基于生活實(shí)際的小學(xué)道德與法治教學(xué)策略研究

摘 要：文章深入探討了小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀、生活實(shí)際中的道德與法治元素以及二者的有效融合策略。通過(guò)對(duì)當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)方法和內(nèi)容的分析，揭示了教學(xué)體系中的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，以及家庭、社區(qū)和學(xué)校在促進(jìn)道德與法治教育中的重要角色；提出了一系列融合教學(xué)與生活實(shí)際的策略。這些策略能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的道德與法治意識(shí)，提高理論與實(shí)踐的結(jié)合度，進(jìn)而全面提升小學(xué)道德與法治教育的實(shí)際效果。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；道德與法治；教學(xué)實(shí)踐；融合策略

中圖分類號(hào)：G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2024）39-0136-05

道德與法治課程在小學(xué)階段扮演著關(guān)鍵的角色，其不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和法律意識(shí)，也有助于為社會(huì)未來(lái)的法治文明奠定基礎(chǔ)。然而，目前小學(xué)道德與法治教學(xué)在實(shí)際操作中仍面臨諸多挑戰(zhàn)，如教材內(nèi)容與學(xué)生日常生活缺乏聯(lián)系、教學(xué)方法單一、學(xué)生參與度不足等問(wèn)題。這不僅削弱了課程的實(shí)際效果，也影響了學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化與實(shí)際應(yīng)用的能力。另外，小學(xué)生正處于價(jià)值觀和行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，生活中的各類道德與法治元素對(duì)其具有重要影響。從這些方面可以看出，將道德與法治教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際有機(jī)融合，構(gòu)建生活化的教育情景，是提升教學(xué)效果的重要途徑。

一、 道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）當(dāng)前小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)方法和內(nèi)容

在探討當(dāng)前小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)方法和內(nèi)容時(shí)，必須首先明確這一課程在小學(xué)教育體系中的角色。道德與法治課程旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、法治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，為他們未來(lái)的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)有教學(xué)方法和內(nèi)容在實(shí)際操作中面臨諸多挑戰(zhàn)，需要深入探究和改進(jìn)。

小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)方法多種多樣，包括傳統(tǒng)講授法、討論法、情境教學(xué)法和體驗(yàn)式教學(xué)法等。傳統(tǒng)講授法以教師為中心，通過(guò)口頭傳授知識(shí)、灌輸?shù)赖掠^念和法律常識(shí)，這種方法往往缺乏互動(dòng)性，難以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和參與感。討論法則主張通過(guò)小組討論、集體辯論等形式，引導(dǎo)學(xué)生在思考和互動(dòng)中自我反省，深化對(duì)道德和法律問(wèn)題的理解，盡管討論法的互動(dòng)性較強(qiáng)，但在時(shí)間安排和管理方面需要教師具備較高的掌控能力。

（二）遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)

在分析小學(xué)道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀時(shí)，發(fā)現(xiàn)了諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題既有宏觀層面的整體設(shè)計(jì)不足，也有微觀層面的具體操作難題。

首先，在課程設(shè)計(jì)上，有的小學(xué)道德與法治教材過(guò)于理論化，脫離了小學(xué)生的實(shí)際生活和心理需求。這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到枯燥乏味，學(xué)習(xí)興趣自然不高，教育效果難以達(dá)到預(yù)期?，F(xiàn)有教材和教學(xué)內(nèi)容往往偏重于理論知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際行動(dòng)能力的培養(yǎng)。尤其是在闡述法律法規(guī)時(shí)，內(nèi)容晦澀難懂，導(dǎo)致學(xué)生難以理解深層含義，更難以將其運(yùn)用到日常生活中。這種情況下，學(xué)生無(wú)法形成系統(tǒng)的道德觀念和法治意識(shí)。

其次，教學(xué)模式也存在不足。傳統(tǒng)教學(xué)模式主要依賴于教師的講解，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏互動(dòng)和參與機(jī)會(huì)。這種單向的教學(xué)方式限制了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，使他們難以在實(shí)際生活中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。特別是缺乏具體案例和情境模擬，使學(xué)生無(wú)法在真實(shí)情境中理解和應(yīng)用道德與法治知識(shí)。這種“填鴨式”教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生在面臨實(shí)際生活中的道德和法律問(wèn)題時(shí)難以應(yīng)對(duì)。

最后，教師的專業(yè)能力也是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。有的教師在道德與法治教育方面缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)和深厚的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備。他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中往往感到力不從心，難以將抽象的理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的課堂教學(xué)，更難以根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)有效的教學(xué)活動(dòng)。教師的個(gè)人素質(zhì)和教學(xué)水平直接影響到教育效果，而當(dāng)前有的教師在道德教育和法治教育的專業(yè)發(fā)展方面資源不足，培訓(xùn)機(jī)會(huì)有限。

二、 生活實(shí)際中的道德與法治元素

（一）小學(xué)生在日常生活中的道德和法治認(rèn)知與行為表現(xiàn)

道德與法治教育對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)觀察和分析小學(xué)生在日常生活中的行為和態(tài)度，可以更深入地理解他們對(duì)道德與法治的認(rèn)知及其具體表現(xiàn)。這一分析不僅有助于評(píng)估當(dāng)前教育實(shí)踐的有效性，還能為未來(lái)教學(xué)策略的制訂提供科學(xué)依據(jù)。

小學(xué)生的道德認(rèn)知和行為表現(xiàn)往往受到家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的共同影響。家庭是道德教育的啟蒙場(chǎng)所，家長(zhǎng)的言行舉止對(duì)孩子的道德觀念有直接影響。小學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出的禮貌、誠(chéng)實(shí)、友善等行為，通常反映了其家庭教育的成效。例如，他們是否在與人交往中表現(xiàn)出尊重他人、遵守秩序等行為，可以從一個(gè)側(cè)面反映其道德認(rèn)知水平。同時(shí)，學(xué)校作為正式的教育機(jī)構(gòu)，旨在通過(guò)系統(tǒng)的課程和活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知和法治意識(shí)。在校園環(huán)境中，小學(xué)生通過(guò)參與集體活動(dòng)、接受教師指導(dǎo)、處理同學(xué)關(guān)系等具體情境，能逐步形成和鞏固道德觀念和法治意識(shí)。

具體而言，小學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出的道德行為可以從多個(gè)方面進(jìn)行分析。

他們?cè)谂c同齡人交往時(shí)，是否展現(xiàn)誠(chéng)實(shí)守信、互助合作的品質(zhì)，是評(píng)估其道德水平的重要指標(biāo)。例如，當(dāng)面對(duì)是否歸還撿到的物品這樣的問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)小學(xué)生能夠選擇歸還，這表明他們對(duì)誠(chéng)實(shí)這一行為規(guī)范的認(rèn)知較為清晰。同時(shí)，在學(xué)校合作學(xué)習(xí)和集體活動(dòng)中，他們自覺(jué)幫助他人，展現(xiàn)了一定的團(tuán)隊(duì)精神和集體意識(shí)。

在法治認(rèn)知方面，小學(xué)生的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在對(duì)規(guī)則和紀(jì)律的遵守上。學(xué)校的規(guī)章制度和班級(jí)紀(jì)律是他們法治認(rèn)知的直接載體。觀察發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)小學(xué)生能夠自覺(jué)遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，如按時(shí)上課、遵守課堂紀(jì)律、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等。這些行為表明小學(xué)生已經(jīng)在一定程度上理解了規(guī)則的意義，并能夠通過(guò)自我約束來(lái)規(guī)范自己的行為。此外，在社會(huì)生活中，如公共場(chǎng)所的秩序維護(hù)、交通規(guī)則的遵守等方面，小學(xué)生也逐漸表現(xiàn)出對(duì)法治觀念的認(rèn)同。例如，他們?cè)谶^(guò)馬路時(shí)知道遵守交通信號(hào)燈指示，這是法治認(rèn)知在實(shí)際生活中的具體體現(xiàn)。

然而，小學(xué)生的道德與法治認(rèn)知還處于初步發(fā)展階段，存在一定的局限性和不穩(wěn)定性。在一些復(fù)雜的道德情境中，他們可能表現(xiàn)出困惑或選擇困難。例如，當(dāng)面臨利益沖突時(shí)，小學(xué)生有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出一定的自私性或不成熟的決策，這是由于其認(rèn)知能力和道德判別能力尚未完全發(fā)展。在法治認(rèn)知方面，小學(xué)生對(duì)規(guī)則的理解有時(shí)流于表面，缺乏對(duì)規(guī)則背后價(jià)值和意義的深層認(rèn)知。在一些特定情況下，他們可能會(huì)因?yàn)楹闷嫘幕蛞粫r(shí)沖動(dòng)而違反規(guī)則，這需要通過(guò)長(zhǎng)期的教育和引導(dǎo)來(lái)逐步改善。

通過(guò)對(duì)小學(xué)生日常生活中道德和法治認(rèn)知及行為表現(xiàn)的觀察，可以得出有益的啟示。家長(zhǎng)和教師需要在日常生活和教學(xué)中，不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的道德引導(dǎo)和法治教育。道德教育應(yīng)以生活實(shí)際為基礎(chǔ)，通過(guò)具體事例和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中體驗(yàn)和理解道德規(guī)范。法治教育則要注重規(guī)則意識(shí)和法律觀念的培養(yǎng)，通過(guò)模擬法庭、法治講座等形式，增強(qiáng)學(xué)生的法治認(rèn)同感。

（二）家庭、社區(qū)和學(xué)校在道德與法治教育中的角色

在小學(xué)道德與法治教育的過(guò)程中，家庭、社區(qū)和學(xué)校這三者應(yīng)有機(jī)結(jié)合，共同塑造學(xué)生的道德觀和法治意識(shí)，這是現(xiàn)代教育研究和實(shí)踐的重要課題。每一個(gè)維度在道德與法治教育中都扮演著獨(dú)特而關(guān)鍵的角色。

家庭作為孩子成長(zhǎng)的第一課堂，其對(duì)學(xué)生道德與法治教育的影響不言而喻。家庭成員特別是父母，通常在微妙的日?；?dòng)中，通過(guò)言傳身教，影響著孩子的道德觀念和行為習(xí)慣。父母良好的言行、待人接物以及對(duì)法律法規(guī)的態(tài)度，都為孩子樹(shù)立了榜樣。因此，家庭教育在確立孩子基本的道德標(biāo)準(zhǔn)和法律意識(shí)方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。然而，單靠家庭教育，并不能完全滿足孩子對(duì)全面而系統(tǒng)的道德與法治知識(shí)的需求。家庭教育的局限在于其局部性和隨機(jī)性，無(wú)法形成體系化的教育內(nèi)容和方法。

社區(qū)作為家庭與學(xué)校之間的橋梁，同樣承擔(dān)著重要的教育責(zé)任。社區(qū)活動(dòng)往往涵蓋廣泛的社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)真實(shí)的社會(huì)環(huán)境和具體的社會(huì)問(wèn)題，將道德與法治潛移默化地滲透到學(xué)生的生活中。例如，通過(guò)社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生可以在實(shí)踐中理解和感受到法律的意義和作用，以及為何需要遵守社會(huì)規(guī)范。在社區(qū)環(huán)境中，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了與他人合作與互助，也在具體的社會(huì)事務(wù)處理中培養(yǎng)了公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。社區(qū)教育的優(yōu)勢(shì)在于其真實(shí)的社會(huì)性和鮮活的實(shí)用性，但其系統(tǒng)性和計(jì)劃性較弱，需要與家庭和學(xué)校的系統(tǒng)化教育相輔相成。

家庭、社區(qū)和學(xué)校在道德與法治教育中的角色并不是相互獨(dú)立、各自為政的，而應(yīng)該相互協(xié)調(diào)、共同作用。家庭提供的是孩子最初的道德觀和法律意識(shí)，社區(qū)通過(guò)實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)強(qiáng)化了這些觀念和意識(shí)，學(xué)校則通過(guò)系統(tǒng)的知識(shí)傳授和理論教育，為學(xué)生構(gòu)建起完整的法律和道德知識(shí)體系。三者互為補(bǔ)充、相輔相成，共同形成了一個(gè)全方位、多層次的道德與法治教育網(wǎng)絡(luò)。

總的來(lái)看，通過(guò)家庭、社區(qū)和學(xué)校三位一體的教育模式，能夠極大地實(shí)現(xiàn)道德與法治教育的實(shí)效性和廣泛性。家庭的日常教育為基礎(chǔ)，社區(qū)的社會(huì)實(shí)踐為橋梁，學(xué)校的系統(tǒng)教學(xué)為核心，這三者共同作用，能夠有效促進(jìn)學(xué)生道德水平和法律意識(shí)的全面提升。這種三維立體的教育方式，不僅為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為社會(huì)主義法治社會(huì)的建立培養(yǎng)了合格的未來(lái)公民。在未來(lái)的教育研究和實(shí)踐中，應(yīng)更好地協(xié)調(diào)和優(yōu)化這三者之間的關(guān)系。

三、 道德與法治教學(xué)與生活實(shí)際融合的策略

（一）通過(guò)案例分析的方法將實(shí)際生活情境引入課堂

通過(guò)案例分析的方法將實(shí)際生活情境引入課堂，是一種有效的教學(xué)方法，它能夠讓學(xué)生在真實(shí)情境中理解和應(yīng)用道德與法治的知識(shí)。這種方法不僅具備高效的教育功能，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其綜合應(yīng)用能力。以下從案例選擇、情境設(shè)定、引導(dǎo)討論和綜合評(píng)估等方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。

在進(jìn)行案例分析之前，教師應(yīng)當(dāng)精心選擇與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的案例。這些案例可以從新聞報(bào)道、校園事件、社會(huì)故事等來(lái)源中選取。合適的案例應(yīng)當(dāng)具備真實(shí)性和典型性，能夠較為全面地反映道德與法治教育的具體問(wèn)題，同時(shí)應(yīng)當(dāng)包含明顯的沖突和解決線索，以便于學(xué)生在討論中進(jìn)行辯論和反思。例如，用一個(gè)鄰里糾紛的案例，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到鄰里關(guān)系中的禮儀和法律邊界，增強(qiáng)其在實(shí)際生活中的處理能力。

在課堂上，教師可以通過(guò)多媒體設(shè)備展示這些案例，形象生動(dòng)地再現(xiàn)情境。通過(guò)視頻、圖片和文字資料的綜合運(yùn)用，能夠讓學(xué)生身臨其境地感受案例的發(fā)生與發(fā)展。這種情境化的設(shè)定不僅有助于學(xué)生更直觀地理解案例內(nèi)容，還能夠引起其情感共鳴。例如，在一個(gè)關(guān)于校園欺凌的案例中，通過(guò)真實(shí)的視頻錄像展示欺凌事件的經(jīng)過(guò)，可以讓學(xué)生更直觀地感受到欺凌的危害，并引發(fā)其反思與討論。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入討論是案例分析的核心環(huán)節(jié)。教師應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)討論問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思考積極性。討論問(wèn)題可以從事件的起因、發(fā)展、解決方案及其后果等角度展開(kāi)。教師可以采用小組討論和全班討論相結(jié)合的形式，讓學(xué)生在交流中碰撞思想，取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到共同提高的效果。在討論過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的道德與法治知識(shí)，分析案例中的道德倫理和法律問(wèn)題，從而提高其理論應(yīng)用能力。例如，關(guān)于一個(gè)未成年人違法的案例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從法律責(zé)任、社會(huì)影響和個(gè)體成長(zhǎng)等方面進(jìn)行探討，全面分析問(wèn)題的各個(gè)層面，得出合理的解決方案。

（二）組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀法院、社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一種行之有效的教學(xué)方式，通過(guò)具體、真實(shí)的社會(huì)情境，能讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和理解法治與道德的理念。這種教學(xué)方法不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以使其更好地將理論知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)踐。

參觀法院作為道德與法治教育的重要組成部分，具有獨(dú)特的教育意義。在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生參觀法院，可以讓他們直觀地感受到法律的威嚴(yán)和司法的公正。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅可以了解到法院的基本職能和工作流程，還可以通過(guò)觀摩實(shí)際案件的審理，了解法律的具體實(shí)施和司法判決的過(guò)程。通過(guò)這種沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)生能夠更深入地理解法律在維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益中的重要作用，從而樹(shù)立遵法、守法的意識(shí)。

在組織學(xué)生參觀法院之前，教師應(yīng)做好充分的工作準(zhǔn)備。首先，需要提前聯(lián)系法院，了解可以觀摩的案件類型和具體安排，以確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行。其次，教師應(yīng)在課堂上進(jìn)行相關(guān)法律知識(shí)的預(yù)講，包括介紹法院的基本職能、庭審的基本流程等，使學(xué)生在參觀過(guò)程中能夠更好地理解和接收信息。最后，教師還可以組織學(xué)生討論一些典型案例，引導(dǎo)他們思考和討論法律與道德的關(guān)系，從而提高他們的思辨能力和道德判斷力。

社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目作為另一種重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可有效增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)。在社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目中，學(xué)生通過(guò)參與各種公益活動(dòng)，如環(huán)境保護(hù)、敬老愛(ài)幼、公共設(shè)施維護(hù)等，不僅可以為社區(qū)貢獻(xiàn)力量，還可以在實(shí)踐中體會(huì)到社會(huì)責(zé)任和公民義務(wù)的意義。這種親身參與的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公共意識(shí)。在開(kāi)展社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡和能力選擇合適的活動(dòng)內(nèi)容。例如，組織低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行垃圾分類、撿拾垃圾等簡(jiǎn)單的活動(dòng)，而高年級(jí)學(xué)生則可以參與社區(qū)調(diào)查、公益宣傳等更為復(fù)雜的任務(wù)。通過(guò)這些切實(shí)可行的活動(dòng)，學(xué)生能夠在具體的實(shí)踐中鍛煉自己的動(dòng)手能力和合作精神，同時(shí)也能夠更深刻地認(rèn)識(shí)到道德和法治在日常生活中的重要性。

（三）利用多媒體和互動(dòng)技術(shù)增強(qiáng)學(xué)生參與感和互動(dòng)性

多媒體和互動(dòng)技術(shù)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與感和互動(dòng)性，還能有效促進(jìn)他們對(duì)道德與法治理念的理解和內(nèi)化。多媒體教育資源，如視頻、動(dòng)畫(huà)、音頻資料等，能以生動(dòng)直觀的方式將抽象的道德和法治概念具象化，幫助學(xué)生更直觀地理解這些概念。例如，通過(guò)播放法律案例的視頻，學(xué)生可以直觀了解法律的運(yùn)行過(guò)程，感受到法律的公正和權(quán)威。而動(dòng)畫(huà)和圖解可以生動(dòng)地展示道德故事和法治原理，使學(xué)生能夠輕松理解并記住這些內(nèi)容。這種直觀性和生動(dòng)性極大提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和專注度，能收到良好的教學(xué)效果。

互動(dòng)技術(shù)如電子白板、學(xué)習(xí)App和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)在道德與法治教育中的應(yīng)用，可以使教學(xué)過(guò)程更具互動(dòng)性和參與性。例如，電子白板的使用允許教師和學(xué)生共同參與到課程內(nèi)容的構(gòu)建和討論中。當(dāng)學(xué)生能夠親自操作和體驗(yàn)時(shí)，他們的學(xué)習(xí)積極性和參與感顯著提升。學(xué)習(xí)App可以提供豐富的練習(xí)和模擬法律判例，讓學(xué)生通過(guò)互動(dòng)的方式進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，深化對(duì)法治知識(shí)的掌握。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則能夠模擬真實(shí)的社會(huì)情境，學(xué)生可以通過(guò)身臨其境的體驗(yàn)，深入理解法律條文在實(shí)際生活中的應(yīng)用和重要性。這樣的實(shí)踐體驗(yàn)不僅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的互動(dòng)性，還培養(yǎng)了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

與此同時(shí)，多媒體和互動(dòng)技術(shù)能夠有效促進(jìn)師生之間的溝通和協(xié)調(diào)，提升整體教學(xué)效果。教師可以利用多媒體技術(shù)進(jìn)行課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)材料的制備，幫助學(xué)生更好地理解課程內(nèi)容。此外，通過(guò)互動(dòng)技術(shù)，教師可以實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和理解情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，個(gè)性化地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。這種動(dòng)態(tài)的教學(xué)方法能夠更好地適應(yīng)每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)節(jié)奏和特點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)因材施教。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不僅學(xué)到了知識(shí)，還培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作的能力。這種多維度的教學(xué)方法，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還提升了他們的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

（四）將家長(zhǎng)和社會(huì)資源引入道德與法治教育中

在現(xiàn)代小學(xué)道德與法治教育中，家長(zhǎng)和社會(huì)資源的引入尤為重要。這不僅可以擴(kuò)展課堂教學(xué)的邊界，還能增強(qiáng)教育的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性。家長(zhǎng)作為學(xué)生的第一任教師，其價(jià)值觀、行為模式對(duì)學(xué)生有深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)教師設(shè)計(jì)家庭參與的教育活動(dòng)，如家庭作業(yè)、親子互動(dòng)游戲和家庭討論，有助于學(xué)生在家庭環(huán)境中具體化道德與法治的知識(shí)。此外，家長(zhǎng)可以通過(guò)示范作用，引導(dǎo)孩子在日常生活中實(shí)踐道德與法治觀念，從而在潛移默化中促進(jìn)孩子的品格生成。教師與家長(zhǎng)的有效溝通和合作，能夠構(gòu)建一個(gè)和諧的教育生態(tài)，共同促進(jìn)學(xué)生的道德意識(shí)和法治觀念的培養(yǎng)。

社會(huì)資源的引入也為道德與法治教育增色不少。社區(qū)中的各類組織、公司企業(yè)以及公共服務(wù)機(jī)構(gòu)都可以成為教育的合作伙伴。通過(guò)組織學(xué)生參觀社區(qū)活動(dòng)中心、環(huán)保組織、法律援助機(jī)構(gòu)以及企業(yè)的社會(huì)責(zé)任項(xiàng)目，有助于學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)情境中理解和體會(huì)道德與法治的具體運(yùn)行。這種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)能夠有效地將抽象的道德與法治理論轉(zhuǎn)化為具體的行為規(guī)范，使學(xué)生更深刻地感受社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。在這種教育模式中，學(xué)生不僅是信息的被動(dòng)接受者，更是社會(huì)實(shí)踐的積極參與者，從而在互動(dòng)中加深對(duì)道德與法治的認(rèn)知與認(rèn)同。

引入家長(zhǎng)和社會(huì)資源，能使道德與法治教育更具多樣性和包容性。家庭和社會(huì)資源不僅在人才、經(jīng)驗(yàn)和設(shè)備方面提供了豐富的支持，而且這種多元化的教育形式能夠改善教育的同質(zhì)化問(wèn)題，使得每一個(gè)學(xué)生都能在個(gè)性化和多元化的教育環(huán)境中成長(zhǎng)。此外，通過(guò)引入社會(huì)資源，還可以拓寬教育的視野，有助于學(xué)生接觸不同社會(huì)階層和職業(yè)群體，從而促進(jìn)其社會(huì)化進(jìn)程。教育不僅是為了傳授知識(shí)，更是為了培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有法律意識(shí)的社會(huì)公民。在這一過(guò)程中，家長(zhǎng)和社會(huì)資源的參與不僅是教育的延伸，更是對(duì)學(xué)校教育的有益補(bǔ)充，有助于道德與法治教育更接地氣，更能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需求。通過(guò)全面整合家庭和社會(huì)資源，道德與法治教育將更加生動(dòng)、立體，進(jìn)而為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、 結(jié)論

在整合道德與法治教學(xué)與生活實(shí)際的研究中，通過(guò)分析小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)雖然部分學(xué)校在教學(xué)方法上有所創(chuàng)新，但整體效果尚未達(dá)到預(yù)期。將生活實(shí)際中的道德與法治元素融入教學(xué)，能夠更有效地提高學(xué)生的認(rèn)知和實(shí)踐能力。這種融合策略不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，還激發(fā)了學(xué)生的興趣和參與度，增強(qiáng)了他們的道德判斷和法律意識(shí)。此外，結(jié)合案例分析、社會(huì)實(shí)踐和多媒體技術(shù)等方法，能使教學(xué)更加生動(dòng)、貼近學(xué)生的日常生活。通過(guò)科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施，學(xué)生在真實(shí)情境中體驗(yàn)和理解道德與法治的內(nèi)涵，有助于培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和法治精神的合格公民。這些策略的成功實(shí)施為未來(lái)的小學(xué)道德與法治教育提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和參考，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

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作者簡(jiǎn)介：夏德勝（1965～），男，漢族，山東青島人，山東省青島市城陽(yáng)區(qū)城陽(yáng)街道后桃林小學(xué)，研究方向：小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)。