課程思政背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐探究

摘 要：在高職英語(yǔ)教學(xué)中，以課程思政理念為指導(dǎo)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，有利于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中西方語(yǔ)言和文化，促使學(xué)生思維向縱深發(fā)展，從多角度看待事物及事物的發(fā)展。因此，高職英語(yǔ)教師應(yīng)認(rèn)真思考如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、滲透效果如何等問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)狀況、心理發(fā)展?fàn)顩r等，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適時(shí)、適當(dāng)?shù)厝谌虢虒W(xué)環(huán)節(jié)中，這對(duì)提高課程的育人效果，使學(xué)生堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)性化成長(zhǎng)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：課程思政；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職英語(yǔ)教學(xué)；實(shí)踐

作者簡(jiǎn)介：林小萍（1973-），女，廣東陽(yáng)江人，廣東茂名幼兒師范專(zhuān)科學(xué)校，副教授，碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)教育。

高職院校的學(xué)生多以文化課的心態(tài)對(duì)待英語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，真正能夠借助英語(yǔ)學(xué)習(xí)提高思維能力、對(duì)英語(yǔ)背后的文化進(jìn)行深入了解的學(xué)生少之又少。高職英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，大部分教師注重英語(yǔ)語(yǔ)言技能的教學(xué)，忽視了課程思政的實(shí)施。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。高職英語(yǔ)教師需不斷轉(zhuǎn)變英語(yǔ)教學(xué)觀念，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及課程思政等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、行為指導(dǎo)，提升其認(rèn)知發(fā)展水平。如在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)時(shí)，從對(duì)比學(xué)習(xí)的角度，引入相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生深入分析中西方語(yǔ)言文化差異，使學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)其文化涵養(yǎng)，增強(qiáng)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、課程思政背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)的意義

課程思政背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，是滿足現(xiàn)實(shí)需求的重要表現(xiàn)。全民綜合素質(zhì)的提升，個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展等，都需要建立在文明創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，必須借鑒歷史，借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)式現(xiàn)代化道路發(fā)展，都有傳統(tǒng)文化的影子。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要路徑。高職英語(yǔ)教學(xué)作為高素質(zhì)人才培育的重要途徑，教師要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透至英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，促使其在學(xué)習(xí)中不斷強(qiáng)化意志，提高學(xué)習(xí)質(zhì)效及文化素養(yǎng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)的原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)遵循以下幾項(xiàng)原則，促使學(xué)生能夠自主汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主動(dòng)改進(jìn)個(gè)人的思想行為，使其實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。

（一）關(guān)聯(lián)原則

關(guān)聯(lián)原則是指在教學(xué)中融入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容要與授課內(nèi)容相關(guān)，與授課單元主題相關(guān)，而不是將文化內(nèi)容牽強(qiáng)、生硬地引入課堂。過(guò)于形式化、不加篩選的引入，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生排斥感，對(duì)文化滲透及認(rèn)同極為不利。因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，將教學(xué)內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信，傳承優(yōu)秀思想文化。

（二）趣味原則

在教學(xué)中，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的興趣需求。每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，為獲得更好的文化滲透效果，教師應(yīng)注意“知己知彼”，采取學(xué)生更容易接受的方式，對(duì)其進(jìn)行教育引導(dǎo)，促使其自然理解、接受熏陶，真正形成一種文化自主意識(shí)。高職學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立自主意識(shí)，擁有一定的獨(dú)立自主能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)該講求方式方法，把握學(xué)生的興趣愛(ài)好。若學(xué)生的自主實(shí)踐能力較強(qiáng)，獨(dú)立思考能力較強(qiáng)，且擁有獨(dú)自完成任務(wù)以獲得更大成就感的欲望。教師可組織實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育，這樣可取得更好的效果。

（三）適時(shí)原則

即使引入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，也不一定會(huì)達(dá)到預(yù)想效果，“時(shí)機(jī)”的選擇非常重要。在高職英語(yǔ)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，若以教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受，融入效果往往不佳，學(xué)生容易遺忘。若讓學(xué)生自主將中西方文化進(jìn)行對(duì)比，教師可借此機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度剖析，幫助學(xué)生更加深刻地理解和認(rèn)識(shí)相關(guān)文化內(nèi)容，有利于學(xué)生形成自主意識(shí)，提高學(xué)習(xí)獲得感，提升文化涵養(yǎng)。

三、課程思政背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐

課程思政背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)，教師需要建立課程思政體系，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行全方位、全過(guò)程的教育引導(dǎo)，促使其能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更為深刻的認(rèn)識(shí)，繼而結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展，從文化認(rèn)同的角度出發(fā)，形成文化有效傳承、發(fā)揚(yáng)的趨勢(shì)，助力學(xué)生全面發(fā)展。

（一）強(qiáng)化師資，重視文化融入

課程思政要有效落實(shí)，必須重視師資的強(qiáng)化。英語(yǔ)教師自身具備較高的文化涵養(yǎng)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入的了解，并能夠?qū)⑵溆行л敵觯拍軐?duì)學(xué)生進(jìn)行滲透性地引導(dǎo)、教育，促使學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)校需重視師資隊(duì)伍的建設(shè)與強(qiáng)化。從文化涵養(yǎng)的角度，對(duì)教師政治文化素養(yǎng)進(jìn)行考察、強(qiáng)化，使之成為助力學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的可靠力量。其次應(yīng)注重對(duì)教師進(jìn)行思政教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容有效融入其中，幫助教師了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其有信心、有動(dòng)力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常教育行為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行耳濡目染式的引導(dǎo)、教學(xué)，助力學(xué)生成長(zhǎng)。

（二）意識(shí)培養(yǎng)，適時(shí)引入文化

意識(shí)決定、影響行為，學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)，是促使其發(fā)生行動(dòng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。以課程思政為路徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師應(yīng)重視意識(shí)培養(yǎng)，為學(xué)生創(chuàng)造接觸及深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，激發(fā)其文化學(xué)習(xí)興趣，使其主動(dòng)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，促進(jìn)其思想意識(shí)的健康發(fā)展。

例如，在《英語(yǔ)綜合教程》Unit 4“Cross-cultural communication”的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比解中西方對(duì)個(gè)人反思的不同認(rèn)知。通過(guò)自主查找資料等，學(xué)生了解到中國(guó)古代就有“吾日三省吾身”，“知人者智，自知者明”“博學(xué)而不自反，必有邪”等先進(jìn)思想。此外，學(xué)生就“如何自省”這一問(wèn)題進(jìn)行深入探討。學(xué)生各抒己見(jiàn)，尋找例證，證明自己的觀點(diǎn)，提升學(xué)生客觀看待問(wèn)題、闡述問(wèn)題的意識(shí)與能力。通過(guò)自省，學(xué)生靜思己過(guò)，更多發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，獲益匪淺。

（三）內(nèi)外結(jié)合，增強(qiáng)文化自信

英語(yǔ)學(xué)科具有培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的重要作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思政教育，對(duì)學(xué)生的思想行為產(chǎn)生的影響更為真實(shí)且深刻。學(xué)生深入了解世界文化的多樣性、豐富性，繼而開(kāi)闊視野、拓展思維，樹(shù)立文化自信。另外，學(xué)生擁有更為開(kāi)放的思想認(rèn)知，能夠從不同的角度看待事物發(fā)展，擁有不一樣的人生體悟，跳出以自我為中心的舒適圈，探索、了解更為廣博的世界。

例如，在《英語(yǔ)綜合教程》Unit 6“Social activities”的教學(xué)中，教師可引入中國(guó)的家文化。借助這一話題，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)“家”的定義及理解，促使其以辯證的態(tài)度看待“家文化”，將家文化與民族、國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生理解人類(lèi)命運(yùn)共同體，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。教師引導(dǎo)學(xué)生從“家”的角度出發(fā)，學(xué)會(huì)平衡個(gè)體利益與集體利益之間的關(guān)系，形成健康、積極的思想意識(shí)，以推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展與進(jìn)步。學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可了解中國(guó)古人的智慧與大局觀，深入理解“格局”的重要性，樹(shù)立文化自信，其身心得以健康發(fā)展。

（四）實(shí)踐深化，組織策劃活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)是促使學(xué)生將意識(shí)深化，提升文化實(shí)踐能力的關(guān)鍵路徑。因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，教師需從實(shí)踐的角度出發(fā)，為其創(chuàng)造文化實(shí)踐機(jī)會(huì)，借此使其深入理解文化內(nèi)涵，有機(jī)會(huì)將其內(nèi)化，積極推動(dòng)學(xué)生發(fā)展，助力其學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

例如，在《英語(yǔ)綜合教程》Unit 1“College life”的教學(xué)中，教師可就“大學(xué)生活”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生探討人與環(huán)境、人與自然以及人與自我之間的關(guān)系，借助綜合實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性更強(qiáng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓其自主探索。在中華文化中，世界是豐富多彩、整體和諧的，人與環(huán)境是有機(jī)、互感的整體，和諧不僅是自然界的法則，也是人類(lèi)存在的法則。中華文化強(qiáng)調(diào)人類(lèi)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境和諧共處，強(qiáng)調(diào)道法自然、天人合一。教師可借此指導(dǎo)學(xué)生思考大學(xué)生活的相關(guān)問(wèn)題，如個(gè)體如何與環(huán)境和諧相處等。

（五）反思內(nèi)化，貫徹教學(xué)評(píng)價(jià)

反思是將優(yōu)秀思想文化內(nèi)化，對(duì)其進(jìn)行深度剖析，通過(guò)了解思想形成、發(fā)展的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)個(gè)體思想升華的目的。反思可借助教學(xué)評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行，即落實(shí)教學(xué)評(píng)一體化理念，將評(píng)價(jià)貫徹于教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生形成反思意識(shí)，促使其進(jìn)行自我反思、及時(shí)反思，繼而獲得思想行為的發(fā)展。

例如，在《英語(yǔ)綜合教程》Unit 5“Interpersonal relationship”的教學(xué)中，對(duì)“人際交往”“朋友”“友情”，不同的人有不同的理解。這一單元對(duì)“人際交往”予以深度剖析，此時(shí)教師可引入與“友誼”相關(guān)的內(nèi)容，如“Friend in need”，中文譯為“患難之交”，即患難見(jiàn)真情，只有在逆境中才更容易看清楚“是敵是友”?！柏氋v之交”“金蘭之誼”“刎頸之交”都是形容朋友的詞匯，但所體現(xiàn)的友誼狀態(tài)不同，個(gè)人理解不同。教師可組織學(xué)生開(kāi)展分享會(huì)，就古往今來(lái)人們對(duì)“朋友”這一詞匯的理解進(jìn)行討論，并發(fā)表自己的看法。學(xué)生在認(rèn)同或否定他人觀點(diǎn)時(shí)，實(shí)際上就是在“評(píng)說(shuō)”，且這種“評(píng)說(shuō)”會(huì)引發(fā)學(xué)生的自我反思，思考自己以往的言語(yǔ)行為中是否有違背朋友之事。這樣學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)、生活中自覺(jué)反思自己的言行，獲得思想行為上的提升。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，課程思政對(duì)高職院校教育教學(xué)具有重要的意義，將思政內(nèi)容有效滲透在英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，借助語(yǔ)言文化背景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可使其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更為深入的了解、深刻的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展將產(chǎn)生積極推動(dòng)作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代學(xué)生具有思想引導(dǎo)及行為指引作用，利于學(xué)生身心健康發(fā)展，可促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升。

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