為國護寶 賡續(xù)文脈

“每個中國人，一生一定要去一次敦煌?！倍鼗褪窍碜u世界的藝術寶庫和文化殿堂。敦煌石窟保護現狀如何？如何才能把這一文明瑰寶一代一代傳下去？2024年8月，敦煌研究院院長蘇伯民接受《人民畫報》專訪表示，在一定意義上，守護敦煌就是守護中華文脈，就是守護世界文化遺產，未來幾年的主要目標，就是按照習近平總書記在敦煌研究院座談時所強調的，把研究院建設成為世界文化遺產保護的典范和敦煌學研究的高地。

《人民畫報》：如今莫高窟的整體情況如何？回望敦煌研究院80年的發(fā)展歷程，莫高窟的保護經歷了哪些階段？探索出哪些有效的科學方法和路徑讓千年文化瑰寶璀璨依舊？

蘇伯民：歷史文化遺產是不可再生、不可替代的寶貴資源，所以保護是文化遺產地最根本也是最重要的一項工作，敦煌研究院最重要的職責也在于此。

莫高窟的保護主要經歷了幾個階段：從搶救性保護到科學保護再到預防性保護。通過幾十年的保護，莫高窟的洞窟環(huán)境、保護狀態(tài)得到了較大改善，各種風險因素得到了較為有效的控制，大多數瀕于危險的洞窟基本得到了根本的保護和修復，所以莫高窟目前的狀態(tài)是比較穩(wěn)定的。

保護的同時，我們探索出科學規(guī)范的世界文化遺產保護理念和方法。例如，在環(huán)境治理方面，經過幾十年的努力，有效遏制了風沙對莫高窟的影響，在20世紀60年代對崖體和石窟進行加固的基礎上，處理崖體所存在的各種危害因素，使得崖體得到了根本穩(wěn)定。我們還對崖體的安全性和穩(wěn)定性進行了科學評估，因為崖體是洞窟存在的根本。

在壁畫保護方面，多年來，我們持續(xù)研究壁畫的各類病害，每個洞窟大大小小都存在一些差異，各時期壁畫的制作工藝、材料方法、所處環(huán)境不同，所以病害在不同壁畫上的表現方式也有不同。針對這些病害，我們進行了大量研究，總結出了比較有針對性的保護修復技術，在國家文物保護專項資金的支持下，逐年逐步修繕壁畫，使得壁畫得到了很好的保護。

1987年，敦煌莫高窟被列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產名錄》，這源于莫高窟無與倫比的價值。1988年開始，我們率先和國內外的一些機構合作，引進、學習國際先進的文化遺產保護理念、保護技術和管理經驗。在莫高窟的環(huán)境監(jiān)測、風沙治理、莫高窟保護總體規(guī)劃編制、游客承載量研究、莫高窟遺產地管理和人才培養(yǎng)等方面開展了多層次、多方位的深度合作。再加上我們努力引進人才、研發(fā)各類技術、申請國家科技項目，取得的成果也很快應用到莫高窟各方面的保護工作中。通過保護，我們總結了一套壁畫保護技術、評估技術、分析技術、修復技術，這些技術不僅可以應用于莫高窟，還延展至絲綢之路沿線石窟的保護中，為全國許多遺址和殿堂壁畫、墓葬壁畫的保護修復提供技術幫助。

更重要的是，我們培養(yǎng)了一支具有保護能力的人才隊伍。敦煌研究院文物保護團隊是全國最大的文物保護團隊，也是經驗最豐富的保護團隊。無論是基礎科學研究，還是具體的保護修復工程，我們可以進行全科覆蓋式的保護。這支文物保護團隊也負責起草了許多行業(yè)規(guī)范和標準，指導或引領了國內文物保護行業(yè)的發(fā)展。

《人民畫報》：預防性保護是文化遺產保護的重要方向，針對未來可能產生的病害或侵害，敦煌研究院目前以及將來主要采取哪些措施，讓敦煌石窟得以永久保存、永續(xù)利用？

蘇伯民：在大多數瀕臨危險的壁畫得到科學保護和修復后，我們很早注意到，因為莫高窟是不可移動文物，人力無法改變它所處的自然環(huán)境，也很難完全克服或防止人為因素對自然環(huán)境的破壞或影響，所以我們便開始研究已有病害機理，探索如何通過控制相關風險因素防止壁畫再次發(fā)生病害，進而產生了預防性保護的想法。

這些年在預防性保護方面，我們梳理了莫高窟所面臨的風險因素，對洞窟的溫度、濕度、二氧化碳等環(huán)境因素進行長期監(jiān)測，研究如何應對不斷增加的游客量對莫高窟洞窟小環(huán)境和微環(huán)境的影響。通過室內的模擬實驗，分析出將窟內的濕度控制在一定范圍之內，可以將影響降至最低，并據此建立了一套預防性的風險監(jiān)測預警體系。

我們現在的主要任務，一方面是在自然環(huán)境出現變化時進行應急響應，比如及時發(fā)現、及時處理突然間的降雨、極大的風沙等對一些崖體或個別洞窟的局部所造成的影響；一方面將更大的精力放在預防性保護上，監(jiān)測和控制洞窟微環(huán)境的變化，監(jiān)測崖體中水汽的變化，盡可能保證崖體的濕度處于穩(wěn)定的狀態(tài)，為壁畫的長期保存提供適宜的環(huán)境保障。

科學的管理也是一種保護。這些年在科學管理方面所開展的最長期、最有效的一項研究，是關于莫高窟游客承載量的研究，通過十多年的洞窟監(jiān)測、游客調查等評估分析，確定直接影響洞窟每日游客承載量的關鍵參數，最后得出科學的結論。關于莫高窟游客承載量的一系列研究方法，不僅在中國首開先河，在國際上也處于領先地位。這套游客承載量的方法現在也被應用于莫高窟的游客管理中，在將游客對洞窟環(huán)境所造成的干擾降到最低的同時，保障大多數游客參觀的有序性和體驗感。

1998年至2004年，敦煌研究院制定了《敦煌莫高窟保護總體規(guī)劃（2006-2025）》。這是科學管理的另一方面，制定這項規(guī)劃時，敦煌研究院對當時莫高窟的保護任務進行了仔細的調查，也對所要開展的各方面的工作進行了較為科學系統(tǒng)的梳理，目前規(guī)劃的目標任務已基本完成。

總而言之，預防性保護主要包括兩方面，一方面是針對文物本體已有病害進行保護和修繕，另一方面是通過控制環(huán)境、監(jiān)測本體和崖體中可溶鹽的變化防止洞窟出現新的病害。預防性保護是一個長期、仔細、科學的過程，需要我們每時每刻都關注文物的狀態(tài)，因為文物始終處于動態(tài)變化中。

《人民畫報》：要把敦煌研究院建設成為世界文化遺產保護的典范，怎樣理解“典范”？達到什么樣的標準，意味著建成“典范”？

蘇伯民：2019年8月19日，習近平總書記在敦煌研究院座談時對敦煌研究院提出了更高的要求，“努力把研究院建設成世界文化遺產保護的典范和敦煌學研究的高地”。按照總書記的要求，一方面，敦煌研究院要保護好所管轄的6處石窟。其中有3處是世界文化遺產，包括敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟。另外3處是國家重點文物保護單位，有瓜州榆林窟、敦煌西千佛洞、慶陽北石窟寺。同時能夠把經驗、技術方法、技術能力服務于國內更多與敦煌石窟相似的遺產地，更大范圍地提高或改善國內文化遺產的保護水平。

另一方面，作為典范，敦煌研究院要進一步總結文物保護的科學規(guī)律，總結科學的保護、管理世界文化遺產的方法，提出具有普遍適用意義的管理經驗、管理方法和保護技術，為國內其他一些遺址乃至世界其他國家同類型的遺址提供服務。

我們理解的典范應當是，第一，所保護的文物的狀態(tài)是一流的；第二，在世界范圍內具備一流的保護能力和經驗。我們在朝這個方向一步一步前行。

例如，這五年，我們加強了基礎科學研究，通過申請國家重點研發(fā)項目，逐步將保護范圍從干旱環(huán)境的石窟寺壁畫保護拓展到殿堂壁畫，乃至拓展到潮濕環(huán)境下的墓葬壁畫的保護，并且已經取得了一定的成績。同時在石窟寺壁畫的保護之外，30年前我們便開始研究西北地區(qū)特有的土遺址的保護，總結了一套保護規(guī)范和保護技術，也有一支保護隊伍，研究對象也從干旱環(huán)境中的土遺址拓展到了潮濕環(huán)境下的土遺址。近年來，我們的保護團隊還承擔了四川三星堆、浙江良渚遺址等土遺址的保護研究工作。

在治理國內石窟寺保護的“疑難雜癥”方面，都有我們的保護團隊的身影。隨著接手的保護項目越來越多，我們不斷發(fā)現新的問題，進而開展有針對性的研究。這使得敦煌研究院的保護技術、科研水平不斷得到拓展和提高。

我們也在對世界文化遺產的管理經驗、方法進行更加科學的梳理。比如在管理方面，敦煌研究院與美國蓋蒂保護研究所積極合作、共同研究，不僅使世界文化遺產莫高窟得到很好保護，還推動了行業(yè)標準《中國文物古跡保護準則》的出臺。去年，敦煌研究院制定出面向2035的《敦煌研究院事業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃（2021—2035 年）》。

《人民畫報》：敦煌的數字化建設一直備受矚目，敦煌的數字化建設經歷了哪些階段，目前取得了哪些成果？在文物保護和學術研究等領域有哪些應用？社會大眾如何共享文物數字化的成果？

蘇伯民：歷經30余年的不懈努力，敦煌研究院已經完成了敦煌石窟295個洞窟的壁畫數字化采集、186個洞窟的圖像拼接處理、162個洞窟的全景漫游節(jié)目制作、7處大遺址三維重建、45身彩塑的三維重建、5萬張歷史檔案底片的數字化掃描工作，形成了多源、多模態(tài)的海量數據資源。

“數字敦煌”的運用，為永久保存敦煌石窟藝術信息提供了有效途徑，也在一定程度上解決了美術工作者臨摹工作過程中起稿難、上色難等難點問題，成為臨摹工作重要的輔助工具。便捷、高清的海量數字資源，為國內外敦煌學學者研究提供了重要的信息資源。

隨著時代發(fā)展和“數字敦煌”技術與內容的不斷完善、延伸，充分運用“數字敦煌”的豐富資源和先進技術，一方面讓游客實現“窟內文物窟外看”，減輕洞窟開放壓力，有效保護窟內文物、滿足游客體驗；另一方面，通過深度挖掘文化內涵，在國內外舉辦各類不同的數字展覽，使深藏在敦煌石窟中的敦煌藝術“活”起來。我們一直在做的敦煌藝術大展，主要依托的也是數字化資料。社會大眾也可以通過“數字敦煌·資源庫”與“數字敦煌·開放素材庫”“數字藏經洞”等板塊和海量資源了解和關注敦煌文化。

《人民畫報》：敦煌學已經是當今一門國際性顯學。打造敦煌學高地，敦煌研究院有哪些優(yōu)勢？敦煌研究院在推動敦煌學學術研究方面有哪些具體舉措？

蘇伯民：敦煌學有兩大核心資源，一方面是敦煌石窟的研究，包括研究壁畫內容、藝術演變以及各種文化的元素在壁畫里的反映和體現等。經各國學者總結，敦煌文化是多元文化交流融合的結晶。另一方面是關于藏經洞出土文獻的研究。藏經洞出土的文獻中，除漢語言文獻外，還出土了許多我國少數民族或其他國家語言文字的文獻。從藏經洞出土文獻來看，中國在中古時期對多元文化便秉持著學習、包容、交流的精神。這種文化思想、文化精神在絲綢之路上各國之間的貿易往來、和平友好的相處中發(fā)揮了非常重要的作用。絲綢之路推動了世界文化的交流互鑒、經濟的發(fā)展和人類文明的進步，這對我們今天開展各國間的文化交流也有非常重要的啟示。

1987年9月20日，“敦煌石窟研究國際學術研討會”在敦煌召開，季羨林先生在會上說：“敦煌在中國，敦煌學在世界?！碑斀?，我們還是提倡這樣一種精神，希望世界各國的學者關注研究敦煌文化。研究敦煌文化的過程，也是敦煌文化對外傳播的過程。

國內學者，特別是敦煌研究院的學者，近水樓臺先得月。因為我們有語言優(yōu)勢，加之長期以來浸潤在這樣的文化氛圍中，每位學者對敦煌文化都有自己獨特的理解和認識。進入21世紀，敦煌學研究不斷發(fā)展，中國學者在敦煌石窟考古研究、敦煌遺書研究、敦煌歷史文獻研究、古代少數民族研究等領域取得豐碩成果，推動敦煌文化研究拓展至絲路文化等更廣闊的領域。可以說，是中國學者在引領敦煌學的發(fā)展。

總書記在敦煌研究院主持召開座談會之后，這五年來，敦煌研究院一方面組織自己的學者開展有特點的研究，比如在石窟考古和石窟內容的識讀、研究方面，敦煌研究院的學者占據優(yōu)勢；在藏經洞文獻，特別是少數民族文獻的研究方面，我們也有獨特的優(yōu)勢。因為敦煌學是百科全書式的，正是因為不同領域、不同機構、不同大學的專家從各個角度去研究敦煌學，才構成了立體、多樣、豐富的敦煌學研究的世界。

最近幾年，敦煌研究院發(fā)揮敦煌學研究高地和平臺的作用，所組織的敦煌學方面的學術會議成為全世界很多學者發(fā)表成果的陣地。近期，我們發(fā)布了敦煌學研究文獻庫，將在滿足當下敦煌學研究學術需要的基礎上，為學者們開展系統(tǒng)性研究、推出更多有益研究成果提供堅實的學術支撐，并為全世界敦煌學的發(fā)展及敦煌研究院“高地”“典范”的建設注入源源不斷的新動能。

《人民畫報》：敦煌旅游這幾年持續(xù)火爆，如何在文旅深度融合的背景下推進世界文化遺產的保護利用？

蘇伯民：文化是旅游的靈魂，所以保護文物永遠是第一位的，我們要在保護好洞窟的基礎上談文旅融合。這幾年大家對敦煌的喜愛程度越來越高，我們也下了很大力氣做好游客接待，盡量滿足更多游客參觀莫高窟的愿望。

目前，莫高窟每天最大承載量為6000人次。這是經過十多年科學研究測算得出的結果。參觀者如果過多，會使洞窟內的溫度、濕度和二氧化碳濃度發(fā)生變化，當濕度達到62%至63%的時候，鹽分活動會導致壁畫快速劣化，嚴重危及文物安全。

從2014年開始運行的數字展示中心，是游客到莫高窟參觀的第一站。大家通過觀看兩部影片增加對莫高窟的了解，同時也將不同時段r+ZN7VgJ7u2L0DsgGc6LpPW2Z72vUxDi1eCFxF0hzn0=參觀的游客匯集成同一批次，觀影結束后便可統(tǒng)一安排參觀8個實體洞窟。在旅游旺季，為緩解供需矛盾，莫高窟增加了應急參觀模式，每天限量1.2萬人次。游客預約應急門票，雖然看不了數字電影，但可以參觀4個通風條件較好、應急開放的大型洞窟。

文化依托在很多寶貴的文物本體上，通過這樣的探索，不僅堅守了保護為主的底線，提升了游客的體驗感，也進一步弘揚了敦煌文化。喜愛莫高窟的游客，除了到莫高窟參觀外，也可以通過線上數字化展示以及普及類讀物，感受敦煌文化的魅力。

《人民畫報》：絲路精神推動著文明交流互鑒。敦煌兩千多年來積累的東西方交流互鑒經驗，對當下有什么借鑒和啟示意義？為推動敦煌學研究在新時期的繁榮興盛、敦煌文化的廣泛傳承弘揚，為保存人類文明貢獻中國力量，近年來，敦煌研究院在文物保護、學術研究、人員培訓等領域開展了哪些國際合作和文明交流對話活動？

蘇伯民：文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨具特色的敦煌文化和絲路精神。

從敦煌研究院現在所管理的文物資源的價值來講，我們理應擔負起弘揚敦煌文化的責任。近年來，敦煌研究院深入挖掘展示敦煌藝術及其研究成果，陸續(xù)舉辦了一些活動，借助絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會等展會平臺，承辦各類學術活動、藝術展覽20余場，舉辦10余場“敦煌文化環(huán)球連線—走進使領館活動”；在國內20多個?。▍^(qū)市），以及美國、法國、意大利、以色列、土耳其等10余個國家和地區(qū)舉辦各類“敦煌藝術展”“數字敦煌展”；今年我們也會在新西蘭和法國舉辦展覽，以人們喜聞樂見的形式講好敦煌故事、傳播中國聲音。

敦煌文化是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范，共建“一帶一路”倡議為敦煌文化發(fā)展帶來了新機遇。近年來，敦煌研究院積極服務“一帶一路”建設，與共建國家高等院校、文博機構和社會各界開展交流合作，組織6批次專家學者赴印度、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、伊朗等國家和地區(qū)進行考察；圍繞敦煌與絲綢之路、絲綢之路的發(fā)展和變遷，共建國家和地區(qū)的民族、宗教、社會、文化等主題進行深入研究，為“一帶一路”建設提供學理支撐。

《人民畫報》：每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新。一代人有一代人的使命，這一代人如何理解莫高精神？又是如何凝聚建設中華民族現代文明進程中的敦煌文化力量的？

蘇伯民：習近平總書記在敦煌研究院座談時，對莫高精神有六個字的解讀，叫作“擇一事，終一生”。樊錦詩院長向總書記匯報工作時提到了“堅守大漠、甘于奉獻、勇于擔當、開拓進取”十六個字的莫高精神?？倳浽谥v話的最后進一步重申和強調：“希望大家把研究保護工作當作終身事業(yè)和無悔追求?！?/p>

幾代莫高人保護敦煌石窟，深入開展敦煌學研究，之所以能夠取得今日的保護成效和豐厚的研究成果，就是因為有這樣一種精神在持續(xù)發(fā)揮作用，在支撐著所有人?？赡墚敃r老先生們自己渾然不覺，但是他們堅持下來了，變成了一種信念。這種信念的核心就是研究、保護、傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在所有敦煌研究院人的眼里，敦煌文化有無法替代的價值，大家對敦煌文化的熱愛和責任感形成了莫高精神的基礎，會因為在這里工作而感到自豪，慢慢忘記了生活上的一些困難，忘記了環(huán)境、條件的惡劣。

莫高窟人，特別是像常書鴻、段文杰、樊錦詩幾代人，都有過這樣的愿望，要把中國的敦煌學研究推向更高的階段，所以也萌發(fā)了開拓進取的力量。在這個過程中他們克服了各方面的困難，我想這就是對勇于擔當的一種解釋。

幾代人凝聚成的珍貴的精神財富，也是莫高窟人、莫高窟的年輕人在學習的精神，一代一代這樣傳承下來，變成敦煌研究院特有的文化。這種文化我想也是80年來敦煌研究院發(fā)展最寶貴的財富。這筆財富也將在未來莫高窟的保護和研究工作、以及文化弘揚工作中發(fā)揮特別重要的作用。