“大別山精神”如何融入“人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)”課

【摘要】大別山精神作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實踐所形成的寶貴精神財富，其在新時代的價值引領(lǐng)作用不容忽視，探索將其融入人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課，對于加強軍校學(xué)員黨史軍史學(xué)習(xí)，牢固樹立對黨忠誠、矢志強軍的革命信念，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】大別山精神|人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)|實踐路徑

黨的二十大報告指出，要“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”。大別山精神作為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是我們進行革命傳統(tǒng)教育的寶貴紅色資源。研究探索將大別山精神融入人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)的課程教學(xué)，不僅有利于豐富人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課程的教學(xué)內(nèi)容，促進其教學(xué)目標的實現(xiàn)，而且有利于進一步傳承以“大別山精神”為代表的中國共產(chǎn)黨人的偉大精神，更好地發(fā)揮紅色資源的育人價值。

一、大別山精神的基本內(nèi)涵

地跨安徽、河南、湖北三省的大別山地區(qū)是近代中國革命的重要區(qū)域，自1921年中國共產(chǎn)黨誕生以來，大別山地區(qū)的軍民在黨的帶領(lǐng)下，在這片紅色沃土進行了艱苦卓絕的革命斗爭，創(chuàng)造了“28年紅旗不倒”的革命奇跡，在這個過程中，革命先輩用鮮血和生命鍛造了大別山精神。2019年9月，習(xí)主席在河南考察調(diào)研時指出：“鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是我們黨的重要建黨基地，焦裕祿精神、紅旗渠精神、大別山精神等都是我們黨的寶貴精神財富?！盵1]這是黨的領(lǐng)導(dǎo)人首次在公開場合使用“大別山精神”的概念。自此，“大別山精神”的研究逐漸成為學(xué)術(shù)界的一個熱點。對于大別山精神內(nèi)涵的研究，可謂成果豐碩，迄今為止已經(jīng)發(fā)表的論文達到50余篇。雖然到目前在大別山精神的內(nèi)涵上還沒有一個權(quán)威、統(tǒng)一的闡釋，但所有筆者都認為大別山精神內(nèi)涵豐富，特色鮮明?？v觀這些研究成果，我們對大別山精神的主要內(nèi)涵進行歸納概括，其核心要義為：“堅韌忠誠的理想信念、胸懷全局的無私品格、樸誠為民的革命本色、不勝不休的頑強作風(fēng)”[2]。

二、大別山精神融入人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課的時代價值

大別山精神承載著革命先輩們崇高的理想和堅定的信仰，具有深厚的思想意涵和歷久彌新的育人價值。進入新時代，將大別山精神融入軍校人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課，在提升人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課教學(xué)效果、培塑學(xué)員優(yōu)良品格和宣揚紅色文化、傳承紅色基因等方面都具有重要的現(xiàn)實價值。

（一）提升人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課教學(xué)效果

人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課作為生長軍官高等教育各班次的政治理論必修課，是一門回答我軍從哪里來、要到哪里去的明史增智課，更是一門傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的精神培塑課。學(xué)員通過對該課程的學(xué)習(xí)，了解掌握人民軍隊發(fā)展壯大的歷程以及在這一過程中所形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。大別山精神是中國共產(chǎn)黨人偉大精神譜系的重要組成部分，與人民軍隊的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)緊密相連，如：大別山精神形成發(fā)展的過程與人民軍隊的發(fā)展歷程有著時間上的同步性；大別山精神的內(nèi)涵與人民軍隊優(yōu)良傳統(tǒng)有著內(nèi)容上的相容性；大別山精神的載體，即大別山地區(qū)的革命斗爭經(jīng)歷、革命先輩事跡和革命遺址與人民軍隊歷史具有載體的相通性，等等。將內(nèi)涵豐富、呈現(xiàn)形式多樣的大別山精神融入人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課，有助于學(xué)員深入了解和領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，是如何在艱苦環(huán)境中堅守信念，是如何在歷史長河中不斷積累優(yōu)良傳統(tǒng)的。這對于提升課程教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)員的政治覺悟和軍事素養(yǎng)，具有重要意義。

（二）鑄牢學(xué)員對黨忠誠，矢志強軍的理想信念

大別山精神生成于大別山地區(qū)這一特定的區(qū)域，新民主主義革命時期，大別山區(qū)軍民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，克服一切困難，憑借著堅韌的意志和堅定的革命必勝的信念克服一切困難，進行了不屈不撓的革命斗爭，取得了輝煌的成績。大革命失敗后，大別山地區(qū)先后發(fā)動了黃麻、商南、六霍等三次武裝起義，率先舉起了武裝反抗國民黨反動派的旗幟，之后組建紅軍三大主力之一——紅四方面軍，開創(chuàng)了三大蘇區(qū)之一——鄂豫皖蘇區(qū)革命根據(jù)地；在革命失利，主力紅軍撤出鄂豫皖蘇區(qū)的情況下，大別山地區(qū)的軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下重新組建了紅二十五軍，堅持和保衛(wèi)鄂豫皖蘇區(qū)；其后在紅二十五軍被迫撤離后，又重建了紅二十八軍，在大別山地區(qū)一直堅持斗爭，創(chuàng)造了28年紅旗不倒的奇跡。在這個過程中，大別山地區(qū)的軍民充分表現(xiàn)出了對黨絕對的忠誠和對革命事業(yè)的絕對忠貞，面對任何艱難險阻、困境逆境，都不曾放棄革命事業(yè)。也正是這些艱難奮斗史凝結(jié)成了光輝燦爛的大別山精神，堅韌忠誠也成為大別山精神的核心要義，這些也是新時代軍人品格塑造的寶貴精神財富。通過學(xué)習(xí)大別山精神，學(xué)員可以從中汲取力量，樹立起崇高的道德觀念和行為準則，培養(yǎng)出一批批具有堅定理想信念、忠誠于黨的事業(yè)、矢志強軍的優(yōu)秀軍人。

（三）促進大別山精神的研究和宣傳

軍校即是學(xué)員學(xué)習(xí)科學(xué)知識的基地，也是宣傳紅色文化、傳承紅色基因的重要基地。軍校學(xué)員既是知識的學(xué)習(xí)者，也是文化的宣傳員。將大別山精神融入人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課，能夠使學(xué)員更好地掌握大別山精神的歷史地位、豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)，更加深刻地感受大別山精神的時代價值，從而激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)大別山地區(qū)紅色文化的熱情，不斷提升其歷史文化素養(yǎng)，摒棄紅色文化過時論、無用論等錯誤觀點，切實增強學(xué)員對以大別山精神為代表的中國共產(chǎn)黨偉大精神的自主宣揚意識和能力。大別山精神及其所蘊涵的紅色文化也可以依托青年學(xué)員更廣泛地在社會傳播，通過青年學(xué)員的傳導(dǎo)不斷增加傳播主體，進而提升大別山精神的社會傳播力，擴大覆蓋面，從而推動大別山精神在新時代的傳承與發(fā)展。

三、大別山精神融入人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課的現(xiàn)實困難

當前，在大別山精神融入人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課的過程中，由于一些主客體原因，導(dǎo)致大別山精神還未能深度融入人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課程，進而制約了大別山精神的育人效果。

（一）研究成果不足，融入內(nèi)容有限

近幾年，關(guān)于大別山精神的研究成果還是不少的。以“大別山精神”為關(guān)鍵詞，僅從知網(wǎng)上查詢到的文章已經(jīng)多達277篇，這些研究成果都是大別山精神發(fā)揮育人作用的基礎(chǔ)。但是，綜合目前關(guān)于大別山精神的研究成果分析，絕大部分的研究集中在對于大別山精神的內(nèi)涵、大別山精神的形成過程以及大別山地區(qū)的英雄人物和革命故事，成果雖多，但尚未形成系統(tǒng)權(quán)威的理論體系，有些觀點也不盡相同，譬如，關(guān)于大別山精神的內(nèi)涵，目前研究成果確實不少，但沒有一個權(quán)威、統(tǒng)一的闡釋，即使是處于大別山地區(qū)的湖北、河南、安徽三地，各自對于大別山精神內(nèi)涵的闡述也是各有不同。這種情況使得在將大別山精神融入人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課的過程中，缺乏相應(yīng)系統(tǒng)、權(quán)威和深層次的教學(xué)資源。

（二）教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新，融入效果不佳

人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課的教學(xué)方式對于大別山精神與課程融合的實際效果存在直接的影響。當前，人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課共計40學(xué)時，我校將其中30學(xué)時用于專題教學(xué)，其主要授課方式還是采用“灌輸式”的教學(xué)模式。這種方式的優(yōu)勢在于讓學(xué)員能夠在短時間內(nèi)了解掌握相關(guān)內(nèi)容，但不足之處則在于，學(xué)員處于被動學(xué)習(xí)，不能很好地調(diào)動學(xué)習(xí)主動性，學(xué)習(xí)的熱情大打折扣。雖然，我們在人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課上還是嘗試性地增加了一些教學(xué)方式，譬如：運用案例教學(xué)、研討教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等，但這些方式還是重在守成，缺乏創(chuàng)新，學(xué)習(xí)參與積極性不高，這也導(dǎo)致大別山精神的育人效果被弱化。

（三）校園紅色文化氛圍不強，融入環(huán)境缺失

政治理論教育效果，不僅依托于教員課堂講授，學(xué)員的課后實踐活動，也需要周邊環(huán)境潛移默化地影響。軍校學(xué)員具有管理嚴格，活動環(huán)境相對封閉的特點，這樣校園文化對于學(xué)員的影響力更大，可以說校園文化是軍校學(xué)員開展政治理論教育不可或缺的重要組成部分，濃厚的紅色文化氛圍能夠?qū)W(xué)員產(chǎn)生潛移默化的教育效果，對于思想政治理論課程的教育效果也能起到輔助提升的作用。當前紅色文化在我校校園文化建設(shè)中所占的比重還是有限的，這可能也是不少高校存在的共同問題。從實際情況來看，許多高校校園文化建設(shè)中的紅色文化因子并不突出，高校的紅色文化傳播工作不夠深入，而關(guān)于大別山精神的弘揚則更為薄弱，有限的紅色文化主題活動也未能突出大別山精神的內(nèi)涵和特質(zhì)。例如，很少有高校設(shè)有反映大別山精神的紀念性建筑和宣傳欄，學(xué)校圖書館、檔案館中缺少大別山精神的系統(tǒng)性資料，不利于學(xué)生全面深入地學(xué)習(xí)大別山精神。學(xué)員社團也是軍校校園文化建設(shè)的重要平臺。當前，軍校社團中關(guān)于紅色文化的學(xué)員社團相對較少，開展紅色文化的理論宣講和社會實踐活動不足，使得學(xué)員對包括大別山精神在內(nèi)的紅色文化的認知比較淺薄，這種校園文化現(xiàn)狀顯然不利于大別山精神高效地融入思想政治教育。

四、大別山精神融入人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課的實踐路徑

大別山精神作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實踐所形成的寶貴精神財富，將其融入軍校政治理論教育，能有效提升軍校政治理論課的教育效果。為更好地將大別山精神融入軍校思政課，可以從以下幾個方面進行探索。

（一）進一步加強大別山精神的研究，為深度融合奠定扎實基礎(chǔ)

黨的十八大以來，習(xí)主席多次強調(diào)：要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”。 紅色文化的研究程度、研究成果，對于紅色文化的宣傳和推廣具有基礎(chǔ)的作用。為更好地將大別山精神融入軍校政治理論課，要進一步挖掘大別山精神的內(nèi)涵，深入研究其形成與發(fā)展背景和過程，特別是要重點發(fā)掘大別山精神在新時代的價值和意義?？梢酝ㄟ^學(xué)術(shù)研討會、研究課題等形式，推動大別山精神研究向更深層次、更廣領(lǐng)域拓展。同時，需要系統(tǒng)梳理與大別山精神相關(guān)的歷史事件、革命故事、英雄人物、革命遺址和紀念場館，并篩選出適合軍校政治理論課的教學(xué)資源。

（二）不斷優(yōu)化教學(xué)方式，加快政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新

伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的來臨，軍校學(xué)員雖然生活學(xué)習(xí)的環(huán)境相對地方大學(xué)生還是封閉一些，但互聯(lián)網(wǎng)信息的高速流通，讓現(xiàn)在軍校中的00后也能在軍校中接收更多的信息，他們更加樂于主動尋求新知識、新資訊，對于課堂教學(xué)中以“灌輸式”為主的教學(xué)方法興趣不高，部分學(xué)員甚至帶有一定的抵觸情緒。在這樣的情況下，探索嘗試更多新的，以學(xué)員為中心的教學(xué)方法和實踐模式，成為迫在眉睫的問題。在人民軍隊歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)課中，我們嘗試了互動式教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂、雨課堂等教學(xué)方法以及情景劇展演、紅色經(jīng)典中的大別山精神主體展演、紅色場館參觀見學(xué)等實踐教學(xué)，都取得了不錯效果。下一步，在現(xiàn)有教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，可以更好地利用現(xiàn)代化教學(xué)工具，特別是互聯(lián)網(wǎng)的功效，比如可以用VR 網(wǎng)上參觀大別山地區(qū)的紀念館，讓學(xué)員身臨其境感受紅色場館；也可以整合網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)大別山精神的數(shù)字課程，利用學(xué)校的智慧平臺增加學(xué)員自主學(xué)習(xí)的資源和平臺；在實踐教學(xué)方面，還可以通過邀請大別山地區(qū)革命后代、研究專家來校為學(xué)員開設(shè)專題講座，或者邀請他們通過網(wǎng)絡(luò)平臺為學(xué)員授課，分享紅色故事。也可以利用學(xué)員每年到紅安進行野營拉練的機會，增加紅色教育地點，以體驗式的教學(xué)方法為學(xué)員走進大別山文化創(chuàng)造條件。

（三）加強校園紅色文化建設(shè)，營造良好的教育氛圍

為了更好地弘揚大別山精神，我們可以從以下幾個方面加緊創(chuàng)設(shè)文化浸染環(huán)境。一是豐富校園紅色文化設(shè)施。在學(xué)校內(nèi)設(shè)立大別山精神主題紀念館、雕塑、宣傳欄等，展示大別山地區(qū)革命歷史、英雄事跡和精神內(nèi)涵，讓學(xué)員在日常生活學(xué)習(xí)中時刻感受到紅色文化的熏陶。二是開展豐富多樣的紅色文化主題活動。舉辦大別山精神講座、研討會、紅色歌舞晚會等，讓學(xué)員在參與活動中深入了解大別山精神；鼓勵學(xué)員創(chuàng)作以大別山精神為主題的文學(xué)作品、書畫作品等，激發(fā)學(xué)員對紅色文化的熱愛。三是充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺傳播紅色文化。在學(xué)校官網(wǎng)、微信公眾號等平臺推出大別山精神系列文章、視頻、音頻等，讓紅色文化滲透到學(xué)員的網(wǎng)絡(luò)生活；開展線上紅色知識競賽、話題討論等活動，激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)紅色文化的興趣。四是加強紅色文化隊伍建設(shè)。選拔優(yōu)秀學(xué)員擔任紅色文化宣傳員，參與紅色文化活動的組織和策劃；鼓勵學(xué)員自發(fā)成立紅色文化社團，開展紅色文化活動；加強對紅色文化隊伍的培訓(xùn)和指導(dǎo)，提高他們的思想政治覺悟和業(yè)務(wù)能力。通過這些措施，我們將紅色文化融入軍校校園文化建設(shè)，營造濃厚的紅色氛圍，讓大別山精神在學(xué)員心中扎根，助力思想政治教育取得更好成效。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

[1]本報評論員.弘揚大別山精神，把偉大事業(yè)奮力推向前進[N].人民日報，2021-11-03（4）.

[2] 田青剛.大別山精神[M].中共黨史出版社，2020（4）：1.

（作者簡介：謝春婭，海軍工程大學(xué)政治理論系講師，碩士；楊玉榮、干寧，海軍工程大學(xué)）