新時(shí)代背景下高校思想政治教育的優(yōu)化策略探究

摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展和全球化的深入，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式發(fā)生了明顯變化。這對(duì)于高校思想政治教育來(lái)說(shuō)既是全新的挑戰(zhàn)，也是難得的機(jī)遇。在新時(shí)代背景下，高校思想政治教育要不斷優(yōu)化教學(xué)策略，提高教育質(zhì)量，為社會(huì)培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。文章以新時(shí)代發(fā)展環(huán)境為立足點(diǎn)，以高校思想政治教育存在的問(wèn)題為基礎(chǔ)，從教育內(nèi)容、師資隊(duì)伍及校園文化建設(shè)、教育方式創(chuàng)新、實(shí)踐活動(dòng)落實(shí)等方面探究高校思政教育的優(yōu)化策略，以期更好地推動(dòng)高校思政教育的改革和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；社會(huì)責(zé)任感；校園文化；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）30-0041-04

思想政治教育是對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想道德、價(jià)值觀、行為習(xí)慣、法治意識(shí)等方面的教育，旨在培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[1]。在科技進(jìn)步、文化開(kāi)放的新時(shí)代背景下，高校思想政治教育迎來(lái)了全新的發(fā)展契機(jī)，若仍延續(xù)陳舊的教育模式，將會(huì)影響思政教育的整體效果。因此，在新時(shí)代背景下探究高校思想政治教育的優(yōu)化策略非常重要。

一、新時(shí)代背景下高校開(kāi)展思想政治教育的意義

在新時(shí)代背景下，高校開(kāi)展思想政治教育具有極其重要的意義。這不僅關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，更與國(guó)家未來(lái)的發(fā)展、民族的命運(yùn)緊密相連。

1.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要陣地，思想政治教育作為高校教育的重要組成部分，具有不可替代的引領(lǐng)作用，其有助于學(xué)生形成積極向上的精神風(fēng)貌，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能正確看待世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解人生[2]。在新時(shí)代背景下，日新月異的社會(huì)變革、多元化的信息，會(huì)對(duì)學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生深刻影響。對(duì)此，高校在思想政治教育中以課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論，能讓學(xué)生掌握科學(xué)的世界觀和方法論，提高辨別是非、抵御錯(cuò)誤思想的能力，樹(shù)立正確的職業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展相結(jié)合，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

2.培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的時(shí)代新人

思想政治教育的目標(biāo)之一，是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的時(shí)代新人。高校通過(guò)思政教育，能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家大事、關(guān)心民族命運(yùn)、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，厚植學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，并引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在新時(shí)代背景下，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵。高校通過(guò)思想政治教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，可使其深刻認(rèn)識(shí)到時(shí)代賦予的使命和責(zé)任，從而樹(shù)立報(bào)國(guó)志向，成長(zhǎng)為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

3.推動(dòng)高校內(nèi)涵式發(fā)展，提升教育質(zhì)量

思想政治教育是推動(dòng)高校內(nèi)涵式發(fā)展、提升教育質(zhì)量的重要途徑。在新時(shí)代背景下，高等教育已經(jīng)進(jìn)入普及化階段，其未來(lái)的方向是內(nèi)涵式發(fā)展。為此，高校通過(guò)思想政治教育，整合校內(nèi)外教育資源，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化課程設(shè)置，促進(jìn)學(xué)科交叉融合，可以提升整體辦學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

4.促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力

目前，我國(guó)正處于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期，需要凝聚全社會(huì)的力量來(lái)共同推進(jìn)。在教學(xué)中，高校通過(guò)思政教育可促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)思政教育培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和法治精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念，遵守行為規(guī)范，有助于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。通過(guò)思想政治教育可以引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)公共事務(wù)管理、維護(hù)社會(huì)公平正義、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的工作，有助于增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和向心力。

二、新時(shí)代背景下高校思想政治教育存在的問(wèn)題

1.教育內(nèi)容與時(shí)代需求脫節(jié)

新時(shí)代，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變化，這些變化對(duì)高校思想政治教育來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。但在實(shí)踐中，部分高校的思想政治教育內(nèi)容存在與時(shí)代需求脫節(jié)的情況，這不僅會(huì)影響思想政治教育效果，還會(huì)制約學(xué)生的全面發(fā)展。第一，教育內(nèi)容滯后于時(shí)代發(fā)展。部分高校設(shè)計(jì)的思想政治教育內(nèi)容主要側(cè)重于政治理論、道德觀念和歷史知識(shí)等方面。這些內(nèi)容在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生良好品德方面具有重要意義[3]。然而，新時(shí)代對(duì)人才的需求發(fā)生了巨大變化，要求學(xué)生不僅具有扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，還要有創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。部分高校在培養(yǎng)學(xué)生上述能力方面相對(duì)滯后，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容更新和拓展。第二，教育內(nèi)容缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注。在新時(shí)代背景下，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面面臨著諸多挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、環(huán)境保護(hù)等。這些問(wèn)題與學(xué)生的日常生活和未來(lái)發(fā)展密切相關(guān)，也是其關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題。但當(dāng)前部分高校的思想政治教育內(nèi)容缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和探討，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際需求的回應(yīng)和解答，往往只停留在理論層面。這就難以激起學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的共鳴。

2.師資隊(duì)伍的專業(yè)化與創(chuàng)新能力不足

第一，師資隊(duì)伍的專業(yè)化程度有待提升。部分思政教師雖然具備一定的政治理論基礎(chǔ)，但是在專業(yè)知識(shí)的深度與廣度、國(guó)際視野等方面存在短板，難以滿足學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)需求。例如，部分教師對(duì)黨的創(chuàng)新理論，特別是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解不夠深入，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏足夠的說(shuō)服力和感染力。第二，師資隊(duì)伍創(chuàng)新能力不足。在“互聯(lián)網(wǎng)+”和“智能+”時(shí)代，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)難以吸引學(xué)生的注意力，但部分教師對(duì)新技術(shù)、新媒介的掌握和應(yīng)用不足，未能有效利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代技術(shù)手段創(chuàng)新教學(xué)形式和內(nèi)容[4]。這就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，不能滿足學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)需求。

3.教育方式單一化

第一，思想政治教育以課堂教學(xué)為主要形式。在新時(shí)代背景下，教育方式只有適應(yīng)社會(huì)變化，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，圍繞學(xué)生精心、科學(xué)設(shè)計(jì)，并不斷更新，才能保障教育質(zhì)量，高效落實(shí)人才培養(yǎng)目標(biāo)[5]。但當(dāng)前，部分高校的思想政治教育以課堂教學(xué)為主，通過(guò)教師講授、學(xué)生聽(tīng)講的方式完成教學(xué)任務(wù)。這種教學(xué)方式忽略學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，且對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理解不夠深入。第二，缺乏互動(dòng)交流和實(shí)踐環(huán)節(jié)。在新時(shí)代背景下，學(xué)生對(duì)教育方式的需求發(fā)生了變化，更加注重互動(dòng)、實(shí)踐和體驗(yàn)。但在教學(xué)中，部分教師單向地傳授知識(shí)，沒(méi)有給學(xué)生提供提出問(wèn)題和表達(dá)意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，不注重新技術(shù)的融合以及新教育理念、教育模式的應(yīng)用，也不注重以實(shí)踐活動(dòng)深化學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理解。

4.校園文化與思政教育的融合不深

第一，對(duì)校園文化與思政教育融合的重要性認(rèn)識(shí)不足，缺乏足夠的投入和支持。這就導(dǎo)致校園文化活動(dòng)在策劃、組織等方面缺乏專業(yè)性和系統(tǒng)性，難以達(dá)到預(yù)期的融合效果。部分高校雖然在理論上認(rèn)識(shí)到校園文化與思政教育融合的重要性，但是在實(shí)際操作層面沒(méi)有將這一認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)方案。另外，部分管理人員和教師對(duì)融合的內(nèi)涵理解不透徹，存在將二者簡(jiǎn)單疊加而非深度融合的情況，導(dǎo)致思政教育與校園文化活動(dòng)分離，未形成互補(bǔ)互促的局面。第二，缺乏多元思政元素的融入。部分高校在校園文化活動(dòng)中融入的思政元素較為單一，缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歷史傳承等方面的深入挖掘。這就導(dǎo)致校園文化活動(dòng)在內(nèi)容上缺乏多樣性和深度，難以引發(fā)學(xué)生的共鳴。另外，部分高校在校園文化活動(dòng)中采用傳統(tǒng)的、較為僵化的形式，如講座、報(bào)告等，缺乏創(chuàng)新和趣味性。這種形式難以吸引學(xué)生的注意力，導(dǎo)致思政教育效果不理想。第三，校園文化建設(shè)過(guò)于注重形式。部分高校的校園文化活動(dòng)雖然種類繁多，但是往往停留于表面的娛樂(lè)性，缺乏明確的思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向，缺乏深度的思政教育內(nèi)涵挖掘，難以達(dá)到預(yù)期的思政教育效果。

三、新時(shí)代背景下高校思想政治教育的優(yōu)化策略

1.教育內(nèi)容創(chuàng)新，與時(shí)代融合

第一，緊密關(guān)注社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)引入時(shí)代主題，反映社會(huì)熱點(diǎn)。教師可通過(guò)講解“一帶一路”倡議、全球治理、人工智能等前沿話題，引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)，使其具有全球視野和國(guó)際眼光。在教學(xué)中，教師還可引入社會(huì)熱點(diǎn)事件，如環(huán)境保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)安全、公共衛(wèi)生等，以案例分析的方式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并理性思考社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，使其形成社會(huì)責(zé)任感和使命感[6]。第二，打破學(xué)科壁壘，在思政教育中融入心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，以豐富思政教育內(nèi)容，構(gòu)建綜合性思政課程體系。例如，在思政教育中，教師可運(yùn)用心理學(xué)原理分析學(xué)生的心理狀態(tài)和行為特點(diǎn)，幫助他們解決心理問(wèn)題；可運(yùn)用社會(huì)學(xué)原理分析社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀；可運(yùn)用歷史學(xué)原理分析歷史事件和人物，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和文化自信，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.提升師資隊(duì)伍的專業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力

第一，提升師資隊(duì)伍的政治素養(yǎng)，夯實(shí)其理論功底。高校要鼓勵(lì)教師深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以高度的政治自覺(jué)、深厚的理論功底引領(lǐng)學(xué)生。高校要組織常態(tài)化學(xué)術(shù)研討、專題講座，鼓勵(lì)教師參與馬克思主義理論研究，并將最新理論成果融入課程教學(xué)中，以確保教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與時(shí)代性。第二，提升師資隊(duì)伍的信息素養(yǎng)，使其掌握新技術(shù)、新媒介在教學(xué)中的應(yīng)用，以提升教學(xué)吸引力。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)已難以滿足新時(shí)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，高校應(yīng)為教師提供信息技術(shù)方面的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)其積極探索并利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代技術(shù)手段來(lái)呈現(xiàn)、傳授理論知識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性和體驗(yàn)感，以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探索興趣。第三，重視教師隊(duì)伍的持續(xù)專業(yè)發(fā)展，建立健全教師培訓(xùn)與交流機(jī)制。高?？啥ㄆ谂e辦高級(jí)研修班、學(xué)術(shù)論壇、工作坊，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家來(lái)校指導(dǎo)，使教師形成國(guó)際視野，具備跨文化交流能力。高?？蓪?shí)施“青藍(lán)工程”，以老帶新，幫助青年教師快速成長(zhǎng)，并建立教師教學(xué)競(jìng)賽、教學(xué)成果展示平臺(tái)，激勵(lì)教師創(chuàng)新教學(xué)方法，分享成功經(jīng)驗(yàn)。第四，強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立良好榜樣。教師不僅是知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生道德品質(zhì)的塑造者。為此，高校應(yīng)建立健全師德考核評(píng)價(jià)體系，弘揚(yáng)高尚師德，嚴(yán)懲學(xué)術(shù)不端和失德行為，營(yíng)造風(fēng)清氣正的育人環(huán)境，不斷提高思政教育效果。

3.采取多元化教學(xué)方法

第一，借助信息技術(shù)優(yōu)化教學(xué)方法。高校教師可充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)打造思政網(wǎng)絡(luò)課堂，創(chuàng)設(shè)校園內(nèi)部的思政教育平臺(tái)，或與相關(guān)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)合作，如慕課、網(wǎng)易云課程等，讓學(xué)生利用碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)思政知識(shí)，以此將思政課堂由校園拓展到校外，并在網(wǎng)絡(luò)課程中開(kāi)設(shè)評(píng)論區(qū)、留言區(qū)、互動(dòng)欄等模塊，為師生之間的互動(dòng)交流提供平臺(tái)，以及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地加以引導(dǎo)[7]。在教學(xué)中，教師還可根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際情況，制作在線學(xué)習(xí)課程及學(xué)習(xí)資料，如圍繞教材內(nèi)容、思政教育大綱制作微課短視頻，并將微課系統(tǒng)分為思政基礎(chǔ)理論知識(shí)、思政+紅色文化、思政+傳統(tǒng)文化、思政+時(shí)政、思政+課業(yè)練習(xí)等類別，以便學(xué)生快速找到所需的學(xué)習(xí)內(nèi)容，高效完成網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)任務(wù)。第二，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。情境模擬教學(xué)可通過(guò)構(gòu)建貼近學(xué)生生活實(shí)際、反映社會(huì)熱點(diǎn)及價(jià)值沖突的虛擬或半虛擬場(chǎng)景，使學(xué)生在角色扮演、案例分析等互動(dòng)中，深刻理解并內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成創(chuàng)新思維及解決復(fù)雜問(wèn)題的能力。這種方法還有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用的有效結(jié)合中實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”“學(xué)中悟”。在具體實(shí)施中，教師可利用多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)高度仿真的學(xué)習(xí)情境，如創(chuàng)設(shè)國(guó)際商務(wù)談判、企業(yè)倫理決策、歷史事件重演等情境，引導(dǎo)學(xué)生在模擬實(shí)踐中樹(shù)立法治觀念，形成集體主義精神和社會(huì)責(zé)任感。第三，開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)。小組合作學(xué)習(xí)是一種集體協(xié)作的教學(xué)方法，其引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位圍繞某個(gè)主題或問(wèn)題進(jìn)行討論和交流，以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及溝通能力和表達(dá)能力。在小組討論中，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)合理的小組討論題目和討論流程，以提高討論和交流的效率。

4.走出課堂，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

在新時(shí)代背景下，從理論邁向?qū)嵺`，是思想政治教育的創(chuàng)新方向，能輔助學(xué)生二次內(nèi)化吸收思政理論知識(shí)，進(jìn)一步提升其思政素養(yǎng)[8]。第一，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于促進(jìn)其了解社會(huì)、形成社會(huì)責(zé)任感、挖掘個(gè)體潛能等具有積極作用。因此，在思政教育中，教師可根據(jù)課程實(shí)際、學(xué)生學(xué)情，組織各類實(shí)踐活動(dòng)，如支教活動(dòng)、環(huán)?；顒?dòng)等，讓學(xué)生將課堂上學(xué)到的思政理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相融合，在實(shí)踐中不斷深化對(duì)思政理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，并形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)、公民意識(shí)與奉獻(xiàn)精神。第二，開(kāi)展實(shí)地調(diào)研活動(dòng)。教師可借助調(diào)研實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，并在這一過(guò)程中形成獨(dú)立思考能力、問(wèn)題解決能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與使命感。第三，開(kāi)展勤工助學(xué)活動(dòng)。教師可鼓勵(lì)學(xué)生兼職或?qū)嵙?xí)，以此幫助學(xué)生積累社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成自立自強(qiáng)、吃苦耐勞的良好品質(zhì)，不斷提升社會(huì)適應(yīng)力。

5.推動(dòng)校園文化與思政教育的融合

校園文化活動(dòng)是高校開(kāi)展思政教育的重要載體。第一，將馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等融入校園文化建設(shè)的各環(huán)節(jié)，包括育人環(huán)境、管理服務(wù)以及教學(xué)過(guò)程中，給予學(xué)生濃厚、正確的價(jià)值觀教育熏陶。第二，重視校園文化活動(dòng)的組織，積極舉辦各類與思政相關(guān)的校園文化活動(dòng)，如思政宣講、書法展示（內(nèi)容圍繞思政相關(guān)元素，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化等）、歌舞表演（需充分彰顯思政內(nèi)涵）、情景劇、辯論賽、知識(shí)答辯、節(jié)日習(xí)俗展示等，以思政與藝術(shù)、多學(xué)科充分融合的方式，發(fā)揮思政教育的作用。第三，積極發(fā)揮社團(tuán)、共青團(tuán)組織作用，定期在校園開(kāi)展思想政治宣傳。第四，開(kāi)展心理輔導(dǎo)，促進(jìn)思政教育與心理教育融合。教師可從思想上、心理上對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思政學(xué)習(xí)態(tài)度，并對(duì)思想政治教育內(nèi)容形成高度認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代為高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展提供了新的實(shí)踐方向，如網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體教育、以生為本個(gè)性化教育、跨學(xué)科協(xié)同教育等。為此，高校應(yīng)抓住機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，積極優(yōu)化思政教育內(nèi)容、教學(xué)方式，提升師資隊(duì)伍的專業(yè)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力，并開(kāi)展多元化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)校園文化與思政教育的融合，以提升學(xué)生的思政素養(yǎng)，進(jìn)而提升思政教育效果。

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Exploration of Optimization Strategies for Ideological and Political Education in Higher Education Institutions under the Background of the New Era

Liang Yuting

（School of Magical Ethnic Medicine， Guizhou Medical University， Guiyang 550000， China）

Abstract： With the rapid development of society and the deepening of globalization， students’ ideological consciousness， values， and other aspects have undergone profound changes. This is both a new challenge and a rare opportunity for ideological and political education in universities. In the context of the new era， ideological and political education in universities should continuously optimize teaching strategies， improve educational quality， and cultivate more socialist builders and successors with comprehensive development in morality， intelligence， physical fitness， aesthetics， and labor for society. The article takes the development environment of the new era as the starting point and the problems existing in ideological and political education in universities as the basis. It explores the optimization strategies of ideological and political education in universities from the aspects of educational content， faculty team and campus culture construction， innovative educational methods， and implementation of practical activities， in order to better promote the reform and development of ideological and political education in universities.

Key words： universities；ideologicaland politicaleducation；senseofsocialresponsibility；campusculture；practice