民族歌劇選段演唱藝術(shù)特點(diǎn)的探索

民族歌劇《沂蒙山》自2018年首演以來(lái)，以其深厚的民族特色和動(dòng)人的故事情節(jié)在中國(guó)歌劇舞臺(tái)上占據(jù)了一席之地。該作品不僅是對(duì)沂蒙精神的生動(dòng)詮釋，更是對(duì)中華民族不屈不撓精神的禮贊。歌劇通過(guò)描繪抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期沂蒙山地區(qū)軍民團(tuán)結(jié)一致、奮勇抗敵的感人故事，傳遞了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和革命精神。作為其中的經(jīng)典唱段，《愛(ài)永在》以其優(yōu)美的旋律和深情的歌詞，成為整部歌劇的亮點(diǎn)之一，深受觀眾喜愛(ài)。這一唱段通過(guò)男主人公林生的演唱，展現(xiàn)了他對(duì)愛(ài)人海棠和家鄉(xiāng)親人的深切思念，以及他為保衛(wèi)家園不惜犧牲一切的堅(jiān)定信念。本文將從《愛(ài)永在》的藝術(shù)特征和演唱處理兩個(gè)方面進(jìn)行深入分析，旨在幫助聲樂(lè)學(xué)習(xí)者更好地理解和演繹這一經(jīng)典唱段，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)其蘊(yùn)含的深刻情感和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)對(duì)該唱段的探討，希望能促使聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在理論層面更加深入地認(rèn)識(shí)這一選段，從而更好地服務(wù)于演唱實(shí)踐。

一、歌劇《沂蒙山》及唱段《愛(ài)永在》概述

（一）民族歌劇《沂蒙山》的介紹

民族歌劇《沂蒙山》是我國(guó)近年來(lái)民族歌劇中的代表作之一，由編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在2016年開(kāi)始創(chuàng)作，并于2018年首演。該作品以慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年為契機(jī)，借鑒了山東民歌“沂蒙山小調(diào)”的基本元素，旨在表達(dá)和弘揚(yáng)“水乳交融、生死與共、軍民一心”的沂蒙精神。整部歌劇通過(guò)講述沂蒙山地區(qū)革命者的故事，傳遞了革命者寧死不屈、勇往直前、奮不顧身的精神，同時(shí)展現(xiàn)了中華民族抵御外來(lái)侵略的勇氣與決心。歌劇《沂蒙山》以其獨(dú)特的民族特征、深厚的文化內(nèi)涵、戲劇性的故事情節(jié)、優(yōu)美的旋律及鮮明的時(shí)代氣息，得到了廣大觀眾的認(rèn)可與傳唱。作品由六場(chǎng)構(gòu)成，共有40首唱段，作曲家通過(guò)音樂(lè)中強(qiáng)大的藝術(shù)張力描繪劇中人物的形象，突出人物的情感力量。在全劇150多分鐘的演出時(shí)長(zhǎng)中，共有11首核心音調(diào)，通過(guò)重唱、領(lǐng)唱、合唱、對(duì)唱、輪唱、齊唱等表演形式，展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象。

（二）《愛(ài)永在》選段的背景

《愛(ài)永在》是民族歌劇《沂蒙山》中極具代表性的男高音詠嘆調(diào)之一，出現(xiàn)在第四幕。這一唱段通過(guò)男主人公林生的演唱，展現(xiàn)了他對(duì)愛(ài)人海棠和家鄉(xiāng)親人的深切思念之情。故事背景設(shè)置在日軍加大對(duì)沂蒙山根據(jù)地侵略的時(shí)期，林生作為村中青年，為了替鄉(xiāng)親們報(bào)仇、保衛(wèi)家園的和平，毅然決然地參軍。在行軍路上，他懷念著與妻子海棠的美好時(shí)光，特別是在知曉海棠懷孕后，更加放不下對(duì)她的牽掛。唱段《愛(ài)永在》的旋律優(yōu)美動(dòng)人，歌詞深情細(xì)膩，描繪了林生這一樸實(shí)而深情的丈夫形象，同時(shí)也表達(dá)了他為愛(ài)人和幸福生活毅然奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的堅(jiān)定信念。這一唱段不僅是林生人物形象塑造的重要篇章，也是整部歌劇劇情發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過(guò)旋律和歌詞的完美結(jié)合，深刻地傳達(dá)了林生的革命精神與個(gè)人情感。

二、《愛(ài)永在》的藝術(shù)特征

（一）曲式結(jié)構(gòu)

《愛(ài)永在》是一首典型的復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)，由A、B和C三個(gè)主要部分組成，并附有前奏和尾聲，全曲共107小節(jié)。從D徵的民族調(diào)式開(kāi)始，前奏（1～8小節(jié)）以鋼琴的伴奏聲部，節(jié)奏舒緩，引出民族風(fēng)格濃厚的主題旋律音調(diào)。第一部分A（9～ 47小節(jié)）包括A樂(lè)段和B樂(lè)段及其反復(fù)。A樂(lè)段由a和a1兩個(gè)大樂(lè)句組成，第一樂(lè)句a（9～16小節(jié)）以分解和弦的伴奏形式展開(kāi)，結(jié)尾落在D徵音上。第二樂(lè)句a1（17～25小節(jié)）是對(duì)第一樂(lè)句的變化發(fā)展，結(jié)束在G宮音上。B樂(lè)段（26～33小節(jié)）繼續(xù)在D徵調(diào)式上發(fā)展，通過(guò)弱起角音開(kāi)始，上行六度跳進(jìn)到G宮音，表現(xiàn)出男主人公內(nèi)心的掙扎。34～41小節(jié)為B樂(lè)段的反復(fù)，42～47小節(jié)是結(jié)構(gòu)擴(kuò)充，伴奏織體通過(guò)大量二分音符表現(xiàn)出述說(shuō)、空寂、憂傷的情感。第二部分B（50～82小節(jié)）轉(zhuǎn)調(diào)到E羽調(diào)，由C樂(lè)段及其變化反復(fù)構(gòu)成，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛與不安。第三部分C（83～107小節(jié)）是全曲的高潮部分，由d和d1兩個(gè)樂(lè)句組成，表現(xiàn)出男主人公堅(jiān)定的決心，最后在尾聲部分延續(xù)作品情感，表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的期待。

（二）主題旋律與速度

（三）歌詞特點(diǎn)

《愛(ài)永在》的歌詞由王曉嶺和李文緒創(chuàng)作，運(yùn)用了對(duì)偶、擬人、排比、反復(fù)等多種修辭手法，具有極強(qiáng)的抒情性和韻味。歌詞簡(jiǎn)潔凝練、朗朗上口，通過(guò)青山、藍(lán)天、白云、村里的海棠花、炊煙等景物，展現(xiàn)了林生對(duì)妻子海棠和家鄉(xiāng)的深切思念，以及對(duì)革命斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念。這些修辭手法不僅增強(qiáng)了歌詞的藝術(shù)性和感染力，也賦予了作品生動(dòng)立體的形象。

例如，“風(fēng)撫摸臉，云攬?jiān)趹选边\(yùn)用了擬人的修辭手法，使“風(fēng)”和“云”具有了人的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)了八路軍生活的艱辛與浪漫。在25～39小節(jié)的歌詞中，連續(xù)六個(gè)“那”的排比修辭手法層層遞進(jìn)地表達(dá)了林生的思鄉(xiāng)之情，“那干插墻的影子，那海棠花的樣子……那訴不盡的深情”通過(guò)逐一列舉鄉(xiāng)村景物，烘托出林生對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，情感濃厚。

第三部分C的歌詞中，“你的花衫……抖落塵?！迸c“你的期盼……倚馬可待”則運(yùn)用了對(duì)偶手法，對(duì)仗工整，描繪了盼君歸來(lái)的期許和思念，極具畫(huà)面感和感染力。通過(guò)對(duì)偶修辭的運(yùn)用，歌詞在內(nèi)容上更為緊湊，同時(shí)也增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)性。

結(jié)尾處的反復(fù)手法將“你的方向，夢(mèng)的方向……愛(ài)永在，不徘徊”進(jìn)行了兩次反復(fù)，整齊的格式與回環(huán)起伏的音調(diào)相得益彰，使情感更加濃郁深沉，展現(xiàn)了林生抗日救國(guó)的決心與執(zhí)著。這種反復(fù)的修辭不僅加大了情感的表達(dá)力度，也使歌曲更為朗朗上口，易于傳唱。

歌詞在口語(yǔ)化的詞匯中，通過(guò)細(xì)膩的情感表達(dá)，生動(dòng)傳遞了革命戰(zhàn)士的心聲與信念。沒(méi)有華麗的辭藻，而是用簡(jiǎn)單直白的語(yǔ)言描繪出深沉的情感，正如“從山里，往山外，層層疊疊隔云?！边@種質(zhì)樸的表達(dá)，恰好契合了林生這一角色的性格和背景?？傊?，《愛(ài)永在》的歌詞通過(guò)豐富的修辭手法和簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，深刻地展現(xiàn)了林生對(duì)家鄉(xiāng)和愛(ài)人的思念，以及他堅(jiān)定的革命信念，使得整個(gè)唱段情感真摯、動(dòng)人心弦。

三、詠嘆調(diào)唱段《愛(ài)永在》的演唱處理

（一）歌唱?dú)庀?/p>

歌唱?dú)庀⑹茄莩幕A(chǔ)，也是《愛(ài)永在》藝術(shù)效果得以完美呈現(xiàn)的關(guān)鍵。演唱者需要良好的氣息控制，以確保唱段悅耳動(dòng)聽(tīng)，并更好地表達(dá)作品的情感內(nèi)涵。作為一首男高音作品，《愛(ài)永在》的音域跨度較大，從d1到b2達(dá)到十三度，因此需要演唱者有足夠的氣息支撐。在第一部分A中，A樂(lè)段的第一樂(lè)句旋律平緩、情緒低沉，音符之間多為小跳和級(jí)進(jìn)，各小節(jié)之間常有大跨度跳進(jìn)，演唱者需確保氣息平穩(wěn)自然，將每個(gè)字清晰地“送”出。演唱前需確保身體放松，通過(guò)嘆氣式的吸氣方式將氣息吸到腹部，緩緩唱出。在13～14小節(jié)的“從一個(gè)山口，到另一個(gè)山口”中，這是一句八拍的長(zhǎng)句，需要演唱者運(yùn)用口鼻呼吸，控制氣息流出速度與力度，使旋律美感流動(dòng)。第二部分B的C樂(lè)段表現(xiàn)進(jìn)行曲風(fēng)格，節(jié)奏清晰分明，需要演唱者快速吸氣，每個(gè)字扎實(shí)飽滿，通過(guò)小腹的收緊確保跳音的頓挫感。在第三部分C高潮處的第一樂(lè)句，整體音區(qū)較高，需更強(qiáng)的氣息力度支撐，確保高音堅(jiān)實(shí)有力。

（二）咬字與吐字

在任何類型的聲樂(lè)演唱中，音樂(lè)旋律和歌詞語(yǔ)言的結(jié)合是必須遵循的原則之一，因此，清晰地咬字吐字對(duì)于作品內(nèi)容與情感的呈現(xiàn)至關(guān)重要。在《愛(ài)永在》的演唱中，有“懷來(lái)轍”和“江陽(yáng)轍”兩類咬字歸韻。在第一部分A中，多為“ai”“uai”收聲的“懷來(lái)轍”歸韻，以此表現(xiàn)男主人公林生作為海棠丈夫的形象。例如，以“ai”收聲的“外”“?！薄鞍住薄皝?lái)”“猜”“懷”“皚”等字，生動(dòng)形象地傳達(dá)思念之情。在A樂(lè)段第一樂(lè)句中，演唱“外”字時(shí)，需將內(nèi)口腔充分打開(kāi)，強(qiáng)調(diào)字頭的咬字，嘴型收攏呈圓形，避免過(guò)度張開(kāi)成“哇”字，歸韻到“ai”上。演唱第12小節(jié)的“?！弊謺r(shí)，口腔需呈“打哈欠”狀態(tài)，使其立體生動(dòng)，表達(dá)男主人公離家遠(yuǎn)去的思緒。在第三部分C中多運(yùn)用“ang”“uang”“iang”收聲的“江陽(yáng)轍”歸韻，其中“ang”收聲的“響”“揚(yáng)”“裝”“向”等字表現(xiàn)出林生的戰(zhàn)士形象及對(duì)勝利的渴望與憧憬。演唱高潮句“你的方向，夢(mèng)的方向”時(shí)，旋律上行小六度進(jìn)行，演唱處理時(shí)需輕聲唱出輔音“X”，適當(dāng)延長(zhǎng)字腹音“i”，最后收清結(jié)尾“ang”音。總體而言，演唱《愛(ài)永在》需準(zhǔn)確進(jìn)行咬字歸韻，字正腔圓，結(jié)合作品結(jié)構(gòu)表達(dá)內(nèi)容，呈現(xiàn)藝術(shù)形象。同時(shí)，演唱者還需合理運(yùn)用共鳴，使演唱效果飽滿、圓潤(rùn)且富表現(xiàn)力。

（三）人物形象的塑造

《愛(ài)永在》作為歌劇《沂蒙山》第四幕的關(guān)鍵唱段，不僅是塑造和展現(xiàn)林生人物形象的重要篇幅，也是整部歌劇劇情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作曲家通過(guò)音樂(lè)旋律和歌詞的緊密結(jié)合，表現(xiàn)出林生作為丈夫?qū)γ篮蒙畹南蛲?、作為?zhàn)士對(duì)和平的渴望。在第一部分A中，級(jí)進(jìn)和小跳的旋律線條，舒緩的節(jié)奏，整體風(fēng)格悠揚(yáng)，思緒萬(wàn)千，描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)前的美好生活。第25小節(jié)開(kāi)始的連續(xù)六次弱起排比，突顯了林生對(duì)過(guò)去美好生活的回憶，展現(xiàn)出他陽(yáng)光勇敢、不畏艱辛的性格。演唱這一部分時(shí)，需溫柔進(jìn)行，表現(xiàn)眼前美景和林生人物形象，讓人感受到對(duì)美好生活的懷念。第一部分A的旋律線條細(xì)膩，表現(xiàn)了林生作為丈夫的溫柔與思念之情。演唱者在處理這部分時(shí)，聲音要溫和柔情，語(yǔ)氣中要帶有對(duì)美好生活的向往和對(duì)妻子的深情。例如，在演唱“從一個(gè)山口，到另一個(gè)山口”時(shí)，演唱者需注重旋律的流動(dòng)性，用平穩(wěn)的氣息支撐整個(gè)長(zhǎng)句，體現(xiàn)林生對(duì)故鄉(xiāng)山水的眷戀和對(duì)未來(lái)生活的憧憬。第二部分B中，旋律和伴奏聲部中大量跳音的運(yùn)用，情感遞進(jìn)，音樂(lè)表現(xiàn)出緊張和刺激，塑造了林生由普通百姓轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)士的形象。這部分的音樂(lè)節(jié)奏明快，有著進(jìn)行曲的風(fēng)格，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊迫感和林生內(nèi)心的堅(jiān)定與果敢。演唱時(shí)，演唱者需氣息渾厚，聲音堅(jiān)實(shí)有力，表現(xiàn)出男主人公從軍時(shí)的堅(jiān)毅果敢。比如，在演唱“你要讓她幸福一生”時(shí)，演唱者需要用堅(jiān)定的語(yǔ)氣，表達(dá)林生的責(zé)任感和決心，突出他在面對(duì)家國(guó)大義時(shí)的無(wú)畏精神。全曲最后一部分C，通過(guò)高音區(qū)旋律的上行，表達(dá)林生在成為革命戰(zhàn)士過(guò)程中心理的變化，如96～99小節(jié)的“不徘徊，愛(ài)永在”，音高跨度和高音的運(yùn)用，使音樂(lè)明亮輝煌，描繪出林生這一戰(zhàn)士高大威武、勇于犧牲的形象，及對(duì)革命勝利的堅(jiān)定決心。這部分的旋律激情澎湃，是全曲的高潮部分，表現(xiàn)了林生對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念和對(duì)家國(guó)的深情厚誼。演唱時(shí)需強(qiáng)大的氣息支撐，聲音要飽滿明亮，突出音樂(lè)的張力和情感的爆發(fā)。演唱者需要通過(guò)高音的穩(wěn)定和氣息的控制，表現(xiàn)出林生作為軍人的忠誠(chéng)與勇敢，塑造出一個(gè)堅(jiān)定不移、視死如歸的英雄形象?？傊?，《愛(ài)永在》通過(guò)音樂(lè)旋律和歌詞的緊密結(jié)合，細(xì)膩地刻畫(huà)了林生作為丈夫和戰(zhàn)士的雙重形象。在演唱處理上，演唱者需要根據(jù)不同部分的音樂(lè)特點(diǎn)和情感內(nèi)容，合理運(yùn)用氣息、聲音和表情，充分展現(xiàn)林生豐富的內(nèi)心世界和堅(jiān)定的革命信念。通過(guò)對(duì)人物形象的深入刻畫(huà)，演唱者不僅能更好地表現(xiàn)作品的藝術(shù)內(nèi)涵，也能更深刻地傳達(dá)歌劇《沂蒙山》的精神實(shí)質(zhì)。

四、結(jié)論

作為民族歌劇《沂蒙山》中的經(jīng)典唱段，《愛(ài)永在》通過(guò)優(yōu)美的旋律和深情的歌詞，生動(dòng)地展現(xiàn)了男主人公林生的革命精神和人物形象。作曲家通過(guò)巧妙的音樂(lè)布局，將林生對(duì)愛(ài)人海棠和家鄉(xiāng)的深切思念，以及他堅(jiān)定的革命信念，表達(dá)得淋漓盡致。在第一部分A中，抒情的旋律和悠揚(yáng)的節(jié)奏展現(xiàn)了林生對(duì)美好生活的向往；在第二部分B中，緊張的音樂(lè)節(jié)奏和跳動(dòng)的旋律描繪了林生由普通百姓轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)士的過(guò)程；在第三部分C中，高音區(qū)的上行旋律和激昂的情感表現(xiàn)了林生作為革命戰(zhàn)士的堅(jiān)定決心與勇敢無(wú)畏?！稅?ài)永在》的歌詞簡(jiǎn)潔凝練，充滿抒情性和韻味，通過(guò)對(duì)偶、擬人、排比、反復(fù)等修辭手法，生動(dòng)地傳達(dá)了林生的思鄉(xiāng)之情和革命斗志。演唱者在演唱這一唱段時(shí)，需要精準(zhǔn)地掌握氣息、咬字與吐字技巧，結(jié)合音樂(lè)和歌詞的情感內(nèi)涵，塑造出林生這一立體豐滿的人物形象。

通過(guò)對(duì)《愛(ài)永在》藝術(shù)特征和演唱處理的深入分析，可以幫助聲樂(lè)學(xué)習(xí)者更好地理解這一唱段，從而更有效地進(jìn)行演唱實(shí)踐。同時(shí)，這一分析也有助于觀眾更深入地欣賞和理解這部歌劇的藝術(shù)魅力和精神內(nèi)涵。歌劇《沂蒙山》及其經(jīng)典唱段《愛(ài)永在》在傳遞革命精神、弘揚(yáng)民族文化方面具有重要意義，值得我們深入研究和廣泛傳唱。

（作者單位：永州師范?？茖W(xué)校）