《玫瑰的故事》中的女性主義景觀

暑假熱映的電視劇《玫瑰的故事》，從女性主義的視角出發(fā)，依托質(zhì)樸而自由的現(xiàn)代劇情框架，將“女性愛(ài)情觀成長(zhǎng)”[1]作為核心敘事線索，將劇情與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，在討論女性主義這一社會(huì)熱點(diǎn)話題的同時(shí)，塑造了“玫瑰”這一鮮明的大女主形象，既體現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)主義的色彩，也彰顯了女性主義的力量，拓展了女性主義的敘事空間。文章通過(guò)對(duì)該劇的人物塑造、反抗男權(quán)的試錯(cuò)與探索，以及對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的堅(jiān)定追求等進(jìn)行研究，以此觀照電視劇《玫瑰的故事》中的女性主義景觀。

“在女性主義視角下，當(dāng)代影視作品通過(guò)反復(fù)確認(rèn)女性的自我、獨(dú)立等精神特質(zhì)，并以邊緣化、負(fù)心人等‘缺位’的形式來(lái)淡化‘男性’角色，使女性主義上升到精神象征、敘事主體等層面，實(shí)現(xiàn)了‘女性主義’的生動(dòng)演繹。”[2]《玫瑰的故事》講述了出身書(shū)香世家的黃亦玫在經(jīng)歷事業(yè)、愛(ài)情、家庭的挫折后，依然保持著自信與堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，熱烈追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的故事。該劇作以女性主義為人物基調(diào)，將現(xiàn)代社會(huì)的密切話題融入劇作內(nèi)容，不僅打破了“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念，也通過(guò)塑造自信明媚、自由堅(jiān)定、不被定義的人物形象來(lái)詮釋“自我實(shí)現(xiàn)”的主題，講述了女性在沒(méi)有愛(ài)情、不依附于男性的前提下，也能實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理念。該劇自6月8日在央視首播起，取得了良好的社會(huì)反響，以至于6月期間，源自該劇作的大女主臺(tái)詞“從此，世界在我面前，指向我想去的任何地方，我完全而絕對(duì)地主持著我”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，受到了觀眾的廣泛稱贊與追捧。

一、女性主義概述

“女性主義運(yùn)動(dòng)的序幕早在1791年法國(guó)大革命的婦女領(lǐng)袖奧蘭普·德古熱（Olympe de Gouges）發(fā)表《女權(quán)與女公民權(quán)宣言》的時(shí)候就已經(jīng)被拉開(kāi)?！盵3]強(qiáng)調(diào)婦女生來(lái)便是擁有自由的獨(dú)立個(gè)體，倡導(dǎo)女性應(yīng)該與男性擁有平等的權(quán)利和地位。但這一宣言的理念在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下并未立即得到廣泛接受和實(shí)現(xiàn)。直至19世紀(jì)，西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir ）提出“人造女性”（童話故事中）這一著名論點(diǎn)，激發(fā)了眾多女性主義者的思考，并催生了眾多女性主義批評(píng)家。她們關(guān)注大眾傳媒與父權(quán)制度的關(guān)系，逐步將女性主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展為一場(chǎng)具有強(qiáng)大影響力的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。從誕生之初發(fā)展至今，女性主義已經(jīng)成為一種廣受追捧的獨(dú)立精神立場(chǎng)，對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了方方面面的影響。法國(guó)女性主義代表人物露西·伊麗佳蕾（Luce Irigaray）以獨(dú)特的性別差異觀為基礎(chǔ)，“通過(guò)正視女性弱點(diǎn)、性別優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)喚醒女性獨(dú)立、自主的自我意識(shí)，探求女性文化的深層價(jià)值，重塑了自主、自覺(jué)的女性主體理論?！盵4]隨著互聯(lián)網(wǎng)和媒體行業(yè)的發(fā)展，當(dāng)代女性主義在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代女性的反思與發(fā)展，將女性作為未來(lái)發(fā)展的主體力量，并借助互聯(lián)網(wǎng)和媒體行業(yè)的發(fā)展來(lái)拓寬女性的話語(yǔ)空間，為女性主義探尋了新的發(fā)展方向。

二、女性人物的塑造——打破傳統(tǒng)的明媚與張揚(yáng)

《玫瑰的故事》中，女主角黃亦玫和配角蘇更生、姜雪瓊、關(guān)芝芝等女性角色都體現(xiàn)出了女性主義的色彩。以大女主黃亦玫為主線，其明艷自信、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、積極自由、不被定義的女性形象貫穿了劇情始終。首先，女主角黃亦玫的成長(zhǎng)環(huán)境就不同于傳統(tǒng)男權(quán)色彩下的重男輕女家庭或大家長(zhǎng)制家庭，而是文化氣息濃厚的開(kāi)明書(shū)香世家，一路在家人的精心教養(yǎng)與呵護(hù)下長(zhǎng)大，從小便有藝術(shù)天賦，憑借自己的才能就讀于著名藝術(shù)院校，可謂是有家世、有學(xué)識(shí)。其次，初入職場(chǎng)后，黃亦玫很快受到重用，在短時(shí)間內(nèi)就已經(jīng)將自己的事業(yè)發(fā)展起來(lái)，與此同時(shí)，她勇敢追求真愛(ài)與自由，邂逅了自己的第一任戀人，在經(jīng)歷了相識(shí)相知、熱戀相愛(ài)、矛盾爆發(fā)直至痛苦分手的曲折過(guò)程后，她并沒(méi)有就此消沉，而是對(duì)自己的人生有了更加清晰的規(guī)劃，堅(jiān)強(qiáng)地選擇重返校園，積累學(xué)識(shí)，開(kāi)闊自己的眼界以增強(qiáng)自己的獲得感。“這種勇敢追求自由，堅(jiān)韌積極向上的精神體現(xiàn)了女性主義的核心理念之一，即女性擁有自由選擇的權(quán)利，擁有追求自我幸福和人生價(jià)值的權(quán)利。”[5]再次，黃亦玫在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離開(kāi)自己從小生活的北京，遠(yuǎn)赴上海求學(xué)時(shí)，盡管衣食富足，但她依然堅(jiān)持獨(dú)立自強(qiáng)。在這種陌生的環(huán)境下，她不僅利用課余時(shí)間進(jìn)行兼職，增加人生的另一種體驗(yàn)，還不斷地學(xué)習(xí)提升自己，這是女性在遇到困難時(shí)的勇氣與堅(jiān)持，也是女性生命力的一種展示。最后，黃亦玫還擁有平等尊重他人的價(jià)值觀。在與方協(xié)文相識(shí)的過(guò)程中，她并未因?qū)Ψ郊彝l件相對(duì)薄弱或個(gè)人見(jiàn)識(shí)相對(duì)狹隘而有所偏見(jiàn)，反而因?yàn)槠滟|(zhì)樸、溫暖等品行與之相交。這樣的平等與尊重的價(jià)值觀念正與女性主義追求性別平等、消除性別歧視等要求相符合。

除了大女主黃亦玫，劇作中的蘇更生、關(guān)芝芝、姜雪瓊等女性角色的女性主義色彩也令人贊嘆。尤其是蘇更生，她出身底層社會(huì)，沒(méi)有顯赫的家世背景，沒(méi)有父母的支持關(guān)愛(ài)，甚至在青年時(shí)期遭受繼父的凌辱，這對(duì)于女性而言，不僅僅是身體上的傷害，更是自尊的踐踏以及心靈上的毀滅性的打擊。在這樣的艱難困境下，她仍然憑借自己堅(jiān)韌的性格和刻苦的奮斗擺脫了糜爛不堪的原生家庭，在事業(yè)上做出了令人景仰的成績(jī)，成為公司高管，實(shí)現(xiàn)了自我救贖。她這般堅(jiān)韌自強(qiáng)、勇于奮斗和自我救贖、自我實(shí)現(xiàn)的品質(zhì)，是女性主義追求的一大方向，她的經(jīng)歷對(duì)許多處于困境中的女性來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是莫大的鼓舞與支持。

《玫瑰的故事》通過(guò)家庭的塑造和社會(huì)的洗禮兩個(gè)維度來(lái)塑造這些具有鮮明女性主義特征的人物形象，觀照了女性不被定義、自由選擇、堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的品格。這樣的人物形象不僅豐富了故事劇情，更能引起觀眾共鳴，更好地向觀眾傳達(dá)積極的女性主義價(jià)值觀。

三、女性意識(shí)的反抗——反抗男權(quán)的試錯(cuò)與探索

女性主義發(fā)展至今，已經(jīng)擁有了綿長(zhǎng)的歷史，但女性意識(shí)究竟如何覺(jué)醒？如何反抗？仍然是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的話題，只是在學(xué)界的討論中，有學(xué)者提出了女性共同體概念：“一個(gè)并未被父權(quán)制社會(huì)完全扼殺的女性共同體，這是一個(gè)象征著互助、信任、團(tuán)結(jié)與安全的關(guān)系網(wǎng)?！盵6]女性在這里獲得了身份認(rèn)同，從而在面對(duì)男權(quán)的壓迫時(shí)敢于進(jìn)行反抗。《玫瑰的故事》雖然是以現(xiàn)代作為背景，其成長(zhǎng)環(huán)境并無(wú)大家長(zhǎng)制度的壓迫，但在女主玫瑰的婚戀生活中，卻與男權(quán)有莫大關(guān)聯(lián)。盡管黃亦玫是大女主，但仍免不了在愛(ài)情中受到束縛與限制。在第一段戀情中，她與合作伙伴莊國(guó)棟相識(shí)相愛(ài)，然而這段情感最終卻令人惋惜。二人后期不斷發(fā)生矛盾，激烈爭(zhēng)吵。深入分析這段關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)黃亦玫所展現(xiàn)出的強(qiáng)烈女性意識(shí)及其反抗精神。特別是莊國(guó)棟為了自己的事業(yè)，完全忽視了黃亦玫的個(gè)人規(guī)劃，甚至想要其作為他的依附追隨于他，否定她的工作價(jià)值，這一行為無(wú)疑暴露了男權(quán)的專制與對(duì)女性獨(dú)立意志的漠視。在這種矛盾之下，黃亦玫果斷選擇堅(jiān)守自己，不愿成為其附庸品，最終結(jié)束了這段戀情。

進(jìn)入婚姻后，面對(duì)丈夫?qū)ψ约鹤杂傻南拗坪腿烁竦氖`，黃亦玫在經(jīng)歷心靈困苦與迷茫后，堅(jiān)定自己要不被定義，不想只當(dāng)“小初的媽媽”，更想做自己——黃奕玫。因此，她選擇與觀念不合、發(fā)展方向相去甚遠(yuǎn)的丈夫離婚。在婚姻中，黃亦玫并未放棄自我成長(zhǎng)。即使被家庭瑣事所困，她依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并考取各種職業(yè)資格證書(shū)，也找到了較為滿意的工作。這些努力不僅是對(duì)她個(gè)人能力的肯定，更是對(duì)她自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的積極探索。經(jīng)過(guò)多次的試錯(cuò)與摸索，黃亦玫終于決定徹底擺脫婚姻的束縛，打破男權(quán)的枷鎖，重新找回屬于自己的自由與獨(dú)立。

四、女性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)——自我堅(jiān)持的執(zhí)著與熱烈

“當(dāng)一切都在鼓勵(lì)我們成為勝利者、成為贏家時(shí)，所有的軟弱、所有的蔑視和踐踏失敗者的邏輯，似乎都成了一種必然?！盵7]極力反抗必然是因?yàn)槭艿搅藰O大的壓迫。在黃亦玫的婚姻中，她的經(jīng)濟(jì)自由、職業(yè)自由，甚至穿衣自由都受到了丈夫的限制與禁錮。在丈夫扭曲的控制欲和男權(quán)欲下，黃亦玫感到迷惘、挫敗、無(wú)奈，對(duì)自我價(jià)值的迷失感到極其痛苦。當(dāng)黃亦玫打破婚姻的枷鎖后，毅然投身于自己熱愛(ài)的藝術(shù)事業(yè)中，在事業(yè)發(fā)展蓬勃興旺之際也迎來(lái)了自己的第三段戀情。但在體驗(yàn)靈魂伴侶深刻情感的同時(shí)，也面臨著傅家明有限的生命帶來(lái)的巨大考驗(yàn)。在面對(duì)生死的考驗(yàn)時(shí)，黃亦玫展現(xiàn)出了前所未有的堅(jiān)強(qiáng)與勇氣，她選擇大方坦然地陪伴傅家明走完生命最后的旅程。而這段生離死別的經(jīng)歷讓她對(duì)生命有了更深刻的感悟，也升華了她的感情世界。在經(jīng)歷一系列的人生起伏后，她一如既往地為自己的精彩生活而堅(jiān)持奮斗著。在之后的生活中，她打破了人們傳統(tǒng)觀念中對(duì)女性固有的形象認(rèn)知，在堅(jiān)持自己事業(yè)的同時(shí)，也讓自己的生活有更多新奇的體驗(yàn)，勇敢地去騎機(jī)車、開(kāi)飛機(jī)，在一次次挑戰(zhàn)與探索中，她不僅實(shí)現(xiàn)了外在的成長(zhǎng)，更在心智上愈發(fā)成熟，積累了寶貴的人生智慧。此外，這部大女主劇以黃奕玫的成長(zhǎng)經(jīng)歷為發(fā)展線索，對(duì)其家庭、職場(chǎng)、婚姻、友情等眾多方面的生活進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)。并且，黃亦玫的大女主形象一度打破了傳統(tǒng)女主的“花瓶”塑造，除了美貌，黃亦玫身上還有許多令人向往的優(yōu)點(diǎn)，面對(duì)異性的追求懂得清醒拒絕，面對(duì)愛(ài)情敢愛(ài)敢恨，面對(duì)優(yōu)秀的女性則抱著欣賞與關(guān)心的態(tài)度，打破傳d9LAKo9LXWV5pqYqYx46bQ==統(tǒng)對(duì)女性“雌競(jìng)”的塑造，這樣“人間清醒”、敢愛(ài)敢恨的獨(dú)立女性形象與當(dāng)下女性自立自強(qiáng)的價(jià)值追求不謀而合。在黃亦玫這長(zhǎng)達(dá)二十年的人生經(jīng)歷中，她從最初自信張揚(yáng)、對(duì)愛(ài)情大膽追求發(fā)展到突破枷鎖、追求自我價(jià)值，她的蛻變是對(duì)情感世界的勇敢面對(duì)，是對(duì)生命意義的深刻理解，也是對(duì)自我價(jià)值的不斷探索和實(shí)現(xiàn)。她的不被定義和勇于探索、堅(jiān)持學(xué)習(xí)都是女性主義真正推崇和追求的。

五、結(jié)語(yǔ)

戴錦華指出：“在女性主義已經(jīng)成為一種普遍的、內(nèi)在的認(rèn)識(shí)世界的角度和方法之后，今天我們的任務(wù)不再是一再揭示男權(quán)的存在，而是去發(fā)現(xiàn)男權(quán)的新的表現(xiàn)形態(tài)、編碼系統(tǒng)及其借助政治、經(jīng)濟(jì)力量自我彰顯的路徑?！盵8]《玫瑰的故事》是一部以女性主義為基調(diào)的電視劇，但在女性掙扎、試錯(cuò)和探索的過(guò)程中其男權(quán)色彩和話語(yǔ)一覽無(wú)余，在玫瑰被婚姻和家庭束縛的幾年中，對(duì)其丈夫的描寫(xiě)和塑造將專制、自卑、大男子主義展現(xiàn)得淋漓盡致，引起觀眾極大的情感共鳴。同時(shí)，也從側(cè)面表現(xiàn)出這部劇作中女性主義呈現(xiàn)的成功之處，即他未被男權(quán)所壓制，通過(guò)女主的自立、自省打破男權(quán)的束縛，實(shí)現(xiàn)了對(duì)女性主義的深刻詮釋。

在女性主義視角下，這部劇作通過(guò)塑造自信積極的鮮活女性角色，用令人深省的臺(tái)詞表述女性在面臨困境束縛和艱難選擇時(shí)體現(xiàn)出的女性自省意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立不被定義的女性主義精神內(nèi)核。黃亦玫的成長(zhǎng)故事也是對(duì)后現(xiàn)代女性主義理念的生動(dòng)闡釋。她的成長(zhǎng)經(jīng)歷表明，重視女性不止在于在家庭層面追求女性和男性平等的權(quán)利，更在于對(duì)女性不同性格和個(gè)體追求的尊重、理解與支持?！睹倒宓墓适隆飞羁探沂玖伺栽诔砷L(zhǎng)過(guò)程中和追求自我價(jià)值時(shí)所面臨的種種困境和艱難抉擇。而黃亦玫的覺(jué)醒和選擇，是對(duì)傳統(tǒng)理念的打破與重塑，更是女性對(duì)自我價(jià)值和自由的追求與探索。在黃亦玫、蘇更生等人身上，不僅展示了女性在面對(duì)生活困境、凌辱欺壓時(shí)的堅(jiān)韌與自救，也展示了女性在追求自我價(jià)值過(guò)程中的獨(dú)立自強(qiáng)和心智的升華成長(zhǎng)。在黃亦玫的成長(zhǎng)中，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，真正自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要跨越性別和不平等對(duì)待的界限。女性獨(dú)立自由意識(shí)的張揚(yáng)是女性主義的精神內(nèi)核，也是現(xiàn)代女性追求的洪流。《玫瑰的故事》在肯定女性主體性地位的同時(shí)，關(guān)注女性的生存狀態(tài)和價(jià)值追求，將女性從傳統(tǒng)的被書(shū)寫(xiě)、被定義的主體轉(zhuǎn)化為自我表達(dá)的敘事主體，彰顯了女性主義的現(xiàn)實(shí)意義。如后現(xiàn)代女性主義觀點(diǎn)所認(rèn)為：“想要真正實(shí)現(xiàn)女性自主，應(yīng)該正視女性獨(dú)特的生理與心理狀態(tài)，從話語(yǔ)、權(quán)力等方面著手解除長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)女性的規(guī)訓(xùn)和制約，聯(lián)合所有被男權(quán)話語(yǔ)體系壓迫的存在，獲取真正的自主?！盵6]正如黃亦玫最后所說(shuō)：“你有你要飛去的地方，我也是?！?/p>

作者簡(jiǎn)介：李雪梅（2000—），女，漢族，四川瀘州人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)。

注釋：

〔1〕張思毅.女性題材何以恒久觸動(dòng)人心？[N].南方日?qǐng)?bào)，2024-06-23（A08）.

〔2〕黎荔.女性主義視角下電影《熱辣滾燙》的敘事張力與價(jià)值轉(zhuǎn)向[J].電影文學(xué)，2024（11）：70-73.

〔3〕葛春艷.古典時(shí)期的雅典婦女[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2015.

〔4〕孫巖，李寅月.“男權(quán)主體”的解構(gòu)與“女性主體”的重塑：露西·伊麗佳蕾女性主義理論的主要價(jià)值[J].求是學(xué)刊，2017，44（4）：24-30.

〔5〕王梅.“大女主”劇背后的女性主義思考：以《長(zhǎng)相思》為例[J].今古文創(chuàng)，2024（28）：94-96.

〔6〕汪自禹.女性的覺(jué)醒與成長(zhǎng)：《你以為你是誰(shuí)》中露絲的自我構(gòu)建[J].中原文學(xué)，2024（25）：62-66.

〔7〕都嵐嵐.后回潮時(shí)代的美國(guó)女性主義第三次浪潮[D].北京：清華大學(xué)，2009.

〔8〕戴錦華.失蹤的母親：電影中父權(quán)敘述的新策略[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，28（8）：94-107.