新時代樹立正確黨史觀的價值意涵與理論遵循

【摘要】黨史觀一詞回答了“如何觀黨史”的問題。正確的黨史觀，不僅僅是研究黨史的方法論，更彰顯了其世界觀、價值觀和政治立場。只有樹立了正確的黨史觀，才能為全黨堅定理想信念補(bǔ)足精神之鈣、為國家發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)把好思想之舵、為人民堅定歷史自信匯聚宏偉之力。但正確的黨史觀并非天生，而是要在堅持唯物史觀、大歷史觀、群眾史觀的基礎(chǔ)上旗幟鮮明地反對歷史虛無主義方能形成。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨|正確黨史觀|黨史

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨洗禮，經(jīng)過一代又一代共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗，以實際行動書寫了一部厚重的偉大史詩。新時代以來，習(xí)近平總書記高度重視黨史研究，將開展黨史研究和學(xué)習(xí)黨史所需堅持的正確方法和立場總結(jié)凝練為“正確黨史觀”一詞，并于黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上提出，這是針對開展黨史研究和進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)提出的最新要求。樹立正確黨史觀，需要我們站在全局視角以聯(lián)系和發(fā)展的眼光具體地對待黨史的學(xué)習(xí)和研究，堅持唯物史觀，反對唯心史觀和歷史虛無主義。正確黨史觀的樹立，也對黨、國家和人民的事業(yè)帶來了正面積極的影響和作用。

一、新時代樹立正確黨史觀的價值意涵

（一）為全黨堅定理想信念補(bǔ)足精神之鈣

自1921年中國共產(chǎn)黨在嘉興南湖的紅船之上誕生之日起，就是一個具有堅定信仰和崇高理想的黨。我們黨始終堅持著馬克思主義信仰，并逐漸成長為一艘朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會主義共同理想而接續(xù)奮斗、乘風(fēng)破浪的巍巍巨輪。習(xí)近平總書記指出，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。百年以來，馬克思主義始終是我們黨的立黨之本、興黨之魂，歷經(jīng)百年奮斗，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民所取得的十三個方面成就，無一不是在馬克思主義的鮮明旗幟之下努力取得的。黨的二十大報告中明確指出，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，中國化時代化的馬克思主義行。因此，只有正確樹立黨史觀，以唯物史觀和大歷史觀縱觀百年黨史，才能更好地理解黨在發(fā)展歷程中是如何不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化進(jìn)程，以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)全黨補(bǔ)足理想信念這一共產(chǎn)黨員精神之“鈣”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供行動指南和真理偉力。

（二）為國家事業(yè)安全發(fā)展把穩(wěn)思想之舵

正確黨史觀的牢固樹立，對形成一個人正確的世界觀和政治立場起著基礎(chǔ)性作用?！坝麥缙鋰叵热テ涫贰?，西方勢力在不斷渲染“中國威脅論”以圍堵和遏制中國經(jīng)濟(jì)、科技等方面發(fā)展進(jìn)步的同時，還不斷地以唯心史觀的立場針對五史進(jìn)行丑化和扭曲。越是在重要的歷史時間節(jié)點，錯誤歷史思潮的活動就越猖獗：部分以披著“客觀解讀”的學(xué)術(shù)外衣曲解和丑化黨史；部分以所謂“尊重科學(xué)”的立場重新回顧和審視偉大歷史事件和偉大英雄人物，卻遮蔽歷史發(fā)展的本質(zhì)和其背后所彰顯的偉大革命精神與斗爭精神；部分以碎片化、片段化和局部放大化的方式解構(gòu)百年黨史，并圍繞黨在百年奮斗歷程中所遭遇的挫折進(jìn)行針對性的放大……種種謬論歸根結(jié)底，其最終目的都是要否定中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、否定中國人民選擇走中國特色社會主義道路的正確性和必然性、否定中國特色社會主義制度所彰顯的獨特優(yōu)越性。二十世紀(jì)九十年代前蘇聯(lián)亡黨亡國的教訓(xùn)仍歷歷在目，如果不能夠樹立正確的黨史觀，我們就無法在前進(jìn)征程中把穩(wěn)思想之舵，無法推動黨和國家各項事業(yè)安全、平穩(wěn)、有序地發(fā)展。

（三）為人民增進(jìn)歷史自信匯聚宏偉之力

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，便始終厚植人民情懷，堅持以人民為己任，以高度的民族責(zé)任感與歷史使命感，深刻改變了近代以來中華民族的發(fā)展方向和世界的歷史進(jìn)程，并在不同的歷史時期之中帶領(lǐng)人民取得了眾多偉大成就，這也使我們黨形成了眾多偉大精神，構(gòu)建出了內(nèi)涵豐富的中國共產(chǎn)黨人精神譜系。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那么中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！睔v史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)，歷史自信更是取得未來成功的思想源泉。對黨史的正確認(rèn)識越全面、對歷史規(guī)律的掌握越牢固，對歷史智慧的積累越豐富，心中的歷史自信就越堅定。當(dāng)今“兩個大局”正呈現(xiàn)交織疊加的復(fù)雜態(tài)勢，黨想要在新時代繼續(xù)帶領(lǐng)人民不斷取得新成就、實現(xiàn)新目標(biāo)，就需要以正確黨史觀為統(tǒng)領(lǐng)，帶領(lǐng)人民重溫黨所做的一切努力和與人民一同取得的成就，從而樹立堅定的歷史自信，進(jìn)而錨定新時代的戰(zhàn)略目標(biāo)和發(fā)展方向，將人民緊密團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍。這樣才能夠為解決在新的趕考之路上可能遇到的艱難險阻和風(fēng)浪挑戰(zhàn)匯聚人民偉力。

二、新時代樹立正確黨史觀的理論遵循

（一）堅持唯物史觀

中國共產(chǎn)黨是一支長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨，對其奮斗歷史展開細(xì)致的學(xué)習(xí)和研究，自然就需要采取馬克思主義的方法和立場，堅持以唯物史觀立場樹立正確黨史觀。馬克思與恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中就曾明確指出，“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐”。因此，以正確的黨史觀學(xué)習(xí)研究中共黨史，務(wù)必要做到掙脫唯心主義歷史觀的束縛，堅持以唯物史觀為指導(dǎo)，從而才能更好地把握歷史的動態(tài)發(fā)展和社會的變遷。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義在開展黨史學(xué)習(xí)和研究過程中的重要性和決定性意義，明確指出要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。進(jìn)入新時代，透徹地對黨史開展研究，分析黨在百年奮斗歷程中開展革命、建設(shè)、發(fā)展、改革等方面的來龍去脈，掌握認(rèn)識世界與改造世界的客觀規(guī)律，需要我們繼續(xù)立足社會存在、堅守辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，擺脫歷史唯心主義迷霧的束縛，并更好地利用客觀規(guī)律帶領(lǐng)黨、國家和人民取得事業(yè)發(fā)展的接續(xù)勝利。

（二）堅持大歷史觀

大歷史觀，著重強(qiáng)調(diào)了歷史敘事的宏大和歷史長河的博大。因此我們要從全面角度、整體角度和歷史角度來對百年黨史的歷史演進(jìn)和歷史經(jīng)驗開展分析和探索。早在延安整風(fēng)時期，毛澤東同志就在《如何研究中共黨史》一文中明確指出，“我們是用整個黨的發(fā)展過程做我們的研究對象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是要研究全部，不是研究個別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策”，還提出了“古今中外法”這一全面的、歷史的黨史研究方法。“古今中外法”在體現(xiàn)了大歷史觀的同時，為后續(xù)以整體視角系統(tǒng)全面地著眼黨史進(jìn)程開展研究做了早期的鋪墊。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記更是在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強(qiáng)調(diào)，要“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律”。歷史的車輪滾滾向前，在學(xué)習(xí)和研究黨史的進(jìn)程中，我們務(wù)必以大歷史觀作為切入點，摒棄碎片化割裂化思維，將黨史結(jié)合于新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史和中華民族發(fā)展史的歷史長河中統(tǒng)籌來看，將黨史置于歷史洪流的宏偉敘事之中來分析，才可以更好地把握歷史脈絡(luò)和歷史規(guī)律。

（三）堅持群眾史觀

人民群眾從來都是社會實踐的主體。馬克思和恩格斯曾指出，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大”。人民群眾作為歷史進(jìn)程中的主體，不斷地推進(jìn)歷史的發(fā)展，也將不斷地續(xù)寫新的歷史。群眾史觀是唯物史觀理論中的支柱之一。中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義群眾史觀，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民。毛澤東同志也曾指出，“中國的命運一經(jīng)操作在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地”。進(jìn)入曲折的近代史以來，無數(shù)仁人志士都試圖探索出一條合適的救亡圖存之路，但他們都未能如愿以償。這時中國的無產(chǎn)階級逐步覺醒，在苦難中選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨。我們黨高度重視人民群眾在推進(jìn)歷史發(fā)展進(jìn)程中的決定性作用，始終堅持為人民服務(wù)的根本宗旨，取得了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、民生、文化、外交等層面的眾多成就。新時代以來，面對“兩個大局”交織疊加的復(fù)雜形勢，站在我國新的發(fā)展方位，黨中央始終堅持人民至上，貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，堅持群眾史觀、反對英雄史觀。習(xí)近平總書記深刻指出，如何認(rèn)識人民群眾在歷史上的作用，是社會歷史觀的重大問題，并強(qiáng)調(diào)人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者、才能夠決定黨和國家的前途與命運。江山就是人民，人民就是江山，只有堅持群眾史觀、站穩(wěn)人民立場，黨才能贏得最廣大人民的衷心支持與擁護(hù)，才能深刻領(lǐng)悟人民才是在百年黨史進(jìn)程中推動黨和國家事業(yè)興旺發(fā)展的不竭動力。

（四）堅持反對歷史虛無主義

“虛無”一詞從字面理解即為“不存在的”或“存在之外的”。歷史虛無主義則是在忽略特定歷史背景和忽略歷史整體性之下，對現(xiàn)實歷史進(jìn)行的虛構(gòu)、曲解和篡改，實質(zhì)上是歷史唯心主義的體現(xiàn)。改革開放以來，歷史虛無主義作為一種錯誤思潮，開始以顯性或隱形的形態(tài)逐漸在中國悄悄蔓延，成為西方敵對勢力影響中國政治氣候的一種意識形態(tài)武器。這也在中國掀起了一場思想領(lǐng)域的斗爭。他們針對五史內(nèi)容肆意攻擊和抹黑，部分或以無限放大黨的錯誤和挫折的形式攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，部分或為博取眼球編纂虛構(gòu)或所謂“秘史”“內(nèi)幕”進(jìn)而娛樂化黨史，部分以所謂“客觀”“科學(xué)”的立場“解讀”黨的歷史，最后卻露出了其企圖將中國共產(chǎn)黨與中國人民分割開來的“獠牙”……種種歷史虛無主義思潮的伎倆最終目的都是企圖破壞中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)、企圖阻擋中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。當(dāng)今世界百年變局加速演進(jìn)，西方勢力頻頻掀起歷史虛無主義波瀾。面對此種局面，只有堅持馬克思主義、鮮明地反對歷史虛無主義，并牢牢把握正確的黨史知識體系和以唯物史觀為基礎(chǔ)的正確黨史觀，才能真正做到從百年黨史之中理解過去、汲取經(jīng)驗，進(jìn)而做到展望未來、走向成功。

三、結(jié)語

“以史為鑒，可以知興替”。一部厚重的百年黨史，彰顯了偉大中國人民的決心意志、凝聚了無數(shù)英雄先烈的鮮血生命、體現(xiàn)了老一輩革命家的決策智慧。一代人有一代人的使命與擔(dān)當(dāng)，新時代面臨新任務(wù)、新目標(biāo)，共產(chǎn)黨人應(yīng)有新作為、新?lián)?dāng)。但無論走得多遠(yuǎn)，我們也不能忘記來時的路。堅持正確黨史觀，是作為一名新時代共產(chǎn)黨員的應(yīng)有之義，更是國家走向富強(qiáng)、民族走向復(fù)興的必然選擇。面對當(dāng)今加速演進(jìn)的世界百年變局和不可逆轉(zhuǎn)的中華民族偉大復(fù)興全局，面對以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代使命，我們應(yīng)繼續(xù)堅持正確黨史觀，從百年黨史這部厚重史詩中涵養(yǎng)歷史智慧、提煉思維方法、積聚奮進(jìn)力量。中國軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡介：曹潤生，遼寧師范大學(xué)法學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向為中共黨史、中國共產(chǎn)黨與中國社會現(xiàn)代化研究）