新的打開方式 新的文化解讀 新的觀演關(guān)系

［摘 要］ 以中國(guó)共產(chǎn)黨第二十屆三中全會(huì)提出的中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，必須增強(qiáng)文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢(shì)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力為重要理論依據(jù)，聚焦中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心戲曲頻道2023—2024年度創(chuàng)新實(shí)踐，解析戲曲頻道新的戲曲打開方式、新的戲曲文化解讀、新的戲曲觀演關(guān)系。

［關(guān) 鍵 詞］ 戲曲打開方式；戲曲文化解讀；戲曲觀演關(guān)系；節(jié)目“活動(dòng)”化

在戲曲藝術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，每一次時(shí)代的巨大變革都推動(dòng)著戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前，戲曲面臨著從內(nèi)核到外延、從打開方式到文化解讀、從呈現(xiàn)形式到觀演關(guān)系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。守正與創(chuàng)新，猶如一棵有根的大樹生長(zhǎng)出來(lái)的新葉，作為有著深厚傳統(tǒng)文化積淀的古老藝術(shù)，只有在堅(jiān)持守正的基礎(chǔ)上賡續(xù)創(chuàng)新的傳統(tǒng)，才能將中華民族悠久的歷史與當(dāng)下連接起來(lái)，使戲曲獲得無(wú)限生機(jī)、創(chuàng)造無(wú)限可能?？v觀中央廣播電視總臺(tái)戲曲頻道2023—2024年度創(chuàng)新實(shí)踐，處處體現(xiàn)出順應(yīng)時(shí)代之變而變的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。下面，筆者從新的戲曲打開方式、新的戲曲文化解讀、新的戲曲觀演關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行論證。

一、探索新的戲曲打開方式，與新時(shí)代觀眾建立情感鏈接

新的打開方式，是指它所呈現(xiàn)的內(nèi)核依然是戲曲藝術(shù)的本體，卻以一種令人耳目一新的聚焦點(diǎn)，使現(xiàn)代觀眾從全新的視角與古老的戲曲藝術(shù)建立情感鏈接。

（一）以高光情感瞬間為切入點(diǎn)，打通古今人物思想壁壘

戲曲藝術(shù)發(fā)展至今，經(jīng)過(guò)歷代戲曲藝術(shù)家的不斷創(chuàng)造與創(chuàng)新，留下了一批數(shù)量可觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)保留劇目。這些保留劇目不僅凝聚了歷代藝術(shù)家的表演精粹，而且鑄就了各自的風(fēng)格與品性，是戲曲藝術(shù)發(fā)展的根基。如何以全新的打開方式，對(duì)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目進(jìn)行科學(xué)、辯證、系統(tǒng)地?fù)P棄繼承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，使之在新時(shí)代綻放光彩，成為電視戲曲傳播者思考的課題之一。

2023年，《中央廣播電視總臺(tái)首屆青年京劇演員大會(huì)》（簡(jiǎn)稱“青京會(huì)”）充分發(fā)揮“思想+藝術(shù)+技術(shù)”融合傳播優(yōu)勢(shì)，在對(duì)29場(chǎng)、103出劇目進(jìn)行藝術(shù)化呈現(xiàn)的過(guò)程中，運(yùn)用了全新的打開方式。在內(nèi)容題材上，并沒(méi)有一味地追求標(biāo)新立異，也很少選取新編歷史題材京劇劇目，而是遴選多年來(lái)為觀眾所喜聞樂(lè)見的京劇骨子老戲，匯集生、旦（武旦）、凈（武凈）、丑等多行當(dāng)、多流派，以傳統(tǒng)戲曲美學(xué)規(guī)律融合現(xiàn)代觀眾審美需求，給予觀眾思想的震撼與美的享受。例如，將傳統(tǒng)京劇《文昭關(guān)》原本40分鐘的折子戲高度凝練為15分鐘，把其中的伍子胥思念雙親、三次進(jìn)帳出帳、最后一夜白須的情境，濃縮、放大為一個(gè)極具震撼力的高光悲情瞬間，將京劇外在程式技藝與內(nèi)在美學(xué)神韻高度統(tǒng)一，將戲曲“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的美學(xué)魅力發(fā)揮到了極致，伍子胥雙手顫抖地捋著白須，吟唱出迂回跌宕、高起低落的“哭腔”，觀眾聽得血脈僨張，通過(guò)人物此時(shí)此刻“感人心者莫先乎情”①的情感表達(dá)，進(jìn)而聯(lián)想到復(fù)雜、辛酸的人生況味。這種全新的戲曲打開方式，由人性深處一個(gè)細(xì)微的悲情瞬間切入，緊緊抓住京劇美學(xué)特色，打通了古今人物的思想壁壘，進(jìn)而與現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生共情。

（二）以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣為切入點(diǎn)，推出“戲韻”系列美文，打造“戲韻”系列融媒體節(jié)目

近年來(lái)，隨著中華傳統(tǒng)文化的普及與深入人心，二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的民俗與人文內(nèi)涵受到越來(lái)越多大眾的關(guān)注。CMG戲曲以二十四節(jié)氣為切入點(diǎn)，充分融合創(chuàng)新節(jié)目樣態(tài)和傳播形態(tài)，多角度、多層面深挖時(shí)間節(jié)點(diǎn)和民俗節(jié)氣中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵5QJQNuOn3zElBhjrNY7evw==，全力推出“戲韻節(jié)氣”系列戲曲賞析美文。例如，《雨生百谷 戲韻大千》將谷雨時(shí)節(jié)踏春、飲茶、賞牡丹三個(gè)特色民俗與越劇《陸游與唐婉》、黃梅戲《送香茶》、京劇《四郎探母》三個(gè)經(jīng)典片段巧妙結(jié)合起來(lái)，通過(guò)戲曲故事中人、情、景、境的深刻意味，深度展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)氣的民俗文化，在唱詞、程式中體會(huì)自然節(jié)氣撲面而來(lái)的人文溫度，在自然天地中，與戲韻美美與共；在戲文故事里，與自然靈犀相通?！稇蝽?立夏》以越劇《藏書之家》故事為切入視角，講述了天一閣閣主范容與才女花如箋之間感人至深的千古書緣、情緣?！傲买滉?yáng)，六月驕陽(yáng)，清風(fēng)發(fā)紙香，飄然散芬芳。晴空朗朗樓閣下，藏書人家曬書忙?！挪粏?wèn)收獲事，前人栽樹后人乘涼?！蔽恼聦⒉貢思摇爸傧臅駮钡墓适虑楣?jié)與立夏節(jié)氣巧妙連接，通過(guò)女主角花如箋“燦如夏花”的生命思考與蛻變，折射出藏書人家在家國(guó)危亡之際，歷盡艱辛、不辭萬(wàn)苦、守書藏書的文化使命擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，CMG戲曲在全年節(jié)假日推出《戲韻家國(guó)情》《戲韻端陽(yáng)》《戲韻七夕》等“戲韻中國(guó)節(jié)”系列融媒體節(jié)目，以全新的打開方式，衍生出“中國(guó)節(jié)”與“中國(guó)戲”相融相生的情感“共濟(jì)”效應(yīng)，激發(fā)與新時(shí)代觀眾的情感共鳴，為“中國(guó)節(jié)”增添一縷戲韻“中國(guó)風(fēng)”。

（三）探索戲曲與傳統(tǒng)文化之間的微妙關(guān)聯(lián)，引領(lǐng)融媒體時(shí)代“國(guó)潮”傳播新風(fēng)尚

戲曲頻道嘗試從花卉文化、古建彩繪文化、城市文化、奧運(yùn)科技等多角度打通戲曲與傳統(tǒng)文化的關(guān)系?！八臅r(shí)花開”系列短片以傳統(tǒng)文化為根基，將戲曲與城市特色、花卉文化、歷史文化深度融合，引領(lǐng)融媒體時(shí)代“國(guó)潮”傳播新風(fēng)尚，首支《牡丹篇》在總臺(tái)矩陣首發(fā)，上線當(dāng)周，點(diǎn)擊率位列第一。

全媒體創(chuàng)意微短劇《長(zhǎng)畫短說(shuō)》以頤和園長(zhǎng)廊彩畫為主要依托，圍繞一個(gè)主題、一幅彩畫、一個(gè)劇種、一場(chǎng)演繹、一個(gè)故事、一種人生，深入挖掘其背后的歷史文化內(nèi)涵，將彩畫、建筑、戲曲、詩(shī)詞等多種藝術(shù)形式巧妙融合，詩(shī)意化呈現(xiàn)唯美意境的同時(shí)，通過(guò)技術(shù)賦能，讓彩畫“活”化成立體、靈動(dòng)的沉浸式場(chǎng)景，讓中國(guó)古典園林中古建長(zhǎng)廊彩畫的萬(wàn)千錦色以新的藝術(shù)形態(tài)煥發(fā)時(shí)代光彩。

全國(guó)民間采風(fēng)大聯(lián)動(dòng)系列短視頻《百城百戲倍兒“有戲”》以30位優(yōu)秀青年戲曲演員或達(dá)人作為“推介官”，走進(jìn)全國(guó)大江南北含港澳臺(tái)在內(nèi)的30余個(gè)城市鄉(xiāng)村，向觀眾展示家鄉(xiāng)獨(dú)具特色的民俗文化和地方戲曲，難得一見的“天下第一團(tuán)”，風(fēng)格奇特的傳統(tǒng)民俗得以生動(dòng)呈現(xiàn)。

融媒體節(jié)目《異曲同“功”》以六大競(jìng)技項(xiàng)目和戲曲技巧為主題，邀請(qǐng)5位奧運(yùn)冠軍與15位戲曲藝術(shù)家進(jìn)行跨界體驗(yàn)，切磋技藝。無(wú)論是奧運(yùn)賽場(chǎng)的奮力一搏，還是戲曲舞臺(tái)的“臺(tái)下一分鐘，臺(tái)上十年功”，經(jīng)歷的都是十年磨一劍的千錘百煉，共同證明了戲曲傳承與奧運(yùn)精神“于道各努力，千里自同風(fēng)”①的同頻共振。

二、在全新的戲曲文化解讀中融入人文溫度

傳統(tǒng)的戲曲文化解讀，僅僅是從忠孝節(jié)義、帝王將相、才子佳人、寫意性、程式性、抒情性等方面對(duì)戲曲的內(nèi)容與形式進(jìn)行賞析，而近年來(lái)戲曲頻道強(qiáng)化了在中華傳統(tǒng)文化中尋根的意識(shí)，充分發(fā)揮戲曲導(dǎo)賞的文化引領(lǐng)作用，將戲曲藝術(shù)與博大深邃的中華傳統(tǒng)文化密切聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)戲曲外在程式技藝的傳達(dá)與解讀，不僅可以使觀眾領(lǐng)略中國(guó)戲韻之美，更可以深刻地感悟中國(guó)精神、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)韻味。

（一）廣博開放的文化視角，以戲曲意象化審美打通中華傳統(tǒng)文化

《國(guó)風(fēng)超有戲》作為中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心推出的原創(chuàng)戲歌唱演節(jié)目，從《詩(shī)經(jīng)》中純真質(zhì)樸的“風(fēng)、雅、頌”，到承載著中華民族深厚底蘊(yùn)的戲曲藝術(shù)，以廣博開放的文化視角，探尋東方美學(xué)的源頭活水，將現(xiàn)代觀眾心中對(duì)“國(guó)風(fēng)”的文化理解與領(lǐng)悟解讀出來(lái)。嘉賓在“圍爐煮茶”“曲水流觴”的雅趣清談中，品評(píng)中國(guó)文化的仁義禮智信、溫良恭儉讓。戲曲名家王珮瑜、知名音樂(lè)制作人撈仔、文化學(xué)者楊雨和國(guó)風(fēng)聽友代表李佳明共同組成國(guó)風(fēng)超有戲“朋友圈”，從各自不同的文化視角對(duì)國(guó)風(fēng)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞、分析，揭示中華美學(xué)精神和文化內(nèi)涵。王珮瑜指出，“京劇劇本中通篇看不到‘愛(ài)’字、‘情’字，但演員可以用表演、演唱、眼神、肢體甚至一個(gè)有意味的物件，讓觀眾從中體悟到愛(ài)情，這就是中國(guó)戲曲的高明之處”。這種意象化的藝術(shù)特色，不僅體現(xiàn)在中國(guó)戲曲中，更體現(xiàn)在中國(guó)詩(shī)詞的弦外之音、中國(guó)繪畫的寫意留白、中國(guó)園林的曲徑通幽、中國(guó)書法的張弛有度……觀眾通過(guò)嘉賓不限于戲曲專業(yè)知識(shí)的解讀，與國(guó)風(fēng)音樂(lè)人在一次次精神對(duì)話中教學(xué)相長(zhǎng)，互相成就，呼應(yīng)著《國(guó)風(fēng)超有戲》的跨界共創(chuàng)精神，體會(huì)著中華傳統(tǒng)文化共融共通的曼妙之美。

（二）在文化解讀中重視一方水土、人文溫度的表達(dá)與思考

《國(guó)風(fēng)超有戲》不同于以往戲歌類節(jié)目的最大亮點(diǎn)，是它在音樂(lè)表達(dá)的同時(shí)，融入了濃郁的人文情感、人文溫度、人文思考。每一位國(guó)風(fēng)音樂(lè)體現(xiàn)者都在積極思考、探尋、表達(dá)自己對(duì)“新國(guó)風(fēng)”的美學(xué)感受，從而形成戲曲、流行、民族等不同音樂(lè)人的情感共振。例如，孔曦在講述自己的國(guó)風(fēng)態(tài)度時(shí)說(shuō)：“我的國(guó)風(fēng)音樂(lè)就是我的胡辣湯，我不僅要喝下去，還要唱出來(lái)。我是河南人，我想把我自己的家鄉(xiāng)說(shuō)好，把我的河南、我的土壤、我們老祖宗給我們的那股中原一馬平川的勁兒說(shuō)出來(lái)、唱出來(lái)?！焙幽蠅嬜友輪T牛清欄說(shuō)：“俺們河南墜子就是國(guó)風(fēng)音樂(lè)，我演唱河南墜子30多年了，我也沒(méi)想到有一天墜子能和流行音樂(lè)結(jié)合，而且還能受到那么多年輕人的喜歡。老百姓覺(jué)得好，那就是國(guó)風(fēng)。希望能和年輕人有音樂(lè)上更多的交流，在更多不同的音樂(lè)形式上加入我們河南墜子的元素，我能活多少歲，我就一直堅(jiān)持下去！”戲曲演員郭霄說(shuō)：“戲曲就是我心中的國(guó)風(fēng)音樂(lè)，而且現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，對(duì)于戲曲來(lái)說(shuō)真的是最好的時(shí)代。我不排斥任何的融合，但我希望戲曲不僅是國(guó)風(fēng)歌曲的點(diǎn)睛之筆，更希望它本身就是流行的、讓更多老百姓喜愛(ài)的?！?/p>

音樂(lè)風(fēng)格和表現(xiàn)形式只是“國(guó)風(fēng)”的載體，不管是戲曲的長(zhǎng)歌當(dāng)哭，還是流行音樂(lè)的激情奔放，說(shuō)唱音樂(lè)的蒼勁質(zhì)感，其背后體現(xiàn)的都是對(duì)“一方水土”的深情。《國(guó)風(fēng)超有戲》不僅把“國(guó)風(fēng)”視作一種藝術(shù)元素，更試圖深入挖掘其背后的民族精神與審美意涵。在文化解讀上尤其重視人文溫度的挖掘與表達(dá)，五組音樂(lè)人帶來(lái)的國(guó)風(fēng)作品，能夠表達(dá)不同地域和文化背景的廣泛性，從而彰顯中華文明的博大和多樣。

三、探索新時(shí)代戲曲觀演關(guān)系，精神內(nèi)涵“向內(nèi)”挖掘，表現(xiàn)形式“向外”探索

近年來(lái)，清新之風(fēng)成為中華傳統(tǒng)文化追求的品性與風(fēng)貌，感受真善美，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，倡導(dǎo)仁愛(ài)正義、純真高雅、清新自然，在戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)中拋給觀眾一個(gè)命題，引導(dǎo)觀眾感受、探尋生命的意義，與劇中人物一起完成自我表達(dá)、自我成長(zhǎng)。對(duì)于電視戲曲傳播來(lái)說(shuō)，如何把原汁原味的戲曲藝術(shù)與沉浸式的體驗(yàn)感帶給觀眾，打造一種和諧共生、清新自然的觀演關(guān)系，也是我們需要思考的課題。

（一）移步不換形，堅(jiān)守戲曲以“角兒”為中心的藝術(shù)規(guī)律

老一輩戲曲藝術(shù)家說(shuō)過(guò)，戲曲是角兒的藝術(shù)，無(wú)角兒則無(wú)戲。戲曲的創(chuàng)新不能脫離以人為中心、以角兒為中心，要充分展現(xiàn)“角兒”作為戲曲藝術(shù)主體的外在程式技藝和內(nèi)在精神氣韻。

CMG戲曲成立一年來(lái)，從影像到舞臺(tái)，從線上到線下，精神內(nèi)涵上“向內(nèi)”挖掘，表現(xiàn)形式上“向外”探索，一方面加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的新形勢(shì)，以新時(shí)代風(fēng)潮為導(dǎo)向，運(yùn)用年輕態(tài)的視覺(jué)表達(dá)，深耕不同形式的內(nèi)容，為戲曲提供內(nèi)生動(dòng)力，推出既有意義又有趣的融媒體節(jié)目和短視頻，推動(dòng)平臺(tái)“向縱深發(fā)展”；另一方面堅(jiān)持以“角兒”為中心，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)原汁原味的戲曲藝術(shù)，激活其內(nèi)在生命力，賦予其時(shí)代質(zhì)感。王珮瑜在《國(guó)風(fēng)超有戲》金曲之夜演唱《弦上羽》這段亦戲亦歌的國(guó)風(fēng)音樂(lè)作品時(shí)，并沒(méi)有背離戲曲本體，而是對(duì)京劇《空城計(jì)》中諸葛亮在城樓撫琴時(shí)那一絲心靈深處不為人知的淡然與震顫，用流行音樂(lè)和現(xiàn)代審美的旋律表達(dá)出來(lái)，并且恰到好處地融入京劇純正的念白，其創(chuàng)新的背后，是對(duì)戲曲人物心理情感、程式外化的深度挖掘。王珮瑜既是敘說(shuō)諸葛亮“羽扇綸巾，半生撥亂錚錚然”的第三者，又是外在程式與內(nèi)在氣韻渾然一體的戲中人，這種全新的國(guó)風(fēng)音樂(lè)形式更加貼合現(xiàn)代觀眾的心理審美，不僅展現(xiàn)了以“角兒”為中心的深厚藝術(shù)功底，傳遞出濃厚的文化底蘊(yùn)和穿透古今的情感力量，更佐證了京劇大師梅蘭芳先生畢生奉行的“移步不換形”①戲曲創(chuàng)新規(guī)律。

（二）節(jié)目呈現(xiàn)“活動(dòng)化”發(fā)展趨勢(shì)，形成更大的文化輿論場(chǎng)

從去年開始，戲曲頻道的重點(diǎn)節(jié)目、項(xiàng)目都呈現(xiàn)出“活動(dòng)化”趨勢(shì)，以活動(dòng)的社會(huì)關(guān)注度、參與度、傳播度，體現(xiàn)人的參與感與體驗(yàn)感，加強(qiáng)上宣、下宣的力度，形成來(lái)自社會(huì)各界的文化輿論場(chǎng)。同時(shí)，也增強(qiáng)了觀眾與角兒之間、導(dǎo)賞者與觀眾之間、活動(dòng)參與者與演員之間的互動(dòng)關(guān)系，在濃郁的文化氛圍中，走進(jìn)臺(tái)前幕后，聚焦戲里戲外，角兒成為觀眾的一部分，觀眾也成為角兒的一部分。CMG戲曲“央友圈”充分發(fā)揮“以戲會(huì)友”的社會(huì)傳播效應(yīng)，“舌尖上的戲曲”“清明節(jié)那些傳承千年的民俗活動(dòng)”等多個(gè)話題活動(dòng)吸引了網(wǎng)友的積極參與，打開了戲迷和網(wǎng)友的“話匣子”，連續(xù)三個(gè)月登上熱門活動(dòng)榜。網(wǎng)友們紛紛曬圖、評(píng)論熱議，央視頻廣場(chǎng)推薦，直播間互動(dòng)，贈(zèng)送精美禮品與超多大禮包，提升了互動(dòng)頻率，展示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的新生機(jī)。

戲曲作為一項(xiàng)具有歷史承載的傳統(tǒng)藝術(shù)，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。也正是對(duì)傳統(tǒng)的賡續(xù)薪傳，才使得我們今天的戲曲創(chuàng)作更具有穿越古今的涵蓋力和生命力，更具有文化根底和文化自信。

就戲曲而言，賡續(xù)創(chuàng)新的傳統(tǒng)并不代表顛覆傳統(tǒng)，而是在深耕、深挖戲曲傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)律和戲曲本體的基礎(chǔ)上，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，激活其內(nèi)在生命力，從中華傳統(tǒng)文化中汲取思想智慧，解決當(dāng)今時(shí)代人文命題，使古老的戲曲題材獲得新的時(shí)代質(zhì)感。

作者單位：中央廣播電視總臺(tái)文藝節(jié)目中心