初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的策略研究

【摘要】文章闡述初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的意義，從學(xué)會(huì)質(zhì)疑、獨(dú)立分析、立足生活、小組合作、換位思考五個(gè)方面出發(fā)，探討在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的實(shí)踐策略，旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治；核心素養(yǎng)；理性思維

作者簡介：蘇茂林（1976—），男，福建省安溪銘選中學(xué)。

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，課程教學(xué)改革的情況和對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育備受關(guān)注。理性思維是基于證據(jù)和邏輯推理的一種思維方式，通過比較、分析、抽象和概括來了解事物和解決問題?；诖?，在初中道德與法治教學(xué)改革中，教師應(yīng)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才為核心，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并將培養(yǎng)其理性思維作為教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生借助理性思維提升學(xué)習(xí)效率與綜合能力。

一、初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的意義

理性思維屬于科學(xué)精神的重要分支，是核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生分析知識的必備能力。在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維具有以下幾點(diǎn)重要意義。

（一）提高知識運(yùn)用能力

理性思維的本質(zhì)是辯證分析和理解知識的一種能力，具備理性思維的學(xué)生能更深入地理解知識，并在思考和分析中將新知融入原有的知識結(jié)構(gòu)，從而在實(shí)際生活中靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決問題。

（二）強(qiáng)化辨別能力

初中階段的學(xué)生正處于青春期，具有思維活躍、好奇心強(qiáng)等特點(diǎn)。由于學(xué)生尚未形成完整的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，教師需要對學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo)，以免學(xué)生被外界的不良事物所影響。教師在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，能夠有效提升學(xué)生對外界事物的辨別能力，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，同時(shí)也有利于他們樹立正確的價(jià)值觀念［1］。

（三）樹立正確的價(jià)值觀念

在信息時(shí)代，學(xué)生擁有豐富且便捷的知識獲取渠道。然而，由于心理還不夠成熟，學(xué)生往往難以準(zhǔn)確判斷網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容的價(jià)值，可能會(huì)被一些不良的信息所誘惑、誤導(dǎo)。對此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理性思維的發(fā)展中學(xué)會(huì)抵御外界誘惑，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，提升他們的自律能力。

二、初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理性思維的策略

（一）學(xué)會(huì)質(zhì)疑

培養(yǎng)學(xué)生理性思維離不開教師的合理引導(dǎo)。為有效培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，教師應(yīng)將生活現(xiàn)象與課程知識聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)認(rèn)知矛盾、主動(dòng)質(zhì)疑，并指導(dǎo)學(xué)生解決疑問。在以往的初中道德與法治教學(xué)中，部分教師會(huì)向?qū)W生“灌輸”知識，這很大程度上忽視了學(xué)生的主體地位，不利于其理性思維的培養(yǎng)［2］。由此，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)主題，以故事、音樂或案例等形式創(chuàng)設(shè)具有一定矛盾的情境，并帶領(lǐng)學(xué)生挖掘情境中的不合理之處，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，有效培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。

以部編版初中道德與法治八年級上冊“尊重他人”的教學(xué)為例。為培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，教師將“尊重”作為切入點(diǎn)，向?qū)W生講述故事，并讓他們分析故事內(nèi)容。首先，教師利用多媒體設(shè)備展示故事“衛(wèi)生間的盛宴”：一位單親媽媽在富豪家中做保姆。有一天，富豪在別墅舉辦晚宴，需要保姆留下來幫忙。保姆不得已將自己四歲的兒子帶進(jìn)富豪家中，為了避免兒子產(chǎn)生自卑心理，保姆說他們是受邀來參加晚宴的。又為了不讓兒子打擾晚宴中的客人，保姆將孩子帶到衛(wèi)生間，告訴他這是富豪特意為他準(zhǔn)備的房間，并給了孩子兩根香腸作為晚餐。晚宴開始后，富豪發(fā)現(xiàn)男孩在洗手間里享用香腸。男孩稱晚宴主人已為他準(zhǔn)備了最好的房間，并邀請富豪和他一起共進(jìn)晚餐。富豪被男孩天真爛漫的笑容感染，進(jìn)而答應(yīng)了男孩的邀約。期間，不斷有客人敲門，他們向男孩問好，遞給他美食并一起唱歌。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生說出自己的感想或疑問，其中，有的學(xué)生問：“保姆為什么要選擇衛(wèi)生間來隱藏男孩？”還有的學(xué)生問：“富豪在找到男孩后，為什么要和他一起共進(jìn)晚餐，而不是邀請他參加真正的宴會(huì)？”通過質(zhì)疑，學(xué)生的理性思維得到激活，從而對該故事展開理智、客觀的分析，進(jìn)而理解故事中富豪的行為本質(zhì)上是對男孩及其母親的尊重。最后，教師引出“尊重”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容發(fā)現(xiàn)問題、大膽質(zhì)疑，并與同學(xué)積極討論，利用理性思維分析和解決問題。

（二）獨(dú)立分析

為培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過思考、分析、反思等思維活動(dòng)，讓他們深刻理解教材內(nèi)容，接受優(yōu)秀道德品質(zhì)的熏陶和感染，進(jìn)而對所學(xué)知識形成獨(dú)到見解。與小學(xué)階段相比，初中階段的學(xué)生有著更強(qiáng)的自我意識，表達(dá)個(gè)性化想法的欲望往往也更加強(qiáng)烈［3］。通過獨(dú)立思考和分析，學(xué)生能夠更好地理解抽象知識中的精髓，突破學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。教師在道德與法治課堂中，應(yīng)借助問題或習(xí)題引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生在分析中理解知識點(diǎn)，以增強(qiáng)理性思維。值得注意的是，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，教師還可以提出環(huán)環(huán)相扣的問題，逐步引導(dǎo)學(xué)生的思考方向，幫助學(xué)生在深度探究中提升課堂學(xué)習(xí)效率。

以部編版初中道德與法治八年級下冊“基本經(jīng)濟(jì)制度”的教學(xué)為例。為了讓學(xué)生理性看待市場經(jīng)濟(jì)變化情況，教師應(yīng)向?qū)W生簡單介紹“市場經(jīng)濟(jì)體制”的概念和內(nèi)涵，并在學(xué)生形成初步認(rèn)知后，提出開放性問題，具體內(nèi)容如下。

【案例呈現(xiàn)】

近年來，某地的生豬行業(yè)市場發(fā)生了一些變化：①前些年豬肉的價(jià)格一直上漲，養(yǎng)殖戶賺了很多錢，這吸引許多人參與生豬養(yǎng)殖。生豬養(yǎng)殖很快就成為熱門產(chǎn)業(yè)；②今年生豬價(jià)格明顯下跌，養(yǎng)殖生豬的收益與往年相比大幅度下降，很多小規(guī)模養(yǎng)殖戶入不敷出?，F(xiàn)在，不少養(yǎng)殖戶已經(jīng)停止養(yǎng)殖生豬了。

【思考探究】

教師提問：“大家如何看待以上經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？”學(xué)生分析案例中的現(xiàn)象：前些年豬肉價(jià)格上漲，是因?yàn)槭袌鲂枨蟠蠖┙o不足，即“供不應(yīng)求”，這吸引更多人養(yǎng)殖生豬；今年豬肉價(jià)格下跌，則是因?yàn)槭袌龉?yīng)飽和，且有一定的剩余，即“供大于求”，利潤的壓縮導(dǎo)致很多人又放棄生豬養(yǎng)殖行業(yè)。由此，學(xué)生認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)體制是存在一定規(guī)律的。隨后，教師繼續(xù)提問：“在市場經(jīng)濟(jì)體制下，還有哪些因素能夠影響生產(chǎn)？”學(xué)生從問題中提煉出關(guān)鍵因素，發(fā)現(xiàn)價(jià)格高低、供求關(guān)系、競爭強(qiáng)弱等因素都會(huì)影響生產(chǎn)。在此過程中，學(xué)生認(rèn)識到在市場經(jīng)濟(jì)中商家并不能隨心所欲，市場機(jī)制仿若一只“無形的手”進(jìn)行調(diào)控，保證市場經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。如此，學(xué)生通過思考和分析，運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，從而發(fā)展理性思維。

（三）立足生活

理性思維能夠幫助學(xué)生更好地了解自己身邊的事物，認(rèn)識更多的現(xiàn)象和規(guī)律。教師應(yīng)在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中引導(dǎo)學(xué)生圍繞實(shí)際生活來展開理性思維，給予學(xué)生耐心的指導(dǎo)和教誨。具體而言，教師應(yīng)遵循客觀規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展情況，創(chuàng)設(shè)具有開放性、探究性的生活化情境，并在知識講解中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多維度分析，從而提升學(xué)生的思維能力。

以部編版初中道德與法治七年級上冊“親情之愛”的教學(xué)為例。為了讓學(xué)生領(lǐng)悟家的含義和作用，理解親情的不同表現(xiàn)形式，教師應(yīng)優(yōu)化教學(xué)方案，為學(xué)生營造更加輕松、自由的教學(xué)氛圍。首先，教師在課堂初始利用多媒體設(shè)備展示“春運(yùn)”時(shí)的照片，讓學(xué)生觀察照片中人們的神情和態(tài)度。學(xué)生發(fā)現(xiàn)照片中的人們雖然處于擁擠、嘈雜的環(huán)境中，但神情大多是喜悅、期盼的。此時(shí)，教師順勢提出問題：“這些神情反映人們的哪些情感？你是否有過類似的經(jīng)歷？”借助問題引出“家”的概念。隨后，教師圍繞“親情”設(shè)置話題“兩代人的對話”，引導(dǎo)學(xué)生回憶日常生活中與家長交流、互動(dòng)的場景，并提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考：“大家在與家長溝通時(shí)，是否會(huì)遇到問題，或是出現(xiàn)分歧，大家是如何解決的呢？”學(xué)生在分析后提出自己的觀點(diǎn)，并通過集體討論得出結(jié)論：在家庭中，子女應(yīng)敬愛、孝順家長；與家長溝通時(shí)要耐心、真誠，在溝通出現(xiàn)分歧時(shí)，子女應(yīng)在理性分析家長的建議后，再作出決定，不能盲目抵抗，也不能一味順從；家長和子女應(yīng)相互理解。最后，教師展示常見的親子問題，讓學(xué)生扮演“調(diào)解員”的身份，引導(dǎo)他們運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行調(diào)解，深化他們對于親子關(guān)系的理解。如此，學(xué)生能夠在接受情感教育的同時(shí)發(fā)展理性思維，進(jìn)而有效提升核心素養(yǎng)。

（四）小組合作

高頻率且有效的交流活動(dòng)，能夠讓學(xué)生在公平、自由的交流環(huán)境中發(fā)表真實(shí)見解，實(shí)現(xiàn)“取長補(bǔ)短”，從而使學(xué)生在頭腦風(fēng)暴中提高思維能力。高效的交流活動(dòng)是基于學(xué)生學(xué)情和學(xué)習(xí)需求所開展的對話、討論等活動(dòng)［4］。教師應(yīng)在課堂中設(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用具有互動(dòng)性的問題激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在小組合作中準(zhǔn)確概括并逐漸完善自己的觀點(diǎn)，使個(gè)人的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為集體的智慧結(jié)晶。此外，在小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的參與情況，并為他們提供適當(dāng)?shù)奶崾竞椭敢?，從而保證他們理性思維的有效發(fā)展。

以部編版初中道德與法治八年級上冊“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”的教學(xué)為例。通過小組合作活動(dòng)，學(xué)生能夠充分了解網(wǎng)絡(luò)的利弊，并能夠合理利用網(wǎng)絡(luò)參與社會(huì)生活，進(jìn)而發(fā)展理性思維。具體而言，教師為學(xué)生布置小組合作任務(wù)：①你了解互聯(lián)網(wǎng)嗎？在生活中我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)完成哪些事情？②互聯(lián)網(wǎng)為我們的生活帶來哪些便利？教師組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，并依次發(fā)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)。接著，教師繼續(xù)提問：“網(wǎng)絡(luò)ML2MqfwsocABS+s33F/xMEgNxHqM5fDvoAvXKG43E0w=是否有弊端？我們應(yīng)如何正確使用網(wǎng)絡(luò)？網(wǎng)絡(luò)在將來可能會(huì)如何發(fā)展？”如此，讓學(xué)生展開進(jìn)一步的理性分析與討論。而后，教師引導(dǎo)學(xué)生制作小組學(xué)習(xí)成果簡報(bào)，并讓學(xué)生展示簡報(bào)內(nèi)容，以此提升教學(xué)效果。如此，學(xué)生能夠逐漸認(rèn)識到，網(wǎng)絡(luò)雖然可以為我們的日常生活提供便利，但也存在一定的安全隱患，使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)應(yīng)理性分辨其中的信息，從而實(shí)現(xiàn)“安全用網(wǎng)”。

（五）換位思考

為有效培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生靈活轉(zhuǎn)換視角，對學(xué)習(xí)內(nèi)容展開分析和探究，以此深化學(xué)生對知識的理解。具體而言，教師可以通過分析案例引導(dǎo)學(xué)生換位思考，讓學(xué)生在多角度探究中深入理解知識點(diǎn)，進(jìn)而有效發(fā)展他們的理性思維。

以部編版初中道德與法治七年級上冊“師生交往”的教學(xué)為例。為了讓學(xué)生在成長中理性對待教師的表揚(yáng)和批評，助力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，教師應(yīng)在教學(xué)中設(shè)計(jì)“師生交往”的案例，引導(dǎo)學(xué)生從教師和自身兩個(gè)視角出發(fā)分析問題。首先，教師利用教材“探究與分享”模塊的案例展開教學(xué)，提出問題引導(dǎo)學(xué)生分析案例：“小奇的行為對不對？為什么不同學(xué)科教師的態(tài)度截然不同？他應(yīng)該如何對待語文教師的表揚(yáng)和數(shù)學(xué)教師的批評？”在問題驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生逐漸發(fā)散思維、理性分析，比如有的學(xué)生認(rèn)為表揚(yáng)和批評都是教師對自己的關(guān)心。其次，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生換位思考：讓學(xué)生先從小奇的角度去思考問題，如“為什么要在數(shù)學(xué)課上寫小說？在數(shù)學(xué)課上寫小說是否不尊重?cái)?shù)學(xué)教師？”再從教師的角度思考問題，如“若我是語文教師，看到學(xué)生寫出優(yōu)秀的小說，會(huì)不會(huì)感到自豪和驕傲？”“若我是數(shù)學(xué)教師，看到學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程，而是在寫小說、看小說，我應(yīng)如何處理？”通過多視角分析，學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握不同教師表揚(yáng)和批評的真正用意，并在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)理解和尊重教師，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。

結(jié)語

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生理性思維是初中道德與法治教學(xué)中的重要任務(wù)之一，對學(xué)生成長有著重要意義。在道德與法治課堂中，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情來選擇教學(xué)手段，基于學(xué)情采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累豐富經(jīng)驗(yàn)，形成理性思維的同時(shí)強(qiáng)化法治意識、公民意識。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］柯敏.初中道德與法治生活化教學(xué)策略探討［J］.智力，2023（16）：136-139.

［4］陳昱鈺.初中道德與法治教學(xué)中的政治認(rèn)同［J］.第二課堂（D），2021（9）：75-76.