從歷史維度審視中國式現(xiàn)代化的三重跨越

摘要：中國式現(xiàn)代化是新時代黨對中國特色社會主義現(xiàn)代化道路及其歷史經(jīng)驗的精辟凝煉和精準概括，也是新時代中國共產(chǎn)黨構建中國道路和中國制度話語權的重大理論創(chuàng)新成果。從歷史維度看，黨秉持初心守正創(chuàng)新，團結帶領中國人民為強國建設和民族復興偉業(yè)艱苦奮斗，砥礪前行，推動中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代社會轉型的“高水平陷阱”、西方資本主義現(xiàn)代化范式及“中等收入陷阱”和傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化模式的條條框框束縛的三重跨越，取得了現(xiàn)代化建設的輝煌成就， 也為期望立足本國國情加快現(xiàn)代化的發(fā)展中國家提供了中國道路、中國范式，為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。

關鍵詞：中國特色社會主義；中國式現(xiàn)代化；西方資本主義現(xiàn)代化；人類文明；三重跨越

基金項目：北京高校思想政治工作研究項目“基于大數(shù)據(jù)畫像技術實施高校精準思政的創(chuàng)新研究”（BJSZ2023YB40）；北京信息科技大學“青年骨干教師”項目（YBT202440）、馬克思主義理論科研創(chuàng)新能力提升專項基金（2024XJJM01）

中圖分類號：D6；K2 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2024）10-0043-06

2021年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，習近平提出“中國式現(xiàn)代化”這一重大命題，指出“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。（1）黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》進一步強調(diào)：“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。（2）黨的二十大報告從“人口規(guī)模巨大”、“全體人民共同富?！薄ⅰ拔镔|文明和精神文明相協(xié)調(diào)”、“人與自然和諧共生”、“走和平發(fā)展道路”五個方面，系統(tǒng)論述了“中國式現(xiàn)代化”的中國特色。（3）“中國式現(xiàn)代化”，由此成為新時代黨對中國特色社會主義現(xiàn)代化道路及其歷史經(jīng)驗的精辟凝煉和精準概括，是新時代中國共產(chǎn)黨構建中國道路和中國制度話語權的重大理論創(chuàng)新成果，同時也作為黨帶領中國人民邁步新征程，朝著第二個百年奮斗目標砥礪前行、昂揚奮進的行動指南，昭示著以“兩個結合”推動馬克思主義現(xiàn)代化理論創(chuàng)新實踐創(chuàng)造進入新境界、躍上新高度。黨的這一最新理論創(chuàng)新成果在學術界引起強烈共鳴，學者們紛紛撰文各陳己見，全方位、廣思路、多維度詮釋“中國式現(xiàn)代化”的豐富內(nèi)涵，由此推動“中國式現(xiàn)代化”的研究掀起高潮并不斷走向深入。

回望歷史可見，近代中國走上現(xiàn)代化道路，起步于古老中華文明遭遇到西方資本主義這一“數(shù)千年未有之強敵”侵略及所造成的“數(shù)千年未有之變局”（4），并一度陷入國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的危殆困境。（5）關鍵時刻，中國共產(chǎn)黨挺身而出高揚起民族獨立、人民解放的旗幟，團結帶領中國人民立足國情走自己的路，以“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的豪邁雄姿，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏氣概，篳路藍縷，砥礪前行，守正創(chuàng)新，艱苦求索，推動中國式現(xiàn)代化先后跨越了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代社會轉型的“高水平陷阱”、西方資本主義現(xiàn)代化面臨的“中等收入陷阱”、傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化模式的弊端等，取得了舉世矚目的現(xiàn)代化建設輝煌成就，并為期望立足本國國情獨立自主進行現(xiàn)代化建設的發(fā)展中國家提供了經(jīng)驗啟示，為它們提供了現(xiàn)代化道路新選擇。筆者不揣淺陋，擬從歷史的維度，略述中國式現(xiàn)代化的三重跨越及其經(jīng)驗啟示。

一、走出“高水平陷阱”，實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉型的歷史性跨越

人類社會的現(xiàn)代化（Modernization）進程，從萌芽破土迄今，已歷時數(shù)百年，走過若干階段，成為范圍廣泛、內(nèi)容豐富、多層次、多類型的人類社會發(fā)展樣態(tài)。不過就基本內(nèi)核而言，現(xiàn)代化主要指人類社會從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡轉型。要而言之，它以科學技術進步為先導，以工業(yè)化、城市化等為主要內(nèi)容和重要標識，并由此推動生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟基礎與上層建筑等領域發(fā)生現(xiàn)代性變革。（6）工業(yè)化、城鎮(zhèn)化即是現(xiàn)代化的基本內(nèi)核和重要標識。

如所周知，古老中國曾以精耕細作的高度發(fā)達的農(nóng)耕文明享譽世界。然而，當歐洲各國從14世紀起通過文藝復興、宗教改革、啟蒙運動走出中世紀，通過資產(chǎn)階級革命和產(chǎn)業(yè)革命而在現(xiàn)代化道路上高歌猛進時，本處于世界領先地位的中華文明卻逐漸落伍，因受古代農(nóng)耕文明高度發(fā)達、過分成熟的桎梏，滯留在自給自足、閉關自守的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，陷入“高水平陷阱”（7），逐漸由先進變?yōu)槁浜蟆ｅ手?9世紀中葉，才被動而步履蹣跚地開始向現(xiàn)代社會轉型。直到1949年中華人民共和國成立時，一窮二白是當時中國的真實寫照。毛澤東因此形象而生動地指出：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造”。（8）

相關歷史文獻表明：早在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨即對工業(yè)化推進現(xiàn)代化建設的至關重要的作用已有清醒認識。1927年4月，毛澤東就指出，解決農(nóng)民的土地問題，其意義不僅僅在于廢除封建制度，也有利于中國工業(yè)的發(fā)展。（9）抗戰(zhàn)時期，毛澤東更進一步明確提出：“我們共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的”。他強調(diào)：“中國落后的原因，主要是沒有新式工業(yè)”?！耙虻谷毡镜蹏髁x，必須有工業(yè)；要中國的民族獨立有鞏固的保障，就必須工業(yè)化”?！袄习傩論碜o共產(chǎn)黨，是因為我們代表了民族與人民的要求”?！叭绻覀儾荒芙鉀Q經(jīng)濟問題”，“不能建立新式工業(yè)”，“不能發(fā)展生產(chǎn)力”，“老百姓就不一定擁護我們”。（10）“由農(nóng)業(yè)基礎到工業(yè)基礎，正是我們革命的任務”。（11） 1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會再次強調(diào)，革命勝利后，“使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家”，是黨和國家的重要任務。（12）中華人民共和國成立后，黨更加重視以工業(yè)化帶動和推進中國的現(xiàn)代化，并設想在三個“五年計劃”時期內(nèi)“使國家基本上工業(yè)化”，“在大約幾十年內(nèi)追上或超過世界上最強大的資本主義國家”。（13）為此，黨和國家提出了社會主義工業(yè)化與社會主義三大改造“一體兩翼”協(xié)調(diào)發(fā)展、同步推進、“四個現(xiàn)代化”等現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略構想，并通過“一五”計劃的實施、“三線建設”等一系列大規(guī)模工業(yè)建設，“在舊中國遺留下來的‘一窮二白’的基礎上，建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系”（14），為改革開放以來中國工業(yè)化快速推進，連續(xù)跨越工業(yè)化1.0、2.0、3.0幾級臺階并邁進工業(yè)化4.0，奠定了堅實雄厚的基礎。對此，黨的第二個歷史問題決議客觀而公允地指出：“我們現(xiàn)在賴以進行現(xiàn)代化建設的物質技術基礎，很大一部分是這個期間建設起來的；全國經(jīng)濟文化建設等方面的骨干力量和他們的工作經(jīng)驗，大部分也是在這個期間培養(yǎng)和積累起來的”?！斑@是這個時期黨的工作的主導方面”。（15）

改革開放特別是新時代以來，黨和國家高瞻遠矚，審時度勢，提出了創(chuàng)新驅動新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化”聯(lián)動同步的發(fā)展奮斗目標并積極進行戰(zhàn)略部署，瞄準世界先進水平和現(xiàn)代化前沿，在追趕式發(fā)展的同時注重彎道超車強化跨越式發(fā)展力度，推動中國式現(xiàn)代化大踏步前進，取得了舉世矚目的輝煌成就。

一方面，工業(yè)化持續(xù)推進，建立了獨立、完整的社會主義工業(yè)化體系，成為世界上唯一具有聯(lián)合國產(chǎn)業(yè)分類中全部產(chǎn)業(yè)門類的工業(yè)大國。工業(yè)增加值從1952年的120億元起步，1978年增至1622億元，突破千億大關，隨后于1992年、2007年、2012年、2017年連續(xù)跨越1萬億、10萬億、20萬億、30萬億四個臺階。2010年超過美國成為世界第一大工業(yè)國。2020年，中國工業(yè)增加值達31.3萬億元，占世界工業(yè)增加值份額的28.5%，在全球工業(yè)經(jīng)濟增長中的引領作用不斷增強。與此同時，制造業(yè)也不斷發(fā)展壯大，從2010年至今，中國制造業(yè)規(guī)模連續(xù)13年居世界首位?！爸袊圃臁睍充N世界，“制造業(yè)第一大國”名滿天下，“世界工廠”享譽全球。中國制造業(yè)增加值以占世界制造業(yè)近30%的體量，成為推動世界工業(yè)增長及制造業(yè)蓬勃發(fā)展的重要引擎。通過連續(xù)跨越工業(yè)化1.0、2.0、3.0、4.0等臺階，實現(xiàn)了從工業(yè)化初期至工業(yè)化后期并朝著后工業(yè)化階段穩(wěn)步前行。非農(nóng)產(chǎn)業(yè)增加值占比超過90%，完成了國民經(jīng)濟結構從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)乃至后工業(yè)化的具有里程碑意義的歷史性轉變。

另一方面，城鎮(zhèn)化快速提升。1949年，中國的城鎮(zhèn)化率為10.64%；1978年增至17.92%；1996年達到30.48%，進入城鎮(zhèn)化加速發(fā)展區(qū)間；2022年達到65.22%。城鎮(zhèn)人口同步增長。1949年，中國城鎮(zhèn)人口為5765萬人；1978年增至17245萬人；1996年達37300萬人；2022年達92071萬人。改革開放40多年來城鎮(zhèn)人口增量74826萬人，超過了歐洲人口的總和，創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的城鎮(zhèn)化迅猛發(fā)展的世界奇跡。通過引導和推動農(nóng)民進城務工經(jīng)商，引領他們積極實現(xiàn)由農(nóng)民向市民的轉變。在促進當代中國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會轉型為現(xiàn)代工業(yè)社會方面，取得了舉世矚目的偉大成就。

1949年7月30日，面對中國革命即將勝利和中華人民共和國即將成立的政治形勢，美國國務卿艾奇遜在送呈《美國與中國的關系》白皮書致杜魯門總統(tǒng)的信中，把國民黨政府在中國大陸的失敗歸咎于中國人口規(guī)模巨大，認為“在形成現(xiàn)代中國之命運中，有兩個因素起了主要的作用。（第一個因素）是中國的人口，在十八、十九世紀增加了一倍，因此對于中國成為一種不堪重負的壓力。（近代史上）每一個中國政府必須面臨的第一個問題，是解決人民的吃飯問題，到現(xiàn)在為止，沒有一個政府是成功的”。（16）不甘失敗下場的美國政客因此斷言中國共產(chǎn)黨也無法解決中國人民的吃飯問題，并將因此陷入發(fā)展經(jīng)濟學提出的“貧困陷阱”理論假設，陷入惡性貧困循環(huán)怪圈而難以自拔。（17）但中華人民共和國成立75年來，中國式現(xiàn)代化蓬勃發(fā)展的歷史無可爭辯地證明：在中國共產(chǎn)黨領導下，中國式現(xiàn)代化引領中國成功走出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，邁過“高水平陷阱”，實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明社會轉型的歷史性跨越。通過持續(xù)扶貧和開展脫貧攻堅決戰(zhàn)，跨越了“貧困陷阱”，實現(xiàn)了全面建成小康社會的奮斗目標。中國人民的吃飯理想，也從過去只求“吃飽”升級為追求“吃好”“吃細”。衣食住行等生活方式的極大改善，使得中國人民的精神面貌發(fā)生了根本改變，增強了民族自信心和自豪感，強化了對中國特色社會主義的“四個自信”。同時，通過在中國大地上推進實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，回擊了歐美政客居心叵測的妄言，并為廣大亞非拉發(fā)展中國家走現(xiàn)代化道路提供了中國道路、中國經(jīng)驗和中國智慧。

二、打破“西方迷思”，跨越西方資本主義現(xiàn)代化范式

馬克思在談論資本主義與全球化的關系時指出：“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城，征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話，采用資產(chǎn)階級的生活方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明制度……一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。（18）人類社會的現(xiàn)代化起步于歐洲，早期的現(xiàn)代化與資本主義相伴而生，同步發(fā)展。即從14世紀地中海沿岸一些地區(qū)出現(xiàn)資本主義的萌芽起步，經(jīng)過1640年的英國資產(chǎn)階級革命以及隨之而來的工業(yè)革命（亦稱“第一次產(chǎn)業(yè)革命”）而首先在歐洲發(fā)展起來。此后，隨著資本主義在全球范圍的殖民主義侵略擴張，傳播至世界各地。迨至20世紀，現(xiàn)代化已蔚為大觀，被看作是時代潮流暨人類社會前進大勢。從政治經(jīng)濟學的視角看，資本主義現(xiàn)代化的基本范式大致為“資本主義私有制+自由市場+分權或集權型現(xiàn)代國家機構”（19）。正因為現(xiàn)代化在起步階段與歐美資本主義關系密切這一歷史際遇，人們往往把歐美資本主義現(xiàn)代化（亦稱“西方模式資本主義現(xiàn)代化”）視為現(xiàn)代化的經(jīng)典范式，甚至將現(xiàn)代化與資本主義等同起來，誤認為“現(xiàn)代化=西方化=資本主義化”，并把西方資本主義現(xiàn)代化看作是現(xiàn)代化的唯一道路和范式，沉溺于對歐美資本主義現(xiàn)代化范式的迷思中難以自拔。巴西、阿根廷、土耳其、馬來西亞、菲律賓、墨西哥、南非等現(xiàn)代化后發(fā)國家更因照搬照抄西方資本主義現(xiàn)代化范式而墜入“中等收入陷阱”，至今仍深陷其中以致經(jīng)濟發(fā)展滯緩社會進步裹足不前。（20）西方資本主義現(xiàn)代化是人類社會現(xiàn)代化唯一道路、理想模式的神話已然破滅這一事象警示我們：無論在西方社會還是東方社會，現(xiàn)代化建設并沒有那種放之四海而皆準的普適之路。各個國家（地區(qū)），只能從自身實際情況出發(fā)，選擇適應自身社會狀態(tài)、發(fā)展階段并與其傳統(tǒng)文化契合的現(xiàn)代化范式、道路。

回眸歷史可知，近代中國的先進知識分子在踏上探索拯救國家、民族于危亡，尋求強國富民道路之初，即對西方資本主義現(xiàn)代化范式提出質疑。毛澤東在1949年6月30日撰寫的《論人民民主專政》回顧說，當時的中國人，“只要是西方的新道理，什么書也看”，“向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學生之多，達到了驚人的程度。”以為學了西方的這些新東西，就“可以救中國”。但殘酷而冷峻的現(xiàn)實給中國人上了一課，“帝國主義的侵略打破了中國人學習西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學生呢？中國人向西方學習得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命，都失敗了”。由此，“西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產(chǎn)”。（21）中國革命的先行者孫中山力倡政治革命與社會革命“畢其功于一役”，提出“平均地權、節(jié)制資本、耕者有其田”的民生主義主張，即蘊含著試圖跨越資本主義卡夫丁峽谷的愿景。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義先進政黨，代表中國工人階級、中國人民和中華民族的根本利益，團結帶領中國人民不懈奮斗實現(xiàn)了從站起來、富起來、強起來即救國、興國、富國、強國大業(yè)之宏偉目標。

回眸百年黨史不難看到，黨在團結帶領中國人民探索推進中國式現(xiàn)代化的征程中，始終保持清醒頭腦，并旗幟鮮明地提出要走社會主義現(xiàn)代化道路，而決不走西方資本主義現(xiàn)代化之路。早在民主革命時期，毛澤東就明確提出，走資本主義道路“這種幼稚的夢的幻滅，正是中國富強的起點”。（22）鄧小平強調(diào)，無論干革命還是搞現(xiàn)代化建設，我們都必須“堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際結合起來”，“走自己的道路”。他指出：“人們提出這樣一個問題，如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。國民黨搞了二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會，證明資本主義道路在中國是行不通的”?！敖▏院螅覀儚呐f中國接受下來的是一個爛攤子，工業(yè)幾乎等于零，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹，經(jīng)濟十分混亂。我們解決吃飯問題，就業(yè)問題，穩(wěn)定物價和財政統(tǒng)一問題，國民經(jīng)濟很快得到恢復，在這個基礎上進行了大規(guī)模經(jīng)濟建設?？康氖鞘裁矗靠康氖邱R克思主義，是社會主義。人們說，你們搞什么社會主義！我們說，中國搞資本主義不行，必須搞社會主義。如果不搞社會主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變”。“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產(chǎn)生貧富過大的差距”，“所以，我們多次重申，要堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路”。（23）

針對西方資本主義現(xiàn)代化范式存在并日益暴露的弊病，黨通過中國式現(xiàn)代化旗幟鮮明地提出了中國方案、中國經(jīng)驗。

第一，針對資本主義現(xiàn)代化的資本至上邏輯，主張以人民為中心。資本主義現(xiàn)代化是以資本為主導，是“用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流、最齷齪、最卑鄙和最可惡的貪欲的驅使下”（24）的現(xiàn)代化，是通過資本對雇傭勞動殘酷無情的剝削壓榨而實現(xiàn)資本的原始積累和增殖的現(xiàn)代化，是資本主義經(jīng)濟周期性危機不斷發(fā)生和無產(chǎn)階級不斷掀起斗爭高潮的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化，在利用、規(guī)制和駕馭資本俾使其服從服務于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的前提下，強調(diào)以人為本和以人民為中心，把解決人民群眾對美好生活的向往與發(fā)展不平衡不充分這一矛盾擺在重要的位置，并作為現(xiàn)代化的主線。中國式現(xiàn)代化因此“既是中華民族的宏偉目標，也把每個人、每個家庭、各方面群眾的愿望和利益結合起來”（25），實現(xiàn)了國家富強、民族復興與個人、家庭的美好愿景和切身利益的契合。

第二，針對資本主義現(xiàn)代化造成的貧富兩極嚴重分化，強調(diào)“把促進全體人民共同富裕擺在更加突出的位置”。資本主義現(xiàn)代化以生產(chǎn)資料私有制為基礎，資本對雇傭勞動的剝削，不但造成資本（資本家）與勞動（工人階級）的利益沖突和階級對立，也導致貧富兩極嚴重分化暨“資本積累”與“貧困積累”同步發(fā)展的局面，并由此造成社會分裂、勞資對立，社會沖突不斷的局面，成為資本主義現(xiàn)代化無法根治而影響經(jīng)濟建設、社會穩(wěn)定的痼疾。中國式現(xiàn)代化通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！保?6），以“三個有利于”為標準搞現(xiàn)代化建設，走共同富裕道路，既是社會主義的本質要求，也是中國式現(xiàn)代化的價值追求。

第三，針對資本主義現(xiàn)代化的弱肉強食的霸權邏輯，主張走和平發(fā)展道路。資本主義發(fā)達國家為在全球范圍逐利，往往恃強凌弱，以霸權主義方式和弱肉強食叢林法則肆意侵略、剝削和壓迫其他國家，在世界各地頻頻制造沖突，成為影響世界和平的動蕩之源。中國式現(xiàn)代化反對歐美資本主義國家的殖民掠奪霸蠻行徑，在和平共處五項原則的框架下，主張建設和平共處、和平發(fā)展的國際關系體系，倡導建構“不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏”的國際秩序，推動構建人類命運共同體，由此超越了資本主義現(xiàn)代化“國強必霸”的邏輯，為維護世界和平提供了中國方案和中國經(jīng)驗。

第四，針對資本主義現(xiàn)代化將人物化的物質主義片面追求，堅持物質文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。對物的依賴性，是西方現(xiàn)代文明的本質，也是資本的支配原則。馬克思指出，當“古代的（以及封建的）狀態(tài)隨著商業(yè)、奢侈、貨幣、交換價值的發(fā)展而沒落下去，現(xiàn)代社會則隨著這些東西同步發(fā)展起來”。在“普遍的社會物質交換、全面的關系、多方面的需要以及全面的能力的體系”下，資本主義現(xiàn)代文明一方面呈現(xiàn)出“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”事象（27），另一方面亦因對物的沉迷及過度追求而忽略了精神文明建設。中國式現(xiàn)代化強調(diào)物質文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在加快經(jīng)濟建設不斷提高人民群眾物質生活水平的同時，大力加強精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，豐富人民群眾的精神文化生活，推動實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

第五，針對資本主義現(xiàn)代化造成的生態(tài)環(huán)境惡化，中國式現(xiàn)代化主張人與自然和諧共生。在資本主義制度下，資本為了增殖和實現(xiàn)利益最大化，往往無節(jié)制甚至掠奪性、破壞性開發(fā)自然資源，由此形成人與自然的尖銳對立，在歷史上曾多次造成駭人聽聞的生態(tài)環(huán)境災難。中國式現(xiàn)代化明確提出了保護生態(tài)環(huán)境這一重大時代命題。新時代以來，黨和國家提出了“金山銀山不如綠水青山”等一系列生態(tài)保護的新理念，強調(diào)“要像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境”，“給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間”，“推動形成人與自然和諧共生新局面”，譜寫了新時代生態(tài)文明建設的優(yōu)美華章。

總之，通過對資本主義現(xiàn)代化特別是歐美資本主義現(xiàn)代化范式種種弊端的揭示和摒棄，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，破解了人類社會發(fā)展的一系列難題，并從發(fā)展理念與價值追求、現(xiàn)代化動力與作用模式、勞資關系與社會和諧、國際關系與人類命運共同體構建、人與自然和諧共生等諸多方面，實現(xiàn)了對資本主義現(xiàn)代化范式多維度、全方位的超越。

三、擺脫教條束縛，跨越傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化模式

蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家，也是探索社會主義現(xiàn)代化道路的先行者。十月革命勝利后，列寧首先提出了他關于社會主義現(xiàn)代化的理想藍圖，即：“社會主義=蘇維埃政權+普魯士的鐵路秩序+美國的技術和托拉斯組織+美國的國民教育等等”（28），“共產(chǎn)主義=蘇維埃政權+全國電氣化”。（29）斯大林在領導蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)人民進行社會主義建設進程中，逐漸形成了社會主義現(xiàn)代化的蘇聯(lián)模式，即“社會主義現(xiàn)代化=社會主義公有制+計劃指令與有限市場結合+集權型現(xiàn)代國家機構”（30），或者“社會主義現(xiàn)代化（蘇聯(lián)模式）=重工業(yè)優(yōu)先+單一公有制+計劃經(jīng)濟+按勞分配”（31）。

社會主義現(xiàn)代化的蘇聯(lián)模式（以下或簡稱“蘇聯(lián)模式”），是在資本主義世界體系已經(jīng)形成的歷史條件下，在與資本主義現(xiàn)代化范式的對抗中產(chǎn)生的，而非傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型過渡的自發(fā)形式。作為特殊歷史條件下的現(xiàn)代化范式創(chuàng)新，它具有下列重要特征：其一，用政治革命帶動經(jīng)濟革命，即首先進行階級斗爭和政治革命，革命勝利后再利用國家對國民財富、資源的絕對掌控搞現(xiàn)代化建設。其二，強調(diào)生產(chǎn)資料公有制的純而又純，不搞私有制，或對私有產(chǎn)權及其生存空間最大限度地排擠打壓。其三，強調(diào)計劃經(jīng)濟，不搞市場經(jīng)濟，或對市場最大限度地規(guī)制壓縮。其四，按照“重、輕、農(nóng)”的次序安排發(fā)展國民經(jīng)濟，即通過國家有計劃地集中力量發(fā)展以國營企業(yè)、集體化農(nóng)業(yè)為主導的國民經(jīng)濟，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和國防工業(yè)，期望以高于資本主義現(xiàn)代化的速度趕超發(fā)達工業(yè)國家。其五，不允許雇工剝削。（32）蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化模式，通過生產(chǎn)資料公有制，強化了國家對資源配置、財富分配的管理，實現(xiàn)了國家對國民經(jīng)濟、資源的強力管控；通過計劃經(jīng)濟（以編制“五年計劃”的形式實施），克服了資本主義制度下經(jīng)濟無序發(fā)展、企業(yè)盲目生產(chǎn)和擴張規(guī)模而發(fā)生周期性經(jīng)濟危機的弊端。20世紀上半葉，蘇聯(lián)的社會主義現(xiàn)代化（主要是工業(yè)化）建設取得了巨大進展。十月革命前，俄國還是一個落后的農(nóng)業(yè)國，工業(yè)化水平遠遠落后于英、法、德等國，但到1937年，蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值已躍居歐洲首位、世界第二位，迅速實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉型，展示了社會主義制度的優(yōu)越性，并向世界提供了走向現(xiàn)代化的社會主義道路及發(fā)展范式。然而，蘇聯(lián)模式也因國民經(jīng)濟結構的不合理、重積累輕消費以及官僚主義等問題而嚴重影響人民生活，并在與美國爭奪世界霸權的競逐中敗下陣來，上演了“衛(wèi)星上天，紅旗落地”的悲劇。

中華人民共和國成立后，黨在探索社會主義現(xiàn)代化道路時即強調(diào)“以蘇為鑒，走自己的路”。毛澤東在《論十大關系》中提出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒?！保?3）鄧小平強調(diào)，我們搞現(xiàn)代化建設，“必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能取得成功”。（34）他認為：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好……但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了”。（35）因此，我們的現(xiàn)代化，既不是歐美模式、日本模式，也不是蘇聯(lián)模式，“而是中國提出來的，這就叫中國特色”。（36）

針對蘇聯(lián)模式對發(fā)展生產(chǎn)力、積極改善人民生活水平的忽視，中國式現(xiàn)代化強調(diào)“社會主義的本質是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”；針對蘇聯(lián)模式的封閉和僵化，中國式現(xiàn)代化旗幟鮮明地搞改革開放，加強對外合作交流；針對蘇聯(lián)模式對非公有制經(jīng)濟簡單粗暴的排斥，中國式現(xiàn)代化探索建立形成了公有制經(jīng)濟為主、鼓勵發(fā)展非公經(jīng)濟并由此形成多種所有制共同發(fā)展的格局；針對蘇聯(lián)模式分配方式單一，不利于勞動者積極性的調(diào)動和主觀能動性的發(fā)揮，中國式現(xiàn)代化實行按勞分配為主、多種分配形式并存，“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則；針對蘇聯(lián)模式對計劃經(jīng)濟的教條主義理解和呆板僵硬的做法，中國式現(xiàn)代化明確提出“計劃經(jīng)濟不等于社會主義”，強調(diào)資本主義也有計劃，社會主義也有市場。通過對蘇聯(lián)模式利弊得失的科學研判和清醒認知，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新守正，在保證中國共產(chǎn)黨的全面領導不搖擺、堅定不移走社會主義道路、堅定“四個自信”不動搖的根本前提下，突破了傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化模式的條條框框的束縛，為豐富和發(fā)展現(xiàn)代化理論提供了新時代的生動實踐和鮮活經(jīng)驗。

注釋：

（1） 習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。

（2） 《〈中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議〉輔導讀本》，人民出版社2021年版，第73頁。

（3） 習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化強國而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第21—22頁。

（4） 《清史稿》卷411《李鴻章傳》。

（5） 劉麗麗：《步履艱難：中國近代化的起步》，商務印書館2019年版，第1—30頁。

（6）（20）（31） 羅榮渠：《現(xiàn)代化新論——世界與中國的現(xiàn)代化進程》，商務印書館2004年版，第9—18、162、165頁。

（7） 費正清：《劍橋中國晚清史》上冊，中國社會科學出版社1985年版，第6頁；姚洋：《高水平陷阱——李約瑟之謎再考察》，《經(jīng)濟研究》2003年第1期。

（8）（13） 《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第329、392—393頁。

（9） 《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1999年版，第302頁。

（10）（11） 《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1999年版，第146、207頁。

（12）（22） 《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1430—1432、1469—1470頁。

（14） 葉劍英：《在慶祝中華人民共和國成立三十周年大會上的講話》，《人民日報》1979年9月30日。

（15） 《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》（修訂），人民出版社1985年版，第22頁。

（16） 參見馬歇爾：《美國與中國的關系》上冊，中國現(xiàn)代史資料委員會1957年編印，第4頁。

（17） 葉普萬：《貧困經(jīng)濟學研究》，中國社會科學出版社2004年版，第29—30頁。

（18） 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社年1973年版，第255頁。

（20） 張建君：《全球化視域下的中國發(fā)展道路研究》，人民出版社2017年版，第196—234頁。

（22） 《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1080頁。

（23）（26）（34）（35）（36） 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第62—64、372—373、3、139、62—66頁。

（24） 《馬克思恩格斯文集》 第5卷，人民出版社2009年版，第873頁。

（25） 《習近平關于社會主義經(jīng)濟建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第6頁。

（27） 《馬克思恩格斯文集》 第8卷，人民出版社2009年版，第200頁。

（28） 《列寧全集》第34卷，人民出版社2017年版，第520頁。

（29） 《列寧專題文集——論社會主義》，人民出版社2009年版，第181頁。

（31） 張愛軍：《中國式現(xiàn)代化道路研究》，商務印書館2023年版，第145頁。

（32） 羅榮渠：《現(xiàn)代化新論——世界與中國的現(xiàn)代化進程》，商務印書館2004年版，第165—166頁；張愛軍：《中國式現(xiàn)代化道路研究》，商務印書館2023年版，第144—145頁。

（33） 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第23頁。

作者簡介：焦明江，北京信息科技大學馬克思主義學院講師，北京，100010。

（責任編輯 張衛(wèi)東）