中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思想政治理論課的探索研究

[摘 要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族薪火相傳、發(fā)展壯大的重要精神力量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入思想政治理論課，對(duì)學(xué)生發(fā)展、思政課改革創(chuàng)新、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新和發(fā)展都有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與思政教學(xué)深度融合，要充分考慮學(xué)生的發(fā)展需求、社會(huì)的發(fā)展需要、教學(xué)目標(biāo)及融入的合理性和有效性。立足現(xiàn)階段中等職業(yè)學(xué)校思想政治理論課教學(xué)實(shí)際，初步探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課程深度融入存在的困境，研究突破困境的方法，通過(guò)端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，注重對(duì)教師開(kāi)展文化培養(yǎng)，明確融入內(nèi)容來(lái)解決面臨的困境。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治理論課；提升策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的智慧結(jié)晶。文化發(fā)展與國(guó)家發(fā)展相連，文化創(chuàng)新關(guān)乎國(guó)家強(qiáng)盛，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要力量源泉，其蘊(yùn)含著無(wú)可替代的價(jià)值、智慧和活力。

當(dāng)下，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，文化交流日益頻繁，在世界文化的激蕩中，如何使文化自信深深植根于中職生的血脈中，立德樹(shù)人、培根鑄魂，推動(dòng)青年學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦能新時(shí)代優(yōu)良文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與新時(shí)代文化的有機(jī)銜接，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，讓新時(shí)代文化更有魅力，是中等職業(yè)學(xué)校思想政治理論課的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民千百年來(lái)的智慧結(jié)晶，對(duì)各個(gè)歷史發(fā)展階段都有著不可代替的積極意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷代華夏人民的思想文化精華，是中華民族的精神魂魄，是我們民族的雄渾氣概，更是民族精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值內(nèi)核的生動(dòng)體現(xiàn)[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體包括哪些內(nèi)容，學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)并不一致。一般認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三個(gè)方面。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課深入融合開(kāi)展教學(xué)，通過(guò)讓學(xué)生直觀體驗(yàn)優(yōu)秀物質(zhì)文化之美，培育工匠精神；了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)學(xué)生講道德、重道德、尊道德、守道德而提升道德境界，完善人格；通過(guò)感悟中華人文精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)奮斗等思想，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，腳踏實(shí)地，不懈奮斗。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中等職業(yè)學(xué)校思想政治理論課對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，上好思想政治理論課，需要因地制宜、因時(shí)制宜。新時(shí)代下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的教學(xué)中是學(xué)生成長(zhǎng)成才的必然要求，也是思政課改革創(chuàng)新的重要嘗試。

（一）有助于提升學(xué)生的文化自信

實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興，肩負(fù)起文化的使命舉足輕重，這首先就要求學(xué)生要有文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化精髓，賡續(xù)中華文化是建設(shè)新時(shí)代文化的根基。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生當(dāng)接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，往往能被優(yōu)秀文化的美所折服，觸發(fā)民族自豪感，在多元文化影響下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課深入融合，能在很大程度上提升學(xué)生的文化自信。

（二）有助于厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)情，引導(dǎo)學(xué)生理性愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志是新時(shí)代中職生的立身之本、成才之基、力量之源。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中鮮明、理性的愛(ài)國(guó)成分和愛(ài)國(guó)資源，并與中職思政課有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更有助于學(xué)生感受愛(ài)國(guó)行，感悟愛(ài)國(guó)情，形成愛(ài)國(guó)志，踐行報(bào)國(guó)行，有利于引導(dǎo)學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)情懷、奮進(jìn)擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入日常學(xué)習(xí)和生活中，自覺(jué)為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（三）有助于厚植社會(huì)主義核心價(jià)值觀

誠(chéng)信友善、正義仁愛(ài)、自強(qiáng)不息等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。中職思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事引導(dǎo)學(xué)生思考感悟，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加具體化、形象化，從而促進(jìn)學(xué)生接受并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）有助于踐行和培育工匠精神

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含著一種深深植根的精神特質(zhì)：那便是對(duì)事業(yè)的堅(jiān)韌不拔、對(duì)工藝的極致追求和對(duì)細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的工匠精神?？梢哉f(shuō)正是因?yàn)楣そ尘竦闹С?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能百年彌新[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職學(xué)校思政課創(chuàng)造性融合，有利于培育有創(chuàng)新能力、有奮斗精神、更團(tuán)結(jié)、更愛(ài)國(guó)、有夢(mèng)想的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)文化滋養(yǎng)與道德規(guī)范雙促進(jìn)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入對(duì)思政課創(chuàng)新的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的育人資源，結(jié)合好新的時(shí)代條件，挖掘好利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于思政課的創(chuàng)新改革，讓思政課更有力量、更有活力、更具創(chuàng)新力。

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，讓思政課更有力量

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，深深植根于中國(guó)人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的中華民族特有的思想、道德、思維方式和民族性格融入思政日常教學(xué)中，讓思政教育更能貼近學(xué)生的生活，能更有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，這是學(xué)生發(fā)展的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需求。融匯馬克思理論的精要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的菁華，有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，更有利于思政教育入腦入心[3]。

（二）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，讓思政課更有活力

充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)造氛圍，有意識(shí)地組織中華傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)活動(dòng)，為思政課提供了更好的授課氛圍，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)文化和優(yōu)秀習(xí)俗，打造沉浸式、實(shí)踐式、反思式教學(xué)，有助于讓思政課堂更貼近生活、更有活力、更有生命力。中華優(yōu)秀文化作品中對(duì)歷史時(shí)間和發(fā)展規(guī)律的表達(dá)，更貼近群眾的呼聲，文化中表現(xiàn)出來(lái)的真情實(shí)感更容易引起學(xué)生的共鳴。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課深度融合，讓思政課更具創(chuàng)新力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有記憶傳承、創(chuàng)新發(fā)展的特性。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課深度融合，充分挖掘傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)造力，讓思政課更有氛圍、更有故事、更具智慧、更有活力，更有利于推動(dòng)中職思政課的創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，保證思想政治理論課有時(shí)效、有創(chuàng)新，從而在新時(shí)代中職生思想引領(lǐng)中發(fā)揮關(guān)鍵的積極作用。

總之，深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課，能讓思政課更有活力、更有魅力、更有溫度、更有厚度，思政育人和文化育人相結(jié)合，能有效發(fā)揮思政課的育人價(jià)值，滿足新時(shí)代中職生的發(fā)展需要。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課教學(xué)深度融合對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有重要助推作用

（一）更有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣和傳承

只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更好地激活傳統(tǒng)文化的活力，使其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩，進(jìn)而推進(jìn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化構(gòu)建，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿到思想政治理論課，有助于學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的來(lái)源和意義，加深對(duì)中華文化和文化精神的了解，在中職思政課中融入對(duì)經(jīng)典優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的品鑒，能有效增加對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，更有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)傳承和創(chuàng)新發(fā)展[4]。

（二）讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更強(qiáng)大的生命力和感染力

將馬克思主義的基本原理與中國(guó)豐富多樣的具體實(shí)際以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，對(duì)于學(xué)生深入領(lǐng)悟馬克思主義理論具有極大的促進(jìn)作用，也能有效解答新時(shí)代所面臨的各種挑戰(zhàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的歷史智慧，其精髓在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程中，與馬克思主義基本原理相互融合，能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加符合時(shí)代特征的光彩，增強(qiáng)了其生命力和感染力。這一交融過(guò)程為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)源源不斷地輸送著精神力量，推動(dòng)著國(guó)家的持續(xù)發(fā)展。

（三）更有利于中華優(yōu)秀文化的接續(xù)創(chuàng)造和永續(xù)發(fā)展

在思想政治理論課中，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義基本原理理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有利于學(xué)生道德感、榮譽(yù)感、審美力和判斷力的發(fā)展。同時(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到文化傳承創(chuàng)新中去，為真、善、美營(yíng)造積極向上的環(huán)境，提供有力的價(jià)值觀保障，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展優(yōu)秀文化。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課深度融合的困境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課深度融合，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地講幾個(gè)文化故事，在課上做幾次手工就能做到的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)深入融合，要充分考慮學(xué)生的發(fā)展需求、社會(huì)的發(fā)展需要、教學(xué)目標(biāo)及融入的合理性、有效性。立足現(xiàn)階段中等職業(yè)學(xué)校思想政治理論課教學(xué)實(shí)際，初步探索深度融合面臨的困境，以期在困境中看到方法，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。

（一）思政教師的文化素養(yǎng)有待提升，思政教師培養(yǎng)發(fā)展文化素養(yǎng)類精品課程較少

影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課深度融合的因素，除了思政教師的教學(xué)理念、教學(xué)能力和重視程度之外，還取決于思政教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度、見(jiàn)識(shí)面，以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和感受。從近年來(lái)發(fā)表此相關(guān)論文的數(shù)量可以看出，目前很多思政教師已經(jīng)意識(shí)到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的重要價(jià)值，但因自身文化素養(yǎng)不足，在融入的過(guò)程中出現(xiàn)了信心不足、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解不深入、融入比較生硬等問(wèn)題，導(dǎo)致在融入中，授課內(nèi)容與文化案例等銜接不到位。因此，要想提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課深度融合的效果，思政課教師就要對(duì)自身提出更高的要求。

（二）學(xué)生有意識(shí)地參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的個(gè)體差異性較大

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職思政課深度融合的第一個(gè)現(xiàn)實(shí)要素是學(xué)生的文化自覺(jué)。當(dāng)今社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)媒體不斷發(fā)展，學(xué)生受到多元文化影響明顯，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上信息資源龐雜、信息來(lái)源不確定性高、信息的準(zhǔn)確性較難判斷，加之個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義、虛無(wú)主義等錯(cuò)誤觀念的存在，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位產(chǎn)生了一定的沖擊。同時(shí)受外來(lái)文化的影響，大大削弱了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中職學(xué)生的吸引力，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不關(guān)注、不認(rèn)識(shí)，從而降低了中職學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。還有部分學(xué)生習(xí)慣死記硬背的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于融入類、體驗(yàn)類、引導(dǎo)類學(xué)習(xí)存在輕視的現(xiàn)象。而此類學(xué)生對(duì)于思政理論的學(xué)習(xí)無(wú)法深入，無(wú)法做到知行合一，因此不能達(dá)到自覺(jué)傳承和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)及要求。

（三）課程體系銜接不夠

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政教學(xué)，這在新課標(biāo)中已有要求，在新教材中已有體現(xiàn)，但由于教材篇幅有限，二者之間的有效融合還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，主要表現(xiàn)在融合不夠深入，邏輯性不強(qiáng)。同時(shí)，由于沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，各學(xué)校融入程度不統(tǒng)一，教學(xué)質(zhì)量也存在較大差距。

六、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政課的路徑和提升策略

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政課程教學(xué)必要、可行。但目前面臨困境，要改善困境，則要在融入過(guò)程中更加充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)和需要，讓融入的內(nèi)容更加明確。同時(shí)，思政教師要注重提升自身文化素養(yǎng)，提升自身魅力。

（一）注重引領(lǐng)，端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度

文化來(lái)源于生活，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和力決定了讓學(xué)生看得多、想得多，學(xué)生便自然而然地會(huì)更喜歡、更認(rèn)同。因此，在更大范圍內(nèi)讓學(xué)生看到、接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在接觸中增加學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度。所以在學(xué)校范圍內(nèi)，德育部門要注重組織傳統(tǒng)節(jié)日的各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)校宣傳部門要注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，其他科目教師也要注重將優(yōu)秀文化融入課程。同時(shí)，要端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位，注重引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)其本質(zhì)、內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注報(bào)紙、圖書、廣播、官方抖音賬號(hào)等官方渠道的優(yōu)質(zhì)思想，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人終身發(fā)展和家庭幸福的重要作用。

（二）注重對(duì)教師的文化培養(yǎng)

在思政教師的培養(yǎng)過(guò)程中，注重讓思政教師接觸更多、了解更多、欣賞更多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重培育思政課教師的歷史視野，提升教師文化理論基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)科內(nèi)集體教研和與語(yǔ)文、勞動(dòng)、藝術(shù)等學(xué)科外教師共同教研等方式，加強(qiáng)日常思政教師文化素養(yǎng)培養(yǎng)，加大思政教師文化素養(yǎng)資源投入，切實(shí)保證思政教師文化素養(yǎng)的全方位提升。同時(shí)，可以暢通非遺傳承者進(jìn)校園的渠道，依托教師發(fā)展需求和授課要求，開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題教研，請(qǐng)文化專家為課程把關(guān)和答疑解惑。

（三）讓融入內(nèi)容更加明確

融入時(shí)要充分考慮學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生的需求及思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置明確的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)。設(shè)置明確的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系。融入的方式要更加有趣、靈活、有吸引力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，用文化的魅力感染學(xué)生，通過(guò)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓思政教學(xué)更有趣，更有意義。

結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課對(duì)思想政治課程創(chuàng)新改革、學(xué)生發(fā)展、優(yōu)秀文化弘揚(yáng)都有非常重要的意義，但有效融入不是輕而易舉的事情。本文在充分考慮融入困境的基礎(chǔ)上，探索融合教學(xué)的有效策略，從而推進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校思想政治理論課發(fā)展，加快創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，賦能新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[4]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（1）.

作者簡(jiǎn)介：孫立宇（1994— ），男，漢族，天津人，天津市物資貿(mào)易學(xué)校，助理講師，本科。

研究方向：黨建、團(tuán)委和學(xué)生思想政治教育教學(xué)與研究工作。

基金項(xiàng)目：天津市職業(yè)教育與成人教育學(xué)會(huì)、天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào)2023年度科研課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校思政課程教學(xué)創(chuàng)新研究”（課題編號(hào)：XHXB2023B060）。