讀于潤(rùn)洋文章《歌劇〈特里斯坦與伊索爾德〉 前奏曲與終曲的音樂(lè)學(xué)分析》所感所得

［摘 要］ 歌劇《特里斯坦與伊索爾德》是由德國(guó)作曲家瓦格納創(chuàng)作，圍繞著特里斯坦與伊索爾德公主的情感故事進(jìn)行演繹，是一部將音樂(lè)、詩(shī)歌、心理、哲學(xué)、感官和理念完美結(jié)合的愛(ài)情悲劇，是對(duì)傳統(tǒng)歌劇進(jìn)行徹底改革的力作，與貝多芬的《第九交響曲》并稱為19世紀(jì)最具影響力的音樂(lè)作品。以于潤(rùn)洋先生《歌劇〈特里斯坦與伊索爾德〉前奏曲與終曲的音樂(lè)學(xué)分析》為研究對(duì)象，從文章的整體層次結(jié)構(gòu)、繼往開(kāi)來(lái)的音樂(lè)學(xué)分析、寶貴的文章價(jià)值三個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，感受瓦格納用音樂(lè)來(lái)描繪情緒的技巧，同時(shí)領(lǐng)悟于潤(rùn)洋先生對(duì)音樂(lè)學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，進(jìn)而指導(dǎo)我們未來(lái)對(duì)音樂(lè)學(xué)研究的道路。

［關(guān) 鍵 詞］ 于潤(rùn)洋；瓦格納歌?。弧短乩锼固古c伊索爾德》；整體結(jié)構(gòu)；音樂(lè)學(xué)

《歌劇〈特里斯坦與伊索爾德〉前奏曲與終曲的音樂(lè)學(xué)分析》創(chuàng)作于20世紀(jì)90年代我國(guó)音樂(lè)學(xué)理論研究相對(duì)匱乏之際，人們對(duì)音樂(lè)分析的普遍理解還停留在音樂(lè)本體層面的剖析。然而，于潤(rùn)洋先生突破常規(guī)思維，提出了嶄新的音樂(lè)分析框架，貫通了形式和內(nèi)容，為“中國(guó)的音樂(lè)研究之路”該怎么走作出了回答，提供了可貴的指導(dǎo)思想，具有劃時(shí)代的重要作用。他以歌劇《特里斯坦與伊索爾德》的前奏曲與終曲為分析對(duì)象，向我們?cè)忈屃艘魳?lè)學(xué)分析的概念以及對(duì)一部作品進(jìn)行音樂(lè)學(xué)分析的可行性方法。

一、文章的整體層次與結(jié)構(gòu)

《歌劇〈特里斯坦與伊索爾德〉前奏曲與終曲的音樂(lè)學(xué)分析》由4個(gè)篇章組成，它們并非孤立，而是相互關(guān)聯(lián)、必不可少的結(jié)構(gòu)。

第一篇章進(jìn)行了基礎(chǔ)的介紹，盡管整體篇幅有限，但是不可或缺。此篇章先對(duì)該部作品的管弦樂(lè)在西方音樂(lè)史上的構(gòu)成和地位進(jìn)行評(píng)價(jià)，接著進(jìn)一步分析了作曲家瓦格納的個(gè)人經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)作軌跡以及該部作品背后深層的故事起源和情節(jié)，為第二篇章音樂(lè)本體的藝術(shù)分析奠定了基礎(chǔ)，幫助讀者更加深入地洞察作品情感的根源。在簡(jiǎn)述瓦格納的創(chuàng)作歷程時(shí)，于潤(rùn)洋先生精心挑選了幾部代表性樂(lè)曲，展示了其不同時(shí)期風(fēng)格演變的特點(diǎn)，體現(xiàn)出每一過(guò)渡時(shí)期的作品變化，向我們展現(xiàn)了一個(gè)對(duì)作曲家生平以及作品背景進(jìn)行深入研究的典范方法。

第二篇章是對(duì)音樂(lè)本體的分析，這是至關(guān)重要的一步。該篇章在文中占用了最多的篇幅，從“三個(gè)基本音樂(lè)主題、音樂(lè)表現(xiàn)手段、總體結(jié)構(gòu)分析”三個(gè)部分對(duì)《前奏曲》進(jìn)行具體分析，從“音樂(lè)的表現(xiàn)性質(zhì)、音樂(lè)動(dòng)機(jī)和整體結(jié)構(gòu)、調(diào)性與和聲的處理”三個(gè)部分對(duì)《終曲》進(jìn)行具體分析；明白曉暢地用了三個(gè)小標(biāo)題進(jìn)行論述，具有層次感和邏輯感，為第三篇章音樂(lè)內(nèi)涵的社會(huì)歷史分析做了很好的鋪墊，起到了承上啟下的作用，同時(shí)在分析《終曲》音樂(lè)表現(xiàn)性質(zhì)時(shí)將其與《前奏曲》進(jìn)行對(duì)比，指出《終曲》在《前奏曲》中出現(xiàn)過(guò)的音樂(lè)材料，于潤(rùn)洋先生認(rèn)為相同的音樂(lè)材料更能加深凄涼感。

于潤(rùn)洋先生在分析《前奏曲》音樂(lè)主題時(shí)，先介紹了情感氛圍，將“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”“Tristan和弦”通俗易懂地解釋給讀者。這啟示我們要學(xué)會(huì)清楚準(zhǔn)確地抓住樂(lè)曲的基本形態(tài)，如和聲的作用、和弦的行進(jìn)等，包括主題的出現(xiàn)方式、出現(xiàn)頻率，以便我們更好地對(duì)音樂(lè)作品的主題或者是主導(dǎo)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析。

同時(shí)《前奏曲》篇章的和聲處理極具標(biāo)志性，如《前奏曲》中漫長(zhǎng)的調(diào)性游移，圍繞著始終未明確顯露的a小調(diào)不斷地徘徊、游移；調(diào)性的動(dòng)蕩和轉(zhuǎn)換在數(shù)量上格外頻繁。要對(duì)樂(lè)曲的獨(dú)特構(gòu)思技巧進(jìn)行重點(diǎn)分析，我們?cè)诮忉屇撤N和聲風(fēng)格的作用后要學(xué)會(huì)歸納總結(jié)，體會(huì)作曲者憑借這種音樂(lè)語(yǔ)言將情感和心理體驗(yàn)傳達(dá)給聽(tīng)眾的巧妙構(gòu)思。此外，在《前奏曲》的總體結(jié)構(gòu)分析部分，于潤(rùn)洋先生凸顯了瓦格納創(chuàng)作結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新之處，與先前傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)作出對(duì)比，在一個(gè)拱形的音響結(jié)構(gòu)中展現(xiàn)出感情的波瀾動(dòng)蕩，這一特征能夠更好地表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)，從而引出瓦格納“音樂(lè)是為戲劇服務(wù)的”的重要觀點(diǎn)，使得整個(gè)故事更加生動(dòng)，并且更具有戲劇性。文章對(duì)《前奏曲》和《終曲》詳盡而精確的解讀，讓我們能透徹理解這部歌劇所用的音樂(lè)材料、和聲處理手法以及音樂(lè)動(dòng)機(jī)，包括音符、旋律、和聲等元素。我們要提煉出音樂(lè)的精華，必須感受、領(lǐng)悟并恰如其分地把握和剖析好這些要素，深入理解音樂(lè)的核心精神，同時(shí)領(lǐng)會(huì)其在藝術(shù)歷史長(zhǎng)流中的顯著地位與意義。

第三篇章是音樂(lè)內(nèi)涵的社會(huì)歷史分析。作曲家所創(chuàng)作的樂(lè)曲往往與當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)狀況緊緊相連。若要對(duì)某部音樂(lè)作品有更深刻而周全的認(rèn)識(shí)，對(duì)其所承載的社會(huì)文化與歷史背景的了解便不可或缺。于潤(rùn)洋先生在深入解讀這部作品音樂(lè)內(nèi)涵的社會(huì)歷史含義方面不吝筆墨。特別值得一提的是，于潤(rùn)洋先生深刻洞悉了叔本華哲學(xué)悲觀主義等對(duì)瓦格納音樂(lè)創(chuàng)作中的巨大影響，并將之融入自己的學(xué)術(shù)思考，同時(shí)融合哲學(xué)和歷史的分析來(lái)闡釋作品的深刻內(nèi)涵，從而彰顯其價(jià)值。

第四篇章具有總結(jié)的作用，通過(guò)前文一系列的分析而最終對(duì)這部作品作出價(jià)值判斷，是關(guān)于這部作品的評(píng)價(jià)，起到了總結(jié)升華的作用。雖然尼采后來(lái)極力地批判瓦格納，但是需要承認(rèn)瓦格納的音樂(lè)是那個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物。

二、繼往開(kāi)來(lái)的音樂(lè)學(xué)分析

在歷來(lái)的中國(guó)史學(xué)研究上，音樂(lè)學(xué)的概念局限于本體的研究，而沒(méi)有哲學(xué)、社會(huì)美學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。于潤(rùn)洋在論文中提出：“音樂(lè)學(xué)分析，從性質(zhì)上講，它應(yīng)該是一種廣義的‘音樂(lè)批評(píng)’，而這種批評(píng)應(yīng)該既是美學(xué)的或?qū)徝赖呐u(píng)，又是社會(huì)——?dú)v史的批評(píng)?！边@充分表明了于潤(rùn)洋先生所采納的音樂(lè)學(xué)分析方法是通過(guò)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等跨學(xué)科的方式進(jìn)行研究與分析，將理論與歷史交融，包括阿多諾的哲學(xué)思想、施萊爾馬赫以及狄爾泰所主張的“重建”“重新體驗(yàn)”，從而理解和把握內(nèi)在根本，對(duì)于追求藝術(shù)作品的社會(huì)歷史的理解以及社會(huì)歷史批評(píng)方法的運(yùn)用有很重要的意義。音樂(lè)學(xué)分析應(yīng)該是一門更高級(jí)別的、包羅萬(wàn)象的專業(yè)研究。它不僅需深入探討音樂(lè)創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格及審美特征，同時(shí)要揭開(kāi)作品背后的社會(huì)和歷史價(jià)值，該分析要求將藝術(shù)性與社會(huì)性有機(jī)結(jié)合，形成對(duì)音樂(lè)全貌的深層次理解。于潤(rùn)洋先生基于對(duì)西方音樂(lè)學(xué)歷史的把握，總結(jié)了中國(guó)音樂(lè)學(xué)分析的范本，對(duì)其音樂(lè)學(xué)學(xué)術(shù)理念的塑造起到了不可忽略的重要影響。

（一）“音樂(lè)分析”與“音樂(lè)學(xué)分析”的歷史與現(xiàn)狀

在音樂(lè)分析與音樂(lè)學(xué)分析的研究范疇中，對(duì)音樂(lè)分析（Music Analysis）和音樂(lè)學(xué)分析（Analysis of Musicology）的理解存在明顯區(qū)分。在此背景下，音樂(lè)分析聚焦于解構(gòu)音樂(lè)創(chuàng)作，探究音樂(lè)構(gòu)成的基本元素與內(nèi)在結(jié)構(gòu)功能。分析者依據(jù)特定的研究目標(biāo)，自主性地采取不同角度和方法來(lái)深入探討。而音樂(lè)學(xué)分析則專門對(duì)那些側(cè)重技術(shù)層面的音樂(lè)分析進(jìn)行了定義。

中國(guó)的音樂(lè)分析這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域自20世紀(jì)初期開(kāi)始萌芽，建立理論框架時(shí)極大地借鑒了蘇聯(lián)音樂(lè)學(xué)的核心精華。隨著時(shí)間的推移，近年來(lái)我國(guó)在此方向上持續(xù)深耕，研究重心已從原本的單純分析作品結(jié)構(gòu)的“曲式學(xué)”轉(zhuǎn)向以綜合性全面審視音樂(lè)為中心的學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)。

“作品分析專業(yè)”已經(jīng)在不斷拓展與深入，演變出更廣闊的“音樂(lè)分析”層面，涌現(xiàn)了大量有關(guān)音樂(lè)分析的學(xué)術(shù)論文：其一側(cè)重對(duì)音樂(lè)本體的闡釋；其二則突出創(chuàng)作背后所蘊(yùn)含的社會(huì)環(huán)境、文化背景及風(fēng)格特征形成的社會(huì)歷史原因。而于潤(rùn)洋先生的《歌劇〈特里斯坦與伊索爾德〉前奏曲與終曲的音樂(lè)學(xué)分析》在對(duì)音樂(lè)學(xué)分析方法提煉出具有權(quán)威性觀點(diǎn)的同時(shí)，也為音樂(lè)分析的發(fā)展開(kāi)辟了革新性的模式。正如人的“骨架”與“靈魂”不可分割一般，音樂(lè)分析與音樂(lè)學(xué)分析密不可分。

（二）拓展音樂(lè)學(xué)科分析的視角維度

我國(guó)重點(diǎn)音樂(lè)學(xué)府在作曲與音樂(lè)學(xué)教育領(lǐng)域均存在因?qū)W科界限造成的知識(shí)漏洞。特別是音樂(lè)學(xué)系，在教學(xué)方面多集中于典型、變體曲式的作品研究，而面對(duì)20世紀(jì)的音樂(lè)分析與理解卻顯得有所回避，特別是針對(duì)那些建立在打破調(diào)式、調(diào)性、旋律、和聲及節(jié)奏等音樂(lè)語(yǔ)言的創(chuàng)作。然而就作曲專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)還只是停留在畫(huà)圖上，缺少對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的深刻洞察和理解，缺乏對(duì)音樂(lè)核心的深入感悟和認(rèn)知。

而學(xué)校應(yīng)該通過(guò)教學(xué)來(lái)彌補(bǔ)這種缺失。例如，實(shí)施雙導(dǎo)師和雙專業(yè)的教學(xué)模式，即學(xué)生在學(xué)習(xí)期間可以得到跨學(xué)科導(dǎo)師的共同指導(dǎo)；同時(shí)，在很多音樂(lè)院校實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)與其他專業(yè)相結(jié)合的復(fù)合型培養(yǎng)模式，如管理專業(yè)、心理學(xué)專業(yè)等，為學(xué)生構(gòu)建平衡和諧的知識(shí)體系提供幫助，并允許跨學(xué)科的綜合測(cè)評(píng)。這些措施有助于學(xué)科的長(zhǎng)期發(fā)展。只有將音樂(lè)分析研究擴(kuò)展到多元視角，如人類學(xué)、傳播學(xué)以及多種新興音樂(lè)學(xué)科的跨學(xué)科視角，我們才能深入解讀音樂(lè)作品，進(jìn)而無(wú)限拓寬音樂(lè)分析的學(xué)科邊界。

在文末，我們從于潤(rùn)洋先生總結(jié)的音樂(lè)分析方法說(shuō)明中領(lǐng)悟到，音樂(lè)學(xué)分析對(duì)個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格語(yǔ)言、審美情趣和社會(huì)歷史的了解有著較高的要求，我們應(yīng)從一種美學(xué)的、歷史的批評(píng)方法去分析作品。這為我們?cè)O(shè)定了一個(gè)較為嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，分析音樂(lè)作品時(shí)應(yīng)當(dāng)追求一個(gè)更高階的綜合性研究，這不僅包括深化對(duì)作品在藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技巧及審美偏好的討論，而且需要對(duì)作品所反映的社會(huì)及歷史時(shí)代背景有所了解，并對(duì)其在古今中外的價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，在分析的過(guò)程中，要注重藝術(shù)與社會(huì)歷史的結(jié)合，包括搜集作曲家的日記、訪談等原始資料也極為關(guān)鍵，以便我們拓寬眼界、加深理解、豐富知識(shí)儲(chǔ)備。在分析的過(guò)程中，我們也要注意把音樂(lè)與其所在的社會(huì)歷史背景聯(lián)系起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)，目的是為了對(duì)音樂(lè)作品實(shí)現(xiàn)一種更高層次的全方位解讀和認(rèn)識(shí)。

三、寶貴的文章價(jià)值——“靈”與“肉”的完美結(jié)合

音樂(lè)作品的誕生必然與其所處的歷史背景有關(guān)，而優(yōu)秀的音樂(lè)作品則能夠傳遞出深刻的思想和精神內(nèi)涵。正如文章提及，唯有通過(guò)社會(huì)與歷史的視角深入探究，才能找到音樂(lè)的精髓。文章展示了瓦格納精神生活的危機(jī)、物質(zhì)生活的危機(jī)、感情生活的危機(jī)，讓讀者仿佛置身于當(dāng)年的歷史空間，見(jiàn)證著時(shí)光的流逝，從而深入地體會(huì)他的作品所傳達(dá)的深刻思想和藝術(shù)意義。樂(lè)曲的深刻意蘊(yùn)主要反映在其精神層面，文內(nèi)細(xì)致地解說(shuō)了歌劇《特里斯坦與伊索爾德》精神層次的含義，其沖突的處理手段與最終結(jié)局所包含的世界理念與生活哲學(xué)，就是我們所稱的深層內(nèi)涵。其根源正是在歐洲思想史中極具影響力的叔本華之哲學(xué)思想。瓦格納在創(chuàng)作上采用的悲劇主題深受叔本華悲觀的生命哲學(xué)所啟發(fā)，以一種更精神化的角度向讀者展示了整部歌劇的悲傷情調(diào)根源。然而從音樂(lè)的性質(zhì)來(lái)看，將某些哲學(xué)概念表現(xiàn)在音樂(lè)作品中，并非是音樂(lè)藝術(shù)所擅長(zhǎng)的。瓦格納卻將這樣的精神指引融入歌劇之中，于潤(rùn)洋先生就此種哲學(xué)思想巧妙融入音樂(lè)意蘊(yùn)與社會(huì)歷史的剖析中，使我們體會(huì)到整部歌劇感人的意境和精神內(nèi)涵。

當(dāng)我們分析一首音樂(lè)、理解一首樂(lè)曲的獨(dú)特魅力時(shí)，了解其背后的歷史和社會(huì)背景是必不可少的。我們不只是對(duì)其含義有深入了解，還應(yīng)將作品放置在其時(shí)代的社會(huì)文化背景中去考量。只有這樣才能充分展現(xiàn)作品的耀眼光輝，引起深層的情感共鳴，準(zhǔn)確掌握作品的主旨，并展現(xiàn)它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。對(duì)多數(shù)藝術(shù)杰作的分析，習(xí)慣上首先考察其歷史基礎(chǔ)和時(shí)代脈絡(luò)，以此來(lái)闡釋創(chuàng)作者的意圖與心思。但在這篇論文中，于潤(rùn)洋先生采取了與眾不同的方法，形成一種新穎的研究框架，他首先深度剖析了歌劇中兩個(gè)極其關(guān)鍵的部分——《前奏曲》與《終曲》的音樂(lè)本體和音樂(lè)表現(xiàn)手段，接著才對(duì)作品的深刻含義和與之相關(guān)的社會(huì)歷史背景進(jìn)行了闡述，或許是先生試圖激發(fā)我們對(duì)音樂(lè)技法產(chǎn)生好奇心理，鼓勵(lì)我們回溯歷史以發(fā)掘其原因，以便更全面地理解和分析音樂(lè)技巧；或許是希望我們?cè)诎盐找魳?lè)的核心意義后，能夠進(jìn)一步挖掘其更深層的精神和哲理內(nèi)涵。

任何美的欣賞都有為精神因素所依附的感性因素，音樂(lè)藝術(shù)中的感性因素相比其他任何藝術(shù)尤為強(qiáng)烈。這要求我們要學(xué)會(huì)進(jìn)行全面且具有專業(yè)深度的作品分析能力，需要深思如何客觀把握文藝作品傳遞的情感元素。文章指出，要全面評(píng)價(jià)音樂(lè)作品，“既要考察音樂(lè)作品的藝術(shù)風(fēng)格語(yǔ)言、審美特征，又要揭示音樂(lè)作品的社會(huì)歷史內(nèi)容，并做出歷史和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值判斷，而且應(yīng)該努力使這二者融合在一起，從而對(duì)音樂(lè)作品形成一種更高層次的認(rèn)識(shí)”。

四、結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)的探索和發(fā)展從不停歇，藝術(shù)的進(jìn)步永不止息，對(duì)藝術(shù)作品新的意義的發(fā)掘也是必然的，深入探究藝術(shù)作品內(nèi)涵也勢(shì)在必行。然而最重要的是，如何在前人的成果上發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題是值得我們?nèi)ゲ粩嗨伎嫉?。于?rùn)洋先生在其論文中采用的音樂(lè)理論分析視角及技巧極具參考價(jià)值，他的分析觸及音樂(lè)的本質(zhì)及其文化與歷史背景，不僅全方位地為我們揭示了音樂(lè)研究分析手法，還在結(jié)尾對(duì)音樂(lè)分析的策略進(jìn)行了探討，從而為我們深入研究音樂(lè)學(xué)提供了更廣闊的思路。

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作者單位：山東藝術(shù)學(xué)院