公共圖書(shū)館推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華人民幾千年智慧濃縮的結(jié)晶，是延續(xù)中華文明的火種，在培養(yǎng)和提升國(guó)民倫理道德、科技文化、人文素養(yǎng)等方面發(fā)揮著本源作用。公共圖書(shū)館作為人類(lèi)智慧的匯聚與集散中心，收錄了人類(lèi)文明寶藏，在推動(dòng)文化傳承、科教惠民及文化強(qiáng)國(guó)方面扮演著至關(guān)重要的角色。在新時(shí)代快速發(fā)展的背景下，公共圖書(shū)館需要緊跟社會(huì)前進(jìn)的步伐，積極推動(dòng)文化自信戰(zhàn)略實(shí)施，深刻認(rèn)識(shí)到推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)意義，分析當(dāng)前推廣現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，謀劃針對(duì)性策略，深入探索并實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承之道，助力書(shū)香城市建設(shè)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

目前，圖書(shū)館界在探討如何傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面取得了顯著進(jìn)展，尤其是公共圖書(shū)館在閱讀推廣方面加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化閱讀活動(dòng)的比例，但是，推廣要素、效益、深度尚未得到充分關(guān)注和研究[1]。圖書(shū)館屬于非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，承擔(dān)文化強(qiáng)國(guó)的國(guó)家責(zé)任和文化惠民的社會(huì)責(zé)任，具備財(cái)政撥款預(yù)算、專(zhuān)業(yè)的服務(wù)人員、豐富的館藏資源、有利的空間場(chǎng)地、系統(tǒng)的組織架構(gòu)和政策導(dǎo)向性的工作規(guī)范，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

公共圖書(shū)館推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)意義

圖書(shū)館作為文化資料儲(chǔ)備的國(guó)家機(jī)構(gòu)，承擔(dān)存儲(chǔ)和保護(hù)珍貴原始古籍資料的責(zé)任，具有促進(jìn)中華文化傳承的社會(huì)意義。傳統(tǒng)文化的源頭基本以古文的形式呈現(xiàn)，難以閱讀，現(xiàn)代文詮釋版本內(nèi)容也相對(duì)生硬枯燥，因此，傳統(tǒng)文化書(shū)籍的借閱量通常較低。沒(méi)有推廣不出去的圖書(shū)，只有不擅長(zhǎng)推廣的館員。圖書(shū)館是傳統(tǒng)文化載體和讀者之間的紐帶，承擔(dān)閱讀推廣的職責(zé)，有責(zé)任和義務(wù)活化珍貴的傳統(tǒng)文化并推廣給讀者。隨著科技的進(jìn)步，電子化逐漸普及，加之社會(huì)節(jié)奏加快，讀者更青睞電子媒介的閱讀載體，更熱衷于碎片化的閱讀方式。夾雜著負(fù)能量、毒雞湯、假新聞以及偽文化的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)，存在閱讀安全隱患，使大眾難以分辨真?zhèn)沃R(shí)，影響其世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的塑造。此消彼長(zhǎng)，外來(lái)文化、毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的娛樂(lè)文化勢(shì)必?cái)D壓傳統(tǒng)文化的傳播空間。圖書(shū)館是傳統(tǒng)文化的守護(hù)者、傳承者、發(fā)揚(yáng)者，理應(yīng)為讀者播下閱讀的種子，助力傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與傳承。

公共圖書(shū)館推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究背景

近年來(lái)，在文化自信、全民閱讀、書(shū)香城市建設(shè)、再發(fā)現(xiàn)圖書(shū)館的政策背景下，各級(jí)圖書(shū)館紛紛響應(yīng)政府號(hào)召，相關(guān)活動(dòng)場(chǎng)次、類(lèi)型、效益均有量的提升和質(zhì)的飛躍。例如，山東省圖書(shū)館聯(lián)動(dòng)省市縣，在城鄉(xiāng)全面鋪開(kāi)，線(xiàn)上線(xiàn)下同步開(kāi)展不間斷、多元化的傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)[2]。為了有效推廣傳統(tǒng)文化，各地圖書(shū)館積極探索與實(shí)踐，實(shí)行加大專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入、購(gòu)買(mǎi)服務(wù)、安排專(zhuān)職人員、創(chuàng)新活動(dòng)形式等一系列措施。圖書(shū)館在推廣傳統(tǒng)文化方面取得了顯著成效，隨著傳播媒介的變化、社會(huì)節(jié)奏的加快，當(dāng)下還處在不斷總結(jié)、創(chuàng)新的摸索期，現(xiàn)在的推廣形式、機(jī)制、規(guī)模都還存在比較發(fā)散的現(xiàn)象，同時(shí)暴露出許多需要解決的問(wèn)題。例如，活動(dòng)宣傳渠道單一，活動(dòng)規(guī)模小，活動(dòng)吸引性不足，導(dǎo)致單場(chǎng)參與人數(shù)較少；活動(dòng)同質(zhì)化嚴(yán)重，館員絞盡腦汁更換活動(dòng)名稱(chēng)，實(shí)則活動(dòng)內(nèi)容雷同；活動(dòng)質(zhì)量差，靠發(fā)放禮品吸引讀者參與，側(cè)重手工制作，簡(jiǎn)化傳統(tǒng)文化知識(shí)傳播，違背閱讀推廣的初衷。因此，圖書(shū)館在推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)結(jié)合實(shí)際、注重質(zhì)量、加強(qiáng)宣傳、改變思路，以推廣傳統(tǒng)文化為工作指導(dǎo)理念，而非應(yīng)付式完成工作任務(wù)，從而走出一條具備本地IP屬性的推廣之路。

東莞松山湖圖書(shū)館優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的實(shí)踐探索

組建專(zhuān)業(yè)推廣團(tuán)隊(duì)，挖掘傳統(tǒng)文化推廣深度

松山湖高新區(qū)以“科技+人文”的發(fā)展理念，立足于以加工制造聞名世界的東莞。在科技的加持下，松山湖圖書(shū)館將傳統(tǒng)文化閱讀推廣做精做細(xì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，需要專(zhuān)業(yè)人才作為領(lǐng)路人，將晦澀難懂且體量龐大的知識(shí)點(diǎn)抽絲剝繭，形成單一主題知識(shí)體系，使讀者更深入理解傳統(tǒng)文化。因此，松山湖圖書(shū)館從東莞圖書(shū)館邀請(qǐng)研究館員楊河源老師作為指導(dǎo)老師，分別從采編部、閱讀推廣部、讀者服務(wù)部、科技信息服務(wù)部抽取部門(mén)骨干，學(xué)歷均為全日制本科和研究生，組建專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)文化閱讀推廣項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)。自2019年開(kāi)始，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)形成了每年一個(gè)主題項(xiàng)目、每周開(kāi)會(huì)兩次、每周推進(jìn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)的運(yùn)行機(jī)制，已完成以古文字發(fā)源為中心主題的多個(gè)項(xiàng)目成果，并完成多個(gè)課題結(jié)項(xiàng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記錄載體是文字，以古文字發(fā)源為思路，按文字起源、文字歷史演變、文字與生活、文字與社會(huì)等主題，探究以文字為中心的傳統(tǒng)文化，推出了甲骨文系列、茶文化系列、十二生肖系列、百物生焉系列、宅茲中國(guó)系列等具有一定深度的傳統(tǒng)文化閱讀推廣項(xiàng)目。團(tuán)隊(duì)成員分工明確，按計(jì)劃推進(jìn)執(zhí)行，按指導(dǎo)老師要求追溯漢字本源，尋找有理有據(jù)的傳統(tǒng)文化案例，深入挖掘傳統(tǒng)文化的推廣深度。

整合自身資源，多點(diǎn)發(fā)力，推廣載體多元化

公共圖書(shū)館豐富的館藏包羅萬(wàn)象，為了讓讀者清晰尋找傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本，松山湖圖書(shū)館進(jìn)行空間布局優(yōu)化，_{AE1f7hbsJphLHHZuGJ3Pkw==}打造了松湖書(shū)苑和文字圖書(shū)館兩個(gè)專(zhuān)屬空間，將全館館藏進(jìn)行盤(pán)點(diǎn)、調(diào)撥，分門(mén)別類(lèi)抽取代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的館藏，進(jìn)行集中展示。松湖書(shū)苑以綜合類(lèi)傳統(tǒng)文化為主，包含歷史文化、詩(shī)歌、醫(yī)藥學(xué)、古代科學(xué)技術(shù)、經(jīng)典民俗、宗教信仰等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文字圖書(shū)館以文字為主題，整合館藏發(fā)現(xiàn)相關(guān)文獻(xiàn)不足后，新增篆書(shū)、隸書(shū)、甲骨文等字源古籍館藏。松山湖圖書(shū)館采購(gòu)了新語(yǔ)聽(tīng)書(shū)、超星電子書(shū)庫(kù)、中華連環(huán)畫(huà)數(shù)字圖書(shū)館、百聽(tīng)特色文學(xué)資源庫(kù)、知識(shí)視界等豐富的數(shù)字資源庫(kù)。在豐富的資源庫(kù)里，依據(jù)中國(guó)歷史大系表順序，抽取代表性資源，制作掃碼閱讀墻，進(jìn)行數(shù)字資源推薦，方便讀者有針對(duì)性地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。結(jié)合新書(shū)推薦區(qū)、展廳、講習(xí)室的空間功能，同步進(jìn)行圖書(shū)推薦、展覽、講座、詩(shī)歌編排、文創(chuàng)活動(dòng)，拓寬閱讀推廣的載體，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣形式多元化。

開(kāi)發(fā)興趣讀者群，提高主動(dòng)服務(wù)效能

由于傳統(tǒng)文化知識(shí)體系龐大，受眾的文化素養(yǎng)直接影響傳統(tǒng)文化推廣的深度和廣度[3]。通過(guò)查詢(xún)《松山湖高新區(qū)年鑒（2023）》可知，截至2022年底，松山湖企業(yè)用工19.31萬(wàn)人，本科學(xué)歷以上人才占總就業(yè)人口超過(guò)48%。由此可知，松山湖的讀者群具備傳統(tǒng)文化推廣的文化素養(yǎng)條件。結(jié)合松山湖圖書(shū)館的進(jìn)館人次、借閱量呈逐年上升趨勢(shì)可知，松山湖的讀者群比較穩(wěn)定，隨著人民生活水平的提高，閱讀需求也顯著上升。鎖定傳統(tǒng)文化愛(ài)好的讀者群，探求讀者閱讀需求，使傳統(tǒng)文化閱讀推廣有的放矢。近些年，在詩(shī)歌朗誦、古詩(shī)詞對(duì)考、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、漢字家園、自然詩(shī)歌月、松果課堂、生活學(xué)堂等傳統(tǒng)文化活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，主動(dòng)為讀者提供定制化服務(wù)，根據(jù)讀者反饋積極調(diào)整推廣內(nèi)容，積累了一批忠實(shí)粉絲，這為圖書(shū)館做好推廣提供了充分有利要素。此外，來(lái)館的讀者也是很好的傳遞媒介，通過(guò)來(lái)館體驗(yàn)后，將圖書(shū)館的性質(zhì)、功能、體驗(yàn)感、收獲感傳遞給社會(huì)外界，進(jìn)而達(dá)到由內(nèi)向外的宣傳效果，才能使我們的服務(wù)通過(guò)“引進(jìn)來(lái)”，再“走出去”，達(dá)到傳播的公益性效果。在服務(wù)的過(guò)程中，通過(guò)與讀者的互動(dòng)，結(jié)合松山湖讀者群年輕化的特點(diǎn)，進(jìn)一步了解讀者的需求和興趣，提升推廣的精準(zhǔn)性，提升服務(wù)效能，以用戶(hù)為中心做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

同行借力，資源共享，發(fā)揮文化聯(lián)盟綜合體效益

圖書(shū)館在推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面展現(xiàn)了顯著優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)性、館藏和服務(wù)方面，獨(dú)特的屬性使圖書(shū)館具備傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的功能[4]。傳統(tǒng)意義上，我們立足圖書(shū)館本身的優(yōu)勢(shì)開(kāi)展工作，由內(nèi)向外發(fā)散，往往忽略了群體效應(yīng)的裂變。圖書(shū)館作為文化機(jī)構(gòu)的一員，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上并不是單一的個(gè)體，除了圖書(shū)館自身龐大的體量，還有文化和旅游部管轄的博物館、美術(shù)館、文化館、科技館、劇院等兄弟文化單位。松山湖圖書(shū)館連續(xù)多年聯(lián)合廣東省立中山圖書(shū)館、廣東圖書(shū)館學(xué)會(huì)，借助同行資源，承辦“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”知識(shí)大賽及圖文展覽；松山湖圖書(shū)館與松山湖望野博物館緊密合作，舉辦以漢字、詩(shī)歌、詩(shī)人、茶器、陶器為主題的茶文化活動(dòng)，圖書(shū)館與博物館共享相關(guān)資源，合力推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。松山湖圖書(shū)館非常重視資源融合的推廣模式，充分利用文化聯(lián)盟的組合拳優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮服務(wù)效益最大化。

公共圖書(shū)館推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展望

人盡其才，科技借力，升級(jí)推廣手段

人是第一生產(chǎn)力，根據(jù)工作人員的年齡結(jié)構(gòu)層，優(yōu)化人員的綜合能力，傳承老員工的經(jīng)驗(yàn)，挖掘年輕人的創(chuàng)造力，才能將圖書(shū)館的服務(wù)歸結(jié)到以人為中心的服務(wù)，服務(wù)者與被服務(wù)者同等重要。圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)注重對(duì)年輕人的培養(yǎng)，接受年輕人天馬行空的想法，敢于放手，同時(shí)尊重老員工的經(jīng)驗(yàn)成果，挖掘員工的特質(zhì)和潛力，讓專(zhuān)長(zhǎng)人才在合適的崗位上發(fā)揮服務(wù)天賦。全媒體時(shí)代，掌握流量密碼就是掌握宣傳通道。傳統(tǒng)文化沒(méi)有變，古籍沒(méi)有變，只是推廣的媒介、傳播的方式與時(shí)俱進(jìn)。例如，抖音、小紅書(shū)、視頻號(hào)的傳播生態(tài)網(wǎng)已覆蓋各行各業(yè)，很多圖書(shū)館還尚未開(kāi)通賬號(hào)。深入研究電子媒介的傳播模式，提高短視頻宣傳推廣的時(shí)長(zhǎng)、轉(zhuǎn)發(fā)量、點(diǎn)贊數(shù)、留言量，只有借力當(dāng)前融媒體環(huán)境下的新型科技手段，升級(jí)推廣手段，才能將死板生硬的傳統(tǒng)文化更直觀(guān)地展現(xiàn)給讀者，促使其理解和運(yùn)用，吸引其參與圖書(shū)館服務(wù)，讓傳統(tǒng)文化的魅力在圖書(shū)館中得到充分展現(xiàn)。

社會(huì)力量參與，補(bǔ)充服務(wù)效能，挖掘服務(wù)深度

受經(jīng)費(fèi)、編制限制，圖書(shū)館普遍存在服務(wù)人員不足和專(zhuān)業(yè)性有限的問(wèn)題。圖書(shū)館面對(duì)的服務(wù)對(duì)象是全部社會(huì)群體，讀者的偏好、興趣多樣化，與服務(wù)人員數(shù)量不足、專(zhuān)業(yè)的局限性相矛盾。研究院的院士、學(xué)校的教師、企業(yè)的高級(jí)工程師、民間技藝傳承者、大學(xué)生等社會(huì)力量具備相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和技能，能提高推廣的深度和廣度，使讀者更容易消化傳統(tǒng)文化的精髓。專(zhuān)家型的學(xué)者、高資歷的老師、年輕的大學(xué)生、熱心的志愿市民等社會(huì)力量的參與，一方面可以補(bǔ)充圖書(shū)館服務(wù)人員不足的缺口，另一方面可以完善推廣人員的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，使傳統(tǒng)文化推廣服務(wù)有質(zhì)的提升。

深耕傳統(tǒng)文化內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)形式，擴(kuò)大規(guī)模效應(yīng)

當(dāng)前，圖書(shū)館存在活動(dòng)內(nèi)容和形式的同質(zhì)化現(xiàn)象，照搬照抄上級(jí)館或者同行引領(lǐng)者的活動(dòng)，脫離文化內(nèi)容的推廣，單方面注重趣味性和互動(dòng)性，偏離主題，無(wú)系列無(wú)體系。例如，每逢端午節(jié)，很多場(chǎng)館舉辦的閱讀推廣活動(dòng)均圍繞“粽子、龍舟”等元素，開(kāi)展以手工制作、繪畫(huà)為主的親子活動(dòng)，忽視了端午節(jié)的節(jié)日由來(lái)和民俗特色相關(guān)文化內(nèi)容的傳播。中華傳統(tǒng)文化按時(shí)間軸，從史前時(shí)期神農(nóng)氏延綿發(fā)展到現(xiàn)在，集合以儒、佛、道家文化為主的各家意識(shí)形態(tài)，包括古文、詩(shī)詞、燈謎、酒令、民族服飾、習(xí)俗等，涉及海量的文化內(nèi)容。信息收集和整理是圖書(shū)館館員的一項(xiàng)基本技能，在開(kāi)展活動(dòng)之前，應(yīng)充分收集主題相關(guān)內(nèi)容，融入活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)借鑒同行或跨行活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身資源條件，創(chuàng)新活動(dòng)形式。傳統(tǒng)活動(dòng)開(kāi)展應(yīng)有主次之分，根據(jù)經(jīng)費(fèi)、人力、場(chǎng)地等資源，綜合調(diào)配活動(dòng)類(lèi)型，打造大型主題活動(dòng)，保持常規(guī)活動(dòng)的持續(xù)性，形成傳統(tǒng)文化推廣的規(guī)模效應(yīng)，讓當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛴H身感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。

立足本地，跨界融合，打造特色品牌

地域特色是一個(gè)地方特有的屬性。例如，景德鎮(zhèn)是陶瓷重鎮(zhèn)，江西九江是茶葉的重要產(chǎn)地和集散地。很多特色戲劇也是文化地標(biāo)，這些地域特色是經(jīng)過(guò)歷史沉淀積累下來(lái)的文化底蘊(yùn)，我們可以考慮打造“圖書(shū)館+”模式，如“圖書(shū)館+陶瓷”“圖書(shū)館+茶”“圖書(shū)館+粵劇”等具有地方特色的品牌活動(dòng)。根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣幕瘜傩裕Y(jié)合圖書(shū)館豐富的館藏資源，立足本地資源，跨界融合特色行業(yè)，合力打造推出符合圖書(shū)館閱讀推廣的品牌活動(dòng)。在已有文化滋養(yǎng)的基礎(chǔ)上，跨界聯(lián)合其他行業(yè)，能調(diào)動(dòng)讀者的積極性，使其更深入了解特色傳統(tǒng)文化，達(dá)到傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的效果。這種創(chuàng)新模式具有可復(fù)制、可推廣的模式化特點(diǎn)，存在供業(yè)內(nèi)同行參考的價(jià)值，引領(lǐng)行業(yè)推廣的新路徑。創(chuàng)新并不意味著盲目追求新穎，要結(jié)合自身的資源和當(dāng)?shù)氐奶厣拍馨l(fā)揮優(yōu)勢(shì)。每個(gè)圖書(shū)館在藏書(shū)、服務(wù)等方面都有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在推廣傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持內(nèi)外結(jié)合的策略，注重創(chuàng)新和特色，讓傳統(tǒng)文化的推廣更加深入、廣泛和有效。

推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，公共圖書(shū)館必須緊跟時(shí)代步伐，持續(xù)優(yōu)化服務(wù)，在日新月異的社會(huì)環(huán)境中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以人為本的服務(wù)要求公共圖書(shū)館同時(shí)考慮自身和服務(wù)的受惠者，一方面，提升自身服務(wù)能力，引入社會(huì)力量參與，壯大服務(wù)隊(duì)伍；另一方面，以?xún)?nèi)容為王，以成效為目標(biāo)，注重過(guò)程，將服務(wù)由內(nèi)向外發(fā)散，真正做到文化惠民。新時(shí)代，必須緊跟科技發(fā)展步伐，利用科技輔助手段，及時(shí)更新傳播媒介、傳播途徑、傳播模式、傳播機(jī)制。只有從人、科技、資源、跨界、品牌各方面綜合考慮，才能為讀者提供符合時(shí)代特性的服務(wù)方式，真正將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化種子播散在讀者的心中，滋養(yǎng)讀者的心靈，增強(qiáng)讀者的文化涵養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。