新時代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同研究

[摘 要]大學(xué)生是國家的未來，是民族復(fù)興的中堅力量，提高大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同具有重大現(xiàn)實意義。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在文化認(rèn)同方面存在認(rèn)知不全面、社會宣傳力度不夠、高校作用不突出、文化踐行不足等問題。通過對產(chǎn)生問題的原因進行分析，本文提出從社會、高校、個人等多個層面共同促進大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的對策。

[關(guān)鍵詞]新時代；大學(xué)生；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化認(rèn)同

一、研究背景

文化是一個民族凝聚人心的精神紐帶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)歷了5000多年發(fā)展而形成的獨具特色的優(yōu)秀人類文明成果，體現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)和價值觀念[1]。新時代大學(xué)生面對各種舶來文化及新興網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，部分大學(xué)生會出現(xiàn)理想信念動搖，缺乏文化自信，對自身民族文化的認(rèn)同感降低等現(xiàn)象。習(xí)近平總書記指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個國家、一個民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶?！盵2]大學(xué)生正處于三觀形成的關(guān)鍵時期，對大學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以提升其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，促進理想信念教育，提高個人的文化辨識力，進而自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者與創(chuàng)新者。

二、新時代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查

（一）問卷的設(shè)計與實施

為更好地了解丹東高校大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同現(xiàn)狀，課題組抽取丹東高校部分大學(xué)生作為研究對象展開問卷調(diào)查。問卷分為兩部分，一是基本信息調(diào)查，共設(shè)置4個問題，主要是對調(diào)查對象進行分類；二是針對大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知認(rèn)同、情感價值認(rèn)同和行為認(rèn)同等方面展開調(diào)查，共設(shè)計了30個問題[3]。問卷調(diào)查采用電子問卷方式，結(jié)合新時代大學(xué)生的行為偏好，通過手機掃碼完成。本次調(diào)查共收回有效問卷1180份。

（二）新時代大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的現(xiàn)狀分析

1.基本信息分析

根據(jù)調(diào)查獲取的數(shù)據(jù)顯示，本次調(diào)查對象女性比重較大占78%，年級層面上主要為大一、大二和大三的在校學(xué)生，其中大一比重較大占53%。在專業(yè)上以理工類為主，占比40%，其次為農(nóng)學(xué)、文史類。

2.文化認(rèn)知分析

文化認(rèn)同要建立在個體對文化內(nèi)容的認(rèn)知基礎(chǔ)之上，首先要搞清楚大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解的基本情況。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，55%的學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個大致的了解，39%的學(xué)生表示“了解一點”，5%的學(xué)生表示只是聽說過，表示“完全不了解”的學(xué)生僅占1%。結(jié)合對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體內(nèi)容了解的調(diào)查顯示：整體上多數(shù)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有較粗略的了解，了解廣度尚可，但深度不夠，認(rèn)識存在局限性，多停留在表面的認(rèn)識，尤其是理工類學(xué)生缺乏這方面知識的擴展。在問及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識獲取的主要渠道時，受調(diào)查的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校、手機網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)媒體是最主要的三個渠道。

3.情感認(rèn)同分析

在調(diào)查大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同方面，有99%的大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感到驕傲與自豪，67%的大學(xué)生非常贊同培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)可培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于迎接西方價值觀挑戰(zhàn)，75%的大學(xué)生認(rèn)為培育和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于自己堅定理想與信念?？梢姶髮W(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其價值觀、理想信念形成過程中的正向影響是非常認(rèn)可的，同時認(rèn)為加強文化認(rèn)同也是必要的。

4.行為認(rèn)同分析

在調(diào)查大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為認(rèn)同方面，主要是了解大學(xué)生是否能夠積極主動參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展之中。其中，53%的大學(xué)生表示經(jīng)常性觀看與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍、電視劇、紀(jì)錄片或電影，46%選擇偶爾會看。在學(xué)校期間，60%的大學(xué)生表示會非常積極主動參加學(xué)校舉辦的有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的講座和活動，但也有近10%的學(xué)生積極性不高或因各種原因不愿參與。從整體來看，在校大學(xué)生主動參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動的主觀意愿較高，但由于各種原因?qū)е乱徊糠謱W(xué)生最終沒有參與具體實踐活動。

三、新時代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同存在的主要問題

從調(diào)查數(shù)據(jù)看，新時代大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解，多數(shù)大學(xué)生能夠認(rèn)識到認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并且對傳承文化表現(xiàn)出較為積極的意愿，但我們也要清醒認(rèn)識到目前仍然存在一些問題。

（一）大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知不夠全面

文化認(rèn)知是文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，目前文化認(rèn)知方面存在以下幾點不足：

1.大學(xué)生多數(shù)是被動的接受文化知識而不是主動探求。對媒體常見的或?qū)W校講授的內(nèi)容比較了解，比如，節(jié)日文化、傳統(tǒng)服飾、四大發(fā)明等這些較為具體能帶來較好的感官體驗的內(nèi)容較為熟悉與了解。而對一些知名度不高，宣傳甚少或蘊含深層次內(nèi)容的，如中醫(yī)中藥、宗教信仰、戲曲藝術(shù)等需要有一定文化底蘊或藝術(shù)底蘊的則較為生疏，很少涉獵。

2.文化認(rèn)知方面存在片面化現(xiàn)象。片面化是指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解缺乏整體性，調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解“只見樹木，不見森林”，缺乏體系性。由于新媒體的興起，很多學(xué)生是通過網(wǎng)絡(luò)碎片化學(xué)習(xí)獲得對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。學(xué)習(xí)資料良莠不齊，學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)結(jié)果存在一知半解甚至誤解的現(xiàn)象。

3.文化認(rèn)知深度不夠。由于缺少正確的引導(dǎo)和自身的素質(zhì)修養(yǎng)不足，客觀上導(dǎo)致部分大學(xué)生對文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)無法深入，只停留在淺層次的認(rèn)識，缺乏深層次探究，這一點在理工農(nóng)等大學(xué)生身上體現(xiàn)尤為突出。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會輿論宣傳力度不夠

在問及自身對中國傳統(tǒng)文化了解受到哪些因素限制時，71%的學(xué)生把社會弘揚中國傳統(tǒng)文化力量不足排在第一位，排第二位的是身邊沒有良好的傳播氛圍，同時有19%學(xué)生認(rèn)為目前有關(guān)宣傳傳統(tǒng)文化的專業(yè)網(wǎng)站數(shù)量非常少。調(diào)查證實良好的文化氛圍將會對大學(xué)生文化認(rèn)同產(chǎn)生積極影響，而目前社會、學(xué)校、家庭對文化氛圍的塑造都存在較大的提升空間。

（三）高校在文化教育與傳播中的作用不夠突出

高校是一個國家開展文化傳播和繼承的主陣地。調(diào)查顯示部分高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度不夠，在課程設(shè)置上不夠科學(xué)。數(shù)據(jù)顯示只有56%的學(xué)生認(rèn)為所在的學(xué)校課程設(shè)置與中國傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合程度非常密切，有36%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育中缺乏中國傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)高校重點關(guān)注如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入思想政治教育課程，而忽略了數(shù)量眾多的專業(yè)課程在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，這一點在理工類高?；?qū)I(yè)中體現(xiàn)尤為突出。

（四）大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行不足

調(diào)查顯示，總體上大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿較高。有53%的學(xué)生表示愿意在業(yè)余時間里觀看與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍、電視劇、紀(jì)錄片或電影，55%的學(xué)生會經(jīng)常在上網(wǎng)時主動搜索有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。有90%的學(xué)生表示會參加學(xué)校舉辦的各類宣傳傳統(tǒng)文化的講座和活動，但事實上學(xué)生參加實踐活動比例要遠低于意愿比例。

四、新時代大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同問題原因分析

（一）傳統(tǒng)文化認(rèn)同環(huán)境較為復(fù)雜

大學(xué)階段是學(xué)生價值觀形成的關(guān)鍵時期，面對西方文化的沖擊，大學(xué)生容易掉進個人主義、享樂主義的陷阱，導(dǎo)致信仰缺失，盲目崇拜外來文化，進而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑，弱化文化認(rèn)同。同時，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性也不利于大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的正確認(rèn)知。一方面，網(wǎng)絡(luò)娛樂會使學(xué)生沉浸其中，不愿意思考，容易產(chǎn)生精神迷茫和空虛[4]。另一方面，在新媒體時代，文化的傳播主體已呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。海量的信息使得受眾難以辨別信息的真?zhèn)?，一些低俗、無營養(yǎng)的大眾文化、西方文化逐漸蠶食了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間。

（二）大學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動力相對匱乏

通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析得知，一方面，95%的大學(xué)生表示愿意主動了解中國傳統(tǒng)文化知識，認(rèn)為有必要進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；另一方面，近半數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中卻表現(xiàn)出猶豫、退縮等內(nèi)在動力不足的現(xiàn)象。這反映出目前針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和實踐活動沒有能夠很好的契合廣大學(xué)生的行為習(xí)慣，部分活動脫離了他們的現(xiàn)實需求，沒能有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和主動性，沒有自發(fā)的從情感上認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐平臺較為缺乏

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，新時代大學(xué)生更青睞于通過身臨其境等方式來體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，希望能夠采用新穎、活潑、現(xiàn)代的方式參與其中?，F(xiàn)實中部分高校未能搭建并利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新實踐平臺，部分社會層面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐平臺沒有針對大學(xué)生群體開展活動，脫離大學(xué)生的行為習(xí)慣，對大學(xué)生的吸引力整體偏低，這些都對大學(xué)生文化行為認(rèn)同的有效性產(chǎn)生較大的影響。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展及傳播方式

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道有待拓寬

目前，網(wǎng)絡(luò)媒體尤其是新媒體平臺已成為大學(xué)生獲取信息的重要渠道。部分高校沒有利用好校園新媒體優(yōu)勢，沒有發(fā)布信息豐富、內(nèi)容優(yōu)良的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，從而吸引廣大學(xué)生的參與互動。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化有待加強

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往內(nèi)涵深邃，帶有歷史的痕跡，部分內(nèi)容需要專家學(xué)者結(jié)合現(xiàn)代意義進行研究與闡釋后方能清晰明了，進而通過現(xiàn)代化、大眾化的表達方式輸出，才能更好地被各層次的學(xué)生接受和理解。目前，針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化過多，關(guān)注點在于形式層面，但缺少對文化內(nèi)容的提煉，缺少內(nèi)在精神與價值的深度挖掘，缺乏持久的心理共鳴。

五、新時代提升大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的路徑

（一）營造良好的社會文化氛圍

文化發(fā)展與傳承要有適宜的土壤，因此，要從國家層面入手，營造出適宜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的社會大環(huán)境，抵御外來文化和價值理念的侵蝕。應(yīng)加大黨對文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與部署，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同提供制度保障。

1.各相關(guān)政府部門要履行好部門職責(zé)，做好自身工作，監(jiān)督文化產(chǎn)品的制作、傳播過程。發(fā)揮好權(quán)威媒體的作用，正確引導(dǎo)社會輿論，在社會范圍內(nèi)形成倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣，打造良好的文化傳播環(huán)境。同時，政府要加大對網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管力度，依法治網(wǎng)，凈化不良信息，降低不良文化的入侵和傳播，形成有效的監(jiān)管屏障。

2.運用好新媒體技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)傳播是新時代一個非常高效的文化傳播渠道，它具有成本低、速度快、覆蓋面廣、形式多樣等特點，符合大學(xué)生群體的行為習(xí)慣，深受大學(xué)生的青睞。政府要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)網(wǎng)站的規(guī)劃與建設(shè)，提高網(wǎng)站的權(quán)威性，突出傳統(tǒng)文化特色，滿足網(wǎng)民的文化學(xué)習(xí)、藝術(shù)欣賞等多層次需要。

（二）發(fā)揮好高校作為傳承文化的主陣地作用

高校要完善思想政治教育的職能，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)來提高其對文化的鑒別力，從而增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

1.完善課程設(shè)置

課堂學(xué)習(xí)是大學(xué)生認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最重要途徑。因此，要運用好課堂教學(xué)。首先，要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)課的融合工作，讓學(xué)生在對專業(yè)知識的探索過程中接受傳統(tǒng)文化的洗禮，實現(xiàn)專業(yè)知識學(xué)習(xí)與文化認(rèn)同有機的統(tǒng)一。其次，要開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修課程，以滿足學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度研究的需要。最后，要整合全國各專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀教師資源，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講授，組建網(wǎng)絡(luò)課程，實現(xiàn)課程資源共享，為全國大學(xué)生提供豐富的高質(zhì)量的優(yōu)秀文化大餐。

2.加強師資素質(zhì)培養(yǎng)

教師是知識的傳授者，也是學(xué)生文化認(rèn)同的領(lǐng)路人。一方面，教師要有正確的理想信念、政治立場，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深厚的文化認(rèn)同感，擁有足夠的傳統(tǒng)文化知識儲備，能夠通過課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)識。另一方面，教師要有較高的教學(xué)能力，善于利用各種先進的教學(xué)工具和教學(xué)方法，能夠熟練運用現(xiàn)代科技手段展開課堂教學(xué)。

3.創(chuàng)新實踐活動

學(xué)校要通過組織一系列實踐活動來引導(dǎo)大學(xué)生將理論知識外化為實際行動。最常見的就是社團活動的開展，通過創(chuàng)新社團活動吸引學(xué)生參與傳統(tǒng)文化，在活動中增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)

同[5]。同時，要結(jié)合高校地域特色、歷史特色，利用身邊的紀(jì)念館、博物館或紅色教育基地等，開展實踐專題活動。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要緊跟時代潮流，通過自身轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新來引導(dǎo)大眾的品味，滿足大眾的需求。文化創(chuàng)新可以體現(xiàn)在內(nèi)容、形式、載體等多個方面。文化的內(nèi)容要用簡潔的方式、大眾化的語言將其呈現(xiàn)在大眾面前。同時，在形式上要保持多樣性，利用文字、圖片、視頻、音頻等多種資源滿足不同層次、不同偏好的大學(xué)生。要利用好網(wǎng)絡(luò)載體，如微博、抖音、B站等大學(xué)生熱衷使用的社交平臺，通過平臺推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識、精神、傳統(tǒng)等內(nèi)容的019c123b7c810ce4e343575521201e7b449e60ff85ecafc2213ad0be341a0246短視頻。

結(jié)束語

大學(xué)生要強化自身的社會責(zé)任感，主動承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。首先，要不斷自我反省，及時發(fā)現(xiàn)并改正自身存在的不足，通過孜孜不倦的學(xué)習(xí)來提高人文修養(yǎng)。其次，要加強理論學(xué)習(xí)，積極吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，樹立堅定的文化自信。最后，要從點滴做起，在日常學(xué)習(xí)、工作、生活中主動參與踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

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作者簡介：閆忠志（1973— ），男，漢族，遼寧丹東人，遼東學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項目：丹東市社科聯(lián)2024年丹東市哲學(xué)社會科學(xué)立項課題“丹東高校大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同現(xiàn)狀與培養(yǎng)路徑研究”（課題編號：2024DDSK245）階段性成果。