在平中尋奇，在同中求異

摘 要：在新課程改革的背景下，探討“五四運動”的教學(xué)，需深入研讀新課標(biāo)，從宏觀層面精準(zhǔn)把握歷史脈絡(luò)與知識體系，確保教學(xué)既符合時代要求又貼近學(xué)生認(rèn)知。同時，細(xì)致研究新教材，深刻理解其編寫意圖，挖掘“五四”精神的時代價值與現(xiàn)實意義。教學(xué)中采用情境化教學(xué)手段，重現(xiàn)歷史場景，讓學(xué)生身臨其境；結(jié)合共情代入式方法，引導(dǎo)學(xué)生感受青年學(xué)子的愛國情懷與勇于探索的精神風(fēng)貌，從而深刻理解“五四運動”在中國近代史上的重要地位與深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：五四運動 情境化 共情代入

新課程改革后，現(xiàn)有教學(xué)設(shè)計多沿襲舊版，模式固化，教師易陷經(jīng)驗主義。為求突破，本文聚焦“五四運動”教學(xué)，分享教學(xué)新視角與體會。

一、研究新課標(biāo)，從宏觀上把握知識體系

課程標(biāo)準(zhǔn)對本目的要求是“認(rèn)識五四運動的歷史意義”。據(jù)此，“五四運動”的教學(xué)應(yīng)該突破此前教材“背景—經(jīng)過—意義”的程式化窠臼，要圍繞“歷史意義”展開，即當(dāng)時的中國人“面臨什么問題”“怎樣解決問題”“解決了什么問題”。

“面臨什么問題”的視角與背景不同。背景被界定為北洋政府統(tǒng)治以來至1919年5月， 2003年人教版的“歷史背景”即是如此。這種界定不能揭示五四運動在中國近代抗?fàn)幪剿魇飞系牡匚?。五四運動的發(fā)生涉及了長遠(yuǎn)背景、現(xiàn)實條件和具體原因。

長遠(yuǎn)背景延伸到鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭后，中國人逐漸覺醒，掀起一次次抗?fàn)幒吞剿鳎瑖艘恢彼伎肌爸袊某雎吩诤畏?？”五四運動在近代探索史上有承前啟后的作用?，F(xiàn)實條件就是上一節(jié)課“北洋軍閥統(tǒng)治時期”。從政治方面來看，北洋政府標(biāo)榜民主法治，但大小軍閥大搞專制獨裁、爭權(quán)奪利搞割據(jù)。從經(jīng)濟(jì)方面來看，民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了“春天”，但日本侵略和戰(zhàn)后歐洲列強卷土重來，民族資產(chǎn)階級和工人階級重新感受到了競爭和生存的壓力，廣大人民負(fù)擔(dān)更加沉重。從文化方面來看，對民主科學(xué)推崇和失望情緒并存。從國際方面來看，第一次世界大戰(zhàn)撕去了歐美“文明”的外衣，俄國十月革命已引起國人的興趣。總之，各階級階層不同程度地表現(xiàn)出對現(xiàn)狀的不滿，“人心思變”是這個時代的寫照。從近因來看，巴黎和會使中國人產(chǎn)生希望到失望的巨大落差。當(dāng)時中國是即將爆發(fā)的火山，“外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號是民眾宣泄情緒的集中體現(xiàn)，但各個階級階層的具體訴求并不相同，中國民主革命道路面臨新抉擇。

“怎樣解決問題”即民主革命道路的問題。五四運動不僅有“三罷”斗爭，連生活在社會最底層的苦力、痞棍等游民無產(chǎn)者，也以自己特有的方式參加到運動中來，表現(xiàn)出了力所能及的愛國義舉。在“外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊”的旗幟下，形成國民外交現(xiàn)象。教材補充《新申報》印發(fā)的“號外”，意在說明報刊宣揚時事、引領(lǐng)輿論、開啟民智，推動了運動的發(fā)展。此外，經(jīng)濟(jì)斗爭也是五四運動的一個重要組成部分，民族資產(chǎn)階級“在全民族的愛國運動中表現(xiàn)出其自身的特殊性，巧妙地借助商業(yè)廣告，實現(xiàn)了愛國與贏利的雙重目標(biāo)”，[1]掀起了抵制日貨、提倡國貨的熱潮。在運動中，激進(jìn)主義思潮盛行，以至于“火燒趙家樓”，上海工人“凡遇日本船只抵岸，不為起貨”，天津“查棲息于津埠之勞動者數(shù)十萬眾，現(xiàn)已發(fā)生不穩(wěn)之象”，[2]這些斗爭給北洋政府實實在在的壓力。在運動中，穩(wěn)健力量如梁漱溟、胡適等人認(rèn)為要維護(hù)民國以來形成的法治環(huán)境，提倡理性愛國。學(xué)者周濂認(rèn)為“五四是一個大雜燴，當(dāng)時的參與者有完全不同的聲音，今天不同的人也有完全不同的理解。有人在其中看到了個體自由，有人看到了民族解放，有的人看到了法治，有的人看到了民主，我看到的則是平等的價值?！盵3]五四運動過程中的斗爭方式對以后中國革命走向的探索有重要影響。

“解決了什么問題”即運動的影響。作為愛國革命運動、社會革命運動和思想啟蒙運動，從近期來看，基本達(dá)成“外爭國權(quán)、內(nèi)除國賊”的訴求，從長遠(yuǎn)來看，解決了中國革命依靠誰的問題，即依靠廣大人民群眾，特別是工人階級；解決了指導(dǎo)思想的問題，一部分知識分子拋棄對西方民主政治的幻想，在比較和論戰(zhàn)中選擇了馬克思主義；它還鍛煉了知識分子，使他們注重報刊對民眾的啟蒙作用，注重面向勞動大眾，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。它實現(xiàn)了中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒，增進(jìn)了民族自信心。五四運動是中國革命史上一次重要轉(zhuǎn)折，在近代以來中國民族追求民族獨立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑的意義。

二、研究新教材，吃透其編寫的意圖

現(xiàn)行的教材面廣而敘述簡約，而2003年人教版的教材面窄而敘述詳細(xì)。教師借鑒舊教材要有度，不能違背新教材的本意，要分析新教材增刪部分的用意，注意“要吸納學(xué)術(shù)界公認(rèn)的、比較成熟穩(wěn)定的成果，或是以往教材強調(diào)不夠甚至沒有寫入、現(xiàn)在學(xué)界公認(rèn)非常重要的、必須體現(xiàn)的學(xué)術(shù)成果?！盵4]新教材相比舊教材，至少有以下幾點刪改需要引起重視。

其一是刪去了五四運動的背景。五四運動不限于對北洋軍閥統(tǒng)治的抗?fàn)?，新教材和教參已?jīng)淡化根本原因。羅志田認(rèn)為“五四學(xué)生運動是一個蓄勢待發(fā)而被瞬間點燃的運動，其所蓄之勢是多方面的，且有遠(yuǎn)因有近因，有理性的也有感性的。最直接的近因就是民初嘗試共和期間種種希望和失望的輪回更替，使不少學(xué)生處于一種山雨欲來的態(tài)勢，而以新思潮為代表的新文化運動則推促了青年的失意和煩惱。這些蓄積雖非一日之功，最后的‘引爆’仍是突然的”，“這些事物都與其他因素關(guān)聯(lián)互動，共同促成了運動的發(fā)生”。[5]

其二是刪除了罷免三個“賣國賊”的表述。學(xué)術(shù)界對這三個人的定性存在爭議，[6]不宜冠上“賣國賊”的標(biāo)簽。前兩版教材都有關(guān)于簽訂“二十一條”的說法，新教材敘述為“經(jīng)過談判”簽訂了“中日民四條約”。《中日民四條約》不等同“二十一條”，在簽約過程中，“袁世凱等人為此曾據(jù)理力爭，并采取了諸多舉措”，[7]可以說，北洋政府的外交家們已臻于極限博弈。熊玉文等認(rèn)為“賣國賊”身份源自“新聞因素”，是當(dāng)時宣傳、派系政爭之結(jié)果。[8]當(dāng)時民眾并不了解真相，“內(nèi)懲國賊”的口號具有特定語境，后人不能把它界定為歷史的本真樣態(tài)。而且弱國外交帶來的屈辱不該由幾個外交官承擔(dān)。目前刪去這個表述，是教材回歸理性的表現(xiàn)。

其三是增加“《新申報》的‘號外’圖片”，未采用舊版的“工人罷工”和“逮捕學(xué)生”等新聞圖片。這個增刪意在突出報刊媒體在宣揚時事、引領(lǐng)輿論、開啟民智方面的作用。此前的新聞圖片只能說明有這個歷史事實，而“號外”則不同，《辭?！穼τ凇疤柾狻钡慕忉尀椋骸岸ㄆ诔霭娴膱罂?，在前一期已出版，后一期尚未出版的一段時間內(nèi)，對發(fā)生的重大新聞和特殊事件，（報社）為迅速及時地向讀者的報道而臨時編印的報刊，因不列入原有的編號，故名?！盵9]“號外”不僅反映歷史事實，還反映了報刊媒體人的主觀傾向，他們注重捕捉時代熱點，迎合和引領(lǐng)大眾，推動運動的發(fā)展。說明報刊的重要性日益被先進(jìn)文化人所重視，在近代革命斗爭中起到無可替代的作用。通過這個知識點，可以引領(lǐng)學(xué)生分析報刊的作用，對特定時代的文化現(xiàn)象做出合理解釋。

其四是關(guān)于五四運動的性質(zhì)有了新的評述。三個詞語“愛國革命運動”“社會革命運動”和“思想啟蒙運動”是對五四運動的高度概括，它能夠助力學(xué)生更深刻地理解五四運動的意義。增加了一個“學(xué)思之窗”，引用了習(xí)近平在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話，進(jìn)一步強化對五四運動意義的理解。

此外，新教材把“馬克思主義的傳播”單獨列出并和“五四運動”共同編為一個目，這說明“馬克思主義傳播”和“五四運動”兩個知識點既緊密關(guān)聯(lián)又各自成系統(tǒng)。馬克思主義傳播推動五四運動的發(fā)展，反之五四運動推動馬克思主義進(jìn)一步傳播，并與走向與工人運動相結(jié)合的道路。這樣的編排也突出了馬克思主義傳播的意義。

三、研究教學(xué)設(shè)計，讓教學(xué)更有實效

通過分析可知，“五四運動”這一目看似平淡，其實多奇。教學(xué)設(shè)計恰恰要在平淡中尋奇趣，在相同中求差異，從“小切口”去“深挖掘”，如關(guān)于五四運動的遠(yuǎn)因和近因問題、報刊媒體的作用問題、各階級階層的訴求問題（如北洋軍閥或工商業(yè)資本家的態(tài)度問題）、理性愛國問題、國民外交問題、知識分子認(rèn)識的提高問題、馬克思主義傳播問題，經(jīng)歷者的回憶錄問題等等。怎樣設(shè)計問題還要考驗教師的智慧和素養(yǎng)。一節(jié)課里也不可能面面俱到，可以在教學(xué)的不同階段，逐漸進(jìn)行增量教學(xué)。在教學(xué)設(shè)計中，情境化教學(xué)和代入式教學(xué)值得嘗試。

基于情境化的教學(xué)思路可以這樣設(shè)計五四運動的經(jīng)過：

材料

1919年5月5日起中國各地報刊，如《新青年》《京報》《大公報》《申報》《每周評論》《國民公報》等等，陸續(xù)刊載相關(guān)報道，摘取如下：

《外交警報敬告國民》（5月2日）

《北京學(xué)界之大舉動》（5月5日）

《書業(yè)決定“五九”停業(yè)》（5月7日）

《提倡國貨之根本法》（5月9日）

《愈鬧愈大之學(xué)界風(fēng)潮》（6月5日）

《破天荒之工人總同盟罷工：6月8日特約通訊》（6月12日）

《曹汝霖、章宗祥、陸宗輿被免職》（6月10日）

《歐洲媾和要電——中國代表不簽字之通告》（6月29日）

（1）請結(jié)合材料和所學(xué)知識，介紹該事件的經(jīng)過。

（2）撰稿人發(fā)表這些報道有何意圖？你對他們有何評價？

（3）結(jié)合所學(xué)知識，可以看出報紙承擔(dān)怎樣的社會功能？

五四運動的基本知識初中教材已有較為完整的敘述，高中階段的教學(xué)就要在“喚醒”記憶的基礎(chǔ)上追求增量的教學(xué)。該史料摘編自“中國報業(yè)網(wǎng)”和“和訊網(wǎng)”的相關(guān)報道，意在通過報刊情境間接展現(xiàn)出五四運動的經(jīng)過。事實上，五四運動不僅有“三罷”斗爭，還有全社會參與的提倡國貨、抵制日貨的經(jīng)濟(jì)斗爭。撰稿人不僅追求經(jīng)濟(jì)效益，還堅守職業(yè)道德和擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，他們及時向民眾公布真相、引領(lǐng)輿論、推進(jìn)運動。報紙發(fā)揮了傳播信息、開啟民智、引領(lǐng)輿論、政治監(jiān)督等功能。

《中國高考評價體系》強調(diào)“情境”，學(xué)習(xí)中以“問題情境”做載體，實踐中應(yīng)對“復(fù)雜的問題情境”，在考試中應(yīng)對“新穎或陌生的情境”。[10]設(shè)計報紙報道的情境，可以引申出很多探究性問題，如新聞報道共時性、時效性、傾向性等特點；如信息和輿論在社會發(fā)展中的重要性，“輿情”的發(fā)酵會引起群體事件，五四運動中有些“不明真相”的群眾是被輿情裹挾而參與的。此外，很多缺乏文化素養(yǎng)和不明真相的群眾，在提倡國貨運動中才感知到民族意識。優(yōu)良的情境設(shè)計“不僅能達(dá)成傳遞信息、復(fù)現(xiàn)場景、情感體驗的教學(xué)目的，還能實現(xiàn)資料研習(xí)、問題生產(chǎn)、質(zhì)疑驗證、引發(fā)思考的學(xué)習(xí)景愿”。[11]

基于代入式教學(xué)，可以讓學(xué)生走近歷史，進(jìn)行相關(guān)的情感體驗。

材料1 1918年11月11日德國宣布投降，中國作為戰(zhàn)勝國，全民歡欣鼓舞慶祝勝利。 但巴黎和會在帝國主義列強操縱下，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。

——摘編自央廣網(wǎng)《五四運動：青年是國之希望》

材料2 民國時期的外交官員，幾乎都被憤怒的青年學(xué)生毆打過。1919年外交總長曹汝霖家被燒，駐日公使章宗祥被打；1921年總長郭泰祺被北京學(xué)生毆打。

——整理自石源華《民國外交官傳記叢書》

材料3 1919年6月28日，中國代表團(tuán)陸征祥等人發(fā)通電“不料大會專斷至此，竟不稍顧我國纖微體面，曷勝憤慨。弱國交涉始爭終讓，幾成慣例，此次若再隱忍簽字……”。

——整理自中國軍網(wǎng)《中國代表拒簽巴黎和約的經(jīng)過》

假設(shè)你是當(dāng)時的外交官：

（1）去參加巴黎和會，你的使命是什么？

（2）面對民國初期的國內(nèi)外形勢，你想對國人說些什么？

（3）在和會最后簽字日，你想對各國代表說些什么？

材料4 在五四游行前，（匡互生等）他們甚至打算去弄一把手槍干掉曹汝霖，可惜沒有成功。在五月三日的夜里，匡互生等人秘密召集工學(xué)會的十幾名會員，并決定帶鐵器、小罐子火油和火柴前去，預(yù)備毀物放火。

——《無風(fēng)的一天：五四運動中的一些小細(xì)節(jié)》

材料5 縱然曹張罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵犯他，加暴行于他……絕不能說我們所作的都對，就犯法也可以使得。

——梁漱溟《論學(xué)生事件》1919年5月18日

（1）假設(shè)你是當(dāng)時這些學(xué)生中的一員，你的訴求是什么？

（2）結(jié)合梁漱溟的話，面對法庭審判，請設(shè)計一段簡短的辯護(hù)詞。

此處運用心理學(xué)上的“共情代入”，讓學(xué)生走進(jìn)歷史并卷入復(fù)雜的矛盾沖突中。這兩個問題，屬于開放式設(shè)計，讓學(xué)生經(jīng)過思考和討論，真正去感受歷史。從外交的視角，學(xué)生可以得到如“弱國無外交”“外交失敗的責(zé)任不應(yīng)該完全由外交官承擔(dān)”“北洋政府外交人員頂住壓力，為國爭權(quán)益，其行為應(yīng)該肯定”等認(rèn)識。從參與者的角度，可以得出如“極端（個人英雄主義、狹隘民族主義）行為不能解決問題”“愛國要理性”“在民主法治的原則下捍衛(wèi)國家權(quán)益愛國”等認(rèn)識。這樣的設(shè)計有助于涵養(yǎng)家國情懷的核心素養(yǎng)。

“共情代入”心理現(xiàn)象日益受到教育界的重視。共情就是體驗他人內(nèi)心世界的能力，深入對方內(nèi)心去體驗情感與思維，深刻地理解他人的心理和具體問題的實質(zhì)?！按搿本褪窃诳从耙?、小說或?qū)W習(xí)中，對所了解的人、事產(chǎn)生感同身受，與對象同喜同悲，把自己當(dāng)成當(dāng)事人了。因為共情代入，學(xué)生對事物會產(chǎn)生極大的熱情，認(rèn)知會有極大的提高。

可見，在信息時代，只有秉持“在平淡中尋奇趣，在相同中求差異”的思想，才能形成個性化的教學(xué)設(shè)計，這個“尋奇求異”是一個不間斷的過程，惟有如此，才能不斷超越和進(jìn)步。

【注釋】

[1]申志清：《五四運動時期民族資產(chǎn)階級的愛國行為研究》，《蘭臺世界》2017年第9期，第97頁。

[2]《中國近現(xiàn)代史（上）》，北京：人民教育出版社，2003年，第114頁。

[3] 潘文捷：《周濂談五四遺產(chǎn)和平等價值》，《界面新聞》，2019年5月4日。

[4]李帆：《高中統(tǒng)編<中外歷史綱要>中國近現(xiàn)代史內(nèi)容介紹與解析》，《課程·教材·教法》2020年第1期，第42頁。

[5]羅志田：《五四運動為何會突然爆發(fā)？》，《文史哲》2021年第3期，第27頁。

[6][8]孫志鵬：《西原借款與曹汝霖、陸宗輿、章宗祥“賣國賊”身份再考》，《日本問題研究》2020年第3期，第37頁。

[7]《<中外歷史綱要（上）>教師教學(xué)用書》，北京：人民教育出版社，2019年，第265頁。

[9]夏征農(nóng)主編：《辭海》，上海：上海辭書出版社，1979年，第1656頁。

[10]教育部考試中心：《中國高考評價體系》，北京：人民教育出版社，2020年，第29頁。

[11]趙士祥：《指向深度教學(xué)的歷史學(xué)習(xí)支架建構(gòu)研究》，《歷史教學(xué)》2021年第9期，第30頁。