索南費爾斯：貝多芬為其譜曲的法學(xué)家

在維也納這座歷史與文化交織的城市中，每一條街道、每一棟建筑都似乎在訴說著過去的故事。在這些故事中，約瑟夫·馮·索南費爾斯的名字猶如一顆璀璨的星辰，照亮著18世紀(jì)奧地利的法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域。索南費爾斯不但對于《約瑟夫法典》和《奧地利民法典》有著重要的貢獻，而且在國民經(jīng)濟學(xué)方面具有巨大的政治影響力。著作《警察學(xué)、商業(yè)學(xué)和國民經(jīng)濟學(xué)原理》成為當(dāng)時維也納大學(xué)法學(xué)與經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域?qū)W生們?nèi)耸忠粌缘慕炭茣?/p>

輟學(xué)的哲學(xué)生成了法學(xué)教授

在維也納的第一區(qū)，索南費爾斯曾經(jīng)居住過的小樓靜靜佇立，它不僅是一幢建筑，更是一段歷史的見證。走進建筑內(nèi)部，不難想象索南費爾斯當(dāng)年在此居住的情景。寬敞的客廳、精致的壁爐，以及那些可能擺放著他個人藏書的書架，每一處細(xì)節(jié)都透露出這位法學(xué)家的生活品位和學(xué)術(shù)氛圍。這里不僅是他生活和思考的地方，更是他許多法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)思想的發(fā)源地。據(jù)說，直到他去世后，這個地方還經(jīng)常舉行有關(guān)法學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的研討會。

約瑟夫·馮·索南費爾斯，這位18世紀(jì)奧地利著名的法學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和啟蒙思想家，于1733年出生于尼科斯堡。索南費爾斯曾在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，但因經(jīng)濟問題中斷了學(xué)業(yè)。之后，他曾在軍隊中服役，并在政府部門擔(dān)任翻譯等職。1763年，三十歲的索南費爾斯結(jié)識了樞密顧問馮·博里，并在后者的推薦下進入維也納大學(xué)任教。此后，索南費爾斯獲得了警察學(xué)和國民經(jīng)濟學(xué)的教職。他的教學(xué)和著作對當(dāng)時的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響，特別是他的《警察學(xué)、商業(yè)學(xué)和國民經(jīng)濟學(xué)原理》一書，成為廣泛傳播的教科書。

值得一提的是，索南費爾斯不僅在法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域有著卓越的成就，他在藝術(shù)領(lǐng)域，尤其是戲劇和音樂方面，也展現(xiàn)了獨特的才華和影響力。自1767年起，他陸續(xù)發(fā)表了《維也納戲劇舞臺信札》，這些信札不僅對當(dāng)時的戲劇作品進行了深刻的分析和批評，也推動了戲劇藝術(shù)的發(fā)展和公眾教育的提高。此外，他在音樂方面的影響力同樣不容小覷。1802年，作曲家路德維?！し丁へ惗喾覟樗麆?chuàng)作了作品第28號D大調(diào)奏鳴曲。今日說來，讓人分外羨慕那個時代的維也納，頂尖的啟蒙思想家與藝術(shù)家們彼此理解，互相致敬。

維也納擁有了歐洲第一套固定街燈照明系統(tǒng)

索南費爾斯的學(xué)術(shù)生涯始于維也納，這座城市不僅是他成長的搖籃，更是他智慧的發(fā)源地。索南費爾斯的學(xué)習(xí)之路并非一帆風(fēng)順。他最初在尼科斯堡的人文中學(xué)接受教育，后因經(jīng)濟問題被迫中斷了在維也納大學(xué)的哲學(xué)學(xué)習(xí)。然而，正是這段經(jīng)歷激發(fā)了他對知識的渴望和對學(xué)術(shù)的追求。在1749年至1754年間，他師從著名的法學(xué)家馬丁尼，深入學(xué)習(xí)法律知識，為他日后的法學(xué)家生涯打下了堅實的基礎(chǔ)。1758年，索南費爾斯的命運迎來了轉(zhuǎn)折點。他獲得了維也納大學(xué)新開設(shè)的警察學(xué)和國民經(jīng)濟學(xué)教席。這一職位不僅為索南費爾斯提供了一個展示自己才華的舞臺，更使他有機會將自己的思想傳播給更廣泛的聽眾。

在維也納大學(xué)的講堂上，索南費爾斯的教學(xué)不僅限于理論的傳授，更注重實踐的指導(dǎo)和思想的啟迪。他的課程內(nèi)容涵蓋了警察學(xué)、商業(yè)學(xué)以及國民經(jīng)濟學(xué)等多個領(lǐng)域，這些學(xué)科在當(dāng)時的奧地利乃至整個歐洲都具有重要的現(xiàn)實意義。索南費爾斯的代表作《警察學(xué)、商業(yè)學(xué)和國民經(jīng)濟學(xué)原理》于1765年出版，這部作品不僅在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，更在政治和社會層面引起了廣泛的討論。在這部作品中，索南費爾斯系統(tǒng)地闡述了他對于國家內(nèi)部安全、商業(yè)活動以及國家收入的理論，這些理論在當(dāng)時是對傳統(tǒng)警察學(xué)和國民經(jīng)濟學(xué)的一次重大創(chuàng)新。

然而，索南費爾斯的學(xué)術(shù)生涯并非沒有爭議。他在1764年提出廢除死刑和拷打訊問的要求，這與當(dāng)時的《特蕾西婭法典》相抵觸。當(dāng)局一度限制其宣傳自己的主張，然而他并未因此退縮。更可貴的是，索南費爾斯的這一主張不僅限于理論層面，他還積極參與到法律的實施和監(jiān)督中。索南費爾斯四處演說，提出拷問不僅侵犯了人的基本權(quán)利，而且也不能有效地達到發(fā)現(xiàn)真相的目的。終于，1776年，各世襲領(lǐng)地全面廢除拷打訊問，這與索南費爾斯的長期努力不無關(guān)系。他明確反對沿用巴黎的警察模式。他認(rèn)為該模式中的偵探制度妨害市民自由。相反，他提出把用于事后追兇的錢用在街道照明，因為“光亮之下，兇徒也畏縮幾分”。在他的推動下，維也納擁有了歐洲第一套固定街燈照明系統(tǒng)，他本人也因此項功績于1779年獲得宮廷顧問的稱號。

從國家的角度思考法律的價值并推動立法

索南費爾斯在經(jīng)濟法方面也相當(dāng)有研究。他特別強調(diào)了法律等外部規(guī)制對市場供需關(guān)系的調(diào)控作用。他認(rèn)識到，城市化進程中人口的集中會導(dǎo)致食品供需緊張，進而影響物價穩(wěn)定。對此，索南費爾斯提出：“食品均衡原理決定其經(jīng)濟政策。”他認(rèn)為城市不可避免的擴大傾向是導(dǎo)致物價上漲的原因。因此，法律應(yīng)當(dāng)介入以平衡市場，通過政策手段來調(diào)節(jié)食品供應(yīng)，防止價格異常波動。他主張通過立法確保食品供給的穩(wěn)定性和可預(yù)測性，比如通過規(guī)范農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、儲存和分配的法律來實現(xiàn)這一目標(biāo)。他提倡政府通過經(jīng)濟法來引導(dǎo)和穩(wěn)定市場經(jīng)濟。這種思想在當(dāng)時頗具前瞻性，因為它不僅關(guān)注經(jīng)濟效率，還關(guān)注社會公平和消費者權(quán)益。

索南費爾斯還是一位領(lǐng)先于時代的反壟斷法專家。他對壟斷持明確的反對態(tài)度，倡導(dǎo)通過經(jīng)濟法規(guī)制打破壟斷。在《警察學(xué)、商業(yè)學(xué)和國民經(jīng)濟學(xué)原理》一書中，他明確表示：“壟斷、行會強制組合……都會妨礙自由流通，必須加以排除。”這一觀點不僅揭示了市場經(jīng)濟健康發(fā)展的必要條件，更為后來的反壟斷法和市場監(jiān)管政策提供了理論依據(jù)。索南費爾斯認(rèn)為，市場經(jīng)濟的活力來源于競爭，而壟斷和行會制度則通過限制競爭削弱了市場的活力。這種思想對后來的反壟斷法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為現(xiàn)代經(jīng)濟法中關(guān)于市場競爭的法律規(guī)制提供了理論基礎(chǔ)。在國際貿(mào)易法方面，索南費爾斯也有著獨到的見解。他認(rèn)識到，國際貿(mào)易不僅是商品交換的簡單過程，更是國家經(jīng)濟利益和經(jīng)濟安全的重要組成部分。

很顯然，與其說索南費爾斯是一個書齋學(xué)者，不如說他確實“心系天下”。直到晚年，索南費爾斯仍在持續(xù)為法律體系的完善貢獻自己的力量。1803年，70歲的索南費爾斯還親自動筆，對其弟子馮·克斯《約瑟夫法典》的第二部分“犯罪與嚴(yán)重襲警罪”的內(nèi)容進行了修訂。

回顧索南費爾斯的學(xué)術(shù)旅程，他不僅以卓越的學(xué)術(shù)成就和對法律改革的深刻見解影響了奧地利乃至歐洲的法律發(fā)展，更以其對教育和文化的貢獻，成為了18世紀(jì)啟蒙運動的重要代表。1817年4月25日，這位偉大的法學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家在維也納的家中安詳離世，享年84歲。他的紀(jì)念碑至今仍然屹立在維也納伊麗莎白大橋畔，而他的故居至今仍然是法學(xué)后輩們到維也納時，應(yīng)當(dāng)拜訪和緬懷的一處“法律史上的遺跡”。

編輯：薛華 icexue0321@163.com