綜合育人視域下小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計

摘 要：綜合育人視域下，在道德與法治教學(xué)中，教師要積極建構(gòu)育人“藍(lán)圖”。生活世界是綜合育人視域下道德與法治教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)是綜合育人視域下道德與法治教學(xué)設(shè)計的內(nèi)核，教學(xué)評價是綜合育人視域下道德與法治教學(xué)設(shè)計的動力。綜合育人視域下的道德與法治教學(xué)是一種生活性的教學(xué)、體驗(yàn)性的教學(xué)、教學(xué)評一致的教學(xué)，教師要結(jié)合學(xué)生生活世界開展教學(xué)活動，組織學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，注重開展教學(xué)評價，促進(jìn)教與學(xué)的優(yōu)化，讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)真正地、有深度地發(fā)生。

關(guān)鍵詞：綜合育人；道德與法治；教學(xué)設(shè)計

道德與法治課程是一門綜合性、生成性的課程，其致力于培育學(xué)生的道德素養(yǎng)、法治觀念，習(xí)慣教育、品質(zhì)教育、責(zé)任教育、倫理教育等都屬于道德與法治教學(xué)的內(nèi)容。基于綜合育人視域，在道德與法治教學(xué)過程中，教師要鏈接學(xué)生的生活世界，因?yàn)閷W(xué)生的生活世界是豐富的、精彩的；要注重學(xué)生的體驗(yàn)，因?yàn)轶w驗(yàn)是多維度的，能讓學(xué)生獲得不同的道德認(rèn)識，激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生展開想象；要注重對學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)進(jìn)行綜合性評價，因?yàn)樵u價能促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知，滋養(yǎng)學(xué)生的道德情感，落實(shí)學(xué)生的道德行為。生活是學(xué)生進(jìn)行道德與法治學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，體驗(yàn)是學(xué)生進(jìn)行道德與法治學(xué)習(xí)的主要方式，而評價則是學(xué)生進(jìn)行道德與法治學(xué)習(xí)的驅(qū)動引擎。綜合育人視域下的小學(xué)道德與法治教學(xué)，是一種生活性的教學(xué)、體驗(yàn)性的教學(xué)、教學(xué)評一致的教學(xué)［1］。

一、生活世界：綜合育人視域下道德與法治教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)

生活世界是學(xué)生根植于其中的世界，不僅是學(xué)生生活的根基，還是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉。小學(xué)道德與法治課程的內(nèi)容來源于學(xué)生的生活世界。從這個意義上說，道德與法治課程是一門最為親近學(xué)生的課程。在實(shí)施小學(xué)道德與法治教學(xué)的時候，教師必須有意識地聯(lián)系學(xué)生的生活，要引導(dǎo)學(xué)生通過生活去了解生活，引導(dǎo)學(xué)生在不斷觀照自我生活、他人生活中參與群體生活，讓學(xué)生在群體生活中走向豐富、走向生動。生活能讓綜合育人視域下的道德與法治教學(xué)綻放魅力熠彩。

例如，小學(xué)《道德與法治》二年級下冊“做個‘開心果’”一課屬于“社會交往性內(nèi)容”。這一部分內(nèi)容承接了前面的“挑戰(zhàn)第一次”“學(xué)做‘快樂鳥’”兩課的內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生懂得不欺負(fù)他人、尊重他人，通過與他人構(gòu)建良好的社會交往關(guān)系，讓自己、他人都感到快樂；引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)和諧的人際關(guān)系，包括與伙伴的關(guān)系、與家長的關(guān)系、與教師關(guān)系的等。在“做個‘開心果’”的教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知，還要引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐；不僅要讓學(xué)生認(rèn)識到什么是“開心果”，還要讓學(xué)生學(xué)做“開心果”，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度。對此，教師要有意識地在教學(xué)中滲透、融入做個“開心果”的方法、策略。

在教學(xué)設(shè)計中，教師要發(fā)掘?qū)W生生活中的課程資源、素材，把握學(xué)生的真情實(shí)感，讓學(xué)生積極主動地展開道德與法治學(xué)習(xí)。比如，在教學(xué)設(shè)計中，筆者從開心果的圖片、實(shí)物開始，讓學(xué)生了解什么是開心果，懂得開心果的特質(zhì)、食用價值等，明白開心果能給人帶來快樂、滿足感。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生互動、交流：“你家中的‘開心果’是誰？我們班的‘開心果’是誰？我們學(xué)校有哪些‘開心果’？”這樣能讓學(xué)生認(rèn)識到怎樣做一個“開心果”，如何在社會生活中發(fā)現(xiàn)“開心果”，明白一個幽默、快樂的人可以成為他人的“開心果”，而真誠、助人、贊美等也能給他人帶來快樂。

生活世界是一個廣闊世界。在道德與法治教學(xué)中，教師不僅要將教學(xué)內(nèi)容與生活世界中的素材、資源融合起來，還要讓教學(xué)方式貼合學(xué)生的生活。在“做個‘開心果’”的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生分享生活中（包括家庭、班級、學(xué)校中）的“開心果”故事；可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生與“開心果”對話，學(xué)做一個“開心果”、做好一個“開心果”，從而讓學(xué)生認(rèn)識、掌握日常生活中“開心果”讓人感到開心的方式?？傊?，在道德與法治教SYwYEv8kiYqm7bGDqS8OKA==學(xué)中，教師要深入喚醒、激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)變得生動、鮮活［2］。

二、體驗(yàn)學(xué)習(xí)：綜合育人視域下道德與法治教學(xué)設(shè)計的內(nèi)核

體驗(yàn)是綜合育人視域下學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的主要方式。所謂體驗(yàn)，就是讓學(xué)生在道德與法治課程學(xué)習(xí)中以身體之、以心驗(yàn)之。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是讓學(xué)生積極參與、有效經(jīng)歷。體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)是多維度的學(xué)習(xí)，能充分發(fā)揮學(xué)生感官作用，讓學(xué)生在感官協(xié)同活動中學(xué)習(xí)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是綜合育人視域下道德與法治教學(xué)的設(shè)計內(nèi)核，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開多層次、多視角的體驗(yàn)，讓全體學(xué)生進(jìn)行全員性、全程性、全面性的體驗(yàn)，讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)有目標(biāo)、有主線、有主體，讓學(xué)生獲得深刻的道德與法治學(xué)習(xí)感悟。

比如，教學(xué)小學(xué)《道德與法治》一年級上冊“吃飯有講究”一課時，教師應(yīng)當(dāng)就學(xué)生吃飯的搭配（膳食營養(yǎng)）、吃飯的過程（安靜地吃）、吃飯的結(jié)果（光盤）等方面展開教學(xué)活動，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的就餐習(xí)慣，形成良好的就餐品質(zhì)。教學(xué)中，筆者首先借助圖片、視頻等呈現(xiàn)學(xué)生生活中常見的一些就餐行為，并引導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行觀察。與此同時，筆者設(shè)計了一個大問題——吃飯有哪些講究以及為什么要講究？之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生展開互動、交流，讓學(xué)生認(rèn)識常見的吃飯禮儀，如保持安靜、尊重他人、保持餐桌整潔等。為了深化學(xué)生的認(rèn)識，筆者不僅引導(dǎo)學(xué)生研討，還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演。對此，筆者設(shè)計了五個具有層次性、個性化的角色扮演體驗(yàn)性活動：其一是“我的餐飲我負(fù)責(zé)”活動，主要讓學(xué)生養(yǎng)成在餐飲前洗手，保持餐飲衛(wèi)生的習(xí)慣；其二是“我的餐飲我選擇”活動，主要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成在學(xué)校就餐時根據(jù)自己的需求來取餐的習(xí)慣；其三是“我的餐桌我做主”活動，主要讓學(xué)生形成在公共場所就餐時保持安靜，以及保持桌面、地面干凈的習(xí)慣等；其四是“我的餐盤我掃光”活動，主要是培養(yǎng)學(xué)生在就餐的時候自覺“光盤”的習(xí)慣；其五是“我的餐飲我禮貌”活動，主要是培養(yǎng)學(xué)生吃飯時打噴嚏不朝向餐桌，而是用紙巾等來遮掩口鼻，遇到老人就餐要孝親敬老等習(xí)慣和品質(zhì)。這樣的綜合實(shí)踐活動不是教師機(jī)械地、枯燥地說教，而是學(xué)生喜聞樂見的體驗(yàn)性活動，能引發(fā)學(xué)生深度思考，從而深化學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟。

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的主要方式，能讓學(xué)生獲得一種感同身受的“在場感”，其強(qiáng)調(diào)關(guān)注每一個學(xué)生的個性成長。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！敝挥幸龑?dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)，才能促進(jìn)學(xué)生對道德與法治學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，引發(fā)學(xué)生對相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的主動思考。因此，教師要為學(xué)生的道德與法治體驗(yàn)學(xué)習(xí)搭建平臺，給學(xué)生提供道德與法治體驗(yàn)學(xué)習(xí)的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與道德與法治體驗(yàn)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的體驗(yàn)質(zhì)量，優(yōu)化學(xué)生的體驗(yàn)品質(zhì)，讓學(xué)生通過體驗(yàn)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身道德與法治素養(yǎng)的螺旋式發(fā)展。

三、教學(xué)評價：綜合育人視域下道德與法治教學(xué)設(shè)計的動力

綜合育人視域下的道德與法治教學(xué)評價不能只停留在學(xué)生道德認(rèn)知、技能層面，還要指向?qū)W生的道德情感、道德行為。教師不僅要對學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行全面性、全程性、全員性的評價，還要引導(dǎo)學(xué)生就自身對相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度、學(xué)習(xí)方式等進(jìn)行評價。評價能讓學(xué)生感受到自己是道德與法治學(xué)習(xí)的主體。

綜合育人視域下的道德與法治教學(xué)評價應(yīng)當(dāng)是一種多主體性的評價，教師應(yīng)當(dāng)邀請學(xué)生、家長以及社會人員共同參與其中?？傊?，綜合育人視角下的道德與法治教學(xué)要充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的多種育人功能，彰顯道德與法治學(xué)科的多重育人價值。綜合育人視域下的道德與法治教學(xué)還應(yīng)當(dāng)采用多樣性的評價方式，將過程性評價與結(jié)果性評價、診斷性評價與形成性評價、自我評價與他人評價、認(rèn)知評價與非認(rèn)知評價等結(jié)合起來。在道德與法治教學(xué)中，教師要把握評價的導(dǎo)向性，提高評價的針對性，豐富評價的多樣性，要通過評價促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)知，滋養(yǎng)學(xué)生的道德情感，落實(shí)學(xué)生的道德行為。

比如，在教學(xué)小學(xué)《道德與法治》三年級下冊“生活離不開規(guī)則”這一課時，筆者呈現(xiàn)了學(xué)生生活中的各種場景：一是遵守規(guī)則的場景，如上學(xué)路上等紅綠燈、走斑馬線，購物時積極主動排隊，進(jìn)行垃圾投放時主動分類等；二是不遵守規(guī)則的場景，如有人因?yàn)榕抨?、插隊等互相謾罵，垃圾隨便扔，因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則發(fā)生了交通事故等。借助這些生活中的場景，筆者讓學(xué)生從多個視角思考和評價遵守規(guī)則，生活會怎樣，不遵守規(guī)則，生活又會怎樣。引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角去評價生活中的事件，可以提升學(xué)生的道德認(rèn)知能力，促使學(xué)生思考文明行動如何從我做起。通過互動，學(xué)生會對各種生活場景的成因、結(jié)果等有更為深刻的認(rèn)識，同時能多角度理解如何遵守規(guī)則，比如對于排隊規(guī)則，學(xué)生通過討論可以理解在遇到老人、孕婦、殘疾人的時候，應(yīng)當(dāng)主動地讓他們先排隊。這個時候的“允許插隊”，不是鼓勵人破壞規(guī)則，而是一種社會文明的標(biāo)志。由此，學(xué)生通過道德與法治學(xué)習(xí)活動就會積極主動地遵守生活中的各種規(guī)則，同時還會帶領(lǐng)身邊的人遵守生活中的各種規(guī)則。

在進(jìn)行基礎(chǔ)的教學(xué)活動之后，教師要實(shí)施學(xué)生自評、同學(xué)互評和教師評價等多維度的課堂評價活動。在學(xué)生自評中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主評價自身的學(xué)習(xí)成果，如自己是否理解了相關(guān)概念，如排隊規(guī)則等。在同學(xué)互評中，教師要引導(dǎo)學(xué)生與前后桌互評，或分小組開展評價，結(jié)合課堂活動中的同伴討論的質(zhì)量、同伴評價案例的能力以及同伴的學(xué)習(xí)態(tài)度等展開評價。在教師評價中，教師可基于學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)生參與討論交流活動的積極性、學(xué)生的表達(dá)程度、學(xué)生對相關(guān)知識的理解對其進(jìn)行評價，如就學(xué)生能否多角度地評價真實(shí)的生活場景，對于有沖突的生活場景，能否進(jìn)行科學(xué)、客觀的思辨等方面展開評價。在適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)開展評價，能激發(fā)學(xué)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，同時激發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生的道德與法治認(rèn)知，涵養(yǎng)學(xué)生的道德與法治情感，讓學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)該怎樣做、不能怎樣做。比如，在學(xué)生對各種生活場景的成因以及結(jié)果進(jìn)行評價的時候，教師適當(dāng)?shù)脑u價學(xué)生的觀點(diǎn)，可以糾正不足，深化學(xué)生的認(rèn)識。此外，教師還可以聯(lián)合家長來對學(xué)生進(jìn)行評價，如要求學(xué)生在課后向家長復(fù)述所學(xué)的課堂知識，而家長則要從孩子的表達(dá)流暢度、知識理解程度等方面展開評價。通過多維度、綜合性的評價，學(xué)生能更好地了解自己對知識的掌握程度，而教師也能從評價中了解學(xué)生，進(jìn)而優(yōu)化教學(xué)策略?？傊?，評價是教學(xué)的重要組成部分。在道德與法治教學(xué)中，科學(xué)開展評價對學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)都有積極作用。

結(jié)語

綜合育人視域下，在道德與法治教學(xué)中，教師要積極建構(gòu)育人“藍(lán)圖”，要緊扣綜合育人的主題，實(shí)施相關(guān)的道德與法治教學(xué)綜合性活動。同時，教師要立足于學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的道德與法治觀念，培育學(xué)生的道德與法治思維，促進(jìn)學(xué)生的道德與法治認(rèn)知，讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)真正地、有深度地發(fā)生。

［參考文獻(xiàn)］

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方藝.德法兼修 知行合一：六年級法治教育專冊的教學(xué)設(shè)計策略［J］.教學(xué)月刊·小學(xué)版（綜合），2019（9）：30-32.

作者簡介：翟原（1985—），女，江蘇省揚(yáng)州市梅嶺小學(xué)西區(qū)校。