習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)

內(nèi)容提要 習(xí)近平文化思想的提出，促使新時(shí)代思想道德建設(shè)進(jìn)入新境界，具體實(shí)踐有了新引領(lǐng)。習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)涉及建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新使命、網(wǎng)絡(luò)道德與清朗網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)、新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)、以人民為中心進(jìn)行文化建設(shè)的立場(chǎng)等方面。習(xí)近平文化思想是對(duì)馬克思主義思想道德建設(shè)理論及中國(guó)特色社會(huì)主義理論關(guān)于文化的論述的繼承與發(fā)展，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德觀及以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的繼承與發(fā)展，是對(duì)“新的偉大斗爭(zhēng)”實(shí)踐要求及“物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”實(shí)踐要求的現(xiàn)實(shí)順應(yīng)，這三者分別構(gòu)成了引領(lǐng)的理論邏輯、歷史邏輯及實(shí)踐邏輯。在具體實(shí)踐中，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，新時(shí)代思想道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)建構(gòu)思想道德制度體系，全面塑造社會(huì)良好道德風(fēng)尚，下沉推進(jìn)思想道德建設(shè)工程，從而在新的歷史起點(diǎn)上不斷提升全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度。新時(shí)代思想道德建設(shè)離不開(kāi)思想文化領(lǐng)域的最新理論建樹(shù)與政策指引，堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)，為增強(qiáng)“四個(gè)自信”、推進(jìn)“五位一體”總體布局、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平文化思想 思想道德建設(shè)“四個(gè)自信” “五位一體”總體布局 中國(guó)夢(mèng)

邢紀(jì)紅，東南大學(xué)黨委副書(shū)記、副教授

本文為教育部2024年度高校思想政治工作質(zhì)量提升綜合改革與精品建設(shè)項(xiàng)目“四柱五維：新時(shí)代‘學(xué)工+’輔導(dǎo)員隊(duì)伍育人的創(chuàng)新實(shí)踐”、2021年度江蘇省教育系統(tǒng)黨的建設(shè)研究會(huì)課題“‘三全育人’體系創(chuàng)新與實(shí)踐研究”（2021JSJYDJ02007）的階段性成果。

思想道德建設(shè)關(guān)乎人的全面自由發(fā)展，也關(guān)系到國(guó)家治理和社會(huì)進(jìn)步。習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政的過(guò)程中深入論述了以德治國(guó)、學(xué)校教育、家教家風(fēng)等方面的問(wèn)題，不斷推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人無(wú)德不立，育人的根本在于立德。立德為先，修身為本，這是人才成長(zhǎng)的基本邏輯。”[1]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼于宣傳思想文化領(lǐng)域的新形勢(shì)新情況新問(wèn)題，作出重要論述和指示，指引新時(shí)代宣傳思想文化工作取得歷史性成就，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想繼承和創(chuàng)新了馬克思主義文化觀，引領(lǐng)著新時(shí)代思想道德建設(shè)。新時(shí)代新征程上，如何充分發(fā)揮習(xí)近平文化思想對(duì)思想道德建設(shè)的引領(lǐng)作用，是學(xué)界應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。

一、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平文化思想既堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)，又結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，創(chuàng)造了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義在文化理論上的最新成就[1]。以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)，必須全面把握習(xí)近平文化思想的深刻內(nèi)涵，發(fā)掘其中與思想道德建設(shè)相關(guān)的思想，為新時(shí)代思想道德建設(shè)提供充分的養(yǎng)分。作為新時(shí)代宣傳思想文化工作的最新理論武器和行動(dòng)指南，習(xí)近平文化思想貫穿并影響著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，充分發(fā)揮著價(jià)值引領(lǐng)和精神動(dòng)力的作用，同時(shí)，對(duì)人們的精神意志也產(chǎn)生著持久且深刻的影響。習(xí)近平文化思想中關(guān)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新使命、網(wǎng)絡(luò)道德與清朗網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)、新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)安全的維護(hù)、以人民為中心進(jìn)行文化建設(shè)的立場(chǎng)等的論述，既是新時(shí)代宣傳思想文化工作的核心宗旨，也是新時(shí)代思想道德建設(shè)的目標(biāo)追求。

對(duì)習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)內(nèi)涵的把握，首先要在本體論上探究習(xí)近平文化思想的本質(zhì)與核心。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的使命，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文化使命即傳播馬克思主義，激發(fā)人們追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的信心，發(fā)揮馬克思主義的思想文化引領(lǐng)作用。新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上預(yù)言：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！盵2]新時(shí)代，我們正處于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)民族復(fù)興的大潮中，也必將迎來(lái)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的光明前景。習(xí)近平文化思想在著重強(qiáng)調(diào)新時(shí)代宣傳思想文化工作的重大意義的同時(shí)，開(kāi)創(chuàng)性地提出了新時(shí)代新的文化使命。文化繁榮、文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明是新的文化使命的三個(gè)層次，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展到國(guó)家興盛再到文明建設(shè)，三者之間是內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，有著逐層遞進(jìn)和逐步躍升的邏輯關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展、國(guó)家文化的興盛與話語(yǔ)權(quán)的強(qiáng)化以及整個(gè)民族的未來(lái)發(fā)展與時(shí)代重任，共同指向在實(shí)踐創(chuàng)造中開(kāi)展文化創(chuàng)造、在歷史進(jìn)步中推動(dòng)文化進(jìn)步。作為習(xí)近平文化思想最核心的愿景，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，鮮明地展現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的根本旨趣。與新的文化使命相對(duì)應(yīng)，新時(shí)代思想道德建設(shè)也理應(yīng)具有新的道德使命。新時(shí)代思想道德建設(shè)的使命與愿景在于建設(shè)中華民族現(xiàn)代道德文明。五千年中華民族文明史孕育了完備的中華文化體系，體系中蘊(yùn)含的道德精神、治國(guó)理念、價(jià)值取向等，是中華民族竭力追尋的精神境界，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系高度契合。中華民族現(xiàn)代文明是臻于“上善”的制度型文明，也是實(shí)現(xiàn)美好生活的日用化文明。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵包括國(guó)家興盛、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福等，在建設(shè)圖景中，不僅國(guó)家的政治體制、法治體系有顯著提升，而且公民道德水平和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度。思想道德也是一種文明形式，中華民族現(xiàn)代文明不能缺少精神文明，思想道德建設(shè)是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的核心指向之一。理應(yīng)明晰思想道德建設(shè)與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的依存關(guān)系，以中華民族現(xiàn)代文明道德觀的形成促進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，從而真正擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。

文化的載體具有多元性的特點(diǎn)，在不同的歷史階段，思想文化的載體也不同。當(dāng)前，信息網(wǎng)絡(luò)日益成為人們工作、學(xué)習(xí)、休閑娛樂(lè)的重要平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間形成了雙層社會(huì)模式。新時(shí)代思想道德建設(shè)不僅包括現(xiàn)實(shí)空間的傳統(tǒng)思想道德建設(shè)，而且包括網(wǎng)絡(luò)空間的思想道德建設(shè)，要求網(wǎng)絡(luò)道德水平的提高與網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境的改善?，F(xiàn)實(shí)空間較為穩(wěn)定且單一，而網(wǎng)絡(luò)空間具有匿名性、發(fā)散性、無(wú)地域性、去中心性。網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)要求采用新型宣傳手段，增強(qiáng)新聞?shì)浾搨鞑サ膫鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，有效提高廣大網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。和傳統(tǒng)思想道德建設(shè)相比，網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)的難度更大。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”。近年來(lái)，政府以“凈網(wǎng)行動(dòng)”“清朗行動(dòng)”等專項(xiàng)行動(dòng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)亂象進(jìn)行整治，維護(hù)了信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的文明健康。習(xí)近平文化思想重視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，在對(duì)新時(shí)代宣傳思想文化建設(shè)的政策部署中設(shè)置了互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容。必須充分發(fā)揮習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)作用，協(xié)調(diào)傳統(tǒng)道德與網(wǎng)絡(luò)道德之間的關(guān)系，使新時(shí)代思想道德適應(yīng)信息社會(huì)發(fā)展。

意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家政治安全的重要內(nèi)容。我國(guó)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和探索發(fā)展中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)。維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)安全是新時(shí)代的重要政治任務(wù)，也體現(xiàn)在思想文化領(lǐng)域。思想文化不僅是意識(shí)形態(tài)形成和傳播的心理基礎(chǔ)和政治工具，也是意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。習(xí)近平文化思想，要求著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)。文化安全是意識(shí)形態(tài)安全的關(guān)鍵組成部分，而思想道德是文化不可或缺的重要內(nèi)容。大到家國(guó)情懷，小到待人觀念，豐富的道德情感構(gòu)成了生動(dòng)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵，不僅要求維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而且要求維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德制度體系。思想道德建設(shè)是傳播意識(shí)形態(tài)的一種手段，新時(shí)代對(duì)思想道德的深入建設(shè)，也是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的切實(shí)維護(hù)。中國(guó)特色的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)呼喚與之相匹配的思想道德觀念，以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)，要貫徹維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治方向。

人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性和最鮮明品格。以馬克思主義為旗幟的中國(guó)共產(chǎn)黨不斷開(kāi)展以人民為中心的偉大實(shí)踐。以人民為中心進(jìn)行文化建設(shè)是新時(shí)代思想文化建設(shè)的基本立場(chǎng)。思想文化的人民性要求思想文化工作為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。習(xí)近平文化思想要求文化建設(shè)依靠人民、為了人民，成果由人民共享、成效由人民評(píng)判[1]。用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，這是習(xí)近平文化思想以人民為中心的重要體現(xiàn)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)思想道德建設(shè)領(lǐng)域提出了重要課題，思想道德建設(shè)必須符合新時(shí)代的總體特征和具體要求?；诹?xí)近平文化思想以人民為中心的文化建設(shè)立場(chǎng)，新時(shí)代思想道德建設(shè)要堅(jiān)持以人民為中心，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，并服務(wù)于人民更高水平的文化生活，進(jìn)而滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。可以說(shuō)，思想道德建設(shè)的人民性和主體性更為強(qiáng)烈?；镜乃枷氲赖掠^念是在廣大人民群眾的道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，而任何思想道德要發(fā)揮引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力，都必須具有主體性；有了主體性，思想道德建設(shè)就有了根本依托。在新征程上，中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)服務(wù)于最廣大人民群眾的根本利益，既要以人民為中心，也要以人民為導(dǎo)向。以人民為中心的思想道德建設(shè)既要求國(guó)家層面的道德制度體系建設(shè)，也涉及社會(huì)層面的精神文明氛圍建設(shè)與個(gè)人層面的道德修養(yǎng)提升。以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)，要堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，努力構(gòu)建思想道德建設(shè)的大系統(tǒng)和新格局，進(jìn)一步激勵(lì)人們投身于實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的偉大斗爭(zhēng)中，讓人們的精神世界富有、健康并充滿活力。

二、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)的三重邏輯

習(xí)近平文化思想扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義歷史與實(shí)踐之中，具有強(qiáng)大的生命力與感召力。習(xí)近平文化思想是對(duì)馬克思主義思想道德建設(shè)理論及中國(guó)特色社會(huì)主義理論關(guān)于文化的論述的繼承與發(fā)展，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德觀及以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的繼承與發(fā)展，是對(duì)新的偉大斗爭(zhēng)的要求和物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求的現(xiàn)實(shí)順應(yīng)，以上三者分別構(gòu)成了習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。

1.習(xí)近平文化思想引領(lǐng)思想道德建設(shè)的理論邏輯

習(xí)近平文化思想的提出，是對(duì)馬克思主義思想道德建設(shè)理論的繼承與發(fā)展。馬克思主義十分重視思想道德建設(shè)，唯物史觀、人的發(fā)展理論等一般性論述均涉及思想道德建設(shè)。習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了馬克思主義思想道德理論。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的又一重大成果，習(xí)近平文化思想為新時(shí)代思想道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。

習(xí)近平文化思想的提出，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論關(guān)于文化的論述的繼承與發(fā)展。自新中國(guó)成立以來(lái)，不同時(shí)期的思想文化發(fā)展呈現(xiàn)不同特點(diǎn)。但是，無(wú)論是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期還是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨都始終堅(jiān)持探索文化發(fā)展道路。黨的十八大以來(lái)，關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的理論概括逐漸成熟定型。黨的十九大報(bào)告首次提出新的文化使命，黨的二十大報(bào)告則以專門一章對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)論述。習(xí)近平文化思想繼承、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論關(guān)于文化的論述。從繼承維度看，習(xí)近平文化思想是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論關(guān)于文化的論述的規(guī)律性和階段性總結(jié)；從發(fā)展維度看，習(xí)近平文化思想立足新時(shí)代，對(duì)包括思想道德建設(shè)在內(nèi)的宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和部署，提出了諸如新的文化使命、文化原則、文化措施等的一系列新觀念、新論斷，為新時(shí)代思想道德建設(shè)提供了理論指引。

2.習(xí)近平文化思想引領(lǐng)思想道德建設(shè)的歷史邏輯

習(xí)近平文化思想根植于中華民族的歷史文化之中，凝結(jié)于無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn)智慧之中，具有厚重的歷史文化底蘊(yùn)，習(xí)近平文化思想對(duì)思想道德建設(shè)的引領(lǐng)也具有歷史邏輯。習(xí)近平文化思想的提出，基于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德觀的繼承與發(fā)展?！爸腥A傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。”[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含中華民族的道德觀，涉及人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家、人與宇宙的關(guān)系。在人與人的關(guān)系層面，中華民族的道德觀提倡“仁愛(ài)”“以和為貴”“己所不欲勿施于人”等，倡導(dǎo)美好的人際關(guān)系；在人與社會(huì)的關(guān)系層面，中華民族的道德觀提倡“和而不同”“美美與共”等，倡導(dǎo)和諧的社會(huì)關(guān)系；在人與國(guó)家的關(guān)系層面，中華民族的道德觀提倡治理者“以德治國(guó)”、愛(ài)國(guó)者“以身報(bào)國(guó)”等，倡導(dǎo)深厚的家國(guó)情懷；在人與宇宙的關(guān)系層面，中華民族的道德觀提倡“天人合一”“道法自然”等，倡導(dǎo)萬(wàn)物共生的自然觀念。上述傳統(tǒng)美德既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，也是新時(shí)代思想道德建設(shè)的文化資源。習(xí)近平文化思想注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想文化領(lǐng)域的重要作用，是對(duì)中華民族思想道德觀的繼承與發(fā)展。從繼承維度看，習(xí)近平文化思想注重提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義。思想文化的當(dāng)代建設(shè)離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的道德滋養(yǎng)，文化自信自強(qiáng)是習(xí)近平文化思想的精神內(nèi)核。從發(fā)展維度看，“第二個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平文化思想的精髓和鮮明特色，也是其重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

習(xí)近平文化思想的提出，是對(duì)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的繼承與發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，偉大建黨精神的具體內(nèi)涵是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨人在不同發(fā)展階段中形成了鮮明的中國(guó)精神。建黨初期的紅船精神，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“兩彈一星”精神，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的抗洪精神，新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神等，為中華民族偉大復(fù)興提供了源源不斷的精神力量。習(xí)近平文化思想是對(duì)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的繼承與發(fā)展。從繼承維度看，習(xí)近平文化思想始終要求以偉大建黨精神引領(lǐng)偉大革命，在思想文化領(lǐng)域堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；從發(fā)展維度看，習(xí)近平文化思想對(duì)新時(shí)代宣傳思想文化工作提出的“七個(gè)著力”將著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)放在首位，進(jìn)一步強(qiáng)化了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)思想文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

3.習(xí)近平文化思想引領(lǐng)思想道德建設(shè)的實(shí)踐邏輯

以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)，必須根植于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。習(xí)近平文化思想的提出，順應(yīng)了進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐要求。習(xí)近平總書(shū)記提出：“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”[2]新的偉大斗爭(zhēng)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對(duì)當(dāng)前我國(guó)面臨的嚴(yán)峻而復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)所作出的重要戰(zhàn)略部署和實(shí)踐要求。新時(shí)代新的偉大斗爭(zhēng)，離不開(kāi)包含思想道德建設(shè)的宣傳思想文化建設(shè)。習(xí)近平文化思想的提出，為宣傳思想文化工作提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，順應(yīng)了進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐要求，有利于發(fā)揮黨的斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)黨的斗爭(zhēng)本領(lǐng)與經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)黨在這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)中擺脫斗爭(zhēng)困境，贏得歷史主動(dòng)權(quán)。

習(xí)近平文化思想的提出，順應(yīng)了推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)踐要求?！拔镔|(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義?！盵3]新的物質(zhì)文明需要新的精神文明，物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要任務(wù)。以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)思想道德建設(shè)，實(shí)質(zhì)上就是促進(jìn)精神富裕，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)的實(shí)踐理路

習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)，一是要以社會(huì)主義精神文明建設(shè)為依托，系統(tǒng)建設(shè)思想道德制度體系，二是要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面塑造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，三是要以公民道德建設(shè)工程、青年思想道德教育和黨員干部思想道德建設(shè)為手段，下沉推進(jìn)思想道德建設(shè)工程，不斷加強(qiáng)新時(shí)代思想道德建設(shè)，推動(dòng)國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度全方位提升。

1.系統(tǒng)性建構(gòu)思想道德制度體系

道德建設(shè)是國(guó)家治理體系的重要組成部分，是提升國(guó)家治理效能的內(nèi)隱工具[4]。新時(shí)代新征程上，中國(guó)式現(xiàn)代化形成了以物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)為基本特征的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展模式。以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)需要以社會(huì)主義精神文明建設(shè)為支撐。鄧小平同志在黨的十一屆四中全會(huì)上提出社會(huì)主義精神文明，并在改革開(kāi)放時(shí)期多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性及具體要求。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出了全方位的指引。

以社會(huì)主義精神文明建設(shè)為依托，新時(shí)代思想道德建設(shè)要注重制度體系的整體建構(gòu)。系統(tǒng)觀念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的方法論之一，必須始終堅(jiān)持。思想道德建設(shè)關(guān)注個(gè)人全面發(fā)展與國(guó)家社會(huì)整體進(jìn)步。宏觀上，社會(huì)主義精神文明建設(shè)涉及整個(gè)社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)的發(fā)展；微觀上，社會(huì)主義精神文明建設(shè)涉及個(gè)體的思想水準(zhǔn)、道德水平和文化素質(zhì)。由此，習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下的新時(shí)代思想道德建設(shè)是一個(gè)包羅萬(wàn)象的系統(tǒng)工程，從個(gè)人素質(zhì)到社會(huì)風(fēng)尚再到國(guó)家治理，都是思想道德建設(shè)要關(guān)注的領(lǐng)域。當(dāng)代中國(guó)的思想道德建設(shè)經(jīng)歷了從重視思想道德建設(shè)到重視科學(xué)文化建設(shè)再到全面發(fā)展的過(guò)程[1]。為此，要在各方面促進(jìn)思想道德建設(shè)的制度保障。一是思想道德的政治保障。黨的領(lǐng)導(dǎo)在思想道德建設(shè)中起著基礎(chǔ)性與決定性作用，要通過(guò)黨的政策文件、政治活動(dòng)強(qiáng)化黨對(duì)思想道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，以政治力量系統(tǒng)推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。二是思想道德的法治保障。要通過(guò)推進(jìn)思想道德領(lǐng)域的立法倡導(dǎo)良好的道德品質(zhì)與價(jià)值觀念，將道德規(guī)范嵌入人民群眾的日常生活中，潛移默化地提高公民道德素質(zhì)與社會(huì)文明程度。

2.推進(jìn)社會(huì)良好道德風(fēng)尚的全面塑造

特定的思想道德觀念反映的是客觀存在的社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r。道德觀念是由人民群眾創(chuàng)造出的，而人民群眾生存在社會(huì)之中。新時(shí)代思想道德建設(shè)，必須扎根于新形勢(shì)下的社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)。在社會(huì)的人際互動(dòng)中，多數(shù)人公認(rèn)并一致遵循的成文或不成文的規(guī)范和準(zhǔn)則最終形成社會(huì)層面的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀既是思想道德的基礎(chǔ)，也是思想道德的資源。在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)造了社會(huì)主義先進(jìn)文化，代表著時(shí)代的發(fā)展潮流。作為中華文化的重要內(nèi)容，社會(huì)主義先進(jìn)文化集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀表明了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)和準(zhǔn)則。以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在“七個(gè)著力”的文化措施中，習(xí)近平要求著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，正確的價(jià)值觀既是新時(shí)代思想道德建設(shè)的追求，也是宣傳思想文化建設(shè)的目標(biāo)。

為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，思想道德建設(shè)要注重良好道德風(fēng)尚的全面塑造。良好的社會(huì)道德風(fēng)尚蘊(yùn)含社會(huì)情感、社會(huì)心態(tài)、社會(huì)風(fēng)氣等多種要素，全面塑造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，必須在全社會(huì)開(kāi)展思想道德教育。一要通過(guò)大中小學(xué)思政課一體化等系統(tǒng)工程，將社會(huì)主體的思想道德建設(shè)連接起來(lái)，從而提升社會(huì)各個(gè)階層群眾的文明素養(yǎng)。二要發(fā)揮先進(jìn)道德模范的引領(lǐng)作用。先進(jìn)模范是堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的楷模，善于讓先進(jìn)模范引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要通過(guò)表彰先進(jìn)道德模范，發(fā)揮榜樣的示范與激勵(lì)作用，提高社會(huì)整體文明程度。

3.實(shí)現(xiàn)思想道德建設(shè)工程的下沉推進(jìn)

新時(shí)代思想道德建設(shè)最終要落實(shí)到具體的個(gè)體身上。習(xí)近平文化思想要求以文化人，其對(duì)新時(shí)代思想道德建設(shè)的引領(lǐng)同樣強(qiáng)調(diào)對(duì)具體個(gè)人的文化滋養(yǎng)與素質(zhì)培育。要以公民道德建設(shè)工程、青年思想道德教育和黨員干部思想道德建設(shè)為手段，下沉推進(jìn)思想道德建設(shè)工程，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提升。

第一，對(duì)于中華人民共和國(guó)全體公民，應(yīng)當(dāng)以德化人，下沉推進(jìn)公民道德建設(shè)工程。公民的思想道德水平在整體上匯聚成整個(gè)國(guó)家的道德文明水平。公民道德建設(shè)工程是國(guó)家為適應(yīng)我國(guó)實(shí)際狀況而作出的加強(qiáng)公民道德建設(shè)的決策和部署。新時(shí)代公民道德建設(shè)是知行合一、倫理與治理相統(tǒng)一的過(guò)程[1]。無(wú)論是工人、農(nóng)民，還是知識(shí)分子，都應(yīng)當(dāng)接受思想道德教育，從而擁有良好的職業(yè)道德和社會(huì)道德。2019年出臺(tái)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》立足新的時(shí)代背景，對(duì)于公民道德建設(shè)工程具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。在新時(shí)代新征程上，以習(xí)近平文化思想作為公民道德建設(shè)的精神引領(lǐng)，更能激發(fā)全體公民積極向善的道德熱情。

第二，要加強(qiáng)對(duì)處于人生發(fā)展關(guān)鍵階段的青少年開(kāi)展思想道德教育。幫助青少年在關(guān)鍵時(shí)期“扣好人生的第一?？圩印?，是新時(shí)代思想道德教育的核心任務(wù)之一。青年思想道德教育是公民道德教育的重要組成部分，其內(nèi)涵在于讓青少年樹(shù)立起正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，在學(xué)習(xí)生活中逐漸明大德、守公德、嚴(yán)私德，成長(zhǎng)為有理想的愛(ài)國(guó)者、有擔(dān)當(dāng)?shù)拈_(kāi)拓者、有情懷的奉獻(xiàn)者，最終成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。大中小學(xué)的思想政治教育課堂是深入開(kāi)展青少年思想道德教育的重要途徑。教師通過(guò)理論傳授、經(jīng)典誦讀、課堂教學(xué)，在青少年心中種下追求高尚道德的種子，促使其向真向善向美。考慮到青少年的身心特點(diǎn)，要?jiǎng)?chuàng)新道德教育方式，以趣味性的教育活動(dòng)推進(jìn)思想道德教育的開(kāi)展。此外，青少年具有主體性，因此思想道德教育不可一味灌輸，而要激發(fā)其內(nèi)在的學(xué)習(xí)渴望，涵養(yǎng)其道德情操。

第三，要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的思想道德建設(shè)。黨員干部是推進(jìn)黨的事業(yè)的關(guān)鍵力量，以思想道德建設(shè)為路徑統(tǒng)一思想、明確操守，是提高黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思想教育要突出重點(diǎn)，加強(qiáng)黨性和道德教育，引導(dǎo)黨員、干部堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求?！訌?qiáng)警示教育，讓廣大黨員、干部受警醒、明底線、知敬畏，主動(dòng)在思想上劃出紅線、在行為上明確界限，真正敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守矩?！盵2]新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》落實(shí)黨的二十大決策部署，把嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩?cái)[在突出位置，帶動(dòng)各項(xiàng)紀(jì)律全面從嚴(yán)，推動(dòng)全黨更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨員干部的思想道德水準(zhǔn)，直接關(guān)系到黨的形象、凝聚力和戰(zhàn)斗力。只有加強(qiáng)對(duì)黨員、干部的思想道德建設(shè)，提高思想覺(jué)悟，強(qiáng)化品格錘煉，才能鍛造出一支能打硬仗的隊(duì)伍，不辱黨的使命，不負(fù)國(guó)家和民族的期待。

四、習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)的時(shí)代價(jià)值

當(dāng)前，國(guó)際格局正發(fā)生著深刻的變化，各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的博弈不斷加強(qiáng)，而中國(guó)“社會(huì)文明水平尚需提高”，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況”[3]。新時(shí)代思想道德建設(shè)必須以一種新的思維面對(duì)變化著的局勢(shì)，順勢(shì)而為、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，有針對(duì)性地深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展。在這一背景下，堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為新時(shí)代思想道德建設(shè)提供理論指導(dǎo)與政策指引，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。

1.為堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供深遠(yuǎn)的價(jià)值取向

社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”?！八膫€(gè)自信”之間存在著彼此聯(lián)系、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的邏輯關(guān)系，其中文化自信是更基本更深沉更持久的力量?！拔幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)，能夠進(jìn)一步彰顯文化自信的價(jià)值與魅力，進(jìn)一步激活文化自信，發(fā)揮其悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的特點(diǎn)，引領(lǐng)人們的思維方式、價(jià)值取向和內(nèi)在修養(yǎng)，進(jìn)一步夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信、道路自信和理論自信的文化根基，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供價(jià)值導(dǎo)向。

2.為推進(jìn)“五位一體”總體布局凝魂聚力

在新時(shí)代新征程上，文化建設(shè)與發(fā)展承擔(dān)著重要使命。習(xí)近平總書(shū)記指出，“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容”[2]。文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局的重要組成部分，同時(shí)，能否獲得豐富的精神文化食糧，是人們感知生活美好與否的一個(gè)重要尺度。把文化建設(shè)放在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的更加突出的位置，自覺(jué)地傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)革命文化，繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)而教育、培養(yǎng)高素質(zhì)人才，有利于凝聚全國(guó)各族人民的共同力量，應(yīng)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的挑戰(zhàn)。以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)思想道德建設(shè)有利于為推進(jìn)“五位一體”總體布局注入持久的思想道德力量。

3.為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力

人類社會(huì)的發(fā)展需要強(qiáng)大的物質(zhì)與精神動(dòng)力。以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)思想道德建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。人民生活有希望、有精神，國(guó)家發(fā)展有方向，就能激發(fā)人們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要推動(dòng)力，中國(guó)精神既包含以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又包含體現(xiàn)新時(shí)代特征的改革創(chuàng)新精神，它們都是中國(guó)文化自信的內(nèi)核與取向，也是保障社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神基石。以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)，能夠堅(jiān)定人們的馬克思主義理想信念，增強(qiáng)人們的文化自信，給予人們思想道德指引，賦予人民追尋中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力與信心，使中華民族以開(kāi)放、包容、自信的心態(tài)融入世界。以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代思想道德建設(shè)，既是時(shí)代的要求，也是歷史的必然。

〔責(zé)任編輯：洪峰〕

[1]習(xí)近平：《培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《求是》2024年第17期。

[1]田鵬穎、劉穎晴：《習(xí)近平文化思想的重大理論貢獻(xiàn)》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2024年第2期。

[2]《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第345頁(yè)。

[1]劉志新：《百年黨史關(guān)鍵詞1921—2021》，人民日?qǐng)?bào)出版社2021年版，第234頁(yè)。

[1]《把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年2月26日。

[1][2]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日。

[3]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2022年版，第22—23頁(yè)。

[4]王玉玲：《國(guó)家治理現(xiàn)代化視域下新時(shí)代道德建設(shè)的創(chuàng)新特點(diǎn)研究》，《重慶社會(huì)科學(xué)》2021年第5期。

[1]吳燦新：《當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)之路的回溯與總結(jié)》，《倫理學(xué)研究》2018年第6期。

[1]張曉東：《中國(guó)公民精神在新時(shí)代的實(shí)踐理性升華——〈新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要〉的理論境域》，《江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2020年第2期。

[2]習(xí)近平：《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月9日。

[3]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第9頁(yè)。

[1]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第40—41頁(yè)。

[2]習(xí)近平：《在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月23日。