shè)水平。

鄉(xiāng)村振興離不開人才這一強大引擎。鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，乃是民族與時代的精神符碼，更是聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶。鄉(xiāng)賢作為擁有深厚歷史底蘊、濃郁鄉(xiāng)土情懷的特殊群體，在傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，其主體類型與功能皆獲得了嶄新發(fā)展，被賦予了全新的時代特色，在鄉(xiāng)村社會中發(fā)揮著別具一格的重要作用。云南大理喜洲鎮(zhèn)鄉(xiāng)賢文化的生動實踐充分表明，高度重視鄉(xiāng)賢人才的價值，秉持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的卓越品質(zhì)，積極引導(dǎo)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村建設(shè)，規(guī)范鄉(xiāng)賢人才治村行為，促使其積極融入中國特色社會主義社會治理體系，方能真正實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村的有效治理。