從現(xiàn)代意識論《河山傳》中代表群體的命運(yùn)書寫

賈平凹所著的《河山傳》文本時(shí)間跨度幾乎覆蓋中國現(xiàn)、當(dāng)代社會(huì)歷史時(shí)期的精神生態(tài)，自出版以來即引起廣泛關(guān)注。本文探討《河山傳》如何通過其獨(dú)特的人物角色塑造和敘事技巧，展示現(xiàn)代中國農(nóng)村社會(huì)的復(fù)雜性及其居民的命運(yùn)，旨在深入解析作品的主題、角色和文體，解構(gòu)賈平凹如何借此作品書寫代表性群體的命運(yùn)。

《河山傳》講述了一個(gè)位于中國北方的小村莊的故事，通過對村莊及其居民生活的深刻描繪，映射出更廣泛的社會(huì)和歷史變遷。故事通過多個(gè)角色的視角交織展開，呈現(xiàn)了從20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，隨著經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型，農(nóng)村、城市所經(jīng)歷的劇烈變化。小說中的人物來自不同背景，有底層勞動(dòng)者、商界精英、政治操縱者以及官員，他們在故事中相互交聯(lián)、相互影響。洗河等農(nóng)村青年和羅山等企業(yè)家的命運(yùn)線徐徐延伸。主人公洗河，一個(gè)來自陜北農(nóng)村的普通青年，生來就有著不尋常的六趾。他的父母去世后，他離開崖底村來到西安謀生。不愿去工地做苦力，他選擇了在街頭擺攤賣爆米花。一次偶然的機(jī)會(huì)，他撿到了大老板羅山的名片。沒想到，他竟然真的有幸遇到了羅山，從而展開了命運(yùn)的交集。洗河以勤奮和聰慧獲得了羅山的賞識，成為他的助理。隨著時(shí)間的推移，他晉升為羅山在城南秦嶺建造的“花房子”別墅的保安管理人員。而羅山，則是一位成功的企業(yè)家，他與好友蘭久奎一起在城南的秦嶺腳下興建了別墅“花房子”，這成為他們忙碌工作之余的庇護(hù)之所。然而，這些別墅并非僅僅是寧靜的棲息之地。洗河作為保安，目睹了別墅背后種種不為人知的交易和勾當(dāng)。整個(gè)故事通過交織洗河和羅山等人的命運(yùn)，展現(xiàn)了不同階層、不同身份的人在現(xiàn)實(shí)中的紛爭。同時(shí)，作者通過細(xì)致的描寫和精彩的情節(jié)，使得這些人物形象栩栩如生，故事充滿了戲劇性和張力。

一、主題分析

（一）現(xiàn)代化與傳統(tǒng)的沖突

賈平凹在《河山傳》中深入探討了現(xiàn)代化進(jìn)程對農(nóng)村傳統(tǒng)生活的沖擊與改變。隨著外來文化的滲透和市場經(jīng)濟(jì)的介入，村莊的傳統(tǒng)價(jià)值觀和生活方式遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)。例如，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)所取代，導(dǎo)致村民的生活方式發(fā)生了根本改變，這不僅改變了他們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也深刻影響了他們的文化認(rèn)同和社會(huì)結(jié)構(gòu)。這種變遷在作品中通過具體的場景描寫和人物對話生動(dòng)地展現(xiàn)出來，反映出現(xiàn)代化不僅是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的變革，更是文化和心理的轉(zhuǎn)型。另一方面，文中詳細(xì)描述了村莊因開采礦石而遭受的破壞，以及隨之而來的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化。村民們的傳統(tǒng)生活方式受到威脅，尤其是那些與土地緊密相連的活動(dòng)。這種沖突在村民對于土地征用的反應(yīng)中表現(xiàn)得尤為明顯，他們在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑與傳統(tǒng)生活方式之間搖擺不定。

（二）環(huán)境與人的關(guān)系

作品中強(qiáng)調(diào)了人與自然環(huán)境之間的密切關(guān)系。隨著工業(yè)化的推進(jìn)和環(huán)境的惡化，村民們的生存狀態(tài)也發(fā)生了變化，這不僅影響了他們的物質(zhì)生活，更觸及了他們的精神世界和文化認(rèn)同。在小說中，賈平凹通過對中國鄉(xiāng)村和城市的描寫，展現(xiàn)了不同地域、不同環(huán)境下人們的生活狀態(tài)和命運(yùn)。他細(xì)致入微地描述了崖底村和西安這兩個(gè)截然不同的地方，從崖底村前往西安務(wù)工的村民中先后死過四個(gè)人，洗河的父親前往西安務(wù)工卻在工地撒手人寰，每一個(gè)場景都仿佛有著自己的靈魂，每一處風(fēng)景都承載著特定的文化和情感。賈平凹在作品中通過對環(huán)境細(xì)節(jié)的精心描寫，強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境對村民生活的重要性。隨著工業(yè)化的推進(jìn)，昔日的河流和山林被污染和破壞，這不僅改變了村莊的物理面貌，也深刻影響了村民的生活質(zhì)量和心理狀態(tài)。作品中的老楊樹象征著傳統(tǒng)與自然的和諧共存，樹的最終倒塌預(yù)示著這種和諧的破碎。

（三）個(gè)體與群體的命運(yùn)

在《河山傳》中，賈平凹精心構(gòu)建了一系列跨越不同年代、具有不同社會(huì)背景的人物，通過他們的故事反映了整個(gè)群體的命運(yùn)。每個(gè)人物的命運(yùn)既有其個(gè)體性，又緊密聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)的變遷。這種命運(yùn)的交織展示了社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，不同社會(huì)成員如何以不同的方式應(yīng)對變化，以及這些變化如何重新定義他們的社會(huì)身份和人生價(jià)值。每一個(gè)角色都有著自己的情感世界和精神追求。個(gè)體命運(yùn)與群體命運(yùn)的交織在賈平凹的《河山傳》中體現(xiàn)得尤為深刻。洗河與羅山這兩個(gè)角色不僅承載著作者對命運(yùn)的思考，還深刻映射了中國農(nóng)村在經(jīng)歷社會(huì)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間所面臨的普遍問題?！逗由絺鳌分械娜宋镉忻行盏挠猩习偃?，除了幾個(gè)官員，大多是小人物。通過這種多層次、多維度的人物刻畫，賈平凹不僅展示了個(gè)體生活的復(fù)雜性，也揭示了社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化。洗河作為主人公，他的成長和奮斗是空間敘事的重要組成部分。從陜北的農(nóng)村到西安的城市，從街頭擺攤到羅山的別墅，洗河經(jīng)歷了空間的跨越和心靈的歷練，同時(shí)也見證了不同空間背后的文化碰撞和人生變遷。

同時(shí)洗河作為代表傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突的個(gè)體，這個(gè)角色的命名本身就蘊(yùn)含著一種文化和歷史的象征意義。他的人生軌跡和心理變遷是傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)在現(xiàn)代化浪潮中掙扎求存的縮影。洗河的一生是對抗和接受現(xiàn)代化的雙重過程。從他對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的堅(jiān)守到面對外來文化沖擊的無奈接受，洗河的故事反映了整個(gè)農(nóng)村社會(huì)的轉(zhuǎn)型痛點(diǎn)。以及洗河作為村中的智者和道德的守護(hù)者，他見證了村莊從封閉自足的傳統(tǒng)模式向開放的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)變的過程。他的個(gè)人命運(yùn)與村莊的集體命運(yùn)緊密相連，通過他的視角，讀者能感受到在傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的沖突中，一個(gè)普通農(nóng)民的無力感和適應(yīng)過程。羅山的角色則是現(xiàn)代化進(jìn)程中犧牲與抗?fàn)幍南笳?。和洗河形成比較的是雨來風(fēng)茶舍的老板呈紅。呈紅幾經(jīng)婚姻的變更，跟了與自己年齡相差21歲的鞏丁儉，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)村向城市的跳躍，有了城市戶口，成為專家夫人。離婚后又和健身教練戀愛，不久搖身一變成為市秘書長夫人，但也隨著鄭秘書的入獄告吹，轉(zhuǎn)身找到了“小白臉”。呈紅這一角色的人性缺陷太多，而且是品質(zhì)上的缺陷，這是她和洗河最大的差別。而羅山則更多地體現(xiàn)了新一代農(nóng)村青年的困惑和反叛。他不滿于傳統(tǒng)的生活方式和思維框架，渴望通過自己的努力改變命運(yùn)。然而，隨著外部世界的沖擊和內(nèi)部價(jià)值觀的沖突，羅山的抗?fàn)幹饾u顯現(xiàn)出悲劇色彩。羅山試圖通過離開家鄉(xiāng)、接受新知和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)來尋求個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，但他的嘗試在現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)面前顯得尤為艱難。他的掙扎不僅代表了他個(gè)人的困境，更折射出整個(gè)群體在現(xiàn)代化過程中的矛盾與沖突，最后羅山的意外離世更是充滿了戲劇色彩。通過洗河和羅山的故事，賈平凹不僅描寫了個(gè)體命運(yùn)的悲歡離合，更深刻地書寫了整個(gè)農(nóng)村社區(qū)在中國社會(huì)巨大轉(zhuǎn)型期間所遭遇的群體命運(yùn)。洗河代表的是傳統(tǒng)的堅(jiān)守與逐漸消逝的無奈，而羅山代表的則是新生代的挑戰(zhàn)與探索的艱難。這兩者之間的對比和交織，構(gòu)成了一幅復(fù)雜的社會(huì)變遷圖景。

二、人物角色分析

（一）代表性人物的象征意義

賈平凹擅寫“異人”“異稟”，人物無論何等出身，在他的筆下常常性情隨機(jī)而起，其生存形態(tài)常與現(xiàn)實(shí)渾然一體，構(gòu)成平衡之勢。在村長和他的家庭中，村長作為傳統(tǒng)村落權(quán)威的象征，其家庭故事反映了權(quán)力結(jié)構(gòu)的變遷。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代法律的碰撞中，村長的角色逐漸從一個(gè)絕對權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)需要適應(yīng)新規(guī)則的角色。這一變化不僅影響了他個(gè)人的命運(yùn)，也象征著整個(gè)農(nóng)村社會(huì)權(quán)力重構(gòu)的過程。青年角色的生活流動(dòng)中，如馬西來，他的流動(dòng)性代表了新舊生活方式的轉(zhuǎn)換，他同去西安打工，終是又回到了崖底村，還蓋起了兩層的小樓房，卻落得中風(fēng)的下場。他們的故事揭示了農(nóng)村與城市之間的緊張關(guān)系以及個(gè)體在這種張力中的掙扎與成長。作品中的老人，如老村長，經(jīng)常表達(dá)出對過去生活方式的懷念和對現(xiàn)實(shí)變化的無力感。這種情緒不僅是對個(gè)人過往的回顧，也反映了整個(gè)社會(huì)對傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突的感受。老人的視角提供了一種對過去的評價(jià)和對未來變化的深刻洞察。賈平凹在書中也特別關(guān)注了性別角色的變化。隨著男性勞動(dòng)力的外遷，村中的婦女們不得不承擔(dān)更多的農(nóng)業(yè)和家庭責(zé)任，洗河的父親并不愛洗河的母親，可以說是逃離家庭般地去了西安，這種變化重新塑造了性別角色和家庭動(dòng)力。婦女的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性提高，洗河的母親在家照顧洗河，承擔(dān)起照顧家庭的重任，最終死在廚房，也揭示了社會(huì)性別不平等的深層問題。通過這些女性角色的故事，作品探討了性別平等在現(xiàn)代化進(jìn)程中的復(fù)雜性和多樣性。

（二）人物性格與發(fā)展

首先，賈平凹在《河山傳》中對人物性格的刻畫十分深入。每個(gè)角色的性格都有其復(fù)雜性和矛盾性，這種性格的深刻描繪使得每一個(gè)人物都顯得栩栩如生。通過細(xì)膩的心理描寫，作者不僅展示了角色的內(nèi)心世界，還揭示了他們的行為動(dòng)機(jī)和情感沖突。其次，人物發(fā)展具有多層次性。人物的發(fā)展過程是《河山傳》的另一個(gè)重要特點(diǎn)。角色隨著故事的推進(jìn)而經(jīng)歷個(gè)性、觀念和命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。例如，本在農(nóng)村中教書育人的文丑良，雖是借助洗河的幫助成功在城中學(xué)校入職，但他并未忘記城鄉(xiāng)建設(shè)與農(nóng)民工的發(fā)展，他的文章也頗受好評、美譽(yù)不斷，最后卻在輿論的控制中無力逃脫，終被吞噬。文中人物的成長過程都蘊(yùn)含著個(gè)人對自由的追求與家庭、社會(huì)責(zé)任不斷加深之間的沖突。這些人物的發(fā)展不僅是個(gè)人故事的進(jìn)展，更是整個(gè)社會(huì)變化的縮影。賈平凹通過對商人、青年遷移者、勞動(dòng)農(nóng)民等不同角色的生活和選擇的描寫，展現(xiàn)了個(gè)體與群體命運(yùn)的交織。羅山作為傳統(tǒng)權(quán)威的代表，面臨著現(xiàn)代法律和市場經(jīng)濟(jì)的雙重壓力，他的選擇反映了整個(gè)群體在傳統(tǒng)與現(xiàn)代化壓力中的掙扎。此外，青年的城市遷移不僅改變了他們的個(gè)人命運(yùn)，也重新定義了他們與家鄉(xiāng)的關(guān)系，影響了崖底村的未來發(fā)展。

三、文體和技巧分析

（一）多角度的敘事結(jié)構(gòu)

《河山傳》的敘事方式非常獨(dú)特，通過多個(gè)角色的視角來展開故事，每個(gè)角色都猶如一個(gè)敘事的節(jié)點(diǎn)，讓整個(gè)時(shí)代的故事層層展開，形成一個(gè)多維度的社會(huì)全景。交叉時(shí)間線和多角色視角，這種結(jié)構(gòu)使得作品呈現(xiàn)出一種豐富的歷史感和深度。其獨(dú)特的敘事技巧展現(xiàn)了豐富的空間敘事，他巧妙地為物、事和人物形象塑造了一個(gè)廣闊而深邃的敘事空間，并在其中構(gòu)建了豐富的空間意象。這種空間并不僅僅是生活的物理空間，更是文化、精神和情感的交匯之地。不僅豐富了故事的層次，也使得讀者能從不同的角度感受到社會(huì)變遷的沖擊。例如，通過老一輩的視角，我們看到了他們對傳統(tǒng)價(jià)值的堅(jiān)守與困惑；而年輕一代則展現(xiàn)了對現(xiàn)代生活的渴望與掙扎。這種從多個(gè)角度切入的敘事方式，使得作品不僅是對村莊和城市的描寫，更是對一個(gè)時(shí)代的深刻反思。此外，作者結(jié)合了現(xiàn)實(shí)主義與神話色彩，在小說中融入了民間傳說與當(dāng)代意識。這種結(jié)構(gòu)方式也反映了現(xiàn)代生活的復(fù)雜性和多元性，符合現(xiàn)代小說的發(fā)展趨勢。通過時(shí)間結(jié)構(gòu)的層疊、回溯和閃回的手法，將過去、現(xiàn)在和未來相互交織在一起。這種時(shí)間上的錯(cuò)綜復(fù)雜使得故事更加生動(dòng)有趣，同時(shí)也反映了人類命運(yùn)的無常和歷史的變遷。

（二）細(xì)膩精準(zhǔn)的語言風(fēng)格

賈平凹在《河山傳》中使用了富有詩意的語言和細(xì)膩的描寫，這不僅增強(qiáng)了故事的感染力，也提升了作品的藝術(shù)價(jià)值。他以精確而生動(dòng)的筆觸，展現(xiàn)出深刻的情感和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。賈平凹的語言風(fēng)格樸實(shí)生動(dòng)，富有地方色彩和民間氣息。他巧妙地融入方言、俚語等元素，通過這些帶有濃厚地方特色的語言，成功地將讀者帶入那個(gè)特定的社會(huì)文化環(huán)境中，讓讀者感受其獨(dú)特的社會(huì)語境和人文氛圍。為作品披上了地方特色的外衣，增強(qiáng)了人物形象的立體感。這不僅定位了故事的地域特征，也增添了文本的文化深度。同時(shí)，其語言具有極強(qiáng)的畫面感和詩性，他對景物的描寫細(xì)致入微，常常借助自然景觀來映射和象征人物內(nèi)心的波瀾與社會(huì)的變遷。例如，河流的蜿蜒、山巒的起伏，不僅是物理世界的描繪，更是人物命運(yùn)的波折和社會(huì)歷史變遷的隱喻。將現(xiàn)實(shí)與神話、傳說相互交織，他描繪了中國鄉(xiāng)村的苦難和掙扎，同時(shí)又以神話色彩包裹著這些故事，使得作品既具有現(xiàn)實(shí)意義，又富有想象力和文學(xué)張力?！逗由絺鳌凡粌H僅是一個(gè)關(guān)于中國農(nóng)村的故事，更是一部深刻展現(xiàn)社會(huì)變遷和人性探索的文學(xué)作品。這些技巧幫助作品在講述具體故事的同時(shí)，提出了更廣泛的社會(huì)和哲學(xué)問題，使之成為可以跨文化和跨時(shí)代閱讀的經(jīng)典之作。

四、結(jié)語

賈平凹的《河山傳》是一部深刻揭示現(xiàn)代中國農(nóng)村社會(huì)變遷與個(gè)體命運(yùn)的杰出作品。通過對主題的探討、角色的分析和文體的考察，我們可以透過賈平凹的筆觸看到，《河山傳》不僅在敘述多個(gè)人物的故事，更是在講述一個(gè)時(shí)代的滄桑巨變。在《河山傳》中，個(gè)體和群體的命運(yùn)不是孤立的，而是相互影響、相互作用的，使得讀者能更全面地理解在宏觀社會(huì)變革背景下，個(gè)體和集體所面臨的生存挑戰(zhàn)與精神抗?fàn)帯＿@種對個(gè)體與群體命運(yùn)的深入探討，使得《河山傳》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部社會(huì)文獻(xiàn)，記錄了一個(gè)時(shí)代的變遷和人們的生活狀態(tài)。對于文學(xué)愛好者和學(xué)者而言，深入研究《河山傳》無疑能夠?yàn)橹峁├斫猬F(xiàn)代中國社會(huì)變遷的獨(dú)特視角。

作者簡介：唐淼（1999—），女，碩士，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語文）。