山西民歌“開花調(diào)”的風(fēng)格特點(diǎn)與情感表達(dá)

［摘 要］ 分析山西左權(quán)開花調(diào)《桃花紅杏花白》的歌曲特點(diǎn)和感情色彩。這首歌意在表達(dá)男女之間的感情糾葛，并通過微妙的感情色彩來展現(xiàn)人們對美好生活的向往。

［關(guān) 鍵 詞］ 開花調(diào)；情感表達(dá) ；風(fēng)格； 特點(diǎn)

一、民歌的產(chǎn)生

民歌廣泛流傳于我國各個(gè)地區(qū)，是當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化的一部分和人們娛樂的一種常見形式。民歌就是民間的歌，是勞動(dòng)人民的歌。它是勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)過程中集體創(chuàng)造出來的一種歌曲形式，一方面是為了緩解勞動(dòng)帶來的疲乏，滿足娛樂的需要；另一方面也表達(dá)了勞動(dòng)人民豐富的思想感情。民歌以口耳相傳的方式流傳在民間，并在流傳的過程中經(jīng)過集體篩選、改造、加工、提煉等而日臻完美。民歌產(chǎn)生在民間，并在民間生根、發(fā)芽、茁壯成長。從它產(chǎn)生的那一天起，就承載著人們真摯的情感和對美好生活的向往。民歌與人們的生活息息相關(guān)、緊密相隨，可以說已經(jīng)融進(jìn)了勞動(dòng)人民的血液里，成為勞動(dòng)人民生活的重要組成部分，并隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展、隨著人民生活的變化而變化。民歌和其他民間藝術(shù)一樣，也是“一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物”。它直接而生動(dòng)的表達(dá)方式反映了人們的生活狀態(tài)和內(nèi)心情感，所以它們表現(xiàn)的往往就是勞動(dòng)人民最真實(shí)的生活。

一切藝術(shù)都源于生活。在生活中人們需要看到希望，在生活中人們需要愛情的滋養(yǎng)，在數(shù)不完的日子里人們有數(shù)不完的心事要傾訴，而民歌無疑是很好的載體。那些經(jīng)過數(shù)代人的錘煉、篩選而經(jīng)久不衰、魅力永存的民歌，往往唱的是老百姓的生活，表達(dá)了普通人的情感。

為什么民歌往往更動(dòng)人？那是因?yàn)槊窀璐蟛糠侄际钱a(chǎn)生在田間地頭、春耕秋收、酷暑寒冬之時(shí)和男耕女織的生活情境之中。在漫長的歷史中，人們對生活的唯一訴求就是平靜安詳。當(dāng)生活足夠簡單的時(shí)候，人們的想法也簡單，音樂的調(diào)子也就簡單，而正是這種簡單和樸實(shí)，所以才會(huì)深入人心，給人一種大道至簡的感覺。民歌所要表達(dá)的就是人們的日常需求和心理寄托，情感的滲透是民歌的靈魂所在，正是因?yàn)槿绱嗣窀璨诺靡詡鞒信c發(fā)展。比如本文要分析的歌曲《桃花紅杏花白》里的“桃花花你就紅來，杏花花你就白。爬山越嶺尋你來呀，啊咯呀呀呔”和“不想旁人光想你呀”這兩句歌詞都是用最樸實(shí)無華的語言，表達(dá)了主人公最直接的情感需求。

二、開花調(diào)的風(fēng)格及特點(diǎn)

開花調(diào)是流行在太行山區(qū)（或稱東山區(qū)）的一種傳統(tǒng)民歌形式，主要分布于山西省左權(quán)、和順、武鄉(xiāng)、襄垣各縣，其中以左權(quán)開花調(diào)最為出色。因開花調(diào)歌詞的上句常以“××開花”為起興，下句點(diǎn)題，因而當(dāng)?shù)厝税堰@種形式的山歌統(tǒng)稱為開花調(diào)。值得一提的是，開花調(diào)中的“花”，不僅有植物之“花”，更有各類日常用具、物品之“花”，如“門搭搭開花撲來來，門外走進(jìn)哥哥來”“玻璃開花里外明，遠(yuǎn)遠(yuǎn)照見俺咯旦兒親”“油燈燈開花一點(diǎn)明，小酒盅挖米不嫌你窮”等。開花調(diào)民歌構(gòu)思精巧、語詞新穎，為廣大民眾所喜聞樂見。此外，歌中用本地方言所構(gòu)成的襯詞襯句都堪稱一絕，如“啊咯呀呀呔”“親咯旦兒”“親呀咯親呀么呔呀咯呔”等，都極好地凸顯了濃厚的地方色彩。作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，開花調(diào)音調(diào)簡潔、深情感人，歌詞具有鮮明的語言特色與藝術(shù)價(jià)值。它不僅是記錄當(dāng)?shù)厝嗣裆a(chǎn)生活的藝術(shù)史詩，也是原汁原味的民間藝術(shù)，凝聚了世代勞動(dòng)人民的生活與智慧。開花調(diào)絕大多數(shù)由相互呼應(yīng)的上下兩個(gè)樂句組成，旋律以級進(jìn)七聲性音階為主，間或出現(xiàn)大跳音型，用于表現(xiàn)情感的跌宕起伏，大大增加了音樂的感染力。開花調(diào)在20世紀(jì)七八十年代曾一度陷入傳承的困境，面臨消亡的危險(xiǎn)。慶幸的是，在政府相關(guān)部門和廣大愛好者的共同努力下，為保護(hù)和傳承開花調(diào)奠定了較好的基礎(chǔ)。2006年，左權(quán)開花調(diào)被列入首批?國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這也證明了其在音樂和文化上的重要地位。

（一）語言及音樂特點(diǎn)

語言是人類特有的符號(hào)系統(tǒng)。由于我國地域廣闊，不同地域的語言各具特色。不同地區(qū)的方言有時(shí)差別很大，所以也就有了“十里不同音”的說法。也正是因?yàn)槊窀杈o密結(jié)合方言的緣故，才使得民歌的鄉(xiāng)土氣息濃郁、地方色彩濃厚、演唱形式靈活，具有很強(qiáng)的生命力。

山西地區(qū)的方言屬于北方方言，具有獨(dú)特的地域文化和別具一格的演唱特色。由于山西地形險(xiǎn)峻，歷史上交通相對不發(fā)達(dá)，所以導(dǎo)致各個(gè)地區(qū)方言差別較大，特點(diǎn)鮮明。疊字的使用在開花調(diào)中是比較常見的，幾乎在每首歌曲中都能找到，比如《桃花紅杏花白》中的“桃花花”“榆樹樹”“金針針”“圪節(jié)節(jié)”等，這些疊字的使用更加突出了地方特色。

山西小調(diào)的結(jié)構(gòu)較為規(guī)整，短小精干，具有特定的模式——對應(yīng)模式，上下兩句相互對答，共同表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)。上句起興，用某件東西做興；下句是比，并加入特定的事情來點(diǎn)明主題。以《桃花紅杏花白》為代表的左權(quán)開花調(diào)的音樂特點(diǎn)非常明顯，具有地方民歌特色，演唱時(shí)旋律優(yōu)美，情感表達(dá)細(xì)膩，聲腔婉轉(zhuǎn)悠長，能夠唱出人們的心聲，從而受到人們的喜歡并廣為流傳。

（二）開花調(diào)的演唱特點(diǎn)

1.氣息

古語說：“工欲善其事，必先利其器?！币馑际窍胍瞿臣?，必須要有做這件事要用的工具。唱歌也是如此，要想把歌唱好，就必須有科學(xué)合理的呼吸。呼吸是唱歌的動(dòng)力源泉，能夠掌握好正確的呼吸方式，唱歌也就成功了一半，由此可見呼吸的重要性。

提氣、頓氣、彈氣、收氣、停氣等獨(dú)特的呼吸方法在演唱左權(quán)開花調(diào)時(shí)經(jīng)常會(huì)用到。這些方法的運(yùn)用也得到了廣大人民群眾的廣泛認(rèn)可。下面簡單介紹一下這些氣息的運(yùn)用方法。

提氣，在演唱時(shí)十分常用，指聲音從胸腔傳到頭腔，也就是由真聲轉(zhuǎn)化成假聲。

頓氣，適用于高音區(qū)部分，以及力度較強(qiáng)的段落和結(jié)束時(shí)的幾個(gè)字?！短一t杏花白》中的結(jié)束句“啊咯呀呀呔”提高八度來唱，加入頓氣，使歌曲進(jìn)入高潮，隨之結(jié)束，達(dá)到良好的聽覺效果。

彈氣，適用于快節(jié)奏的歌曲，在高音部分使用較多，要求演唱者把氣息沉下來，用氣息帶動(dòng)情緒，從而使演唱出來的聲音更加具有穿透力和共鳴。如山西著名民歌手石占明演唱的歌曲《五哥放羊》中的高潮部分“十二月”，整段都運(yùn)用了彈氣，目的就是為了使聲音更具有穿透力。

收氣，在許多歌曲的結(jié)束部分都會(huì)運(yùn)用，能給人一種穩(wěn)定感和即將結(jié)束的感覺。《桃花紅杏花白》中的結(jié)束句“啊咯呀呀呔——”就是持續(xù)四拍后結(jié)束。

停氣，往往在句中使用，可以表達(dá)特殊的情感。演唱時(shí)氣息中斷片刻后，再繼續(xù)進(jìn)行。它是字與字之間的停頓，而非感情上的停頓，從而形成一種強(qiáng)烈的對比。適用于演唱音斷意不斷的歌曲，比如欲言又止或泣不成聲。

2.共鳴

頭腔共鳴、口腔共鳴和胸腔共鳴是演唱者在演唱過程中經(jīng)常用到的三種共鳴形式。頭腔共鳴一般用于高音部分，是鼻翼兩側(cè)吸開，舌尖上抬，舌根自然放下，硬腭以上的部分處于集中興奮的狀態(tài)。演唱者利用頭腔共鳴形成具有各自風(fēng)格的演唱方式?？谇还缠Q是嘴巴上下張開，不要太大也不要太小，笑肌提起，上腭提起，硬腭自然放松，讓歌聲在口腔中產(chǎn)生共鳴并傳出。胸腔共鳴是要用半打哈欠的狀態(tài)，體會(huì)咽部的感覺，氣息下沉，在胸口處通過振動(dòng)發(fā)音。胸腔共鳴適合唱中低音區(qū)的歌曲。

左權(quán)開花調(diào)演唱時(shí)注重聲音的豪放，把頭腔共鳴、口腔共鳴和胸腔共鳴合理運(yùn)用好，才能把民歌唱得亮、唱得實(shí)，才能唱出左權(quán)人民的樸素情感。

三、開花調(diào)《桃花紅杏花白》的情感表達(dá)

（一）演唱準(zhǔn)備

想要唱好一首歌，就必須要了解這首歌想要表達(dá)的情感，以及創(chuàng)作背景和歌曲譜面的基本知識(shí)。這就要求演唱者反復(fù)品味歌詞來掌握歌曲所要表達(dá)的感情內(nèi)容。《桃花紅杏花白》講述了一位男子翻山越嶺去見心上人，隔著一道山崖遠(yuǎn)遠(yuǎn)的給心上人唱情歌的場景?！疤一▉砟憔图t來杏花來你就白，爬山越嶺我尋你來呀”“金針針你就開花，六瓣瓣你就黃，盼望和哥哥（妹妹）結(jié)成雙呀” “桃花來你就紅來，杏花來你就白，盼望和哥哥（妹妹）結(jié)成雙呀”等歌詞表達(dá)了男女之間真摯的情感、對美好愛情的追求以及對美好生活的憧憬與向往。

（二）藝術(shù)風(fēng)格的處理與把握

演繹好一首歌曲，必須要以豐富的情感為基礎(chǔ)。一首優(yōu)秀的歌曲有著豐富的織體，它會(huì)隨著節(jié)奏、旋律、速度、歌詞的變化而不斷地進(jìn)行情緒上的轉(zhuǎn)變。《桃花紅杏花白》這首歌在第一段中為了體現(xiàn)出一種起伏明顯、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)的旋律線，用了四四拍的節(jié)奏旋律，將樸實(shí)、真摯但又不失俏麗、嬌媚的歌詞運(yùn)用藝術(shù)手段形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來。歌詞描繪了一幅美好的春天景象，用此景此情來襯托男女之間的真摯愛情。歌詞充分展現(xiàn)出女子活潑、可愛、俏皮的性格，演唱時(shí)需要用比較柔和的語氣來表達(dá)，到“爬山越嶺我尋你來呀”這一句時(shí)語氣和感情需要加重一些?！鞍】┭窖竭尽弊詈蟮摹斑尽陛p輕柔柔地唱出來，表現(xiàn)了女子對愛情的羞澀感和對男子的愛慕之情。第二段歌詞“榆樹樹你就開花，圪節(jié)節(jié)你就多，你的心眼比俺多呀，啊咯呀呀呔”，歌曲的情緒和旋律有了明顯的改變，與前面的旋律形成了鮮明的對比。演唱這段歌詞的情緒一定是積極向上的，要唱出層層遞進(jìn)的感覺。第三段“鍋兒來你就開花，下不上你就米，不想旁人光想你呀，啊咯呀呀呔”和第四段“金針針你就開花，六瓣瓣你就黃，盼望和哥哥（妹妹）結(jié)成雙呀，啊咯呀呀呔”在音程上進(jìn)行了轉(zhuǎn)換，這就要求演唱者具備一定的演唱技巧和情感處理的方法，才能夠唱出這首歌的韻味，把整首歌曲推向高潮。演唱時(shí)要注意在嘴巴打開的同時(shí)要保證歌唱位置的統(tǒng)一，聲音往前送。在感情運(yùn)用上有了柔美之感，但是在演唱的時(shí)候還是要用高位置來進(jìn)行演唱，當(dāng)唱到 “呀”這個(gè)最高音時(shí)，演唱者的情緒及音高要控制一點(diǎn)，目的是達(dá)到完美的音響效果。第五段“桃花來你就紅來，杏花來你就白，盼望和哥哥（妹妹）結(jié)成雙呀，啊咯呀呀呔，盼望和哥哥（妹妹）結(jié)成雙呀，啊咯呀呀呔”在演唱最后一個(gè)字“呔”時(shí)要加長時(shí)長，給人一種連綿不斷、悠長舒暢的感覺，最后漸行漸遠(yuǎn)直到消失。以此使聽者和演唱者都置身于優(yōu)美的景色和美好的愛情中，同時(shí)以此來表現(xiàn)歌曲前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，使得整首歌更具完整性。

連貫、流暢的呼吸是唱好整首歌的前提，只有正確的呼吸方式才能夠把整首歌的情感完整地表現(xiàn)出來。在《桃花紅杏花白》的演唱過程中，氣息的運(yùn)用同樣起到至關(guān)重要的作用。這首歌情感變化幅度大，有時(shí)是敘述的，有時(shí)是感慨的，要想生動(dòng)、細(xì)膩地表達(dá)這些情感必須把氣息調(diào)整好。這就要求演唱者找到正確的換氣點(diǎn)，不能因?yàn)閾Q氣而影響整首歌的連貫性，尤其是唱到“啊咯呀呀呔”的“呔”時(shí)，需要大量而均勻的氣息來支撐，這樣演唱才能完整、連貫，感情才能得到充分地展現(xiàn)。

總之，《桃花紅杏花白》繼承了山西民歌的傳統(tǒng)，更是左權(quán)開花調(diào)的代表。整首歌樸實(shí)、真摯、活潑，匯聚了山西民歌的萬千精神，將開花調(diào)演繹得淋漓盡致，用最純樸的語言表達(dá)了人們對美好生活的憧憬，同時(shí)也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對本土文化的熱愛，讓人們的情感有了寄托?？梢哉f，整首歌的演唱都是為了情感的表達(dá)，因此在演唱時(shí)一定要熟悉歌詞背后的故事，只有這樣才能完整地表達(dá)出歌曲的內(nèi)涵和情感，使聽者為之動(dòng)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，演唱者在演唱時(shí)也添加了許多新的元素，使得這首歌更具活力，展現(xiàn)了人們的文化生活，更代表了山西人民的精神風(fēng)貌及生活態(tài)度。因此，在演唱時(shí)要注意歌曲的音樂形象，更要注意把握地方特色，

四、結(jié)束語

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、姿態(tài)萬千，猶如奔騰的黃河，滔滔不絕，使得華夏兒女以頑強(qiáng)的生命力屹立在中國的大地上。俗話說：“一方水土養(yǎng)育一方人。”由于地理環(huán)境的差異、人口疏密程度的不同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不一致，導(dǎo)致不同區(qū)域人們的生活方式不同，進(jìn)而形成了不同的地域文化。山西是地域文化非常濃厚的省份，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，最突出的就是山西民歌。《桃花紅杏花白》不僅僅是一首歌，更承載了山西的文化歷史和山西人民純樸善良的性格與真摯的情感。

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作者單位：麗江師范學(xué)院