少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中職英語教學(xué)路徑探究

摘 要：將少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中職英語教學(xué)，在增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感與文化自信、促進(jìn)學(xué)生跨文化理解與交流、豐富英語教學(xué)內(nèi)容及提升學(xué)生語言綜合能力與文化素養(yǎng)方面具有積極作用。課題組以柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，通過問卷調(diào)查收集數(shù)據(jù)，系統(tǒng)分析當(dāng)前少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中職英語教學(xué)存在的主要問題，提出少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與英語課堂深度融合、智慧教育平臺輔助教學(xué)、實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)模式以及多元化評價(jià)體系等構(gòu)建策略，旨在通過創(chuàng)新教學(xué)模式，提升中職學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)中職生對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與國際化傳播，為中職英語教學(xué)改革和民族文化保護(hù)與傳承提供新的思路和實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化傳承；中職英語；教學(xué)模式

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）26-0083-05

2021年，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》明確提出了將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）保護(hù)工作融入國民教育體系的要求，強(qiáng)調(diào)了教育在非遺事業(yè)持續(xù)開展中的智力支持與人才保障作用，強(qiáng)調(diào)職業(yè)學(xué)校在非遺保護(hù)領(lǐng)域的重要性，倡導(dǎo)在職業(yè)學(xué)校內(nèi)設(shè)立與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)緊密相關(guān)的專業(yè)及課程，以此加強(qiáng)并突出職業(yè)學(xué)校在傳承與保護(hù)非遺文化方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)與作用［1］。2020年教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）強(qiáng)調(diào)，英語教學(xué)不僅是語言知識的傳授，更是文化理解和跨文化交際能力的培養(yǎng)［2］3。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱少數(shù)民族非遺）是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化和社會信息，是提升學(xué)生文化素養(yǎng)和跨文化交際能力的重要資源。此外，《課程標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)了注重培養(yǎng)學(xué)生的職場語言溝通能力［2］2。這一理念與將少數(shù)民族非遺融入英語教學(xué)高度契合，將少數(shù)民族非遺融入英語教學(xué)，可以增強(qiáng)學(xué)生的語言實(shí)踐能力，使他們在掌握語言技能的同時(shí)，了解并傳播本土文化，這對培養(yǎng)具有地方特色和行業(yè)適應(yīng)性的技能型人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡稱柳州二職校）是廣西壯族自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范學(xué)校，在校學(xué)生涵蓋了壯族、侗族、苗族、瑤族等多個(gè)少數(shù)民族。據(jù)學(xué)校學(xué)生工作處統(tǒng)計(jì)，2023級錄取學(xué)生共3 959人，其中少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)為2 628人，占新生總?cè)藬?shù)的66.38%。早在2016年，學(xué)校特地在學(xué)前教育、服裝設(shè)計(jì)與工藝、茶葉生產(chǎn)與加工等專業(yè)中開設(shè)民族班，專門招收少數(shù)民族學(xué)生，讓民族班學(xué)生接受系統(tǒng)的民族技藝學(xué)習(xí)。中職學(xué)校作為培養(yǎng)實(shí)用型人才的搖籃，在英語教學(xué)中融入少數(shù)民族非遺的內(nèi)容，不僅能夠深化學(xué)生的文化素養(yǎng)，還有助于推動(dòng)少數(shù)民族非遺的國際交流與傳播。

一、中職英語教學(xué)問題分析

（一）學(xué)生英語基礎(chǔ)薄弱問題顯著

柳州二職校學(xué)生的英語基礎(chǔ)較薄弱。以2023級學(xué)生為例，大部分學(xué)生在中考英語考試中僅能獲得C等級成績，且在入學(xué)之初的英語考試平均分僅為31.74分。個(gè)別學(xué)生連teacher、student、school等最基礎(chǔ)的詞匯認(rèn)讀都感到吃力，這與《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求學(xué)生掌握約2 490詞匯量的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)［2］40。這種現(xiàn)實(shí)情況導(dǎo)致教師在課堂上投入大量的時(shí)間進(jìn)行基礎(chǔ)詞匯拼讀、聽寫訓(xùn)練等項(xiàng)目教學(xué)，往往難以完成既定的教學(xué)內(nèi)容。

（二）本土文化表達(dá)能力欠缺

柳州二職校英語課程使用外語教學(xué)與研究出版社出版的中職《英語》教材（以下簡稱中職《英語》）。該教材以廣泛的適用性滿足了全國中職教育的普遍需求，但呈現(xiàn)地域文化的內(nèi)容較少，導(dǎo)致學(xué)生介紹本土文化的表達(dá)能力較弱。具體表現(xiàn)為學(xué)生用英語討論春節(jié)貼對聯(lián)、端午節(jié)包粽子等中國傳統(tǒng)民俗活動(dòng)時(shí)，表達(dá)較流暢、表述較自信，但當(dāng)學(xué)生用英語介紹侗族百家宴、侗族刺繡等具有少數(shù)民族特色的民俗活動(dòng)、手工技藝時(shí)，則不知如何選詞表述。

（三）學(xué)生英語學(xué)習(xí)動(dòng)力不足

根據(jù)柳州二職校學(xué)生工作處對2023級新生的入學(xué)調(diào)查顯示：73.59%的中職新生進(jìn)入職校時(shí)沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，認(rèn)為自己是中考的“失敗者”，不能清晰、全面地認(rèn)識自己的專業(yè)，對職業(yè)生涯也沒有統(tǒng)籌規(guī)劃，對未來生活感到迷茫。在這種心態(tài)下，個(gè)別學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)技能課就可以了。另外，個(gè)別學(xué)生缺乏科學(xué)的英語學(xué)習(xí)方法，對英語學(xué)習(xí)有畏難情緒，學(xué)習(xí)英語的自覺性與內(nèi)驅(qū)力不足。

（四）英語評價(jià)體系亟須優(yōu)化

當(dāng)前，柳州二職校英語課程評價(jià)體系主要由期中考試（占比40%）、期末考試（占比40%）及日常課堂表現(xiàn)（占比20%）三大板塊構(gòu)成。該體系偏重于紙筆測試成績，忽視了學(xué)生日常學(xué)習(xí)表現(xiàn)評價(jià)，這導(dǎo)致部分學(xué)生在考試前采取如突擊復(fù)習(xí)、機(jī)械記憶、考前“劃重點(diǎn)”的考試策略?，F(xiàn)階段采用的英語評價(jià)體系難以全面、真實(shí)地反映學(xué)生的英語學(xué)習(xí)成果、學(xué)習(xí)表現(xiàn)，也不能全方位、多角度地評估學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐應(yīng)用能力。

二、少數(shù)民族非遺融入中職英語教學(xué)的意義

（一）增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感與文化自信

英語課程不僅傳授語言技能，還承擔(dān)著人文教育的重要職責(zé)［2］1。少數(shù)民族非遺作為中華民族歷史文化成就的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵及精神價(jià)值，將其融入英語教學(xué)，能夠使學(xué)生深入了解本民族文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感。如通過非遺的英譯實(shí)踐項(xiàng)目，不僅能提升學(xué)生的語言能力，還能加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和尊重，從而堅(jiān)定文化自信。

（二）賦能職場英語

通過少數(shù)民族非遺融入中職英語教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生的語言應(yīng)用能力，使其能夠熟練運(yùn)用英語介紹非遺項(xiàng)目的特色、歷史脈絡(luò)及文化深層含義。對社會文化藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，這一融合使他們在與各國表演藝術(shù)家同臺獻(xiàn)藝時(shí)，能用英語講述侗族大歌故事；服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)的學(xué)生則能借助英語，與世界各地的客戶深入交流，精準(zhǔn)講解傳統(tǒng)侗繡技藝；而旅游服務(wù)類專業(yè)的學(xué)生，在接待國內(nèi)外游客時(shí)，能以流利的英語介紹侗族百家宴的豐富內(nèi)涵，促進(jìn)文化的交流與理解等。同時(shí)，通過非遺的融入，增強(qiáng)學(xué)生的職場文化適應(yīng)能力，使其能在跨文化環(huán)境中展現(xiàn)良好的專業(yè)素養(yǎng)與文化敏感性。

（三）形成獨(dú)立思考和判斷能力

通過少數(shù)民族非遺的學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)生對文化多樣性的深刻認(rèn)知，理解并尊重不同文化背景下的思維方式和價(jià)值觀念差異。在此過程中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，通過對比分析各民族非遺的異同，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從多維度、多視角審視問題，形成獨(dú)立思考和判斷的能力［2］2。同時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將非遺的傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代思維相結(jié)合，激發(fā)創(chuàng)新思維，提升解決實(shí)際問題的能力，為終身學(xué)習(xí)與個(gè)性發(fā)展奠定思維基礎(chǔ)。

（四）增強(qiáng)跨文化溝通能力

以少數(shù)民族非遺為媒介，通過英語學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化溝通能力，使其在國際交流中能夠準(zhǔn)確傳達(dá)非遺文化的精髓與魅力。例如，2018年柳州二職校“侗寨·五娘”侗族服飾舞蹈秀，在新西蘭、澳大利亞的舞臺上綻放異彩；同年，在中國—東盟博覽會上，“侗寨·五娘”侗族服飾舞蹈秀又一次登臺亮相，讓世界領(lǐng)略到了侗族文化的獨(dú)特韻味；2019年的法國、意大利之行，侗族服飾與打油茶技藝再次成為文化交流的亮點(diǎn)。作為柳州市涉外參觀點(diǎn)、柳州市民族文化傳承實(shí)踐基地，柳州二職校先后與法國、日本、泰國、印度尼西亞、馬來西亞、緬甸等國家的文化人士開展交流合作。這些國際交流活動(dòng)為提高學(xué)生跨文化溝通能力提供了很好的實(shí)踐平臺。

（五）培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣

以少數(shù)民族非遺的獨(dú)特魅力為激發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和激發(fā)學(xué)生學(xué)好英語WSkkZuB+V9Yz9V5JgFghmgtoz9/S58sAEVHKD9HIO0I=的內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)而形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。通過引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索非遺的相關(guān)知識，學(xué)會從圖書館資源、社交媒體以及實(shí)地參觀等多種渠道中獲取信息，提升其信息檢索與篩選能力。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷調(diào)整學(xué)習(xí)策略，以不足提高其語言學(xué)習(xí)能力［2］3。這一過程不僅有助于學(xué)生掌握非遺知識，而且有助于培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的意識和能力，為未來的個(gè)人成長和職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、少數(shù)民族非遺融入中職英語教學(xué)的實(shí)踐

表1為筆者設(shè)計(jì)的中職《英語》基礎(chǔ)模塊1第1冊少數(shù)民族非遺元素及教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)表1所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，筆者開展了以下教學(xué)實(shí)踐。

（一）整合教學(xué)內(nèi)容

1.挖掘少數(shù)民族非遺元素

中職《英語》各單元語篇含對話和短文，教師授課前應(yīng)根據(jù)語篇內(nèi)容找出對應(yīng)的少數(shù)民族非遺元素（傳統(tǒng)技藝、歌舞、民俗節(jié)慶等）。如Unit 1 School Is Interesting，該單元主題是中職學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活，涉及用英語介紹專業(yè)課程以及專業(yè)技能。筆者以本校服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)為例，設(shè)計(jì)用英語介紹柳州地區(qū)少數(shù)民族的非遺元素——侗族刺繡。在講授完畢For Better Performance的專業(yè)介紹之后，教師播放一段介紹侗族刺繡的視頻（視頻選自“小詩詩”抖音賬號），學(xué)生觀看視頻之后，在教師引導(dǎo)下先嘗試介紹自己的專業(yè)，然后以“侗族刺繡技能大師”的身份介紹侗族刺繡技藝。如“My major is Fashion Design and Technology，our main subjects are Guangxi ethnic clothing production， clothing style design，clothing sales skills etc.，our future job is to be an assistant of （ethnic） clothing designer. We need to learn the clothing design skill， such as the Dong ethnic embroidery skill. ”。

2.融入文化素養(yǎng)目標(biāo)

挖掘、整理相關(guān)少數(shù)民族非遺元素后，教師需要根據(jù)單元內(nèi)容找準(zhǔn)教學(xué)切入點(diǎn)。少數(shù)民族非遺元素的相關(guān)詞匯和短語則放在Warming Up環(huán)節(jié)，句式表達(dá)則放在Listening & Speaking 環(huán)節(jié)，教師可將課堂教學(xué)形式和職業(yè)英語技能大賽協(xié)同聯(lián)動(dòng)起來，讓學(xué)生講好少數(shù)民族非遺故事，并將講故事放在For Better Performance環(huán)節(jié)開展。在實(shí)際教學(xué)中，教師要對教材中的少數(shù)民族非遺元素進(jìn)行深度發(fā)掘，以柳州二職校為例，以學(xué)校非遺博物館建設(shè)平臺為依托，建立校本資源庫，關(guān)注柳州地區(qū)的地方文化時(shí)事，挖掘當(dāng)?shù)胤沁z資源，并與柳州當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目進(jìn)行匹配、聯(lián)系、整合，進(jìn)而建立教學(xué)資源庫，解決非遺元素教學(xué)素材資源匱乏的問題。這樣，在完成教材教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，還能加深學(xué)生對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族非遺的了解，豐富教學(xué)內(nèi)容。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式

在教學(xué)過程中，特別是在將少數(shù)民族非遺融入教學(xué)內(nèi)容的過程中，教師可借助智慧平臺，采用線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生利用多種渠道獲取少數(shù)民族非遺信息，此措施不僅可以提高教學(xué)效果，使學(xué)習(xí)者更加深入地了解和體驗(yàn)少數(shù)民族非遺的魅力，而且能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

1.多媒體教學(xué)平臺

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，多媒體教學(xué)平臺已成為不可或缺的教學(xué)輔助工具。以“Unit 1 School is Interesting”為例，課前教師搜集關(guān)于“侗寨·五娘”之一的侗族“繡娘”的相關(guān)資料，并將其分類整合成電子教學(xué)資源，上傳至超星學(xué)習(xí)通平臺，供學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)觀看。這些教學(xué)資源內(nèi)容豐富，涵蓋新聞介紹、活動(dòng)紀(jì)實(shí)、刺繡技藝的現(xiàn)場展示以及侗族刺繡技能大師的專訪等視頻內(nèi)容，旨在幫助學(xué)生更深入地了解和體驗(yàn)侗族傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)他們對少數(shù)民族非遺的興趣與熱愛，培養(yǎng)他們的文化自信與創(chuàng)新能力。

2.線下教學(xué)

柳州二職校在少數(shù)民族非遺教育領(lǐng)域擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，這主要得益于校園內(nèi)一系列精心建設(shè)的教育配套設(shè)施，包括民族風(fēng)情園和校園非遺博物館。民族風(fēng)情園既是學(xué)生深入學(xué)習(xí)民族知識、親身體驗(yàn)民族文化的寶貴基地，又是學(xué)校推廣民族教育、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要平臺。非遺博物館收藏了近700件非遺作品，通過研學(xué)作品展示、數(shù)字非遺體驗(yàn)等形式，傳承少數(shù)民族非遺技藝，弘揚(yáng)工匠精神。因此，在Unit 1 School is Interesting、Unit 3 Sports Are Good for You以及Unit 6 Not Just Tasty的教學(xué)中，教師將教學(xué)場所轉(zhuǎn)移至風(fēng)情園或非遺博物館，開展實(shí)地情景模擬教學(xué)。情景教學(xué)不僅能夠讓學(xué)生在實(shí)踐中深化對少數(shù)民族非遺的理解，而且能增加學(xué)生的少數(shù)民族非遺體驗(yàn)感，使學(xué)習(xí)過程更加生動(dòng)有趣。

教師將少數(shù)民族非遺資源與具體教學(xué)內(nèi)容巧妙結(jié)合，不僅極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且實(shí)現(xiàn)了非遺英語教學(xué)資源的有效整合。這一做法不僅拓展了線上、線下混合式智慧課堂的學(xué)習(xí)空間，而且優(yōu)化了語言學(xué)習(xí)與文化輸出的模式。學(xué)生在這樣的環(huán)境中能夠更直觀地感受少數(shù)民族非遺魅力，沉浸式地體驗(yàn)少數(shù)民族非遺的獨(dú)特韻味，從而加深對少數(shù)民族非遺的理解。

（三）豐富實(shí)踐活動(dòng)

雖然英語作為語言學(xué)課程，在課堂上通常以講授和練習(xí)為主，但鑒于中職生對實(shí)踐操作的喜愛，英語教師可以在課堂上適度融入一些操作性學(xué)習(xí)活動(dòng)。以Unit 6 Not Just Tasty為例，筆者獨(dú)具匠心地引入了 “侗寨·五娘”系列中的“茶娘”角色，巧妙地將民族文化融入課堂教學(xué)中。在完成Learn to make zongzi的讀寫教學(xué)后，筆者創(chuàng)新性地引導(dǎo)學(xué)生探索Learn to make oil tea的技藝。為此，筆者特地從學(xué)校的民族風(fēng)情園借了全套打油茶工具，并邀請一位三江侗族自治縣深諳打油茶技藝的女生作為茶藝師進(jìn)行現(xiàn)場演示，在演示過程中，該生邊做動(dòng)作邊用英語進(jìn)行講解。這一環(huán)節(jié)不僅將打油茶的實(shí)操與英語學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，而且為學(xué)生提供了一個(gè)直觀感受侗族文化的機(jī)會。在此過程中，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生了解三江侗族油茶的文化底蘊(yùn)和歷史淵源；隨后，針對打油茶過程中涉及的關(guān)鍵動(dòng)詞進(jìn)行細(xì)致講解。

在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，筆者鼓勵(lì)學(xué)生大膽上手實(shí)踐，并在課堂上播放了悠揚(yáng)的侗族民歌，營造出濃郁的民族餐廳氛圍?！安枘铩痹诂F(xiàn)場演示完之后，由茶藝師展示打油茶技藝，同時(shí)由一名講解員用英語同步解說每個(gè)步驟。當(dāng)油茶制作完畢，茶藝師和講解員共同調(diào)配佐料，將成品分發(fā)給三名品茶師品嘗，并就其口感進(jìn)行點(diǎn)評。品嘗過程中，學(xué)生圍繞油茶口感展開詞匯教學(xué)，讓學(xué)生在味蕾的享受中加深對英語詞匯的記憶……整個(gè)教學(xué)過程充滿了濃厚的民族文化氣息，豐富的實(shí)踐活動(dòng)極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，學(xué)生在參與中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

（四）優(yōu)化評價(jià)方式

英語教師需要巧妙地將英語學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，發(fā)揮各自優(yōu)勢，規(guī)避不足。教師在教育教學(xué)過程中，應(yīng)注重推行多元化的評價(jià)方式，不僅要關(guān)注學(xué)生的考試成績，而且要深入考查學(xué)生的課堂參與情況和課后作業(yè)的完成質(zhì)量。例如，在Unit 6 Not Just Tasty的教學(xué)中，當(dāng)教師將少數(shù)民族非遺融入課堂時(shí)，學(xué)生的實(shí)踐形式可以多樣化：課前，學(xué)生通過繪制民族美食制作步驟圖，展現(xiàn)對民族文化的理解和興趣；課中，學(xué)生積極展示打油茶的實(shí)操技巧，體現(xiàn)對非遺技藝的掌握；課后，學(xué)生參與設(shè)計(jì)袋裝油茶包裝，將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐，這些都是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果的有效方式。又如，在Unit 8 Enjoy the Festivals的Listening and Speaking部分，介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日的環(huán)節(jié)同樣可以融入少數(shù)民族非遺元素。鼓勵(lì)學(xué)生以講故事的形式，介紹本民族的特色節(jié)日，如“廣西三月三”、侗族“多耶”節(jié)等。對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)時(shí)，教師需要綜合考慮故事的豐富性、語言表達(dá)的流暢性和準(zhǔn)確性，以及學(xué)生的儀態(tài)和精神面貌，這些評價(jià)指標(biāo)能全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和綜合能力。通過多元化的評價(jià)方式，教師不僅能夠更好地評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且能促進(jìn)學(xué)生對民族文化的深入了解和傳承。表2為少數(shù)民族非遺融入中職英語教學(xué)的評價(jià)表。

四、教學(xué)效果反思

在將少數(shù)民族非遺融入中職英語教學(xué)的過程中，柳州二職校取得了較為顯著的教學(xué)效果，但同時(shí)也面臨著一些不足和挑戰(zhàn)，這些不足和挑戰(zhàn)給未來的KPXRxokEjAksRaBpGyPNoKPWgIyoGbbrekeJAXKWVwg=優(yōu)化提供了明確的方向和改進(jìn)空間。例如，學(xué)生之間的英語基礎(chǔ)差異顯著，這就增加了教學(xué)難度，因此需要教師進(jìn)一步細(xì)化分層教學(xué)策略；盡管學(xué)校擁有豐富的非遺教育資源，但尚未充分整合到英語教學(xué)中，這在一定程度上限制了教學(xué)素材的多樣性和豐富性；此外，因?yàn)檎n堂授課時(shí)間有限，教師在語言教學(xué)、文化素養(yǎng)提升與非遺元素融入之間難以做到全面兼顧，從而影響了教學(xué)的深度和廣度；同時(shí)，英語學(xué)科評價(jià)體系也有待進(jìn)一步完善，以確保評價(jià)環(huán)節(jié)既全面又準(zhǔn)確，具有實(shí)際可行性。少數(shù)民族非遺承載著各民族豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將技藝學(xué)習(xí)與民族文化的傳承緊密結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)民族文化活態(tài)傳承的關(guān)鍵路徑。本研究不僅是對少數(shù)民族非遺與中職教育融合現(xiàn)狀的一次深度剖析，又是對未來發(fā)展方向的一次積極探索。只有通過不斷優(yōu)化與創(chuàng)新教學(xué)模式，提高非遺教育的實(shí)效性，才能更有效地推動(dòng)民族文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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［2］中華人民共和國教育部. 中等職業(yè)學(xué)校英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）［M］.北京：高等教育出版社，2020.

注：本文系2023年度柳州市職業(yè)教育教學(xué)改革課題“民族非遺融入中職英語教學(xué)探索與研究——以柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校旅游服務(wù)類專業(yè)中職英語教學(xué)為例”（LZJ2023C045）的研究成果。

（責(zé)編 周偉琳）