摘要:“思維發(fā)展與運(yùn)用”是高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵要素之一。如果學(xué)生能夠在深度學(xué)習(xí)的“形之下,促進(jìn)思維從低階走向高階的“神”的發(fā)展,那語文教學(xué)就一定能夠成為促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的重要載體,指向深度學(xué)習(xí)的高階思維課堂可以從理想走向現(xiàn)實(shí)。
關(guān)鍵詞:高中語文;深度學(xué)習(xí);高階思維;高階思維課堂
根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》當(dāng)中對語文學(xué)科核心素養(yǎng)的界定,“思維發(fā)展與運(yùn)用”是高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵要素之一。那么在核心素養(yǎng)的背景之下,如何真正有效促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與運(yùn)用呢?筆者以為應(yīng)當(dāng)抓住“形”與“神”兩個(gè)要素來進(jìn)行,這里所說的“形”是指學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),“神”則是指思維。
本文結(jié)合部編版普通高中教科書語文必修下冊《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(以下簡稱“《子》文”)一文的教學(xué),闡述相關(guān)觀點(diǎn)。
要讓高中語文高階思維課堂具有明確的深度學(xué)習(xí)指向,讓語文課堂變得形神具備,教師要建立起深度學(xué)習(xí)的理念,并在這一指向之下建構(gòu)高階思維課堂的理論框架。高階思維與深度學(xué)習(xí)互為因果、相互賦能。一方面,以高階思維為引領(lǐng),有助于語文深度學(xué)習(xí)走向核心素養(yǎng);另一方面,強(qiáng)化深度學(xué)習(xí)意識(shí),有助于全面拓展學(xué)生的高階思維能力[1]。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中積累起來的樸素理論,也能夠佐證深度學(xué)習(xí)與高階思維課堂打造之間的關(guān)系,即只有在深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)之下,學(xué)生的思維才能從低階走向高階,而學(xué)生只有在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出高階思維,才能讓學(xué)習(xí)具有顯著的深度。
基于這樣的理解,指向深度學(xué)習(xí)的高階思維課堂構(gòu)建,其基本框架應(yīng)當(dāng)是:在學(xué)生已有基礎(chǔ)(通常對應(yīng)著淺層學(xué)習(xí)與低階思維)上,通過問題驅(qū)動(dòng)等方式打破學(xué)生的認(rèn)知平衡,促進(jìn)學(xué)生深度思考,從而實(shí)現(xiàn)高階思維課堂的打造。
《子》文以孔子與其學(xué)生的對話,闡述了不同的治國或治邦理念(即所謂“言志”),然后給予了不同的評(píng)價(jià)。這個(gè)“暢談理想”的場景歷來為后人所稱道,這也是其進(jìn)入教材的重要原因之一。從文章中可以看出,孔子門下的弟子有著不同的性格,子路輕率急躁,冉有謙虛謹(jǐn)慎,公西華溫婉精致,曾晳寧靜高雅??鬃佑谩拔崤c點(diǎn)也實(shí)現(xiàn)了對曾晳的肯定,同時(shí)也表明了自己的理想大部分高中學(xué)生讀通這篇課文并不困難,讀懂孔子及門下弟子不同的觀點(diǎn)也不困難。但如果僅滿足于學(xué)生初步讀通或讀懂,只能是淺層學(xué)習(xí),相應(yīng)的思維也只是低階思維。要從淺層學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí),將思維從低階思維切換到高階思維,很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要通過問題來打破學(xué)生原有的認(rèn)知,讓學(xué)生在尋找問題答案的過程中形成對文本的深度理解。這樣就可以讓學(xué)生經(jīng)歷高階思考的過程,讓課堂教學(xué)具備應(yīng)有的深度。
明確了語文教學(xué)當(dāng)中的深度學(xué)習(xí)指向,自然必須明確深度學(xué)習(xí)的基本要素。研究表明,深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)智力因素與非智力因素在學(xué)習(xí)過程中的同時(shí)投入,如情感的聚焦與注意力的指向等,其中尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者思維對學(xué)習(xí)對象的鎖定,而這也就自然呼吁著高階思維的核心。如果學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠從片面走向整體、從靜態(tài)走向發(fā)展、從單一走向豐富、從簡單走向復(fù)雜,那也就表現(xiàn)出高階思維課堂的應(yīng)有狀態(tài)。相應(yīng)的高階思維課堂實(shí)踐途徑就可以概括為:基于認(rèn)知與情感的發(fā)展,讓學(xué)生在對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深度思考的過程中,建立起整體、發(fā)展、豐富、復(fù)雜的思維方式,從而打造高階思維課堂。
以《子》文教學(xué)為例。在學(xué)生通過初步閱讀形成相關(guān)認(rèn)知之后,教師可以提出問題:孔子對不同弟子的不同回答進(jìn)行了點(diǎn)評(píng),對曾晳的觀點(diǎn)進(jìn)行了充分肯定,如果你是在場的旁觀者,你會(huì)有怎樣的認(rèn)識(shí)?設(shè)計(jì)這樣的問題好處在于:虛擬場景的提供與問題的提出,讓學(xué)生在思考問題的時(shí)候有更強(qiáng)的現(xiàn)場感,學(xué)生自然能夠結(jié)合“現(xiàn)場”情形來形成自己的認(rèn)識(shí)。有學(xué)生認(rèn)為:四個(gè)弟子觀點(diǎn)各自不同,說明孔子沒有將自己的學(xué)生培養(yǎng)成擁有一模一樣的思維方式,這是孔子教育的成功,也是各個(gè)弟子成長的成功。有的學(xué)生認(rèn)為:一個(gè)社會(huì)不僅需要曾晳這樣享受時(shí)光的人,同時(shí)也需要子路這樣有治邦、治國志向與能力的人,需要公西華這樣維持禮制者,才能促進(jìn)社會(huì)的整體發(fā)展……
學(xué)生能夠從更為整體、更為長遠(yuǎn)的角度思考同一問題,并且形成多元且客觀的認(rèn)識(shí),這是學(xué)生深度思考的結(jié)果,是深度學(xué)習(xí)和高階思維的充分體現(xiàn)。
圍繞類似于上面的教學(xué)案例來看深度學(xué)習(xí)視野下的高階思維課堂打造,可以發(fā)現(xiàn)在核心素養(yǎng)培育的背景之下,高中語文教學(xué)追求深度學(xué)習(xí),并且以高階思維課堂打造來實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。這既是理論與實(shí)踐的完美結(jié)合,同時(shí)也具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。
在實(shí)施這一教學(xué)模式的過程中有一點(diǎn)不可忽視,那就是瞄準(zhǔn)深度學(xué)習(xí)的方向去對高階思維課堂進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師精心設(shè)計(jì)的高階思維有沒有在課堂上得到體現(xiàn),這是需要評(píng)價(jià)的,而評(píng)價(jià)的依據(jù)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)。譬如上面的案例當(dāng)中,學(xué)生觀點(diǎn)突破了傳統(tǒng)的視角,具有顯著的深度特征,因此學(xué)生的思維就是高階思維,相應(yīng)的學(xué)習(xí)就是深度學(xué)習(xí)。
總體而言,深度學(xué)習(xí)與高階思維是學(xué)生學(xué)習(xí)的外在表征與內(nèi)在本質(zhì),而指向深度學(xué)習(xí)的高中語文高階思維課堂,是當(dāng)下語文教師必須面對的課題[2]。基于核心素養(yǎng)培育需要的高中語文教學(xué),應(yīng)當(dāng)具有明確的深度學(xué)習(xí)指向,應(yīng)當(dāng)在這一指向之下打造能夠讓學(xué)生發(fā)生高階思維的課堂,并且形成相應(yīng)的理論認(rèn)識(shí)、實(shí)踐途徑以及評(píng)價(jià)抓手,這樣才能讓整個(gè)教學(xué)更具系統(tǒng)性,并讓目標(biāo)更可能實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn):
[1]趙劍群.高階思維引領(lǐng)高中語文深度學(xué)習(xí)走向核心素養(yǎng)[J].語文教學(xué)通訊·D刊(學(xué)術(shù)刊),2023(13):56-58.
[2]趙劍群.指向深度學(xué)習(xí)的高中語文高階思維課堂的實(shí)踐研究[J].語文世界(中旬刊),2024(2):32-33.
[注:本文系江蘇省教學(xué)研究第十四期重點(diǎn)自籌課題“指向深度學(xué)習(xí)的高中語文高階思維課堂的實(shí)踐研究”階段性成果(項(xiàng)目編號(hào):2021JY14-ZB49)]
作者簡介:江蘇省揚(yáng)中市第二高級(jí)中學(xué)語文教師。