中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下的中職美術課程研究

[摘 要]在歷史長河中，中華文明以其深厚的底蘊和璀璨的瑰寶，獨領風騷。文章以中職教育為例，提出通過美術課程可以增強學生的藝術審美能力和感官能力，是美育的重要途徑，需要將其充分和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合起來，才可以讓學生受到傳統(tǒng)文化熏陶，在潛移默化當中將學生綜合文化素養(yǎng)推向新的高度。文章簡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，分析在美術課程中如何進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

[關鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中職；美術課程

在現(xiàn)代教育事業(yè)不斷發(fā)展的過程中，人們逐漸意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學中的重要性。在國家掀起傳承文化的浪潮下，各個學科都在思考如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和課堂結合起來，讓學生能夠領略中國特色文化的精髓，能夠?qū)?yōu)秀的精神傳遞給學生，這對教育事業(yè)的發(fā)展和文化的傳承都有十分重要的意義。美術是培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的重要途徑，是學生素養(yǎng)提升的重要渠道，在美術課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有十分積極的意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職美術的內(nèi)涵與價值

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職美術的內(nèi)涵

現(xiàn)代社會發(fā)展中，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是主流，借助教學讓學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。引導學生從人文視角理解和剖析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，全面認識藝術與人文之間的關聯(lián)，讓學生在受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時，能夠傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代教育事業(yè)發(fā)展的背景下，美術教師需要立足中職學生實際情況，遵循他們身體成長的規(guī)律和知識累積來選擇合適的教材進行教學，如果學習背離學生的常識和認知，必然會影響到學生接受知識的過程，如果方式不合理，學生不會對傳統(tǒng)文化感興趣?，F(xiàn)代教育事業(yè)背景下，要立足學生發(fā)展的實際情況進行調(diào)整，達到以美育人、以美成人的目標。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職美術的價值

首先，中華民族幾千年的發(fā)展與沉淀形成各種文明的傳承和融匯，形成多姿多彩的文明和多樣的文化特征，不同民族和地區(qū)之間傳承不同的文化資源，其中蘊藏著豐富的想象力和創(chuàng)造力，尤其是及價值觀貫穿在其中，各種精神價值觀都是美術學習的素材。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導學生發(fā)掘美和創(chuàng)造美，提高學生的欣賞水平進而充實課堂，增強教育的時效性?，F(xiàn)在大部分教師都主動探索融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道。比如，在教學“色彩”的時候，傳統(tǒng)色彩區(qū)別于現(xiàn)在的色彩，比如陶瓷、服飾、書畫、民間藝術都有自己的色彩，它們在不同的色彩下構建成不同的藝術品類。單從色彩來看，以“紅色”為例，品紅（比大紅更淺一些）、桃紅（桃花顏色，比粉紅更鮮潤一些）、海棠紅（淡紅色且比桃紅色更深，整體十分嫵媚嬌艷）、石榴紅、櫻桃色、銀紅、大紅（絳色）、緋紅、絳紫、胭脂、茜色（茜草染就）、朱紅、丹、彤、火紅、嫣紅、洋紅、赤、棗紅、殷紅、酡紅、酡顏、粉紅。僅僅一個“紅”色，其上延伸出來的無數(shù)種類均被運用在不同的場合，在古人智慧下變成服飾、建筑裝飾物品，形成古人心血的印記。所以在美術教學中積極將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教學結合，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，全面挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備的價值，中職學生可以更好理解，也方便教師更好展開教學。

其次，能夠提高學生的審美以及人文素養(yǎng)。中華民族的文化遺產(chǎn)十分寶貴，在美術教學中可以引用的資源非常多。美術是最直接的視覺形態(tài)，承載、表現(xiàn)出人們的思想觀念、情感意識，可以充實人們的精神世界，可以打造豐富的物質(zhì)，豐富人們的生活[1]。在美術教學中，美術教育有人文的特性。在教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會以各種渠道出現(xiàn)在人們的視線中，比如剪紙、泥塑、刺繡等，這些絢麗多樣的民族文化藝術作品充分展示了古代人們的聰明才智，這為美術教育奠定了理想基礎，培養(yǎng)了健康的審美。

二、中職美術教育的現(xiàn)狀

（一）對傳統(tǒng)文化的認知存在偏差

從當前的教育環(huán)境來看，中職教育屬于義務教育的延伸，中職院校的學生在成長各方面并不落后普通院校的學生。中職院校的學生培養(yǎng)方向更具體，為行業(yè)的發(fā)展培育專業(yè)人才。學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識并不明確，也許在課堂上會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解，但并不理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具備的深厚價值。中職學生在掌握技術之后在社會上立足，因此很容易忽視傳統(tǒng)文化的價值。在這一方面的認知影響到學生的學習和進步，這也限制了學生的發(fā)展進步[2]。

（二）美術育人的功能沒有凸顯出來

學校在傳遞文化和引導思想方面起到十分積極的作用，現(xiàn)代社會背景下中職學校應該積極發(fā)揮育人的功能，合理安排課程。教師也要挖掘其中的育人價值，讓學生受到美術的熏陶。但現(xiàn)階段，中職學校缺乏有效的環(huán)境氛圍，在實際的發(fā)展中忽視了良好的環(huán)境是教育活動展開的基礎。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于情感類教學，如果沒有合適的環(huán)境輔助教學，教學很難達到理想的效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職美術教學中的展示

（一）促使學生產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的情感認識

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出古代人民的智慧。美術教材中涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也比較多，可以讓學生在了解的基礎上形成熱愛傳統(tǒng)文化的情感。比如，在學習“藝術傳統(tǒng)”相關文章的時候，可以利用很多的名勝古跡影像資料來引導學生，并且提出問題：你知道中國古老的建筑嗎？學生在說出自己所了解的建筑之后，接下來討論建筑風格、建筑體系。故宮擁有十分豐富的美學價值，在課堂上可以引導學生認識故宮建筑設計之美。利用多媒體和史料將故宮所具備的藝術價值講述給學生們，故宮建筑群在建筑觀念上充分凸顯出“天人合一”的指導思想，在營造水平上面凝聚了中國古代建筑藝術以及美學的精華。引入“中軸（對稱、萬物和諧）”的理念，方正的嵌套格局。學生在賞析中了解建筑藝術的內(nèi)容，可以更好解讀我國的藝術發(fā)展內(nèi)容。

利用課堂，帶領學生賞析不同的藝術作品，尤其是同時期的美術作品，通過對比讓學生更清楚認識到美術作品中蘊藏的魅力。比如，王希孟《千里江山圖》、荷蘭畫家霍貝瑪?shù)摹睹椎聽柟崴沟牡缆贰罚瑢Ρ葍烧咴诿佬g創(chuàng)作上的區(qū)別。在解讀《千里江山圖》的過程中，學生可以認識到散點透視圖，在圖畫上面村舍民居都散落在湖邊和岸邊，之后依次是群山，時而是近景，時而是遠景，這一幅畫中蘊藏著我國古代的畫師追求道法自然、氣韻生動，同時在入筆上面看似簡略，實則細微至極，比如，飛鳥用筆輕巧一點，你可以看到它的翱翔之態(tài)。圖本身屬于寫意作品，但不乏工筆的魅力，展示了青年畫家的嚴謹?shù)膽B(tài)度，使其成為傳世之作?！睹椎聽柟崴沟牡缆贰穭t是用十分嚴格的透視法還原風景原本的面目，重視光、色彩的表現(xiàn)，寫實性非常明顯。兩幅美術作品的風格迥異，但是都展示大自然的美景。教師在課堂上借助展示、演示的方法，將古人繪畫的理念傳授給學生，學生也在賞析當中感受到：中國畫滲透出濃厚的寫意風格，講究意境的表達，十分重視骨力、骨法、骨風，像我們的民族精神，平易而且含蓄，但是深沉、博大。利用這樣的方式讓學生了解中外優(yōu)秀美術作品的差別，再解讀中國美術作品當中的優(yōu)勢、特征，學生在解讀中了解優(yōu)秀的作品，教師也可以借助媒介將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化準確傳遞給學生[3]。

（二）將傳統(tǒng)的民間美術作品和課堂教學結合起來

民間美術作品種類非常多，如風箏、剪紙、刺繡、瓷器等，這些其中都蘊含了十分獨特的具備中國審美的藝術特性。如天津“泥人張”、木板年畫等。將民間的藝術和美術課堂結合，可以很好地傳遞出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性，學生在了解的基礎上增加對歷史文化的認識。比如，在講解“民間藝術色彩的搭配”的時候，可以展示民間美術作品，并對學生提出相關的問題：民間美術作品的創(chuàng)作者是誰？民間美術作品有什么共性嗎？有什么特征？它們的色彩如何？學生根據(jù)問題檢索、尋找答案。民間美術作品大部分是勞動人民在生活和生產(chǎn)的過程中創(chuàng)作出來的作品，很多的作品都有寓意，形象古樸、簡練、色彩鮮艷等。再利用課件展示民間美術作品中常見的色彩。傳統(tǒng)民間的圖案很多，如意紋、回紋、中國結等，中國古代的色彩可以分為紅、黃、黑、白、青五種，對應金、木、水、火、土，傳統(tǒng)的色彩文化內(nèi)涵以及象征意義上可以表現(xiàn)出傳統(tǒng)的哲學觀念和價值觀念，其中滲透的倫理、道德，內(nèi)涵十分豐富，具備十分濃厚的中國特色，不同民族對色彩的偏好也有很大的區(qū)別。借助課堂作為渠道，將色彩和課堂結合起來，學生可以了解傳統(tǒng)的色彩搭配相關的知識點。教師可以在課堂上進行創(chuàng)新，比如，講解民間美術作品的色彩搭配特征、常見的色彩搭配時，利用學習過的色彩知識來填充畫面，最終進行展示。

盡量創(chuàng)設多元的豐富的作品，學生在作品上面展示的內(nèi)容也截然不同，比如，有的學生喜歡艷麗的濃厚的色彩，彰顯出濃郁的民族特色[4]；有的學生則喜歡簡單的色彩，看起來干凈整潔。在課堂上教師可以嘗試及借鑒傳統(tǒng)的色彩，讓學生通過看作品來講解自己的感受，利用多媒體的方式打破原本的色彩，改變原本的色彩搭配方式，讓學生嘗試截然不同的設計。在課堂上可以挑選出優(yōu)秀的民俗作品，解析作品中色調(diào)、色彩的關系以及蘊含的意境，學生可以根據(jù)傳統(tǒng)的審美規(guī)律來解讀。如教師可以引進傳統(tǒng)的“馬面裙”，談談服飾配色上的講究，再利用實踐的方式讓學生試著畫出自己覺得的最佳的馬面裙配色。在這個過程中刺激學生進行創(chuàng)新和創(chuàng)造。學生在這個過程中體驗和感受，從而取得成長和進步。將傳統(tǒng)民間美術和教學結合起來，可以取得很好的效果。教師可以鼓勵學生在課后收集美術作品、工藝作品，在課堂上面展示，介紹自己的工業(yè)品種種類，鼓勵學生根據(jù)自己的專業(yè)進行創(chuàng)作，將美術作品和民間的藝術結合，創(chuàng)新出截然不同的藝術品。

（三）將傳統(tǒng)藝術因素和美術課堂結合起來

傳統(tǒng)藝術在發(fā)展中處于重要的地位，在世界藝術史上占有一席之地。借助美術課堂將傳統(tǒng)藝術中的要素和美術課堂結合起來，比如，在學“傳統(tǒng)藝術的色彩搭配”中，解讀傳統(tǒng)藝術的色彩搭配規(guī)律，可以更好地展開美術教學。仍舊以建筑為例，對學生提出相關的問題來引導，比如“你知道古代園林和建筑的搭配風格是什么嗎？”學生很容易回答出來，比如，故宮的琉璃瓦是屋頂結構，這種琉璃瓦和藍天白云相搭配顯得金碧輝煌，彰顯出皇家富貴；蘇州園林搭配則十分自然，彰顯出獨特的園林特色。借助課堂讓學生講述自己喜歡的作品的色彩搭配情況。

以《壽酒》為例，這一幅畫中有一壇壽酒，還有各種顏色的菊花。以這一幅畫為基礎，讓學生講述各種顏色的配色情況，學生說說自己為什么喜歡這樣的色彩搭配。學生說喜歡曲阜孔廟的配色，整個殿堂使用黃色的琉璃瓦和紅色的大門，給人十分莊重典雅的感覺。有的學生講述自己喜歡的配色，比如，“白色+藍色”就會給人很安靜、純凈的感覺；有的學生講述古代皇帝身上服飾的配色，大面積的黃色配上金色，少量的紅色作為點綴，這是最基本的色彩，這與封建時期的皇權至上相關。接下來帶領學生分析傳統(tǒng)藝術色彩的搭配規(guī)律，民間使用色彩比較豐富，比如，紅色表示喜慶，在節(jié)慶日和有喜事的時候，鋪天蓋地的紅色烘托氣氛，現(xiàn)在紅色仍舊代表喜慶[5]。學生在課堂上紛紛討論現(xiàn)實生活當中不同的色彩對比。接下來，確定一個主題讓學生進行設計，比如，設計關于節(jié)日的宣傳冊，學生在實踐過程中展示自己對配色的理解，以“XX地藝術節(jié)”為例，有的學生將冊子的封面設計為紅色，上面搭配金黃色的龍，看起來尊貴雍容；有的學生將其設計成為黃色，上面繡上京劇臉譜；有的學生將其設計成為紅色，搭配中國結。教師在課堂上可以鼓勵學生講述自己為何喜歡這些配色，說出自己對配色的理解，講述風格的搭配規(guī)律。學生在解讀的過程中加深對色彩的認識。教師在這個過程中引導學生深度解讀和認識，了解文化之間的規(guī)律，認識配色差異，從而更深入地認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊，學生也會在靈活的課堂上對美術學習產(chǎn)生興趣，在日常生活當中找到生活中的美術作品，從而實現(xiàn)成長進步。

結束語

綜上所述，現(xiàn)代社會發(fā)展中要想發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，就需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教學結合起來。中職教學的過程中，培育人才更傾向于專業(yè)性，因此，美術教學盡量與學生的審美培養(yǎng)和專業(yè)結合起來，讓學生在認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，形成深厚的審美積淀，為未來的學習進步累積知識。

參考文獻

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[3]賴稚潔.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職美術教學中的滲透[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2023，39（2）：76-78.

[4]黃燕燕，劉杰.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美術課程思政建設研究：以學前教育專業(yè)為例[J].時代報告，2023（6）：118-120.

[5]陳蘭.基于文化傳承的中職學校美術校本課程開發(fā)實踐探索[J].國家通用語言文字教學與研究，2023（10）：121-123.

作者簡介：王夢雅（1994— ），女，漢族，浙江永康人，金華市第一中等職業(yè)學校，中學二級，本科。

研究方向：工藝美術，教育。