自媒體場(chǎng)域下數(shù)字文化建設(shè)的新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)新研究

［摘 要］ 新技術(shù)紀(jì)元，文化“遇見(jiàn)”數(shù)字技術(shù)，媒介化的張力在自媒體場(chǎng)域風(fēng)生水起，進(jìn)行著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。視頻化的自媒體形式，正在進(jìn)行顛覆性技術(shù)革命，并以慣性存在的方式助力文化力量的進(jìn)一步膨脹。以大連為例，深入理解自媒體作為新質(zhì)生產(chǎn)力的必然選擇與時(shí)代要求，從自媒體領(lǐng)域的傳播內(nèi)容、傳播過(guò)程、傳播效果探析場(chǎng)域下新質(zhì)生產(chǎn)力賦能數(shù)字文化建設(shè)的理論邏輯，解決社會(huì)性視角下媒介技術(shù)的內(nèi)容生產(chǎn)與新質(zhì)生產(chǎn)力雙向互塑的關(guān)鍵問(wèn)題和具體方法，以藝術(shù)侵染科學(xué)系統(tǒng)，以期自媒體點(diǎn)點(diǎn)星星之火助燃數(shù)字文化建設(shè)燎原之勢(shì)。

［關(guān) 鍵 詞］ 自媒體；新質(zhì)生產(chǎn)力；數(shù)字文化

數(shù)字文化是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要抓手，網(wǎng)絡(luò)化、智能化是其創(chuàng)新發(fā)展的方向和要求。本文關(guān)注自媒體領(lǐng)域新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，研究在新發(fā)展理念引領(lǐng)下的生產(chǎn)力創(chuàng)新，緊跟“數(shù)字中國(guó)”建設(shè)的主旋律。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力

2023年9月，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)時(shí)提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一新概念，給我們帶來(lái)新的思想啟示。在傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論中，生產(chǎn)力通常指單位時(shí)間內(nèi)人們生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品或提供的服務(wù)的數(shù)量［1］。新質(zhì)生產(chǎn)力是在社會(huì)日漸網(wǎng)絡(luò)化、信息化、數(shù)字化、智能化的背景下，生產(chǎn)力因科技創(chuàng)新加速、新型產(chǎn)業(yè)崛起而呈現(xiàn)的新形式和新質(zhì)態(tài)［2］。自媒體是誕生于網(wǎng)絡(luò)的媒介形式，自帶高效能屬性優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)前數(shù)字文化化和文化數(shù)字化趨勢(shì)下，研究自媒體場(chǎng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力有兩個(gè)圈層：一是按照詹姆斯·凱瑞將傳播視為文化的觀念，“儀式”作為傳播的隱喻，自媒體在顛覆性技術(shù)發(fā)展中形成的新型數(shù)字文化樣態(tài)；二是數(shù)字文化建設(shè)的結(jié)果，自媒體是一種以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新質(zhì)生產(chǎn)力，以再媒介化的形式加速進(jìn)行文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、文化數(shù)字化的通道。

二、自媒體賦“新”的理論邏輯

（一）新型文化關(guān)系：共享共建

探討自媒體視域下的數(shù)字文化建設(shè)，在宏觀上自媒體與文化的關(guān)系特征最為直接，共建和共享成為其最本質(zhì)的特征。傳統(tǒng)文化與技術(shù)在以流量為索引的話語(yǔ)權(quán)和互惠性上，共創(chuàng)分享的信仰。由創(chuàng)作者的意識(shí)對(duì)受眾產(chǎn)生影響，又由互動(dòng)形成文化活動(dòng)的反饋，接著衍生下一輪的創(chuàng)作、再互動(dòng)，裂變更多數(shù)字性交互空間，促進(jìn)文化在數(shù)字社會(huì)交往中的傳播和生產(chǎn)。低產(chǎn)高效的驚喜是普遍性固力下文化積淀而成的爆發(fā)，文化厚植成為優(yōu)質(zhì)自媒體內(nèi)容生產(chǎn)創(chuàng)新的沃土。

（二）新型文化景觀：虛實(shí)連接

祖克曼（Zuckerman）提出了“數(shù)字世界主義者”的概念，并解釋了數(shù)字世界主義者日常生活中的數(shù)字連接如何運(yùn)作，他認(rèn)為數(shù)字化的互動(dòng)和思想交流有可能創(chuàng)造和促進(jìn)跨文化、跨群體的多樣化網(wǎng)絡(luò)［3］。自媒體成為數(shù)字與現(xiàn)實(shí)思想融匯的生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，它走過(guò)大眾列奇的新鮮階段，真正成為日常生活的有機(jī)組成，“手機(jī)先吃”“Vlog打卡”等日常現(xiàn)象以慣性存在的方式在數(shù)字世界形成對(duì)應(yīng)的場(chǎng)域并獲得認(rèn)可，甚至形成超越現(xiàn)實(shí)世界的討論，所以文化構(gòu)建不能忽視自媒體數(shù)字世界。在新質(zhì)生產(chǎn)力的理念下，數(shù)字文化發(fā)生的脈絡(luò)形成虛實(shí)連接的社會(huì)景觀，觀看與被看的充分必要條件增多，需要發(fā)展積極意義的空間和正向效果，以提效社會(huì)活動(dòng)與秩序。

（三）新型文化消費(fèi)：線上線下

自媒體場(chǎng)域的形塑是具有創(chuàng)新性的數(shù)字技術(shù)賦能文化的大眾化表現(xiàn)，也是新時(shí)代文化生產(chǎn)、交換、消費(fèi)等領(lǐng)域內(nèi)具體延展的結(jié)果呈現(xiàn)。文化的新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展注重創(chuàng)新質(zhì)量和效率，強(qiáng)化科技前沿引領(lǐng)和產(chǎn)業(yè)深度融合。新的質(zhì)態(tài)實(shí)現(xiàn)能級(jí)躍遷，是新的科學(xué)技術(shù)、新的生產(chǎn)方式、新的業(yè)態(tài)方式支撐的水到渠成。在文化新質(zhì)生產(chǎn)力理念的引領(lǐng)下，創(chuàng)新“自媒體+”形式高效能、高質(zhì)量的數(shù)字文化發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)線上線下協(xié)同發(fā)展，是有效實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的重要途徑。

三、作為新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵問(wèn)題

自媒體作為現(xiàn)象級(jí)流量型數(shù)字文化傳播形式、中國(guó)式數(shù)字化建設(shè)的具象表達(dá)，尤其是短視頻形式已經(jīng)是社會(huì)輿論直接的引導(dǎo)者和反映者，發(fā)揮著導(dǎo)向作用。以新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，立足的關(guān)鍵問(wèn)題有以下幾點(diǎn)。

（一）“新”出發(fā)，創(chuàng)新生產(chǎn)內(nèi)容與生產(chǎn)方式

1.內(nèi)容深化，賡續(xù)文化精神

《中國(guó)短視頻發(fā)展研究報(bào)告（2023）》中提到，短視頻成為現(xiàn)在新質(zhì)生產(chǎn)力的集體智慧，使編輯生產(chǎn)內(nèi)容變成用戶生產(chǎn)內(nèi)容。大眾化的生產(chǎn)方式在文化建設(shè)力量上不可比擬，這種內(nèi)容生產(chǎn)極大地豐富了時(shí)代。自媒體新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展需要以高質(zhì)原創(chuàng)內(nèi)容和表現(xiàn)形式顛覆引領(lǐng)未來(lái)，以滿足新時(shí)代人民群眾的美好精神文化生活需要。以大連為例，浪漫的海濱之城、豐沃的文化資源，為自媒體碎片化的生態(tài)圖解提供了內(nèi)容活源。

2.技術(shù)迭代，激活數(shù)字動(dòng)力

生成式人工智能作為一種新型的內(nèi)容生成方式，代表了生產(chǎn)力演化中的能級(jí)質(zhì)變。由人工文案拍攝剪輯的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式正在逐步結(jié)合AI全流程技術(shù)產(chǎn)出。數(shù)字產(chǎn)品、數(shù)字場(chǎng)景通過(guò)VR技術(shù)、XR技術(shù)、SORA技術(shù)，演變出虛擬主播、數(shù)字人等虛擬模式。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算作為新的生產(chǎn)要素，提供了精準(zhǔn)運(yùn)算支持與用戶數(shù)據(jù)畫(huà)像模型，提升了全要素生產(chǎn)率。第53次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》發(fā)布稱，目前，生成式人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，數(shù)據(jù)顯示我國(guó)人工智能企業(yè)數(shù)量已超4400家，發(fā)展迅猛。技術(shù)邊界的向外拓展，能悄然地改變生產(chǎn)關(guān)系，完成生產(chǎn)過(guò)程的去中心化。關(guān)注AIGC技術(shù)在自媒體領(lǐng)域的全線賦能及因地制宜的技術(shù)解讀，迫在眉睫。

（二）以“質(zhì)”立足，實(shí)踐新質(zhì)傳播與新質(zhì)融合

大眾已經(jīng)習(xí)慣隨時(shí)隨地拿起手機(jī)記錄和分享，形成即時(shí)互動(dòng)、參與、傳播。對(duì)個(gè)體而言，已經(jīng)內(nèi)化為生活的一部分；對(duì)社會(huì)而言，人人都可以成為文化生產(chǎn)傳播的建設(shè)者。隨著數(shù)字技術(shù)與設(shè)施的普及，不僅帶來(lái)數(shù)字文化建設(shè)保存與傳播的革命，社會(huì)信息流動(dòng)的智能化變革也使經(jīng)濟(jì)價(jià)值創(chuàng)造的范式在此基礎(chǔ)上得以改變。從淄博燒烤到哈爾濱冰雪、大連港東五街的爆火，自媒體的力量得到證明。王毅，一名致力于在網(wǎng)絡(luò)上推介大連的自媒體人，用普通大眾的身份報(bào)道大連夏季達(dá)沃斯的盛況，受到全網(wǎng)的關(guān)注，可見(jiàn)“星星”之火足以燎原?；诔鞘袪I(yíng)銷的角度，如何將“流量”變“留量”，需要更好地深化媒介傳播功能，升級(jí)“自媒體+”文商旅體產(chǎn)業(yè)融合。

（三）以“生產(chǎn)力”落腳，探索公眾媒介素養(yǎng)的提升與人才培養(yǎng)

自媒體的良性化發(fā)展是依靠大眾又服務(wù)于大眾的經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)。全民創(chuàng)作與全民傳播需要良好的公眾媒介素養(yǎng)提供支撐，才能形成價(jià)值正向、藝術(shù)向上的文化社會(huì)化傳播。宣傳、獎(jiǎng)勵(lì)、監(jiān)管機(jī)制與人才培養(yǎng)是持續(xù)發(fā)展的保障。在此文旅蓄力之時(shí)，拓展數(shù)字文化基因存續(xù)的新場(chǎng)所，強(qiáng)化數(shù)字文化帶來(lái)的海濱之城的文化歸屬感、地區(qū)認(rèn)同感，公眾媒介素養(yǎng)的提升與人才培養(yǎng)為文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展提供人才支撐，反哺地方文化圖譜形成，可以為“數(shù)字大連”建設(shè)提供群眾思想素質(zhì)基礎(chǔ)。

四、作為新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)

內(nèi)容創(chuàng)作首先聚焦AI智能生產(chǎn)。今年，中國(guó)新聞網(wǎng)中新AI實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)作的《AI眼中的中國(guó)》系列作品在自媒體平臺(tái)投放，利用AI技術(shù)生成祖國(guó)美景的靜態(tài)圖像。大連系列為地標(biāo)性景色和代表性特產(chǎn)——黃渤海分界、海鷗逐浪、復(fù)古電車、海鮮、櫻桃等，畫(huà)面的質(zhì)感逼真，是現(xiàn)實(shí)中難得出現(xiàn)的鮮活場(chǎng)景。利用AI智能生成的也有視頻影像，數(shù)十家電視臺(tái)聯(lián)合探索《萬(wàn)千氣象 AI中國(guó)》推出全國(guó)首個(gè)系列城市主題影像。此外，還有創(chuàng)作全線的AI嘗試，宣傳片《聽(tīng)AI唱遼寧》，作詞、作曲、演唱均由AI完成。

短視頻技術(shù)和自媒體社交平臺(tái)普及降低了社會(huì)性表達(dá)的門檻，個(gè)體傳播潛能激活，實(shí)現(xiàn)了從“賦能”到“參與”再到“賦權(quán)”的轉(zhuǎn)變［4］，短視頻是自媒體視頻化的形式，行業(yè)內(nèi)新呈現(xiàn)出+AI、+5G、+微短劇、+國(guó)際傳播、+產(chǎn)業(yè)服務(wù)等豐富多元的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為數(shù)字文化建設(shè)增添媒介新景觀，煥發(fā)出“內(nèi)容+技術(shù)+產(chǎn)業(yè)”新質(zhì)生產(chǎn)力［5］。

按照本文自媒體新質(zhì)生產(chǎn)力兩個(gè)圈層的邏輯，創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)兩個(gè)圈層進(jìn)行討論。

（一）自媒體領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)

在自媒體視域下新質(zhì)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化與開(kāi)發(fā)，主要應(yīng)抓住創(chuàng)作內(nèi)容、信息傳播、影響觀眾三方面所具有的正向效應(yīng)的新生產(chǎn)力，注重調(diào)節(jié)個(gè)體創(chuàng)作生產(chǎn)關(guān)系，自媒體成熟期數(shù)字化編碼邏輯在AI技術(shù)為基礎(chǔ)的“提效升質(zhì)”中具體實(shí)現(xiàn)，使創(chuàng)作展以“硬視聽(tīng)、軟表達(dá)開(kāi)展”。

1.普及智能技術(shù)，擴(kuò)大使用層面

AI在自媒體領(lǐng)域的應(yīng)用呈現(xiàn)自動(dòng)化的特征，其依賴于大量的數(shù)據(jù)訓(xùn)練和算法模型，作為生產(chǎn)內(nèi)容工具已經(jīng)開(kāi)發(fā)出數(shù)據(jù)收集與處理、文案生成、自動(dòng)剪輯、特效制作等場(chǎng)景的實(shí)際應(yīng)用。

智能文案撰稿：通過(guò)主題、文案類型、語(yǔ)氣、場(chǎng)景、人群等關(guān)鍵詞直接生成文案，對(duì)于高頻更新的自媒體來(lái)說(shuō)，大大減輕了傳統(tǒng)手動(dòng)撰寫(xiě)文案的工作負(fù)擔(dān)或給予很多靈感，很多App還支持多種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，能滿足不同人群的需要。

AI圖像生成：用戶只需要用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描述即可生成靜態(tài)圖片或動(dòng)態(tài)影像，生成風(fēng)格、效果、質(zhì)量可以預(yù)設(shè)，還可以通過(guò)多次設(shè)定進(jìn)行快速修改，使不同的使用人群可以應(yīng)用到不同的場(chǎng)景，特別是在自媒體營(yíng)銷中可以創(chuàng)建預(yù)算過(guò)高、不好實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景。

數(shù)字人技術(shù)：目前，自媒體場(chǎng)域主要有兩種情況：一種是予以靜態(tài)圖像以生動(dòng)的表情和語(yǔ)音，創(chuàng)造出高度逼真的動(dòng)態(tài)肖像視頻，結(jié)合音頻和肖像圖片生成視頻。另一種是利用動(dòng)作捕捉、三維建模、語(yǔ)音合成等技術(shù)高度還原真實(shí)人類，再借助AR、MR、VR等終端呈現(xiàn)出立體“人”，新聞媒體行業(yè)AI虛擬演播室、斑偶研究所打造虛擬人元宇宙娛樂(lè)數(shù)字平臺(tái)都基于此項(xiàng)技術(shù)。

此外，還有智能回答、個(gè)性化推薦、AI客服等場(chǎng)景的便捷應(yīng)用。

2.豐富視聽(tīng)創(chuàng)新，追求技術(shù)與美學(xué)的集成體驗(yàn)

在當(dāng)下社交平臺(tái)接受行為習(xí)慣中，視聽(tīng)因素仍然占比頗重，尤其是開(kāi)端的“黃金三秒”，想要在有限的視覺(jué)空間和極短的時(shí)間內(nèi)引發(fā)觀者的興致，充分調(diào)用視覺(jué)吸引、拓展聽(tīng)覺(jué)，制造在場(chǎng)的直觀感受就尤為重要。其不同于傳統(tǒng)拍攝或繪制，技術(shù)的迭代給予想象力和創(chuàng)意無(wú)限可能，生成式生產(chǎn)方式偏向理性的推理邏輯，所以要熟悉其運(yùn)用方法。在極大地豐富視聽(tīng)感受“硬視聽(tīng)”的同時(shí)，仍然要保持清醒的認(rèn)識(shí)，因?yàn)榧夹g(shù)是為創(chuàng)作服務(wù)的工具，不能只被炫目的效果裹挾，追本溯源，創(chuàng)作仍是全感官與思想的聯(lián)動(dòng)。運(yùn)用技術(shù)的首要仍是以文化為基礎(chǔ)的傳播，形象、色彩、音效、文化，能指與所指的長(zhǎng)效表達(dá)，點(diǎn)擊、收藏、留言，都是參與式的成就感體現(xiàn)的行為。

z/VFHnSX3js1YPgn5sJkhA==3.重視學(xué)習(xí)型、知識(shí)型內(nèi)容開(kāi)發(fā)，適配用戶訴求的軟性表達(dá)

在自媒體形成的微文化中，趨向于利用短視頻或是將短視頻插入其他的媒介文本中充當(dāng)其構(gòu)成部件，短視頻將圖像、音樂(lè)、聲音這些元素包裹其中，在穿透文化圈上成為一個(gè)“輕載體”。短視頻已度過(guò)野蠻生長(zhǎng)階段，其日?；谷藗儷@取信息除了娛樂(lè)域外還需要思想的滿足，甚至是學(xué)習(xí)的需要。媒介化碎片影像在知識(shí)普及可以由廣度構(gòu)建深度。B站《鳥(niǎo)語(yǔ)·人言》的故事改編自《論語(yǔ)義疏》記載的“公冶長(zhǎng)識(shí)鳥(niǎo)語(yǔ)”，講述了公冶長(zhǎng)借助鳥(niǎo)語(yǔ)想幫助別人，反被惡意誣陷，最后百鳥(niǎo)之王現(xiàn)身主持公道的故事，作品借“堅(jiān)持良知”展開(kāi)探討，也由此引發(fā)了社會(huì)性的討論。

4.誠(chéng)心創(chuàng)作，數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作中的合理藝術(shù)化

大眾對(duì)AI的媒介態(tài)度從抵觸、觀望到接受時(shí)，人工智能賦予更多的個(gè)體執(zhí)行專業(yè)質(zhì)量的創(chuàng)意產(chǎn)出的能力，但新的問(wèn)題伴生而來(lái)。一種是AI冒充傳統(tǒng)手段，如AI繪畫(huà)冒充數(shù)字手繪、照片，引起信息焦慮；另一種是借助AI美化但過(guò)于失真，造成信息混淆。所以，擁抱數(shù)字技術(shù)的同時(shí)，仍然要遵循內(nèi)心道德和法律規(guī)范。

（二）自媒體作為數(shù)字文化建設(shè)的新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)

數(shù)字文化建設(shè)作為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，具有創(chuàng)新推動(dòng)參與文化賦權(quán)的意義。

1.好內(nèi)容雙向奔赴，合力營(yíng)造良好氛圍

依托新質(zhì)生產(chǎn)力的技術(shù)激發(fā)各地區(qū)數(shù)字文化的建設(shè)，抓住自媒體“新風(fēng)口”，需要營(yíng)造良好氛圍。政府應(yīng)引導(dǎo)群眾生成城市公共意識(shí)，樹(shù)立先鋒帶領(lǐng)作用，加強(qiáng)自媒體創(chuàng)作引導(dǎo)和優(yōu)秀賬號(hào)示范引領(lǐng)，推動(dòng)題材、體裁創(chuàng)新；普及新技術(shù)應(yīng)用，通過(guò)不斷的創(chuàng)造熱點(diǎn)、跟蹤熱點(diǎn)，大力將流量轉(zhuǎn)化為“留量”優(yōu)勢(shì)。

2.供需雙向匹配，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)

目前，文化產(chǎn)業(yè)存在“供需兩旺”的市場(chǎng)特征，需要從頂層設(shè)計(jì)即政府部門建立數(shù)字信息共享渠道，通過(guò)實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)收集、分析、跟蹤等技術(shù)手段，精準(zhǔn)掌握并制定政策引導(dǎo)，有的放矢抓住代表性文化宣傳機(jī)會(huì)，比如大連擁有達(dá)沃斯、服貿(mào)會(huì)、農(nóng)博會(huì)、足球比賽等城市熱點(diǎn)活動(dòng)。同時(shí)，還要及時(shí)反饋文化市場(chǎng)的占有率和飽和度，合理開(kāi)發(fā)一系列性移動(dòng)文化、文創(chuàng)產(chǎn)品、文化服務(wù)等，積極探索文化和政商旅體等產(chǎn)業(yè)跨界深度融合。

五、結(jié)論

文化通過(guò)語(yǔ)言、文字、圖像傳播，文明走過(guò)涂鴉、印刷、無(wú)線信號(hào)的歷史，如今有幸見(jiàn)證諸方位感官聯(lián)動(dòng)的世界。我們置身于信息爆炸的高速運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)代，生成式人工智能增強(qiáng)了我們的創(chuàng)造能力和生產(chǎn)的速度，我們?cè)诟卸鲾?shù)字化的同時(shí)也需要警惕媒介“雙刃劍”的傷害。我們需要以謹(jǐn)慎的態(tài)度正確對(duì)待媒介創(chuàng)造的價(jià)值，由非線性到線性的認(rèn)知中審視媒介和大眾的位置。自媒體領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展需要群體性、社會(huì)性創(chuàng)造、活化，需要努力共建更高效、更智能、更有效的技術(shù)體系，進(jìn)而推動(dòng)文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)“數(shù)字蝶變”。

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作者單位：遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院