北川羌族漆器與涼山彝族漆器比較研究

[摘 要]四川少數(shù)民族漆器作為西南漆器的代表，不僅具有鮮明的民族和地域特色，也具有原始質(zhì)樸和實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，值得進(jìn)行深入的研究和挖掘。通過對同為四川少數(shù)民族漆器的北川羌族漆器和涼山彝族漆器的歷史發(fā)展、工藝特點(diǎn)、藝術(shù)特色和發(fā)展現(xiàn)狀等內(nèi)容進(jìn)行比較研究，探索性地梳理和總結(jié)二者之間的異同點(diǎn)，從而為四川少數(shù)民族漆器的發(fā)展提供新的傳承和創(chuàng)新思路。

[關(guān) 鍵 詞]漆器工藝；北川羌族；涼山彝族；比較

[中圖分類號]J527 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）28-0016-03

文獻(xiàn)著錄格式：邢唯.北川羌族漆器與涼山彝族漆器比較研究[J].天工，2024（28）：16-18.

基金項(xiàng)目：綿陽市社會科學(xué)研究基地四川民族手工藝研究中心2023年科研課題“北川羌族漆器工藝與涼山彝族漆器工藝比較研究”（課題編號：SMS23-19）。

據(jù)史料記載，四川漆器起源于商周時期，至今已有數(shù)千年的歷史。四川地處盆地，氣候濕潤，森林和植被資源豐富，盛產(chǎn)制作漆器的天然生漆和朱丹等原材料，為漆器制作創(chuàng)造了有利的自然條件。四川也是古蜀文化、金沙文明的發(fā)源地，同時聚居了眾多少數(shù)民族，豐富多彩的民族文化也為漆器制作提供了文化支持。四川漆器展現(xiàn)出區(qū)域文化鮮明、民族風(fēng)格強(qiáng)烈的藝術(shù)特點(diǎn)，種類豐富，工藝獨(dú)樹一幟，涌現(xiàn)出很多藝術(shù)特征鮮明、風(fēng)格獨(dú)特的漆器藝術(shù)作品，這其中就包括了北川羌族漆器和涼山彝族漆器。

明代楊明在為黃成所著的漆藝專著《髹飾錄》作序時寫道：“漆之為用也，始于書竹簡，而舜作食器，黑漆之，禹作祭器，黑漆其外，朱畫其內(nèi)?！睆倪@段話中我們可以窺探到有關(guān)羌族和彝族漆器的相關(guān)信息。首先，傳說北川是大禹的故鄉(xiāng)，禹將漆器作為祭器使用，說明漆器工藝在北川人手中已傳承了數(shù)千年。另外，涼山彝族同胞至今仍將漆器作為食器和祭器使用，延續(xù)了舜、禹時期漆器的功能價值。由此可見，無論是北川羌族漆器還是涼山彝族漆器都具有悠久的傳承歷史和深刻的文化內(nèi)涵。同時，二者同為四川少數(shù)民族漆器，同樣植根于西南少數(shù)民族聚居地區(qū)，在工藝技法方面具有一定的相似性。于是，本文將現(xiàn)有文獻(xiàn)資料進(jìn)行整理和歸納，運(yùn)用比較研究等相關(guān)方法梳理和總結(jié)了二者之間的異同點(diǎn)，探索四川少數(shù)民族漆器發(fā)展的相關(guān)問題。

一、北川羌族漆器工藝概述

羌族漆器歷史悠久，可追溯到距今4000多年的夏商時期。到了清光緒年間，漆工馬達(dá)興與其后人馬良云、馬延中等制作了各式漆器家具和建筑。之后，漆工曾彬如及其后人曾慶山等人使羌族漆器名揚(yáng)四方。目前北川羌族漆器的代表性人物為曲山鎮(zhèn)的朱紅志，他是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，師承當(dāng)?shù)貍鞒腥藦埜郏⒊闪⒘吮贝ㄇ甲遄灾慰h非遺傳習(xí)所，在繼承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，同時教授羌族漆器技藝，先后培養(yǎng)學(xué)員數(shù)百人，帶動當(dāng)?shù)厝罕娋蜆I(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。2008年后，北川羌族自治縣陸續(xù)發(fā)布《北川羌族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》《北川羌族自治縣文物保護(hù)暫行辦法》等政策文件，并舉辦了一系列宣傳和推廣活動，在一定程度上對羌族漆器工藝的保護(hù)和傳承起到了積極作用。

北川羌族漆器是以天然生漆為主要制作原料，歷經(jīng)制胎、裱布、上灰、水磨、上漆、繪制和拋光等近80道工序，所制成的亮如鏡、細(xì)如綢、畫如生的漆器類型。常選用野杜鵑樹、核桃樹、楊樹作為制作木質(zhì)底胎的原材料，主要被加工成小型的日常生活用品、旅游產(chǎn)品和大型的家具，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。上灰時，與一般漆器上灰的不同之處在于，北川羌族漆器要上厚灰，以便后續(xù)產(chǎn)生溫潤的質(zhì)感。上漆時所運(yùn)用的色漆取自礦物質(zhì)顏料，經(jīng)過煅燒后制成。漆器的色彩以黑、紅、綠、褐為主，金和銀為輔，顏色別致含蓄。北川羌族漆器最大的工藝特色是重視作品的繪畫性，制作者要在濕漆層干燥前完成全部繪畫步驟，即興創(chuàng)作，要求一氣呵成，是對制作者繪畫功底和心態(tài)的考驗(yàn)。所繪內(nèi)容往往結(jié)合北川當(dāng)?shù)氐那甲逦幕妥匀伙L(fēng)光，體現(xiàn)出鮮明的民族性和地域性特點(diǎn)。在裝飾方面，北川羌族漆器以羌族紋飾為主，如萬字紋、羊頭紋、羊角花紋、杜鵑花紋、自然山水紋等，紋樣的組織構(gòu)成形式主要是單獨(dú)紋樣、適合紋樣、連續(xù)紋樣，以及各個紋樣的組合。制作完成后的北川羌族漆器呈現(xiàn)出色彩溫潤厚重、抽象感和裝飾感強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。羌族漆器中最具代表性的是北川羌族水磨漆器，經(jīng)過不斷的傳承和發(fā)展，2009年，北川羌族自治縣的水磨漆藝被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

二、涼山彝族漆器工藝概述

彝族漆器同樣具有數(shù)千年的歷史。從造型、色彩、紋樣等來看，與楚系漆器一脈相承，具有高度的相似性。彝族漆器在明代進(jìn)入快速發(fā)展時期，也出現(xiàn)了以吉伍家支為代表的彝族漆器傳承世家。改革開放后，涼山彝族漆器發(fā)展達(dá)到了鼎盛時期，成立了涼山民族工藝公司等機(jī)構(gòu)，拓寬了彝族漆器的生產(chǎn)制作渠道，也涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的非遺傳承人，如國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人吉伍巫且，他也是吉伍家族第十六代傳承人，對傳播和推廣彝族漆器起到了關(guān)鍵性作用。涼山地區(qū)的漆器制作地區(qū)廣，其中代表地區(qū)為西昌市、喜德縣、美姑縣等。從2010年開始，涼山彝族自治州陸續(xù)實(shí)施了《涼山彝族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》《涼山州支持文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展扶持和獎勵辦法》等政策文件，并舉辦了豐富多樣的活動，如與四川大學(xué)聯(lián)合舉辦的“涼山彝族漆器傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)”等活動，促進(jìn)了涼山地區(qū)漆器工藝的發(fā)展和推廣。

涼山彝族漆器以天然大漆和人造漆為主要原料，歷經(jīng)制胎、上灰、補(bǔ)灰、打磨、彩繪和上漆等40多道工序，所制成的漆器色彩對比強(qiáng)烈，又不失原始古樸的趣味感。常選用野櫻桃、杜鵑木、榿木等作為制作木質(zhì)底胎的原材料，此外還有皮胎、角胎、布胎等底胎類型。主要被制作成日常器物、旅游產(chǎn)品和大型的家具，其造型往往取自天然造型，如鷹爪杯、牛角杯等。彝族漆器彩繪時所用的黑色、黃色、紅色色漆由鍋底灰、石黃、朱砂分別提煉而成。色彩運(yùn)用方面以黑色、紅色和黃色為主，金色為輔，通常以黑色做底。色彩具有高度的象征性，不同的顏色具有不同的文化寓意。彝族漆器的裝飾紋飾主要來自自然，以宇宙星辰和自然動植物紋飾為主，常見的紋樣有太陽紋、月亮紋、雞腸紋、牛眼紋等，體現(xiàn)出彝族人的宇宙觀和審美觀。紋樣的組織構(gòu)成形式則與羌族漆器相似，也是單獨(dú)紋樣、適合紋樣和連續(xù)紋樣，以及各個紋樣的組合，通常利用點(diǎn)、線、面的排列組合，讓漆器呈現(xiàn)出裝飾性強(qiáng)、主次有序的藝術(shù)特點(diǎn)。彝族漆器在傳承中發(fā)展和延續(xù)，2008年，彝族漆器髹飾技藝入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，涼山彝族漆器制作工藝和彝族皮胎漆器制作技藝分別在2007年和2022年被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

三、北川羌族漆器和涼山彝族漆器工藝的異同（見表1）

（一）相同之處

無論是北川羌族漆器還是涼山彝族漆器，都屬于四川少數(shù)民族漆器，二者具有明顯的相同點(diǎn)。具體來說，二者都具有本民族鮮明的風(fēng)格，以裝飾紋樣為例，二者常用紋樣皆是本民族的特色紋樣，也結(jié)合了少數(shù)民族地區(qū)的自然風(fēng)光，具有鮮明的區(qū)域性特點(diǎn)。二者用于制作漆器的材料基本相同，都是以木制底胎為主，所制作的漆器以實(shí)用目的為主，包括了大量的日常生活器物。所運(yùn)用的主要制作材料為天然大漆和自制的色漆，自制色漆皆為礦物質(zhì)顏料提煉而成。繪制時所使用的畫筆皆為用山羊胡須制作而成的山羊毛筆。另外，漆器的制作步驟基本相同，即與中國傳統(tǒng)漆器制胎、裱布、刮灰、吃漆、髹漆、打磨、拋光等的基本步驟相似。另外，在漆藝的傳承方面，都有師徒傳承方式。此外，當(dāng)?shù)卣捕汲雠_了相關(guān)政策文件，對漆器工藝的發(fā)展起到積極作用。

（二）不同之處

北川羌族漆器和涼山彝族漆器存在著明顯的差異性，除了體現(xiàn)出不同民族的不同藝術(shù)特點(diǎn)以外，二者間的最大區(qū)別在于制作中的髹飾環(huán)節(jié)。北川羌族漆器比涼山彝族漆器的制作周期更長，尤其是北川水磨漆器更加重視繪畫性，在傳統(tǒng)羌族漆器的基礎(chǔ)上結(jié)合了羌族繪畫的藝術(shù)特色，要求制作者具有較強(qiáng)的繪畫功底和精準(zhǔn)把握繪畫時間的能力。在色彩方面打破了傳統(tǒng)漆器的慣用顏色的限制。在工藝方面引進(jìn)了鑲嵌、擦色、堆漆等技法，使傳統(tǒng)羌族漆器煥發(fā)出新的生命力，具有一定的創(chuàng)新性。對比來看，涼山彝族漆器則更加側(cè)重裝飾性，漆器的基本色彩為傳統(tǒng)漆器色彩，即黑色、紅色和黃色。彝族漆器整體顏色對比鮮明強(qiáng)烈，藝術(shù)風(fēng)格粗獷。髹飾方式以彩繪裝飾圖案為主，圖案具有明顯程式化的特點(diǎn)，同時漆器風(fēng)格獨(dú)樹一幟，辨識度高。

另外，北川羌族漆器和涼山彝族漆器在傳承和發(fā)展方面存在著明顯的差異性。北川羌族漆器的傳承方式以師徒傳承為主，傳承的途徑比較單一，宣傳推廣效果不夠理想。特別是2008年地震后，漆器產(chǎn)業(yè)受到了巨大的沖擊，后來重新成立了北川羌族自治縣古羌水磨漆有限公司之后，才逐漸恢復(fù)。目前北川羌族漆器的制作和生產(chǎn)以曲山鎮(zhèn)和北川羌族自治縣非遺傳習(xí)所為主要陣地。其銷售方式是以傳統(tǒng)線下店鋪和展銷活動的形式為主。而涼山彝族漆器則與之不同，傳承方式除了師徒傳承以外，還包括了以吉伍家族為代表的家族傳承形式和在涼山各地散布的小型的家庭生產(chǎn)作坊。此外還有大規(guī)模的工廠化和學(xué)員化的傳承制作方式，如在西昌市、喜德縣、美姑縣、冕寧縣、越西縣等地開辦的涼山彝族自治州民政民族工藝廠，西昌三色文化漆器工藝品廠等，多樣的制作和傳承形式拓寬了涼山彝族漆器的生產(chǎn)和制作范圍。與此同時，其傳承人和制作者不限于傳統(tǒng)的線下銷售方式，他們緊跟時代步伐，開設(shè)視頻賬號，并學(xué)習(xí)視頻剪輯，在抖音等平臺積極宣傳和推廣涼山彝族漆器作品，拓寬了大眾了解彝族漆器的渠道，起到了宣傳和推廣涼山彝族漆器的作用。

四、結(jié)束語

北川羌族漆器和涼山彝族漆器有著不同的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)特色，二者生動地反映了四川地區(qū)少數(shù)民族的審美特點(diǎn)以及獨(dú)特深厚的文化底蘊(yùn)。本文通過比較北川羌族漆器與涼山彝族漆器的發(fā)展脈絡(luò)、制作工藝、藝術(shù)特點(diǎn)、發(fā)展現(xiàn)狀等，發(fā)現(xiàn)雖然二者都屬于四川地區(qū)的少數(shù)民族漆器類型，但由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化環(huán)境等原因，形成了不同的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，也面臨著不同的問題。2021年，中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，少數(shù)民族漆器作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，迎來了良好的發(fā)展契機(jī)，在當(dāng)下，如何保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是值得我們持續(xù)思考和探索的問題。

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（編輯：王旭平）