有關(guān)在地文化文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事性設(shè)計方法分析

在當(dāng)今全球化的背景下，文化多樣性和地域特色成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中不可忽視的重要元素。如何在保持開放與包容的同時，凸顯地域特色、保護(hù)并傳承在地文化，成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域亟待解決的問題。對于文創(chuàng)產(chǎn)品而言，僅僅追求形式的創(chuàng)新和美觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。特別是在消費者對于文化體驗和精神滿足的需求日益增長的情況下，文創(chuàng)產(chǎn)品需要承載更多的文化內(nèi)涵和情感價值。敘事性設(shè)計作為一種將故事元素和情節(jié)結(jié)構(gòu)融入產(chǎn)品設(shè)計中的方法，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計提供了新的思路和方向。它通過將故事元素和情節(jié)結(jié)構(gòu)巧妙地融入產(chǎn)品設(shè)計中，使產(chǎn)品具有了更強(qiáng)的敘事性和情感共鳴。這種設(shè)計方法不僅能夠展現(xiàn)地域文化的獨特魅力，還能增強(qiáng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和情感價值，從而更好地滿足消費者的精神文化需求。

本文旨在探討在地文化文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事性設(shè)計方法，通過系統(tǒng)梳理和分析敘事性設(shè)計的理論基礎(chǔ)與在地文化的特色元素，提出有針對性的文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事性設(shè)計策略。同時也關(guān)注敘事性設(shè)計在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用實例，分析其在提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵和市場競爭力方面的作用，對未來的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供有益的參考和借鑒。通過不斷優(yōu)化和完善敘事性設(shè)計方法，設(shè)計師們能夠創(chuàng)作出更多具有文化內(nèi)涵和市場價值的文創(chuàng)產(chǎn)品，為文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1 關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品與敘事性設(shè)計方法的相關(guān)概念界定

1.1 文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品，即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是一種融合文化、創(chuàng)意、實用性和藝術(shù)性的綜合產(chǎn)品[1]。文創(chuàng)產(chǎn)品通過獨特的設(shè)計思路和創(chuàng)新的設(shè)計手法，將文化元素轉(zhuǎn)化為具有吸引力和感染力的產(chǎn)品形態(tài)。文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種文化載體，具有傳承和推廣文化的重要作用。文創(chuàng)產(chǎn)品通過創(chuàng)新的設(shè)計和推廣方式，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代生活，能大幅度提高公眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和認(rèn)同感。

1.2 敘事性設(shè)計方法

敘事性設(shè)計不僅僅是一種設(shè)計方法論，更是一種思維方式。敘事性設(shè)計以敘事性思維為主導(dǎo)[2]，這種思維方式強(qiáng)調(diào)通過故事、形態(tài)、符號、情感等要素來構(gòu)建和引導(dǎo)用戶的體驗。設(shè)計的敘事是開放的，敘事者要做的就是通過獨特的設(shè)計語言將要傳達(dá)的故事植入到作品中，從而激發(fā)用戶內(nèi)心的共鳴。敘事性設(shè)計方法是一種全面的、多維度的設(shè)計方法，它注重如何通過設(shè)計來傳達(dá)不同文化和故事，使設(shè)計作品更富有情感。

2 在地文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品中的敘事設(shè)計策略

2.1 在地文化特色分析

在地文化，亦被稱為本土文化或地方文化，指的是特定地域內(nèi)的人們在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，所創(chuàng)造、傳承并持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)與精神財富的總和。它受到自然環(huán)境、歷史傳承、社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰等多種因素的影響，呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。

2.2 在地文化與文創(chuàng)產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)

在地文化作為地域的精神標(biāo)識和歷史積淀，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的表達(dá)方式。通過對在地文化的深入探究，可以從中提煉出十分具有代表性的文化元素和符號以及反映地域特色的歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的內(nèi)容，這些元素和內(nèi)容為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計提供了豐富的素材和靈感來源。而文創(chuàng)產(chǎn)品則成為傳播和弘揚在地文化的重要載體[3]，通過巧妙地融合地域文化元素，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力，還能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新，提升市場價值，并推動地域文化的推廣與傳播[4]。這種融合與創(chuàng)新的過程，實際上是對在地文化的一種現(xiàn)代化解讀和傳播，使其更加符合現(xiàn)代消費者的審美需求，同時也能夠更好地傳遞文化的核心內(nèi)涵。

2.3 在地文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事設(shè)計策略探討

本文圍繞敘事性設(shè)計方法的核心要素，探討如何有效地將在地文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中。首先要認(rèn)識到，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是物質(zhì)層面的產(chǎn)物，更是文化、藝術(shù)與科技相融合的結(jié)晶rm8HpLSGYOb+bNrnch3Rtg==。因此，敘事設(shè)計作為一種將故事融入產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計方法，對于凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和提升其市場競爭力具有重要意義。

首先，地域文化元素的提煉與整合是敘事設(shè)計的關(guān)鍵。敘事者（設(shè)計師）需要從不同地域的文化中提煉出獨特的符號、圖案、色彩等代表性元素，這些元素不僅應(yīng)該具有代表性，還要能夠和諧地融入產(chǎn)品中，使產(chǎn)品在視覺上具有吸引力和辨識度。

其次，敘事結(jié)構(gòu)與故事情節(jié)的構(gòu)建也是至關(guān)重要的。敘事設(shè)計需要通過一個清晰、引人入勝的故事線索，將地域文化的精髓和特色展現(xiàn)出來。敘事者（設(shè)計師）需要深入研究地域文化的歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)俗等，挖掘出具有故事性和情感共鳴的主題，使產(chǎn)品成為傳遞地域文化的載體[5]。此外，可持續(xù)性與文化傳承的考量也是敘事設(shè)計過程中需要重視的方面。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化傳承的重要載體，其設(shè)計應(yīng)該尊重并保護(hù)地域文化的原真性和可持續(xù)發(fā)展性。敘事者（設(shè)計師）在融合多元地域文化時，應(yīng)注重文化的傳承與發(fā)展，避免對傳統(tǒng)文化造成破壞或誤解。同時，敘事者（設(shè)計師）還需要關(guān)注產(chǎn)品的可持續(xù)性以及產(chǎn)品的生命周期，選擇環(huán)保的材料和工藝，確保產(chǎn)品在滿足消費者需求的同時，能更好地保護(hù)環(huán)境。

3 敘事性設(shè)計方法在文創(chuàng)產(chǎn)品中的融合應(yīng)用

3.1 敘事性設(shè)計方法在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用實例

為了更好地說明敘事性設(shè)計方法在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用效果，本文選取若干具有代表性的在地文化文創(chuàng)產(chǎn)品作為應(yīng)用實例進(jìn)行分析。這些產(chǎn)品在設(shè)計上充分體現(xiàn)了敘事性設(shè)計方法的理念和原則，通過將地域文化的故事和情感融入產(chǎn)品之中，使消費者在使用產(chǎn)品的過程中能夠深刻感受到文化的魅力和價值。

3.1.1 三星堆博物館文創(chuàng)實例

三星堆博物館位于四川廣漢，其展示的三星堆遺址是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。三星堆博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品種類豐富，這些產(chǎn)品的設(shè)計都基于三星堆博物館中的文物形象及藏品資源。例如，以三星堆文化中的神秘面具、青銅器、玉器等文物為靈感，設(shè)計出與之相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅具有獨特的外觀，更蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景。在考古盲盒的設(shè)計上，故事背景設(shè)定在神秘的古蜀王國，以三星堆遺址出土的文物為靈感，通過盲盒的形式，讓用戶親自體驗考古學(xué)家挖掘文物的過程。用戶在打開盲盒、挖掘文物的過程中，仿佛親身置身于三星堆遺址的考古現(xiàn)場，感受著古老文明的魅力。這種體驗不僅增強(qiáng)了用戶的參與感，還讓他們對三星堆文化有了更深入的了解和認(rèn)識。盲盒內(nèi)的文物仿制品，如青銅器、玉器等，都經(jīng)過精心設(shè)計，以高度還原三星堆遺址出土文物的形態(tài)和特征。同時，通過隱藏款和彩蛋等設(shè)計，增加了用戶挖掘和發(fā)現(xiàn)的樂趣。

3.1.2 甘肅省博物館文創(chuàng)實例

甘肅省博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計主要圍繞其豐富的館藏文物展開，特別是以其“鎮(zhèn)館之寶”——銅奔馬（又稱“馬踏飛燕”）為主題，打造了一系列深受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如三維立體（3D）馬頭造型的銅奔馬文創(chuàng)衍生產(chǎn)品“綠馬頭套”、綠馬羊毛氈戳戳樂、綠馬飛盤、綠馬積木、銅奔馬文創(chuàng)雪糕等。這些產(chǎn)品因其獨特的設(shè)計和豐富的文化內(nèi)涵，深受年輕人喜愛，成為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的明星。

3.2 敘事性設(shè)計方法在文創(chuàng)產(chǎn)品中的挑戰(zhàn)與問題

在實際的設(shè)計實踐中，敘事性設(shè)計方法的應(yīng)用也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。例如，如何確保文化元素的準(zhǔn)確性和原汁原味、如何平衡產(chǎn)品的實用性與文化表達(dá)、如何提升消費者的參與度和認(rèn)同感等。針對這些問題，本文提出以下對策和建議：

首先，確保文化元素的準(zhǔn)確性是一大挑戰(zhàn)。地域文化豐富多樣，每一種文化都有其獨特的內(nèi)涵和表達(dá)方式。在設(shè)計前期調(diào)研中應(yīng)加強(qiáng)對地域文化的學(xué)習(xí)和研究，需要深入了解和研究地域文化的精髓，避免簡單地模仿或片面地解讀。

其次，平衡產(chǎn)品的實用性與文化表達(dá)也是一個需要解決的問題。文創(chuàng)產(chǎn)品作為商品，其首要功能仍然是滿足消費者的使用需求。因此在設(shè)計過程中應(yīng)注重產(chǎn)品的實用性和功能的優(yōu)化，確保文化表達(dá)與實用性的有機(jī)結(jié)合。

同時，提升消費者的參與度和認(rèn)同感也是敘事性設(shè)計方法面臨的挑戰(zhàn)之一。消費者對于文創(chuàng)產(chǎn)品的接受度和認(rèn)同感直接影響著產(chǎn)品的市場表現(xiàn)。然而，由于文化差異和個人喜好的不同，消費者對于敘事性設(shè)計的理解和接受程度也存在差異。因此，在市場調(diào)研和消費者分析階段，要深入了解目標(biāo)市場的需求和偏好，通過選擇合適的設(shè)計語言和表達(dá)方式，引發(fā)消費者的情感共鳴和文化認(rèn)同。

4 總結(jié)與展望

在地文化作為地域獨特的精神象征和歷史印記，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計提供了無盡的靈感與素材。敘事性設(shè)計方法則通過構(gòu)建故事線索和情節(jié)，將文化元素融入產(chǎn)品之中，使消費者在使用產(chǎn)品的同時，能夠體驗到文化的魅力和深度。未來隨著消費者對文化體驗需求的不斷提升和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大，敘事性設(shè)計方法將在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中發(fā)揮更加重要的作用。

盡管本文的研究在探索在地文化文創(chuàng)產(chǎn)品的敘事性設(shè)計方法方面取得了一定的成果，但仍存在一些局限性和不足之處。例如，對于不同地域文化的特點和差異性的研究尚不夠深入、對于敘事性設(shè)計方法的理論框架和實踐應(yīng)用仍需進(jìn)一步完善等。未來研究可以進(jìn)一步拓展地域文化的范圍和類型，深化對敘事性設(shè)計方法的理論探討和實踐應(yīng)用，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和發(fā)展提供更加全面和深入的指導(dǎo)。

引用

[1] 張卓元.文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計的多樣性表達(dá)[J].包裝工程，2024，45（6）：430-433.

[2] 程佳琪.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下佛山剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品敘事性設(shè)計研究[J].上海包裝，2023（10）：99-101+192.

[3] 相靜.地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的滲透[J].大觀，2023 （8）：58-60.

[4] 楊霞.地域文化視域下的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)[J].包裝工程，2024，45（12）：356-359.

[5] 伍譯明，吳旭敏.地域文化融入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計探索[J].藝術(shù)市場，2023（7）：90-91.

作者簡介：高旖陽（1993—），女，天津人，碩士，就職于華東師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院。