隱性教育：高職院校馬克思主義大眾化的重要途徑

[摘 要]本文旨在探討隱性教育在高職院校中推動(dòng)馬克思主義大眾化的重要性及其應(yīng)用。通過(guò)分析隱性教育的特點(diǎn)和作用，本文闡述了如何通過(guò)非正式教育手段，如校園文化、社會(huì)實(shí)踐和日常管理等，有效地傳播馬克思主義理念，增強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育。文章強(qiáng)調(diào)了隱性教育在提升學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力中的獨(dú)特價(jià)值，為高職院校的思想政治教育提供了新的視角和方法。

[關(guān)鍵詞]隱性教育；高職院校；馬克思主義大眾化；思想政治教育

在當(dāng)下的高等職業(yè)教育體系內(nèi)，馬克思主義理論教育被視為塑造學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵一環(huán)。盡管如此，常規(guī)的直接教育方法常常未能深刻觸動(dòng)受教育者的內(nèi)心世界，致使其教育成效受限。相比之下，隱性教育作為一種悄無(wú)聲息的影響方式，借助非正規(guī)學(xué)習(xí)場(chǎng)景與活動(dòng)，能更加有力地引導(dǎo)學(xué)生的思想趨向及行為模式。本研究旨在深入探討隱性教育路徑如何在高職學(xué)院框架內(nèi)促進(jìn)馬克思主義思想的普及化進(jìn)程，并相應(yīng)地提出實(shí)踐策略建議。

一、隱性教育的內(nèi)涵與特點(diǎn)

隱性教育，其本質(zhì)特征在于，在非正規(guī)教育場(chǎng)景下，借由日常生活的豐富活動(dòng)與多種情境，悄無(wú)聲息地引導(dǎo)學(xué)生的觀念與行為變化。此教育策略與傳統(tǒng)顯性教育形成鮮明對(duì)比，后者通常依據(jù)既定的教學(xué)規(guī)劃及清晰界定的教學(xué)目的進(jìn)行。隱性教育更加強(qiáng)調(diào)情感與實(shí)踐的內(nèi)在融合，倡導(dǎo)在自然、非強(qiáng)迫性的學(xué)習(xí)環(huán)境下培育學(xué)生，旨在激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力及自主導(dǎo)向?qū)W習(xí)路徑的發(fā)展。

首先，隱性教育的一個(gè)顯著特征在于其教育內(nèi)容的隱秘融入性。在此體系中，教育信息并非直接灌輸，而是經(jīng)由環(huán)境布局、日常交互及非正規(guī)活動(dòng)等渠道，以間接形式展露。這種嵌入式的隱蔽性促使學(xué)習(xí)者在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下接觸并內(nèi)化教育材料，有效緩解了傳統(tǒng)教育情境下可能引發(fā)的心理抗拒現(xiàn)象[1]。

其次，隱性教育呈現(xiàn)出一種內(nèi)在的自然特質(zhì)。這意指教育實(shí)踐與學(xué)生的日?，F(xiàn)實(shí)生活緊密交織，使教育活動(dòng)順其自然地滲透到學(xué)生的日常舉止及思維模式中。此種自然融入的特性有利于學(xué)生們?cè)诤翢o(wú)負(fù)擔(dān)的環(huán)境中接納教育內(nèi)容，從而使學(xué)習(xí)流程更為順暢且成效顯著。

最后，隱性教育的成效展現(xiàn)出長(zhǎng)期穩(wěn)定性。這一效應(yīng)源于教育素材經(jīng)由日常生活的反復(fù)實(shí)踐與持續(xù)接觸而逐步內(nèi)化，其作用力往往更加深刻且持久。此持久性不僅反映在知識(shí)留存的層面上，更多地體現(xiàn)在價(jià)值觀、態(tài)度及行為模式的塑造中，它們都是在長(zhǎng)時(shí)間的無(wú)形熏陶下慢慢奠基的。

二、隱性教育在高職院校馬克思主義大眾化中的作用

（一）增強(qiáng)馬克思主義理論的吸引力

隱性教育途徑借由將馬克思主義理論自然而然地融合進(jìn)校園文化范疇與社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目中，有力地提升了該理論的吸引力。在此類教育模型里，理論不再停留于純概念階段，而是經(jīng)由實(shí)際的操作與具體情境模擬，演變成學(xué)生們可以直接感觸與體會(huì)的知識(shí)形態(tài)。例如，可通過(guò)策劃學(xué)生加入圍繞馬克思主義為中心的辯論競(jìng)賽、研討會(huì)及文化節(jié)等形式多樣的活動(dòng)，學(xué)生們?cè)谥鲃?dòng)參與的過(guò)程中直觀體會(huì)到理論的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。這樣的浸入式學(xué)習(xí)方法，不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的興趣，也深化了他們對(duì)該理論的認(rèn)知與接納程度。憑借這一策略，隱性教育促使馬克思主義理論在學(xué)生群體中顯得更為鮮明且富吸引力，加速了其普及化進(jìn)程與廣泛傳播[2]。

（二）提升學(xué)生的實(shí)踐能力

隱性教育途徑借助構(gòu)建貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的情境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了在實(shí)操中研習(xí)與運(yùn)用馬克思理論的契機(jī)，進(jìn)而有力地增進(jìn)了他們的實(shí)踐技能。此教育方法強(qiáng)調(diào)，學(xué)生不僅要掌握理論認(rèn)知，更要通過(guò)介入公共服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)及社群建設(shè)等活動(dòng)，將理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為應(yīng)對(duì)實(shí)際挑戰(zhàn)的能力。同時(shí)，透過(guò)投身社群進(jìn)步計(jì)劃，學(xué)生能夠援引馬克思的階層分析理論來(lái)剖析社會(huì)議題，并探究可行性對(duì)策。這樣的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)不僅鞏固了學(xué)生將理論付諸實(shí)踐的技巧，也提升了他們面對(duì)和破解復(fù)雜社會(huì)議題的剖析力。因此，隱性教育途徑憑借其實(shí)踐為本的教學(xué)導(dǎo)向，高效地催化了學(xué)生實(shí)踐能力的增進(jìn)[3]。

（三）促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的內(nèi)化

通過(guò)日常生活的細(xì)微滲透，隱形教育助力學(xué)生將馬克思主義價(jià)值觀念融入個(gè)人行為規(guī)范之中，催生出穩(wěn)固的價(jià)值傾向性。此教育方法避開直接的倫理說(shuō)教途徑，轉(zhuǎn)而借助日常生活里豐富的非正規(guī)活動(dòng)及具體情境，悄無(wú)聲息地引導(dǎo)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)與行為模式。比如，構(gòu)建富含社會(huì)主義核心價(jià)值導(dǎo)向的校園文化環(huán)境，組織以該主題為中心的藝術(shù)展與文學(xué)作品交流會(huì)，讓學(xué)生在審美享受與主動(dòng)參與的過(guò)程中，逐步認(rèn)識(shí)并接納這些價(jià)值理念[4]。再者，借由日常的師生態(tài)度互動(dòng)與同學(xué)間的相互往來(lái)，學(xué)生能在真實(shí)的人際交往實(shí)踐中體會(huì)并踐行這些價(jià)值觀念。這一內(nèi)化進(jìn)程循序漸進(jìn)，依靠反復(fù)的經(jīng)驗(yàn)積累與自我反省，促使馬克思主義價(jià)值體系漸漸演化為學(xué)生個(gè)人行動(dòng)與抉擇的深層指引。因此，隱形教育在加速學(xué)生價(jià)值觀內(nèi)化進(jìn)程、培養(yǎng)秉持社會(huì)主義核心價(jià)值新時(shí)代公民方面，扮演了不可或缺的角色。

（四）與課堂教學(xué)內(nèi)容交叉

隱性教育與馬克思理論教育在內(nèi)容層面并非截然分割，而是展現(xiàn)出明顯的交集與融合特性。隱性教育所涉獵的多維度領(lǐng)域，諸如樹立學(xué)生積極的自我認(rèn)知、自尊與自信的培養(yǎng)、勇于迎接挑戰(zhàn)并矢志達(dá)成成功；增進(jìn)學(xué)生社會(huì)生活適應(yīng)力，傳授有效的人際溝通策略；激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力與好奇心，講授高效學(xué)習(xí)技巧，及塑造優(yōu)良學(xué)習(xí)習(xí)慣；指導(dǎo)學(xué)生保持心理平衡，加強(qiáng)逆境應(yīng)對(duì)能力等方面，均與馬克思理論教育的宗旨緊密相扣[5]。

在馬克思理論的教育實(shí)踐中，著重闡述了個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位與擔(dān)當(dāng)，以及通過(guò)團(tuán)體協(xié)作促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步的共生理念。隱性教育途徑則借助日常生活的非正規(guī)互動(dòng)及具體情境，悄無(wú)聲息地引導(dǎo)學(xué)生的觀念與行為模式，這恰與馬克思理論強(qiáng)調(diào)的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一原則不謀而合。舉例而言，經(jīng)由參與社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，學(xué)生不僅能夠吸取關(guān)于社會(huì)構(gòu)成與演進(jìn)的馬克思理論知識(shí)，還能夠在動(dòng)手實(shí)踐中體驗(yàn)并實(shí)踐這些理論，從而在行動(dòng)中深化理論的認(rèn)知與內(nèi)化。

另外，隱性教育中關(guān)于自我認(rèn)知的提升及心理調(diào)適的指導(dǎo)原則，與馬克思理論所強(qiáng)調(diào)的人的全面發(fā)展觀念相契合。馬克思理論指出，個(gè)體的成長(zhǎng)應(yīng)是全方位的，涵蓋物質(zhì)條件的提升與精神境界的拓寬、個(gè)性的充分發(fā)展。隱性教育借由日常生活的細(xì)微影響，助力學(xué)生樹立正面的人生觀與價(jià)值體系，這正與馬克思理論教育的宗旨相符[6]。

（五）與課堂教學(xué)內(nèi)容互補(bǔ)

通過(guò)課堂教學(xué)與課外宣講等經(jīng)典途徑實(shí)施的馬克思主義普及教育，為學(xué)生構(gòu)建了系統(tǒng)的理論知識(shí)框架。盡管如此，這些教育手段在推動(dòng)學(xué)生行為轉(zhuǎn)變方面的成效并不突出，根本問(wèn)題在于學(xué)生在將外部規(guī)范及理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，繼而體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上存在困難。這種情況部分歸咎于學(xué)生認(rèn)知與情感的分離狀態(tài)，具體表現(xiàn)為理論接受過(guò)程與情感認(rèn)同之間的不連貫性。

隱性教育途徑則借助自由探討、角色模擬、心理引導(dǎo)及價(jià)值觀明確等手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)更為貼近自然與強(qiáng)化互動(dòng)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。這些策略著重于情緒體驗(yàn)和個(gè)人的積極參與，有利于學(xué)生在具體情境下把握并吸收馬克思理論及其價(jià)值觀的精髓。舉例來(lái)說(shuō)，自由探討環(huán)節(jié)使學(xué)生能處于開放的交流環(huán)境中，探究馬克思理論與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的聯(lián)結(jié)，深化理論認(rèn)知及增強(qiáng)認(rèn)同感。角色模擬則讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在仿真的社會(huì)場(chǎng)景里應(yīng)用馬克思理論，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的融合度。心理引導(dǎo)及價(jià)值觀明確過(guò)程則協(xié)助學(xué)生解決個(gè)人情感和價(jià)值觀的碰撞問(wèn)題，推動(dòng)馬克思價(jià)值觀的深層接受與內(nèi)化[7]。

迫切地將這些隱性教育策略融入馬克思主義普及化進(jìn)程，能更有效地促進(jìn)學(xué)生構(gòu)筑馬克思主義的世界觀、人生觀及價(jià)值觀體系。此類策略通過(guò)加深學(xué)生的情感卷入及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有利于縮小認(rèn)知與情感的差距，促使學(xué)生將馬克思主義理論轉(zhuǎn)化為個(gè)人信條及行為規(guī)范。因此，運(yùn)用這些隱性教育策略，不僅增強(qiáng)了馬克思主義普及教育的效果，還助力學(xué)生樹立更加穩(wěn)固和深刻的思想信仰，為培育既擁有堅(jiān)定理論基礎(chǔ)又具備實(shí)際操作技能的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者提供了支撐。

三、在高職院校馬克思主義大眾化中實(shí)施隱性教育的策略

（一）構(gòu)建富含馬克思主義元素的校園文化

首要的策略在于構(gòu)建一個(gè)蘊(yùn)含馬克思主義精神的校園文化環(huán)境，其中心點(diǎn)乃是借助多元的文化活動(dòng)與學(xué)術(shù)交流促進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)氛圍的濃厚化。具體實(shí)踐包含規(guī)律性地舉行馬克思主義專題學(xué)術(shù)演講、研討會(huì)議及文化展示，這些活動(dòng)不僅是理論學(xué)習(xí)的園地，更借由藝術(shù)與文化的媒介，使得馬克思主義理論變得鮮活且更易被吸納。另外，校園的公共場(chǎng)所與設(shè)施也應(yīng)滲入馬克思主義教育的成分，例如，在圖書館、學(xué)生事務(wù)中心設(shè)立馬克思主義理論閱讀區(qū)域與展示板塊，從而加深學(xué)生對(duì)該理論的接觸與領(lǐng)悟。這些舉措使得校園文化轉(zhuǎn)化成馬克思主義理論傳播的關(guān)鍵載體，高效推動(dòng)了理論的普及化進(jìn)程及其深入人心的效果[8]。

（二）強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

另一種不可或缺的隱形教育策略在于增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)組織學(xué)生加入社區(qū)服務(wù)、企業(yè)實(shí)習(xí)等形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值。這些活動(dòng)不僅搭建了理論與實(shí)踐融合的橋梁，還促進(jìn)了學(xué)生將理論知識(shí)具體化，轉(zhuǎn)化成應(yīng)對(duì)實(shí)際挑戰(zhàn)的能力。與此同時(shí)，參與社區(qū)服務(wù)不僅能促使學(xué)生借助馬克思主義的階級(jí)分析法及社會(huì)發(fā)展理論來(lái)剖析和應(yīng)對(duì)社區(qū)現(xiàn)存問(wèn)題，還深化了他們對(duì)這些理論的認(rèn)識(shí)及運(yùn)用。另外，企業(yè)實(shí)習(xí)安排使學(xué)生置身真實(shí)工作場(chǎng)景中，親歷馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，如勞動(dòng)價(jià)值論與剩余價(jià)值論的應(yīng)用過(guò)程。經(jīng)歷這些實(shí)踐鍛煉，學(xué)生不僅提高了理論實(shí)踐結(jié)合的能力，還強(qiáng)化了他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)及職業(yè)道德素質(zhì)。

（三）優(yōu)化日常管理與服務(wù)

提升隱形教育效能須著眼于日常管理和服務(wù)體系的精進(jìn)，將馬克思理論教育的精髓自然融入學(xué)生的日常生活中。這意在透過(guò)日常管理及服務(wù)細(xì)節(jié)，潛移默化地傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，例如，在宿舍管理環(huán)節(jié)中加強(qiáng)集體意識(shí)與相互扶持的氛圍建設(shè)；在餐飲服務(wù)中弘揚(yáng)節(jié)儉與公正的價(jià)值導(dǎo)向。借由這些細(xì)微且持續(xù)的正面影響，促使學(xué)生在不經(jīng)意間接納并內(nèi)化馬克思價(jià)值觀。此外，校方應(yīng)構(gòu)建與馬克思教育理念相符的規(guī)章制度框架，諸如公正的評(píng)估體系與激勵(lì)機(jī)制，正面引導(dǎo)學(xué)生的言行舉止與價(jià)值判斷。經(jīng)由此類舉措，日常管理與服務(wù)不僅升級(jí)為隱形教育的關(guān)鍵一環(huán)，也高效推動(dòng)了學(xué)生價(jià)值觀的內(nèi)在塑造及行為規(guī)范化進(jìn)程。

（四）理論與實(shí)踐相結(jié)合領(lǐng)悟馬克思主義

為了促進(jìn)高職學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)并掌握馬克思主義方法論的系統(tǒng)知識(shí)，提升他們的理論素養(yǎng)，高職教育機(jī)構(gòu)需借助普及化的理論教學(xué)途徑來(lái)達(dá)成此目標(biāo)。教學(xué)活動(dòng)不僅要涉及在課程講授中引入馬克思主義的基礎(chǔ)原理及理論架構(gòu)，還應(yīng)側(cè)重在實(shí)踐環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生探索理論的豐富內(nèi)核，提升他們運(yùn)用理論工具分析并解決實(shí)際問(wèn)題的能力。借此策略，學(xué)生能更有效地驗(yàn)證馬克思主義理論對(duì)于闡釋現(xiàn)實(shí)世界的指導(dǎo)作用與價(jià)值，進(jìn)而深化對(duì)該理論的理解及認(rèn)同感。

高等職業(yè)院校應(yīng)著力探索并構(gòu)建一套同學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際、服務(wù)社會(huì)需求、職業(yè)規(guī)劃及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)緊密融合的馬克思主義普及化新路徑。此體系應(yīng)涵蓋但不局限于以下方面：一是將馬克思主義理論教學(xué)模塊融入專業(yè)課程設(shè)計(jì)之中，使學(xué)生在汲取專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，得以接觸并深入領(lǐng)會(huì)馬克思主義的基本理論與方法論精髓；二是通過(guò)策劃參與社區(qū)服務(wù)、志愿服務(wù)等形式多樣的社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義理論，強(qiáng)化理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)結(jié)紐帶；三是開設(shè)職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)課程，將馬克思主義的勞動(dòng)觀和職業(yè)道德融入其中，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀念和價(jià)值觀；四是鼓勵(lì)學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，運(yùn)用馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論和創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。

結(jié)束語(yǔ)

隱性教育作為一種有效的教育手段，對(duì)于高職院校推動(dòng)馬克思主義大眾化具有重要意義。通過(guò)構(gòu)建富含馬克思主義元素的校園文化、強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和優(yōu)化日常管理與服務(wù)，可以有效地提升學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。因此，高職院校應(yīng)重視隱性教育的作用，創(chuàng)新教育方法，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義教育深入人心的目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：宋淑君（1976— ），女，漢族，河北唐山人，唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：思政，馬克思主義。