念茲在茲 生生不息

今日的莫高窟依山傍水，隔著大泉河與對(duì)面的三危山遙遙相對(duì)。晨曦的大幕拉開，最先沐浴到陽(yáng)光的是鳴沙山主峰。當(dāng)群山亮起，依崖而建的莫高窟九層樓漸次清晰，陡峭的崖壁和一個(gè)個(gè)洞窟也隨陽(yáng)光傾瀉顯現(xiàn)。

《翟家碑》碑文描述莫高窟的景色時(shí)說(shuō)：“溪聚道樹，遍金地而森林?！碧拼院?，敦煌地區(qū)沙漠化過(guò)程不斷加深，公元366年樂(lè)僔杖錫行至的林野早已蕩然無(wú)存，取而代之的是干枯的河床和連綿不絕的流沙。1600多年歲月流逝，飽受風(fēng)沙侵蝕的莫高窟還在，它蘊(yùn)含的創(chuàng)新創(chuàng)造基因被不斷激活，也在將中華文明歷史引向深入，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。

留住 傳給下一個(gè)千年

“好多病害已經(jīng)修掉了，目前在處理的病害是起甲和空鼓。塑像去年也修完了。”在莫高窟第55窟，敦煌研究院壁畫修復(fù)師殷志宏說(shuō)。

10世紀(jì)前后，中原大地上戰(zhàn)亂不斷，地處邊陲的敦煌，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較安定。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治這一地區(qū)的曹氏家族篤信佛教，在莫高窟開鑿了不少規(guī)模較大的洞窟，曹氏在敦煌創(chuàng)造了具有獨(dú)特風(fēng)格的佛教文化，在莫高窟第55窟，依稀可見(jiàn)當(dāng)時(shí)開窟的盛況。

千余年時(shí)光已過(guò)，在對(duì)第55窟進(jìn)行保護(hù)修復(fù)前，此窟內(nèi)酥堿或空鼓使壁畫大片脫落，起甲后的壁畫顏料層翻翹成無(wú)數(shù)的魚鱗片，原本生動(dòng)的佛像變得模糊。為了讓第55窟所承載的歷史文化信息真實(shí)長(zhǎng)久地傳遞下去，從2022年開始，敦煌研究院文物保護(hù)技術(shù)服務(wù)中心的部分工作人員便沉浸在第55窟的“面壁”作業(yè)中。

“現(xiàn)代文物保護(hù)奉行的是最小干預(yù)原則，莫高窟第55窟的保護(hù)修復(fù)所用的材料和工藝，都是可逆的，盡量做到修舊如舊，避免‘保護(hù)性’破壞，如果技術(shù)達(dá)不到要求，寧愿先放著。未來(lái)可能有更新的材料、更好的修復(fù)方法，要為未來(lái)的修復(fù)留下空間。”殷志宏介紹到，和其他洞窟的保護(hù)修復(fù)一樣，在對(duì)莫高窟第55窟實(shí)施文物保護(hù)之前，嚴(yán)格執(zhí)行了一套程序。首先要對(duì)其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值進(jìn)行全面認(rèn)知與評(píng)估，對(duì)壁畫保存現(xiàn)狀詳盡調(diào)查與記錄，并對(duì)其所處環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)，同時(shí)要對(duì)其制作材料、病害機(jī)理進(jìn)行科學(xué)分析，由分析結(jié)論指導(dǎo)修復(fù)材料及工藝的篩選。從而制定保護(hù)修復(fù)方案，并實(shí)施保護(hù)工程。遵循這套文物保護(hù)的程序尤其重要。

敦煌壁畫展現(xiàn)了豐富細(xì)致的內(nèi)容和復(fù)雜宏大的場(chǎng)面。殷志宏表示，對(duì)文物要有敬畏之心，只有了解壁畫的歷史和價(jià)值，才能用心保護(hù)它。文物不可再生，所以文物的安全是第一位的。

“起甲和酥堿是壁畫中最常見(jiàn)的病害?！币笾竞旮嬖V記者，酥堿是在水鹽運(yùn)移作用下地仗層產(chǎn)生的一種病害，輕則引起地仗疏松，嚴(yán)重時(shí)會(huì)引起地仗層脫落，比較難治理。對(duì)于壁畫這樣脆弱的文物來(lái)說(shuō)，修復(fù)極其需要耐心和專注，除非病害面積大，需要兩到三人合作完成，更多時(shí)間里，大家都在各自的天地里獨(dú)自“面壁”。

第55窟的一處角落，一位修復(fù)師正在修復(fù)起甲，只見(jiàn)他將瓶嘴從側(cè)面插進(jìn)起甲的壁畫后面，小心地注入一種由有機(jī)硅和丙烯酸混合而成的黏合劑，再用修復(fù)刀墊著棉紙把這塊壁畫回貼壓實(shí)。

“修起甲的時(shí)候心要靜，架子盡量別動(dòng)。心靜不下來(lái)，打的溶液多了，容易引起壁畫顏料層的錯(cuò)位，再想恢復(fù)原貌很難。因?yàn)楸诋嬕呀?jīng)變軟，更甚者會(huì)變成粉狀。在修復(fù)時(shí)我們要保留洞窟里所有的歷史信息?！币笾竞暾f(shuō)。

起甲是常見(jiàn)病害，就算是非常熟練的修復(fù)師，一天最多也只能修一塊巴掌大小的壁畫。修復(fù)空鼓則更慢，因?yàn)楣ば蚋嘁哺鼜?fù)雜。僅是防護(hù)、灌漿和等待干燥就需要花去幾天的時(shí)間。干燥完成之后，還需要進(jìn)行脫鹽處理。壁畫修復(fù)師是壁畫的醫(yī)生，面對(duì)的是不會(huì)說(shuō)話的“病人”。

“這個(gè)過(guò)程雖然慢，但是急不來(lái)。如果沒(méi)有把握、沒(méi)有研究清楚、沒(méi)有完整的工藝和材料實(shí)驗(yàn)結(jié)論，貿(mào)然去修的話，會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題?！币笾竞暾f(shuō)。第55窟是敦煌莫高窟大型洞窟之一，壁畫面積500余平方米。這樣一個(gè)洞窟，七八個(gè)人的團(tuán)隊(duì)可能需要4到5年才能基本完成修復(fù)工作。

張瑞瑞剛來(lái)莫高窟時(shí)便跟著殷志宏學(xué)習(xí)壁畫修復(fù)。她說(shuō)，初當(dāng)學(xué)徒只能在模擬試塊上反復(fù)練習(xí)，先做最基礎(chǔ)的訓(xùn)練，達(dá)到一定水平后才可以進(jìn)窟，給師父打下手，觀察學(xué)習(xí)師父如何修復(fù)壁畫。之后可以在壁畫的邊緣練手、練眼，因?yàn)槿绻植康姆€(wěn)定性不足，遇到壁畫顏料層膠結(jié)老化，修復(fù)時(shí)，有可能會(huì)對(duì)壁畫造成不可逆的損壞。

“很多壁畫的病害很隱蔽，不在表層，肉眼看不見(jiàn)，比如灌注的漿液會(huì)流到什么地方，達(dá)到什么樣的效果，這是需要豐富的經(jīng)驗(yàn)才能判斷出來(lái)，也需要很好的工具?！币笾竞暾f(shuō)。

修復(fù)師們的百寶箱里琳瑯滿目，不同的針頭、針管治不同的病，有的用于修復(fù)起甲，還有的用于地仗層加固；帶氣囊的針筒是標(biāo)配之一，是最基礎(chǔ)的修復(fù)工具；有的修復(fù)工具必須由修復(fù)師親手制作，因?yàn)槊總€(gè)人的手勢(shì)習(xí)慣、手的大小、力道都不同，自己做的工具才最趁手。

提起壁畫修復(fù)的意義，殷志宏說(shuō)：“我們修復(fù)過(guò)的文物，至少可以再穩(wěn)定地保存十幾年，甚至幾十年，如此，后人便還可以欣賞到它們的美?！?/p>

在敦煌，像殷志宏這樣的壁畫修復(fù)師有100余人。莫高窟現(xiàn)存壁畫4.5萬(wàn)平方米，經(jīng)過(guò)近80年的經(jīng)驗(yàn)積累，敦煌研究院已形成了成套的壁畫保護(hù)技術(shù)和科學(xué)流程。莫高窟最大的敵人是時(shí)間，而時(shí)間也讓莫高窟更有價(jià)值。讓莫高窟保存的長(zhǎng)久一些，再久一些，是所有莫高人的初心。

“起甲和酥堿是壁畫中最常見(jiàn)的病害。”殷志宏告訴記者，酥堿是在水鹽運(yùn)移作用下地仗層產(chǎn)生的一種病害，輕則引起地仗疏松，嚴(yán)重時(shí)會(huì)引起地仗層脫落，比較難治理。對(duì)于壁畫這樣脆弱的文物來(lái)說(shuō)，修復(fù)極其需要耐心和專注，除非病害面積大，需要兩到三人合作完成，更多時(shí)間里，大家都在各自的天地里獨(dú)自“面壁”。

第55窟的一處角落，一位修復(fù)師正在修復(fù)起甲，只見(jiàn)他將瓶嘴從側(cè)面插進(jìn)起甲的壁畫后面，小心地注入一種由有機(jī)硅和丙烯酸混合而成的黏合劑，再用修復(fù)刀墊著棉紙把這塊壁畫回貼壓實(shí)。

“修起甲的時(shí)候心要靜，架子盡量別動(dòng)。心靜不下來(lái)，打的溶液多了，容易引起壁畫顏料層的錯(cuò)位，再想恢復(fù)原貌很難。因?yàn)楸诋嬕呀?jīng)變軟，更甚者會(huì)變成粉狀。在修復(fù)時(shí)我們要保留洞窟里所有的歷史信息?！币笾竞暾f(shuō)。

起甲是常見(jiàn)病害，就算是非常熟練的修復(fù)師，一天最多也只能修一塊巴掌大小的壁畫。修復(fù)空鼓則更慢，因?yàn)楣ば蚋嘁哺鼜?fù)雜。僅是防護(hù)、灌漿和等待干燥就需要花去幾天的時(shí)間。干燥完成之后，還需要進(jìn)行脫鹽處理。壁畫修復(fù)師是壁畫的醫(yī)生，面對(duì)的是不會(huì)說(shuō)話的“病人”。

“這個(gè)過(guò)程雖然慢，但是急不來(lái)。如果沒(méi)有把握、沒(méi)有研究清楚、沒(méi)有完整的工藝和材料實(shí)驗(yàn)結(jié)論，貿(mào)然去修的話，會(huì)出現(xiàn)一系列問(wèn)題。”殷志宏說(shuō)。第55窟是敦煌莫高窟大型洞窟之一，壁畫面積500余平方米。這樣一個(gè)洞窟，七八個(gè)人的團(tuán)隊(duì)可能需要4到5年才能基本完成修復(fù)工作。

張瑞瑞剛來(lái)莫高窟時(shí)便跟著殷志宏學(xué)習(xí)壁畫修復(fù)。她說(shuō)，初當(dāng)學(xué)徒只能在模擬試塊上反復(fù)練習(xí)，先做最基礎(chǔ)的訓(xùn)練，達(dá)到一定水平后才可以進(jìn)窟，給師父打下手，觀察學(xué)習(xí)師父如何修復(fù)壁畫。之后可以在壁畫的邊緣練手、練眼，因?yàn)槿绻植康姆€(wěn)定性不足，遇到壁畫顏料層膠結(jié)老化，修復(fù)時(shí)，有可能會(huì)對(duì)壁畫造成不可逆的損壞。

“很多壁畫的病害很隱蔽，不在表層，肉眼看不見(jiàn)，比如灌注的漿液會(huì)流到什么地方，達(dá)到什么樣的效果，這是需要豐富的經(jīng)驗(yàn)才能判斷出來(lái)，也需要很好的工具?！币笾竞暾f(shuō)。

修復(fù)師們的百寶箱里琳瑯滿目，不同的針頭、針管治不同的病，有的用于修復(fù)起甲，還有的用于地仗層加固；帶氣囊的針筒是標(biāo)配之一，是最基礎(chǔ)的修復(fù)工具；有的修復(fù)工具必須由修復(fù)師親手制作，因?yàn)槊總€(gè)人的手勢(shì)習(xí)慣、手的大小、力道都不同，自己做的工具才最趁手。

提起壁畫修復(fù)的意義，殷志宏說(shuō)：“我們修復(fù)過(guò)的文物，至少可以再穩(wěn)定地保存十幾年，甚至幾十年，如此，后人便還可以欣賞到它們的美?！?/p>

在敦煌，像殷志宏這樣的壁畫修復(fù)師有100余人。莫高窟現(xiàn)存壁畫4.5萬(wàn)平方米，經(jīng)過(guò)近80年的經(jīng)驗(yàn)積累，敦煌研究院已形成了成套的壁畫保護(hù)技術(shù)和科學(xué)流程。莫高窟最大的敵人是時(shí)間，而時(shí)間也讓莫高窟更有價(jià)值。讓莫高窟保存的長(zhǎng)久一些，再久一些，是所有莫高人的初心。

再造 傾聽(tīng)歷史的回響

在1944年敦煌藝術(shù)研究所成立之前的近四百年，莫高窟無(wú)人看管維護(hù)，莫高窟文物的保存受到多種風(fēng)險(xiǎn)影響和威脅。為了守護(hù)光輝燦爛的敦煌文化，除了做好文物本體的保護(hù)修復(fù)外，敦煌研究院也在通過(guò)先進(jìn)的技術(shù)手段采集、存儲(chǔ)、加工敦煌石窟的文物數(shù)據(jù)，讓敦煌文物在數(shù)字世界擁有新的生命。

“通過(guò)軟件控制，這臺(tái)第四代壁畫高保真自動(dòng)拍攝設(shè)備會(huì)按照設(shè)定的參數(shù)和次序分幅拍攝，記錄下整個(gè)壁面信息。”在莫高窟第341窟，敦煌研究院文物數(shù)字化研究所的張濤說(shuō)。

拍攝的壁面圖像被實(shí)時(shí)傳輸至電腦端，一旁，敦煌研究院文物數(shù)字化研究所的余音在屏幕前檢查著圖像。

“因?yàn)橐衙繌垐D片放大至100%，所以可以很清晰地看到洞窟里的細(xì)節(jié)。像當(dāng)時(shí)畫匠在畫人物時(shí)，可能把手指畫粗了，腳趾畫得不像，都可以看出來(lái)，很有趣。”余音說(shuō)，“每個(gè)洞窟的大小、形制、風(fēng)格各有特色，不同朝代的審美不同，千佛更有千姿，數(shù)據(jù)采集工作都是一窟一方案?！?/p>

數(shù)據(jù)采集只是打造數(shù)字化莫高窟的第一步。要實(shí)現(xiàn)壁畫的數(shù)字化永生，圖像經(jīng)采集后還要進(jìn)行拼接。人工一天能拼接大約20張照片，近兩個(gè)月才能拼出一個(gè)壁面，拼接誤差要控制在毫米級(jí)，就連人物的根根發(fā)絲，都要做到“無(wú)縫銜接”。之后再進(jìn)行定位糾正，以確保不會(huì)發(fā)生形變。

彩塑的三維重建，則可以用海量數(shù)據(jù)來(lái)形容，僅僅是莫高窟第45窟一米多高的主佛雕塑，在電腦軟件中重建所用的三角面就有四百多萬(wàn)個(gè)；莫高窟第158窟的涅槃像身長(zhǎng)15.6米，三維重建該窟耗時(shí)兩年，三角面達(dá)上億個(gè)。

2006年4月，敦煌研究院成立數(shù)字中心（后更名為文物數(shù)字化研究所），主要承擔(dān)敦煌石窟及相關(guān)文物的數(shù)字化技術(shù)研究與應(yīng)用工作，經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的試驗(yàn)、探索和研究，攻克了如何在復(fù)雜洞窟環(huán)境中精確地布光、如何針對(duì)不同曲率變化的壁畫獲取高質(zhì)量的圖像、如何控制圖像拼接產(chǎn)生的形變等系列技術(shù)難題，并最終形成了一整套集合數(shù)字圖像采集、色彩管理、圖像拼接、圖像定位糾正和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)等的壁畫數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)和工作規(guī)范。

千年來(lái)，文物每天都在老化。如何實(shí)現(xiàn)“永久保存、永續(xù)利用”，一直是文保專家所面臨的難題。對(duì)敦煌研究院來(lái)說(shuō)，文物數(shù)字化不是終點(diǎn)，而是開始?；蛟S有一天，石窟壁畫等文物會(huì)從人類呼吸的世界離開，但一個(gè)多元化與智能化相結(jié)合的石窟文物數(shù)字化資源庫(kù)，可以讓敦煌石窟信息永久保存，讓后代永續(xù)利用。

在敦煌研究院美術(shù)研究所，藝術(shù)家們正在重現(xiàn)莫高窟第172窟的盛唐氣象。敦煌研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)韓衛(wèi)盟是莫高窟第172窟復(fù)原性臨摹項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，在敦煌研究院的海外展覽計(jì)劃中，復(fù)原性臨摹的第172窟備受關(guān)注。

莫高窟第172窟建于盛唐，南北兩壁各有一幅巨型壁畫，是大唐盛世壁畫藝術(shù)的典范之作，但不少壁畫內(nèi)容已經(jīng)變色模糊，甚至缺失。從2016年開始，敦煌研究院美術(shù)研究所的十多位藝術(shù)家聯(lián)手對(duì)其進(jìn)行整窟復(fù)原臨摹。這也是敦煌研究院首個(gè)整窟復(fù)原臨摹項(xiàng)目。

臨摹，是莫高窟預(yù)防性保護(hù)的重要舉措之一?，F(xiàn)狀性臨摹、整理性臨摹、復(fù)原性臨摹等都是臨摹的重要方式。復(fù)原性臨摹是指再現(xiàn)壁畫初繪時(shí)期的造型特點(diǎn)、線條形式、色澤面貌的一種臨摹方法。1955年，原敦煌研究院院長(zhǎng)段文杰完成了第130窟《都督夫人禮佛圖》的研究性復(fù)原臨摹，這成為復(fù)原臨摹的典范之作。“為了把這幅畫臨摹好，我做了很多研究對(duì)比工作。形象不清處，要從其他相似且保存完整的地方去找根據(jù)，并反復(fù)考證，再將其補(bǔ)全?？傊畯?fù)原臨摹不能隨意添補(bǔ)，必須有歷史依據(jù)，做到物必有證?！倍挝慕茉诨貞涗浝镞@樣寫到。段文杰為后人搶救并保存了一幅唐代大幅仕女圖，而他總結(jié)的壁畫臨摹方法一直沿用至今。

韓衛(wèi)盟說(shuō)：“第172窟復(fù)原臨摹的難點(diǎn)在于有些壁畫顏色已經(jīng)發(fā)黑。”而面對(duì)發(fā)黑的原作，藝術(shù)家們心中自有色彩?！皬?fù)原臨摹是研究的過(guò)程，也是和古人對(duì)話的過(guò)程。在形體準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，解碼色彩的配置，和文獻(xiàn)資料相結(jié)合，壁畫原作的精、氣、神會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)在臨摹作品上呈現(xiàn)出來(lái)。”

第172窟的西壁佛龕內(nèi)塑有一佛、二弟子、二菩薩、二天王。付祥波負(fù)責(zé)的一尊天王塑像也到了著色的階段。這尊天王原型的頭、手臂、手為民國(guó)時(shí)期后補(bǔ)，顏色也在民國(guó)時(shí)期重新涂了一遍。

“以前只接觸了塑，色彩這塊接觸得少，所以需要惡補(bǔ)。”付祥波接觸著色僅兩個(gè)多月，度過(guò)了一段煎熬的時(shí)間?！霸谶@里，每個(gè)人對(duì)古人用色都有自己的理解，也都有各自的用色習(xí)慣。就像鉛丹，有人鼓勵(lì)用鉛丹，有人不太鼓勵(lì)用鉛丹，最終的選擇還是要由自己來(lái)確定?！彼谱魃?，在同時(shí)期的石窟里尋找參照，在平板電腦上試色，向同事請(qǐng)教。塑像有單獨(dú)的空間，付祥波卻在壁畫臨摹室里為塑像上色。

“在這里，他可以看到周圍的人如何為壁畫著色，也能和大家多一些交流，潛移默化中，顏色的使用會(huì)越來(lái)越舒服?！表n衛(wèi)盟說(shuō)。

臨摹是一個(gè)約束自我個(gè)性的過(guò)程。段文杰曾對(duì)敦煌的青年畫家們說(shuō)：“先收起藝術(shù)家的浪漫和激情。喝慣這里的水，吃慣這里的飯，臨摹十年，再談創(chuàng)作。”一代又一代的藝術(shù)家都沿著這條路一步步進(jìn)入莫高窟的世界。

2003年，韓衛(wèi)盟從西安美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)畢業(yè)后來(lái)到敦煌。2012年，韓衛(wèi)盟去日本留學(xué)回來(lái)后，才懂得了莫高窟的好?！拔野l(fā)現(xiàn)日本人還在學(xué)唐代中國(guó)傳過(guò)去的技法。所以回來(lái)以后，我覺(jué)得還是要了解我們古人的技法，讀懂我們的壁畫，但能多大程度上走近古人，那就看自己的修行了。”

“172窟復(fù)原臨摹完成后，我們?cè)偃ザ纯呃锟矗x出來(lái)的內(nèi)容可能會(huì)更多，因?yàn)槊看芜M(jìn)窟都有不一樣的情感，會(huì)觸發(fā)內(nèi)心不同的點(diǎn)。”在韓衛(wèi)盟看來(lái)，每次進(jìn)入洞窟“面壁”，都是觀照自我的過(guò)程，壁畫內(nèi)容本身也會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，使內(nèi)心更加平靜。臨摹，也是與千年前的匠人心意相通的過(guò)程。

“畢竟不是最開始畫這些壁畫的人，所以我們也是在盡可能地接近當(dāng)時(shí)的風(fēng)格，讓整體趨于和諧?！敝噩F(xiàn)第172窟的盛唐氣象，是他們共同的期待。

弘揚(yáng) 讓文明得以永恒

清晨短暫的寂靜被一輛輛運(yùn)送游客的大巴車打破，莫高窟的一天又開始了。來(lái)自五湖四海的游客進(jìn)入洞窟，莫高窟營(yíng)造的千年時(shí)光，在講解員的講述中變得鮮活而生動(dòng)；在“莫高學(xué)堂”，游客通過(guò)學(xué)習(xí)礦物顏料的古法研制、壁畫修復(fù)，體驗(yàn)千年前的古人在莫高窟洞窟中如何“面壁”；在與莫高窟隔河相望的敦煌石窟文物保護(hù)研究陳列中心，8個(gè)1：1復(fù)制窟，留給了觀眾更多的時(shí)間欣賞從北涼到元的石窟藝術(shù)。

陳唯是陳列中心的一名講解員，為游客講解完專題展后，她在一樓大廳的展柜前邊讀書邊留意著周圍游客參觀的情況。工作近兩年，講解過(guò)程中，陳唯經(jīng)常會(huì)遇到游客提問(wèn)，她偶爾會(huì)回答不上來(lái)，所以巡館或者休息時(shí)，她就會(huì)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。“研究院資料中心收藏著豐富的敦煌學(xué)圖書資料，也有學(xué)者們最新的研究成果，總能找到答案。”陳唯說(shuō)。

以敦煌石窟和藏經(jīng)洞出土文物等為主要內(nèi)容的敦煌文化，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，是研究我國(guó)古代歷史文化的珍貴史料。習(xí)近平總書記指出：“研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供精神支撐?！?/p>

2024年1月，“百卷本”《敦煌石窟全集》第二卷《莫高窟第256、257、259窟考古報(bào)告》正式出版。每個(gè)壁畫人物飄帶的形狀、每尊彩塑殘損的缺口……考古報(bào)告記錄了洞窟的每個(gè)細(xì)節(jié)，而這一卷傾注了考古研究所學(xué)者們十三年的心血。萬(wàn)丈高樓平地起。敦煌的學(xué)術(shù)史中，始終有這樣一群人在從事最基礎(chǔ)的研究工作。歷史賦予他們的學(xué)術(shù)使命就是鋪設(shè)研究的地基，猶如為一座城市建造地下工程。今天，涉及歷史、考古、藝術(shù)、文物保護(hù)等多學(xué)科的敦煌學(xué)已取得規(guī)模巨大的研究成果。2024年8月27日，集結(jié)了全球范圍內(nèi)敦煌學(xué)研究成果和一手資料的敦煌學(xué)研究文獻(xiàn)庫(kù)正式上線，這為全球?qū)W者搭建了一個(gè)開放、共享的學(xué)術(shù)資源平臺(tái)，也為全球敦煌學(xué)的發(fā)展以及敦煌研究院“高地”“典范”的建設(shè)注入新的動(dòng)力。

敦煌學(xué)研究文獻(xiàn)庫(kù)是“數(shù)字敦煌”的一員。這些年，敦煌研究院為傳承弘揚(yáng)敦煌文化，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷運(yùn)用海量數(shù)字資源打造多形式、多內(nèi)容的數(shù)字文化產(chǎn)品，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，讓文物和文化遺產(chǎn)煥發(fā)光彩、永續(xù)發(fā)展。

登錄“數(shù)字敦煌”資源庫(kù)，1∶1實(shí)景洞窟三維模型的構(gòu)建，將遠(yuǎn)在大漠中的千年瑰寶展現(xiàn)在世人面前；進(jìn)入“數(shù)字藏經(jīng)洞”，用戶可“穿越”至晚唐、北宋、清末等時(shí)期；在“尋境敦煌—數(shù)字敦煌沉浸展”展廳，游客可以沉浸式感受莫高窟第285窟“萬(wàn)神殿”。

“數(shù)字敦煌”已經(jīng)成為弘揚(yáng)敦煌文化的重要窗口和品牌。各類藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)活動(dòng)等正走進(jìn)國(guó)內(nèi)各個(gè)城市以及美國(guó)、法國(guó)、意大利、土耳其等國(guó)家和地區(qū)，在促進(jìn)文明交流、增進(jìn)民心相通方面發(fā)揮著重要作用。不久前，“敦煌文化環(huán)球連線·走進(jìn)中華文明（美國(guó)、巴哈馬專場(chǎng)）”交流活動(dòng)成功舉辦。敦煌研究院首次將“數(shù)字藏經(jīng)洞”“尋境敦煌—數(shù)字敦煌沉浸展”等創(chuàng)新數(shù)字文化產(chǎn)品帶到海外展覽中，為外國(guó)觀眾帶來(lái)了別開生面的沉浸式文化體驗(yàn)。

敦煌文化的燦爛，是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范，不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)。守護(hù)好、研究好、發(fā)展好、弘揚(yáng)好敦煌文化，是人類心之所向。從敦煌出發(fā)，把中華文明歷史引向深入，讓敦煌文化不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬(wàn)代。