中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合研究

一、引言

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和民眾生活品質(zhì)的顯著提高，文化藝術(shù)領(lǐng)域正經(jīng)歷著前所未有的變革與創(chuàng)新。作為中華文化瑰寶的中國(guó)民族民間舞蹈，不僅承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，還以其獨(dú)特的審美風(fēng)格和豐富的表現(xiàn)形式深受大眾喜愛(ài)。面對(duì)新時(shí)代的社會(huì)需求和審美趨勢(shì)，中國(guó)民族民間舞蹈積極尋求與現(xiàn)代舞元素融合，這一探索不僅為傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)注入了新的活力，也促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展?；诖?，本文對(duì)中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合展開(kāi)深入研究。

二、中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞的特征

（一）中國(guó)民族民間舞蹈的特征

1.民族性

中國(guó)民族民間舞蹈，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史底蘊(yùn)和深厚的民族情感，具有非常濃郁的民族特色。中國(guó)地域遼闊，民族眾多，不同地域、不同民族之間的自然環(huán)境、生活習(xí)慣、勞動(dòng)方式及思想觀念等存在顯著差異。這些差異使各民族在舞蹈創(chuàng)作和表演過(guò)程中形成了各自獨(dú)有的特征。例如，蒙古族舞蹈的主要?jiǎng)勇砂ɡ@圓動(dòng)律、擰轉(zhuǎn)動(dòng)律、橫擺扭動(dòng)律以及擰傾動(dòng)律，這些動(dòng)律不僅體現(xiàn)了蒙古族舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格，也深刻反映了蒙古族人民的生活習(xí)俗和民族性格，展現(xiàn)出蒙古族舞蹈的大氣特性，深刻反映了游牧民族的豪邁之情。又如，傣族由于其居住地獨(dú)特的自然環(huán)境和氣候條件，孕育了豐富的生物種類(lèi)，其中孔雀在傣族文化中占據(jù)了舉足輕重的地位，由此產(chǎn)生了具有強(qiáng)烈民族特色的“孔雀舞”。孔雀舞還承載著傣族人民對(duì)自然環(huán)境的敬畏與保護(hù)意識(shí)，在舞蹈中，舞者身著華麗的服飾，手持精美的道具，以生動(dòng)的肢體語(yǔ)言和豐富的面部表情，將孔雀的優(yōu)雅、智慧與靈性演繹得淋漓盡致。

2.歷史繼承性

中國(guó)民族民間舞蹈以其鮮明的歷史繼承性為特征，作為以人體為媒介的動(dòng)態(tài)藝術(shù)形式，它跨越了人類(lèi)發(fā)展的各個(gè)歷史階段，展現(xiàn)出不同時(shí)代的風(fēng)貌。在每個(gè)歷史時(shí)期，舞蹈藝術(shù)都深刻反映了當(dāng)時(shí)人民的生活面貌、文化環(huán)境以及深刻的文化積淀，通過(guò)舞者的精湛表演得以生動(dòng)展現(xiàn)。在傳承與創(chuàng)新的雙重驅(qū)動(dòng)下，中國(guó)民族民間舞蹈不僅承載著傳承民族舞蹈文化的重任，更以其悠久的歷史、廣泛的題材、豐富的內(nèi)容和多樣的形式，成為中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。這些舞蹈對(duì)展現(xiàn)民族文化特色以及增強(qiáng)人民的文化認(rèn)同感具有重要作用。

（二）現(xiàn)代舞的特征

1.時(shí)代性

現(xiàn)代舞是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別，隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸走進(jìn)人們的視野。在當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代舞不僅贏得了廣闊的發(fā)展空間，更展現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)。它巧妙地融合了多元化的現(xiàn)代元素，極大地推動(dòng)了舞蹈內(nèi)容與形式的革新。通過(guò)引入更多先進(jìn)的技術(shù)元素，現(xiàn)代舞不僅豐富了自身的表現(xiàn)力，還使其傳播范圍更加廣泛，觀賞體驗(yàn)更加完美。同時(shí)，現(xiàn)代舞積極吸收并融合了各種舞蹈藝術(shù)形式的精髓，不斷拓展其藝術(shù)邊界，從而鮮明地體現(xiàn)了時(shí)代特色。這一系列創(chuàng)新與發(fā)展舉措，有力地促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代舞藝術(shù)的持續(xù)繁榮與進(jìn)步。

2.創(chuàng)新性

現(xiàn)代舞的誕生深受現(xiàn)代派思想的啟迪，它勇于突破傳統(tǒng)表演形式的束縛，主張?jiān)谖枧_(tái)上真摯地展現(xiàn)舞者內(nèi)心的情感與思想，這一獨(dú)特的藝術(shù)理念深受人們推崇。隨著現(xiàn)代舞藝術(shù)的不斷演進(jìn)，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)的舞蹈家還是廣大觀眾，都對(duì)其展現(xiàn)出了前所未有的熱情與興趣?，F(xiàn)代舞蹈愛(ài)好者的群體日益壯大，他們堅(jiān)持原創(chuàng)精神，不斷追求舞蹈藝術(shù)的個(gè)性與獨(dú)特性。正是這種基于個(gè)體差異而產(chǎn)生的豐富多樣的現(xiàn)代舞形式，極大地推動(dòng)了現(xiàn)代舞藝術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展。因此，創(chuàng)新無(wú)疑是現(xiàn)代舞的精髓所在。

三、中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素融合的必要性

（一）促進(jìn)民族民間舞蹈的文化傳承

中國(guó)民族民間舞蹈深刻蘊(yùn)含著中華文化內(nèi)涵，面對(duì)時(shí)代的快速發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的深度融合，將現(xiàn)代舞元素融入中國(guó)民族民間舞蹈之中，能夠?yàn)槠渥⑷胄碌幕盍εc創(chuàng)意，促使這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式煥發(fā)前所未有的光彩，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展而言具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。具體而言，現(xiàn)代舞元素的多元性與創(chuàng)新性特點(diǎn)與當(dāng)下群眾的文化需求及審美趨勢(shì)高度契合。通過(guò)在中國(guó)民族民間舞蹈中融合這些形式豐富、廣受喜愛(ài)的現(xiàn)代舞元素，不僅能夠使具有深厚民族性、地域性的中國(guó)民族民間舞蹈得到進(jìn)一步弘揚(yáng)與傳承，還能持續(xù)為這一藝術(shù)形式增添時(shí)代性的新元素，為觀眾呈現(xiàn)出更加生動(dòng)鮮活的地域文化風(fēng)貌與民族精神內(nèi)涵。

（二）實(shí)現(xiàn)不同舞蹈元素的碰撞交流

在全球化發(fā)展背景下，藝術(shù)領(lǐng)域的跨界融合成為一股不可阻擋的潮流，中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合尤為引人注目。中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素融合的過(guò)程中，通過(guò)碰撞交流從而實(shí)現(xiàn)相互借鑒。這樣的融會(huì)不僅有利于中國(guó)民族民間舞蹈在當(dāng)代語(yǔ)境下的活化傳承，更符合當(dāng)代人的審美情趣，也為現(xiàn)代舞注入了更深厚的文化底蘊(yùn)與民族特色，使其更具有中國(guó)韻味，共同推動(dòng)兩者不斷發(fā)展。

（三）滿(mǎn)足當(dāng)代觀眾的審美需求

隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，各族人民的生活日常與審美追求都發(fā)生了一定的變化。因此，民族舞根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流來(lái)創(chuàng)新表現(xiàn)形式，融入多元化的創(chuàng)新元素，不僅能夠增強(qiáng)其時(shí)代感，還能更深刻地傳達(dá)出當(dāng)代人的情感與心聲?，F(xiàn)代舞深植于當(dāng)代社會(huì)生活土壤，是對(duì)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中人們思維方式與心理狀態(tài)的間接反映?，F(xiàn)代舞中多樣的肢體動(dòng)作、超凡的舞蹈技巧、豐富的舞臺(tái)調(diào)度等，為民族民間舞蹈提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)。將現(xiàn)代舞蹈元素融入民族民間舞蹈，能為觀眾帶來(lái)更符合現(xiàn)代審美的視覺(jué)體驗(yàn)，領(lǐng)略到新時(shí)代民族民間舞蹈更加奪目的光彩。

四、中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合策略

（一）結(jié)合民族民間舞蹈特色融入現(xiàn)代舞元素

民族民間舞蹈多為集體歌舞的形式，在舞蹈表演中通常會(huì)伴隨著當(dāng)?shù)厝嗣癃?dú)特的歌聲與音樂(lè)。

基于此，為更好地促進(jìn)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素深度融合，舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作的過(guò)程中，可結(jié)合實(shí)際情況將現(xiàn)代舞元素融入民族民間舞蹈中，為觀者呈現(xiàn)出更多樣化的舞蹈表演。舞者則可從民間民族舞蹈的音樂(lè)和舞蹈動(dòng)作入手，在保持民間舞蹈原有舞蹈特色和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代化的音樂(lè)元素和舞蹈動(dòng)作，以豐富民族民間舞蹈的表現(xiàn)形式。以安徽花鼓燈為例，安徽花鼓燈有歌有舞，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，擅長(zhǎng)通過(guò)身體動(dòng)作來(lái)塑造人物形象，舞蹈動(dòng)作也相對(duì)剛健和質(zhì)樸，動(dòng)作灑脫自然、充滿(mǎn)活力，廣受人們喜愛(ài)。安徽花鼓燈的音樂(lè)背景源自民間歌曲，涵蓋多種主題內(nèi)容，旋律變化多樣，既有激情四溢的高潮，也有悠揚(yáng)寧?kù)o的小節(jié)。針對(duì)這些特征，舞蹈編導(dǎo)可以在保留安徽花鼓燈基本舞蹈動(dòng)作和音樂(lè)形式的基礎(chǔ)上創(chuàng)新肢體動(dòng)作，融入現(xiàn)代舞的動(dòng)作技巧來(lái)豐富民族民間舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵與觀賞價(jià)值。如舞者可將現(xiàn)代舞中蘊(yùn)含較強(qiáng)情感性的舞蹈動(dòng)作融入安徽花鼓燈原有的剛健和灑脫的舞蹈動(dòng)作中，讓這一舞蹈形式得到情感和藝術(shù)上的升華，使舞蹈表演更具藝術(shù)張力?？傊?，舞蹈編導(dǎo)在將民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素融合的過(guò)程中，要在民族民間舞蹈文化傳承的基礎(chǔ)上尊重民族民間舞蹈的民族性特征，根據(jù)不同風(fēng)格舞蹈的發(fā)展需求來(lái)創(chuàng)造性地融入現(xiàn)代舞元素，以促進(jìn)民族民間藝術(shù)在當(dāng)下更好地發(fā)展。

（二）基于民族民間舞蹈情感內(nèi)涵融入現(xiàn)代舞思想

舞蹈是情感表達(dá)的方式之一，舞者通過(guò)舞蹈動(dòng)作能將蘊(yùn)含在舞蹈中的價(jià)值與情感表達(dá)出來(lái)，呈現(xiàn)給觀眾。在當(dāng)今社會(huì)中，蘊(yùn)含在民族民間舞蹈中的文化內(nèi)涵和情感元素，其呈現(xiàn)方式在一定程度上已不符合當(dāng)今社會(huì)的生活實(shí)際。一方面，由于生活時(shí)代和環(huán)境的變遷，處于信息時(shí)代的民眾難以在觀賞傳統(tǒng)民間舞蹈表演的過(guò)程中感受到傳統(tǒng)民族民間舞蹈的深刻意蘊(yùn)；另一方面，種類(lèi)繁多的現(xiàn)代舞，充分展示出了新時(shí)期自由和開(kāi)放的特點(diǎn)，為大眾營(yíng)造了一種鼓舞人心的環(huán)境，其蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵與當(dāng)代社會(huì)實(shí)際和人們情感需求更契合。因此，舞蹈編導(dǎo)和舞者應(yīng)了解當(dāng)下人們的思維方式和審美需求，在民族民間舞蹈中適當(dāng)融入現(xiàn)代舞的理念，在凸顯民族民間舞蹈內(nèi)在精神的同時(shí)，滿(mǎn)足當(dāng)代人的情感需求，創(chuàng)造出既具民族特色，又符合現(xiàn)代藝術(shù)審美的舞蹈形式。在蒙古族舞蹈作品《寂靜的天空》中，舞蹈編導(dǎo)展現(xiàn)了非凡的創(chuàng)新能力，在深入挖掘并保留蒙古族舞蹈豐富傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，大膽地引入了現(xiàn)代舞的創(chuàng)新理念與編創(chuàng)手法。通過(guò)對(duì)蒙古族舞蹈經(jīng)典動(dòng)作的精心挑選與重新編排，這些傳統(tǒng)動(dòng)作被賦予了新的生命力，變得更為流暢自然，且在舞臺(tái)上展現(xiàn)出前所未有的視覺(jué)沖擊力和情感感染力。這種融合策略不僅有效打破了蒙古族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)動(dòng)作可能存在的單一性與局限性，更使整支舞蹈洋溢著濃郁的現(xiàn)代感與時(shí)尚氣息。觀眾在欣賞過(guò)程中，既能深刻感受到蒙古族獨(dú)特的文化韻味與民族風(fēng)情，又能體驗(yàn)到現(xiàn)代舞蹈帶來(lái)的新鮮與活力，仿佛置身于一場(chǎng)跨越時(shí)空、融合古今的視覺(jué)盛宴之中。

（三）采用現(xiàn)代技術(shù)手段以創(chuàng)新表現(xiàn)形式

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)對(duì)民族民間舞蹈的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。舞蹈編導(dǎo)應(yīng)結(jié)合民眾日益變化的審美需求和日益提升的審美水平，以現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)促進(jìn)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合，在提升民族民間舞蹈表現(xiàn)力的同時(shí)也為觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的盛宴。如舞者可以通過(guò)AR技術(shù)打造立體舞臺(tái)，將融合有現(xiàn)代舞蹈元素的民間舞蹈藝術(shù)作品展示在觀眾眼前，通過(guò)營(yíng)造兼具虛擬性和真實(shí)性的舞臺(tái)情境，讓觀眾欣賞到立體化的效果，吸引觀眾沉浸其中，實(shí)現(xiàn)情感共鳴，使觀眾體會(huì)到舞蹈藝術(shù)的韻律美和民間舞蹈藝術(shù)的文化美，逐漸凸顯中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代元素相融合的重要性，推動(dòng)我國(guó)民族民間舞蹈的傳承發(fā)展。以《移山》這一民族舞蹈作品為例，可將現(xiàn)代化的技術(shù)手段，如將聲、光、電等特殊技術(shù)融入舞蹈中，以秧歌的動(dòng)態(tài)韻律為舞蹈素材，用豐富的肢體語(yǔ)言勾勒出淳厚樸拙的勞動(dòng)人民形象，讓傳統(tǒng)民族民間舞蹈更貼近百姓生活，將這一作品推廣到更廣泛的受眾群體。又如，在安塞腰鼓表演中，可利用數(shù)字技術(shù)展現(xiàn)出不同時(shí)代的腰鼓表演，將陜北不同形式的鼓舞進(jìn)行有機(jī)整合，穿插融合到表演過(guò)程中，在保持傳統(tǒng)安塞腰鼓基本特征的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代舞蹈元素，創(chuàng)作出更具觀賞性和時(shí)代感的作品。

（四）在民族民間舞蹈演繹中融入現(xiàn)代舞的時(shí)代特征

現(xiàn)代舞多以快節(jié)奏為主，貼合當(dāng)今時(shí)代人們較快的生活節(jié)奏，是一種極具時(shí)代性特征的藝術(shù)形式。相比之下，民族民間舞蹈在當(dāng)下社會(huì)中的影響力有所減弱，這很大程度上源于其傳統(tǒng)形式與深刻內(nèi)涵難以直接對(duì)接現(xiàn)代民眾尤其是年輕一代的日常生活與審美需求。因此，為推動(dòng)民族民間舞蹈創(chuàng)新發(fā)展，加強(qiáng)民族舞蹈的情感表達(dá)，舞蹈編導(dǎo)可借鑒現(xiàn)代舞的表達(dá)方式，結(jié)合民眾的審美需求，尤其是年輕一代獨(dú)特的審美眼光，創(chuàng)造性地將現(xiàn)代舞蹈元素融入民族民間舞蹈中，滿(mǎn)足民眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，從而讓民族民間舞蹈煥發(fā)出更加時(shí)尚、現(xiàn)代化的光彩。以孔雀舞表演為例，舞者可在表演中適當(dāng)?shù)厝谌氍F(xiàn)代舞的動(dòng)作元素，實(shí)現(xiàn)兩種舞蹈風(fēng)格的和諧共生。如現(xiàn)代舞演繹天鵝角色時(shí)，要求舞者保持身體挺拔，頸部微揚(yáng)，雙臂保持一定的彎曲度，以表現(xiàn)天鵝翅膀的柔韌性和力量感，展現(xiàn)天鵝靈動(dòng)與輕盈的姿態(tài)。通過(guò)將現(xiàn)代舞的這些優(yōu)雅動(dòng)作融入孔雀舞的表演之中，舞者能夠更生動(dòng)地展現(xiàn)孔雀的靈動(dòng)與高貴?？兹傅拿恳淮伍_(kāi)屏、每一次轉(zhuǎn)身，都仿佛在訴說(shuō)著大自然的美麗與和諧，而天鵝舞元素的加入，則讓這份美麗更加生動(dòng)、更加富有感染力。這樣的融合不僅豐富了孔雀舞的表演內(nèi)涵，也為觀眾帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)。觀眾在欣賞孔雀舞的同時(shí)，也能感受到天鵝舞所帶來(lái)的那份純凈與高雅，從而更加深入地理解和欣賞民族舞蹈的魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述研究可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞之間雖然存在一定的差異性，但在融合發(fā)展的過(guò)程中，它們能將各自獨(dú)特的表現(xiàn)形式與藝術(shù)美感融合在一起，促進(jìn)民族民間舞蹈在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。因此，為更好地促進(jìn)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈元素之間的融合與發(fā)展，不僅要保持民族舞蹈的傳統(tǒng)韻味和文化底蘊(yùn)，更要凸顯現(xiàn)代舞的時(shí)代特征與審美追求，實(shí)現(xiàn)兩者在內(nèi)容與形式上的和諧統(tǒng)一。多元化的融合策略不僅能夠促進(jìn)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素在現(xiàn)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)深度融合，還能為兩者的未來(lái)發(fā)展開(kāi)辟更為廣闊的空間。這種融合不僅是對(duì)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展，更是對(duì)現(xiàn)代審美趨勢(shì)的積極響應(yīng)與探索，將為舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

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（作者簡(jiǎn)介：杜蕊，女，碩士研究生，開(kāi)封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：舞蹈）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）