安徽紅色文化空間建設(shè)及其提升路徑

摘 要：地方紅色文化是我國紅色文化體系的重要組成部分，建設(shè)好地方紅色文化，是構(gòu)建中國話語和中國敘事體系的重要一環(huán)。安徽擁有豐富的紅色文化資源，在紅色文化傳承中發(fā)揮著重要作用。本文總結(jié)了安徽紅色文化空間建設(shè)的概況，分析了建設(shè)中存在的問題，探討了如何利用現(xiàn)有的紅色文化資源優(yōu)化安徽紅色文化空間建設(shè)，創(chuàng)新傳播方式，旨在為構(gòu)建安徽紅色敘事體系、講好“紅色安徽”故事、弘揚(yáng)安徽革命精神提供參考。

關(guān)鍵詞：安徽紅色文化；空間建構(gòu)；提升路徑

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2024）09-0099-05

基金項(xiàng)目：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：“新媒體時(shí)代安徽紅色文化傳承研究”（AHSKQ2021D117）。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色”，并在黨的二十大報(bào)告中指出，“要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”。地方紅色文化是我國紅色文化體系的重要組成部分，建設(shè)好地方紅色文化，是構(gòu)建中國話語和中國敘事體系的重要一環(huán)。紅色文化空間是凝聚文化認(rèn)同、傳承紅色基因、深化國家記憶的紀(jì)念空間以及激活區(qū)域經(jīng)濟(jì)的價(jià)值空間。安徽紅色文化是我國重要的地方紅色文化，構(gòu)建安徽紅色敘事體系、講好“紅色安徽”故事、弘揚(yáng)革命精神，以安徽革命敘事豐富和補(bǔ)充全國性敘事，將宏大的革命歷史具體化、在地化和零距離化，尤為重要[1]。如何利用安徽省現(xiàn)有的紅色文化資源創(chuàng)新傳播方式，建設(shè)安徽紅色文化空間，助力安徽鄉(xiāng)村振興，建設(shè)美好安徽，是安徽紅色文化建設(shè)過程中亟需思考的問題。

一、安徽紅色文化空間建設(shè)概況

紅色文化空間既包括博物館、紀(jì)念館、街道、廣場等傳統(tǒng)意義上有形的物質(zhì)形態(tài)空間，也包括紅色文化足跡等建立在動(dòng)態(tài)遷移和交流理念基礎(chǔ)上，整合了一系列紅色文化物質(zhì)載體，跨越區(qū)域界線，承載著紅色精神的開放動(dòng)態(tài)空間[2]。

（一）豐富有形的物質(zhì)形態(tài)空間

物質(zhì)形態(tài)空間是紅色文化的重要載體，既包括舊址、故居等不可移動(dòng)的紅色歷史遺跡，也包括可移動(dòng)的遺物、重大事件代表性實(shí)物、重要文獻(xiàn)資料等。安徽省紅色文化資源豐富，境內(nèi)現(xiàn)存有革命遺跡、遺址300多處，其中省級(jí)以上文物保護(hù)單位50多處。重要事件遺址、遺跡包括皖南事變遺址、淮海戰(zhàn)役總前委會(huì)議暨華東野戰(zhàn)軍指揮部舊址、皖南蘇維埃政府舊址、中共皖浙贛省委駐地舊址、劉鄧大軍挺進(jìn)大別山前方指揮部舊址等，重要?dú)v史人物故居或曾經(jīng)生活地包括張治中故居、李克農(nóng)故居、鄧稼先故居等，烈士陵園包括淮海戰(zhàn)役雙堆集烈士陵園、皖南事變烈士陵園、皖西烈士陵園等，重要紀(jì)念場地包括渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館（如圖1）、新四軍軍部舊址紀(jì)念館等，重要?dú)v史實(shí)物包括渡江戰(zhàn)役第一船、安徽第一面黨旗等。以紅色文化遺址為基礎(chǔ)，安徽省相繼建成“金寨紅軍廣場”“新四軍軍部舊址”“渡江戰(zhàn)役總前委舊址”“淮海戰(zhàn)役總前委舊址”“獨(dú)山革命舊址群”等一大批愛國主義教育基地，形成了以巢湖為核心，串聯(lián)張治中故居、李克農(nóng)故居、溫家套慘案紀(jì)念館以及蔣家河口戰(zhàn)斗遺址的環(huán)巢湖紅色旅游圈，推出了以“百萬雄師，革命先驅(qū)”和“東進(jìn)序曲，決戰(zhàn)淮海”為主題的紅色旅游路線。遍布江淮大地的紅色足跡，見證了江淮兒女不怕犧牲、浴血奮斗的革命歷程，建構(gòu)起安徽紅色文化有形的物質(zhì)形態(tài)空間，是昭示崢嶸往昔、傳承紅色文化、弘揚(yáng)革命精神的珍貴物質(zhì)載體。

（二）無形充盈的精神動(dòng)態(tài)空間

建立在有形物質(zhì)空間基礎(chǔ)上的無形的動(dòng)態(tài)紅色精神，是紅色文化的核心價(jià)值所在。安徽厚重的紅色文化積淀構(gòu)成了充盈的紅色精神空間，集中體現(xiàn)在“人、事、魂”三個(gè)方面。首先，安徽紅色精神中的“人”體現(xiàn)為眾多革命先烈。新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者陳獨(dú)秀以及陳延年、陳喬年兄弟，新中國優(yōu)秀的外交家王稼祥（如圖2）、紅色“特工王”李克農(nóng)、和平將軍張治中、一等“渡江功臣”馬毛姐、人民教育家陶行知、130位皖籍開國將軍，烈士名錄里8000多熠熠生輝的名字，均彰顯著安徽的紅色基因。其次，安徽紅色精神中的“事”展現(xiàn)為重大事件。抗日戰(zhàn)爭期間，新四軍曾長期駐扎在安徽省內(nèi)；解放戰(zhàn)爭期間，劉鄧大軍千里挺近大別山，在安徽省金寨縣設(shè)立指揮部；安徽是淮海戰(zhàn)役的重要戰(zhàn)場和指揮中心，渡江戰(zhàn)役的前沿陣地；以肥西縣小井莊“包產(chǎn)到戶”和鳳陽縣小崗村“包干到戶”為主要形式的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革率先在安徽展開。最后，安徽紅色精神中的“魂”體現(xiàn)為大別山精神、新四軍精神、老區(qū)精神、渡江精神，以及探索社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的淠史杭精神和改革開放時(shí)期的小崗精神等，形成了一批特色紅色文化品牌。這些革命先烈在民族解放過程中彰顯的艱苦奮斗、不屈不撓的紅色精神，是當(dāng)下形成集體記憶、凝聚民族認(rèn)同、重塑共同體、建構(gòu)安徽紅色文化無形精神動(dòng)態(tài)空間的靈魂所在。

二、安徽紅色文化空間建設(shè)存在的問題

安徽省在紅色文化空間建設(shè)中保留了重要的歷史事件舊址，初步形成了多個(gè)紅色革命基地，推出了安徽紅色品牌。然而，雖然省內(nèi)具有豐富的紅色資源，但大部分都零星分布在各個(gè)地區(qū)，缺乏系統(tǒng)性。此外，安徽紅色文化空間建設(shè)存在同質(zhì)化現(xiàn)象，未深入挖掘各個(gè)紅色文化資源內(nèi)涵，沒有形成具有區(qū)域特色的紅色文化品牌符號(hào)，這些都不利于安徽紅色文化的傳承和弘揚(yáng)。

（一）各地自成小系統(tǒng)，缺乏整體性和統(tǒng)一性

目前，安徽紅色文化空間建設(shè)以零星分布、各自為營為主要特征，未整合成統(tǒng)一的文化資源矩陣，難以形成規(guī)模效應(yīng)，凸顯安徽紅色文化的地域優(yōu)勢。

為了傳承安徽紅色文化、利用好紅色文化資源，安徽省各地、市、縣陸續(xù)在區(qū)域內(nèi)的紅色歷史舊址上興建紅色文化紀(jì)念館，例如，淮北市修建的淮海戰(zhàn)役雙堆集烈士陵園、巢湖市修建的渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、臨泉縣韋寨鎮(zhèn)修建的千里躍進(jìn)大別山紀(jì)念館。部分地市還依托紅色資源建設(shè)了愛國主義教育基地，例如，宣城市的皖南事變烈士陵園和新四軍軍部舊址、滁州市鳳陽縣的“大包干”事件啟動(dòng)地小崗村。這些紅色文化空間的管理權(quán)屬于當(dāng)?shù)卣?，只圍繞本地區(qū)的紅色文化著名景點(diǎn)進(jìn)行了布局，各自為陣，紅色文化空間建設(shè)缺乏整體性和統(tǒng)一性。

名人故居和紀(jì)念館同樣存在此類情況。無論是位于淮南市壽縣的孫叔敖紀(jì)念館和趙策紀(jì)念館，還是環(huán)巢湖區(qū)域的李克農(nóng)故居和張治中故居，亦或是安慶市的“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙裙示?、蕪湖市的王稼祥紀(jì)念館和李家發(fā)烈士紀(jì)念園，均散落在全省各個(gè)地方，相互之間關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，未形成區(qū)域性的紅色文化空間體系。

（二）紅色文化空間建設(shè)趨于同質(zhì)化

安徽紅色文化空間建設(shè)的另一個(gè)突出問題就是趨于同質(zhì)化，集中體現(xiàn)為建設(shè)方式千篇一律、資源展示不夠多元。除了部分重大事件的紀(jì)念館（如渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館等）宣傳力度、保護(hù)力度較大，技術(shù)更新較快之外，其他紅色文化空間（如會(huì)議舊址、戰(zhàn)斗遺址、名人故居和戰(zhàn)役紀(jì)念館等）的建設(shè)方式大同小異，資源展示較為單一，例如，場館建設(shè)多為紀(jì)念館形式，空間陳列都是櫥窗式展示，布局大都按照時(shí)間順序分階段進(jìn)行，文物多為革命時(shí)期的遺物、照片、手稿、生產(chǎn)用品。對(duì)于多數(shù)參觀者而言，游覽了某個(gè)大型的紀(jì)念館和舊址后，對(duì)紅色文化景點(diǎn)有了了解，很難再次對(duì)“雷同”的景點(diǎn)產(chǎn)生興趣。

安徽紅色文化空間的文創(chuàng)產(chǎn)品也存在著上述問題。例如，安徽博物院的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品紅色記憶系列、抗戰(zhàn)英雄文具套裝、抗戰(zhàn)英雄譜連環(huán)畫、抗戰(zhàn)懷舊搪瓷杯等，在國內(nèi)其它紅色紀(jì)念館很容易找到類似產(chǎn)品，缺乏安徽的地域特色。

（三）紅色文化空間塑造視角失衡

較為傳統(tǒng)的宣傳思維，讓安徽省在紅色文化空間塑造過程中出現(xiàn)了視角上的失衡。一方面，對(duì)紅色人物的敘事過于拘謹(jǐn)，容易使參觀者“敬而遠(yuǎn)之”。無論是重大戰(zhàn)役紀(jì)念館、戰(zhàn)役舊址，還是烈士陵園與名人故居，其館內(nèi)建設(shè)、陳列布局都秉持莊重肅穆的設(shè)計(jì)理念和理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮甏髷⑹乱暯?，令人心生敬畏。然而，?dāng)具體到重大戰(zhàn)役和革命烈士的講述時(shí)，英雄的事跡被抽象化、群體化、模糊化，缺乏細(xì)節(jié)和故事性，難以打動(dòng)參觀者。另一方面，對(duì)紅色景點(diǎn)的具體規(guī)劃又不夠科學(xué)，難以使游客樂于游覽。紅色文化的嚴(yán)肅性和莊重性與旅游的核心目的“求樂”沖突，不利于紅色文化傳播。

（四）紅色文化教育覆蓋群體有限，影響力不足

紅色文化空間的重要作用之一就是紅色文化教育。一直以來，安徽省的紅色精神教育，主要以政府部門和企事業(yè)單位的黨建活動(dòng)以及中小學(xué)團(tuán)體的研學(xué)活動(dòng)形式開展。把紅色資源引入黨校、中小學(xué)生教育課堂，確實(shí)能在短時(shí)間內(nèi)集中進(jìn)行思想政治教育，但也存在一定局限。

除了黨員活動(dòng)和集體性質(zhì)的紅色教育活動(dòng)外，大部分人缺乏參與紅色文化教育的渠道。紅色文化教育覆蓋群體較小、傳播范圍有限，進(jìn)一步阻礙了紅色文化空間建設(shè)。

三、安徽紅色文化空間建設(shè)的提升路徑

安徽紅色文化空間建設(shè)遭遇的諸多困境，既有歷史原因，又有現(xiàn)實(shí)原因，既有主觀上宣傳思維慣性的影響，又有客觀上革命老區(qū)地理位置偏僻的影響。因此，安徽省在紅色文化空間建設(shè)中要轉(zhuǎn)變思維模式，統(tǒng)籌全局，打造紅色“皖”字品牌，運(yùn)用科學(xué)視角精準(zhǔn)定位，輔以創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，為人們提供全新的沉浸式體驗(yàn)，助推安徽紅色文化傳播。

（一）全局性：安徽紅色文化空間建設(shè)的設(shè)計(jì)理念

習(xí)近平總書記在聽取京津冀協(xié)同發(fā)展專題匯報(bào)時(shí)指出，要“自覺打破自家‘一畝三分地’的思維定式，抱成團(tuán)朝著頂層設(shè)計(jì)的目標(biāo)一起做”[3]。針對(duì)安徽紅色文化空間建設(shè)各自為陣的現(xiàn)狀，首當(dāng)其沖就是要打破孤立發(fā)展的舊格局，建立全局性的整體戰(zhàn)略規(guī)劃，總攬全局，全省一盤棋，體系化打造安徽紅色文化品牌，盤活全省的紅色文化資源。

安徽省相關(guān)單位要高度重視紅色文化的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)行全局性、戰(zhàn)略性的統(tǒng)一部署，統(tǒng)一籌劃。將具有較強(qiáng)關(guān)聯(lián)性的紅色景點(diǎn)串聯(lián)成旅游線路，打造縱橫南北、橫跨東西的紅色精品旅游線，給參觀者提供完整、全面的紅色空間游覽體驗(yàn)。例如，將淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館、渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、皖南事變烈士陵園等景點(diǎn)打通，自北向南形成重大戰(zhàn)役紅色旅游路線；以小崗村、巢湖、金寨老區(qū)舊址為核心，從東往西形成以環(huán)巢湖為中心的改革歷史紅色旅游路線。以南北線為主，東西線為補(bǔ)充，輔助介紹安徽的紅色歷史。

（二）地域性：打造安徽特色紅色產(chǎn)業(yè)核心

安徽省擁有豐富的紅色文化資源，但缺乏具有地方特色的紅色文化品牌。因此，要合理挖掘紅色文化價(jià)值，提煉出安徽獨(dú)有的精神標(biāo)識(shí)與文化精髓，形成地域特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)，助力鄉(xiāng)村振興，打造美好安徽[4]。2021年11月19日，安徽省十三屆人大常委會(huì)第三十次會(huì)議審議通過了《安徽省紅色資源保護(hù)和傳承條例》，強(qiáng)調(diào)依托紅色資源培育紅色旅游景區(qū)，支持紅色旅游發(fā)展，加強(qiáng)紅色文化保護(hù)，加強(qiáng)紅色旅游秩序監(jiān)管，促進(jìn)紅色資源傳承利用與旅游事業(yè)融合發(fā)展。

打造安徽特色紅色產(chǎn)業(yè)，首先要打造專屬安徽的紅色文化精神符號(hào)，深度挖掘“渡江第一船”精神、“小崗”精神等紅色精神。其次，要與旅游部門協(xié)同合作，發(fā)展紅色文旅，適度進(jìn)行商品化開發(fā)，緩解因地理位置偏僻、資金不足造成開發(fā)難度大的問題，打造地域性紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，將紅色文化資源創(chuàng)意化、產(chǎn)業(yè)化，打造一條可持續(xù)的紅色文化發(fā)展之路。再次，要推廣地域特色的紅色旅游產(chǎn)品，將淺嘗輒止的打卡游轉(zhuǎn)變成沉浸式體驗(yàn)的深度游。最后，要將紅色資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，推廣革命老區(qū)土特產(chǎn)品，促進(jìn)老區(qū)群眾增收致富，壯大村鎮(zhèn)級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步改善村容村貌和人居環(huán)境，構(gòu)建美麗和諧村莊，助力老區(qū)鄉(xiāng)村振興。

（三）科學(xué)性：安徽紅色文化空間建設(shè)視角

安徽紅色文化空間建設(shè)應(yīng)以科學(xué)的視角塑造可信、可敬、可愛的英雄形象，讓群眾了解真實(shí)的革命英雄，傳承紅色精神。

紅色旅游主要指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時(shí)期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)[5]?？茖W(xué)的視角意味著要將紅色精神具象化，用真實(shí)的故事將革命歷史、革命事跡和革命精神，以多樣化、具體化、形象化的形式展現(xiàn)。

以李克農(nóng)故居和張治中故居（如圖3）為例，從干凈整潔、錯(cuò)落有致的房屋建筑可以看出，兩人出生在小康之家，本可以衣食無憂，卻為了人民的解放義無反顧地選擇參加革命，這種崇高的品格和光輝的形象必須植入到具體的歷史場景中，才能讓參觀者有所觸、有所感、有所思，更加深刻理解革命者的偉大。

（四）數(shù)字化：提升安徽紅色文化空間建設(shè)的技術(shù)手段

安徽紅色文化空間建設(shè)要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將傳受雙方被動(dòng)的單向關(guān)系轉(zhuǎn)變成互動(dòng)式參與，直觀、生動(dòng)地再現(xiàn)歷史事件，智能化演繹紅色故事，重塑紅色文化空間，讓群眾沉浸式感受波瀾壯闊的革命場景。例如，在渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館中，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)將部分戰(zhàn)略形勢圖、軍力對(duì)比數(shù)據(jù)圖可視化處理，使枯燥的數(shù)據(jù)資料形象化，直觀生動(dòng)、一目了然；將渡江時(shí)長江堤岸的“淺灘”景觀場景化處理，營造身臨其境的氛圍感，并將歷史遺物“渡江第一船”植入其中，讓每個(gè)參觀者借助影像合成技術(shù)穿越歷史，沉浸式感受歷史現(xiàn)場，獲得真實(shí)的歷史體驗(yàn)（如圖4）。

四、結(jié) 語

文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)[6]。2024年3月，習(xí)近平總書記在湖南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“保護(hù)好、運(yùn)用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)和愛國主義教育”[7]。

安徽省擁有豐富的紅色資源，然而，其文化空間建設(shè)存在零散化、同質(zhì)化、敘事視角失衡和受眾面窄的問題。對(duì)此，安徽省相關(guān)單位要高度重視紅色文化空間建設(shè)，將提升安徽紅色文化空間的全局性、地域化、科學(xué)性、數(shù)字化作為未來建設(shè)優(yōu)化的重點(diǎn)，運(yùn)用新技術(shù)加大宣傳力度，培養(yǎng)紅色文化傳播專業(yè)人才，確保安徽紅色精神代代相傳。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙月枝，沙篧.地方紅色文化的當(dāng)代意義[J].紅旗文稿，2019（20）：32.

[2] 李孟舜.紅色文化空間的功能構(gòu)建與創(chuàng)設(shè)路徑[J].中州學(xué)刊，2022（7）：167

[3] 於常勇.跳出“一畝三分地”思維[EB/OL].http：//cpc.people.com.cn/n/2014/0903/c68742-25596550.html，2014-09-03.

[4] 曲瑩璞.堅(jiān)定文化自信增強(qiáng)中華文明傳播力影響力[EB/OL].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1755146006460169159&wfr=spider&for=pc，2023-01-16.

[5] 國家發(fā)展和改革委員會(huì).2004—2010全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要[EB/OL].https：//www.ndrc. gov.cn/fggz/fzzlgh/gjjzxgh/200709/P020191104623 060035836.pdf，2004-09-25.

[6] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利———在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（04）.

[7] 央廣網(wǎng).看圖學(xué)習(xí)丨保護(hù)好運(yùn)用好紅色資源總書記有深意[EB/OL].https：//news.cnr.cn/dj/sz/20240328/t20240328_526643118.shtml，2024-03-28.

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