國內(nèi)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育初探

摘 要：大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育是高校人才培養(yǎng)一項(xiàng)重要而基礎(chǔ)性的工作，也是德育工作的重要一環(huán)，直接影響到未來我國學(xué)術(shù)和科技的發(fā)展水平。近年來，有關(guān)大學(xué)生違反學(xué)術(shù)規(guī)范的行為屢屢發(fā)生，實(shí)施和加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育迫在眉睫。本文基于文獻(xiàn)分析視角對(duì)國內(nèi)已有學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)學(xué)界有關(guān)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育的研究主要集中在不同視角下的概念研究、發(fā)展脈絡(luò)、價(jià)值功能、現(xiàn)狀問題以及實(shí)施路徑等方面，體現(xiàn)了研究視野的開闊性，但在如何從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)問題根源，構(gòu)建全方位、行之有效的大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育體系上仍有繼續(xù)思考和研究的空間。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；學(xué)術(shù)規(guī)范；學(xué)術(shù)規(guī)范教育；文獻(xiàn)分析

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2024）09-0007-05

基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題：“大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)的影響機(jī)制及培養(yǎng)路徑探究”（D/2021/01/158）；江蘇省2021年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專題項(xiàng)目：“全面從嚴(yán)治黨背景下構(gòu)建大學(xué)生廉潔教育長效機(jī)制研究”（2021SJB1306）；江蘇省2022年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目：“立德樹人視域下大學(xué)生廉潔教育效能提升的路徑與機(jī)制研究”（2022SJYB2153）。

一、引 言

20世紀(jì)80年代以來，學(xué)術(shù)規(guī)范問題作為一個(gè)社會(huì)問題備受國內(nèi)外關(guān)注，韓國首爾大學(xué)黃寓錫欺世盜名、偽造研究成果被拉下“國家最高科學(xué)家”神壇，麻省理工學(xué)院“神童”科學(xué)家帕里耶斯偽造研究數(shù)據(jù)被開除，日本小保方晴子捏造、篡改導(dǎo)致Nature期刊撤稿……學(xué)術(shù)失范似乎已成為“流行病”和“長期問題”。清代學(xué)者鄭珍有言：“學(xué)術(shù)正，天下亂，猶得持正者以治之；至學(xué)術(shù)亦亂，而治具且失矣”[1]。學(xué)術(shù)的興衰與國運(yùn)隆替息息相關(guān)，而推動(dòng)學(xué)術(shù)興盛的關(guān)鍵在于倡導(dǎo)學(xué)術(shù)規(guī)范、保持學(xué)術(shù)之正。大學(xué)生作為學(xué)術(shù)發(fā)展的重要預(yù)備力量，引導(dǎo)其堅(jiān)守學(xué)術(shù)操守、培育其學(xué)術(shù)品格就顯得尤為迫切和必要。對(duì)此，我國已相繼頒布了多項(xiàng)規(guī)定，許多高校也啟用了“學(xué)術(shù)不端行為檢測(cè)系統(tǒng)”，但實(shí)施效果不甚理想。為了更好地把握研究態(tài)勢(shì)，本文借助中國知網(wǎng)，并結(jié)合相關(guān)紙質(zhì)文獻(xiàn)，從概念研究、發(fā)展脈絡(luò)、價(jià)值功能、現(xiàn)狀問題以及實(shí)施路徑等方面，探討大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育研究進(jìn)展，推動(dòng)構(gòu)建全方位、行之有效的大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育體系。

二、大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育相關(guān)概念研究

學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)活動(dòng)的生命線，自1988年陳平原發(fā)表《關(guān)于“學(xué)術(shù)語法”———學(xué)術(shù)隨感錄（四）》起，我國有關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范的研究已有30多年，在概念界定等基本問題的探討上取得了較大的進(jìn)展與成效，為學(xué)術(shù)規(guī)范教育相關(guān)問題研究奠定了基礎(chǔ)。

（一）學(xué)術(shù)規(guī)范

學(xué)術(shù)規(guī)范作為一個(gè)常談常新的話題，學(xué)界對(duì)其內(nèi)涵研究諸多，因認(rèn)識(shí)角度不同而理解上也存在一定的差異。從學(xué)術(shù)工作內(nèi)容看，陳學(xué)飛指出，學(xué)術(shù)規(guī)范即學(xué)術(shù)工作中的規(guī)則，分為技術(shù)、內(nèi)容、道德三個(gè)層次，技術(shù)層次包括符號(hào)使用、成果署名和引文注釋等，內(nèi)容層次包括理論、概念及研究方法使用等，道德層次包括學(xué)術(shù)責(zé)任與對(duì)待學(xué)術(shù)事業(yè)的態(tài)度等[2]。從學(xué)術(shù)工作要求看，楊玉圣認(rèn)為，學(xué)術(shù)規(guī)范應(yīng)增添新的知識(shí)，了解并重視已有研究成果及經(jīng)驗(yàn)，尊重他人的勞動(dòng)成果[3]。從學(xué)術(shù)研究過程看，葉繼元強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)規(guī)范是以學(xué)術(shù)活動(dòng)的全過程為研究對(duì)象，是學(xué)術(shù)共同體依據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的、有關(guān)各方共同遵守的、有助于學(xué)術(shù)積累與創(chuàng)新的各準(zhǔn)則和要求，貫通研究活動(dòng)的產(chǎn)生、結(jié)果與評(píng)價(jià)等[4]。從完整的知識(shí)或制度體系看，陳通明、楊杰民提出，學(xué)術(shù)規(guī)范是保障學(xué)術(shù)研究活動(dòng)正常有序進(jìn)行的一系列規(guī)則、制度及行為準(zhǔn)則，這一系列規(guī)則、制度和行為準(zhǔn)則的總和構(gòu)成了學(xué)術(shù)研究活動(dòng)運(yùn)行的機(jī)制[5]。

學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范的具體內(nèi)容或者學(xué)術(shù)規(guī)范內(nèi)容的組成要素這一問題意見不一。盧文輝、葉繼元通過文獻(xiàn)分析法，以要素?cái)?shù)量為基準(zhǔn)，將有關(guān)認(rèn)識(shí)分為“二要素說”“三要素說”“四要素說”“五要素說”“綜合說”五個(gè)派系，并在此基礎(chǔ)上重新構(gòu)建了學(xué)術(shù)規(guī)范內(nèi)容體系，指出學(xué)術(shù)規(guī)范內(nèi)容體系包括直接研究型學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范與非直接研究型學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范，并在這兩類學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范下細(xì)分了學(xué)術(shù)研究程序規(guī)范和學(xué)術(shù)成果寫作規(guī)范等子系統(tǒng)，在子系統(tǒng)下又明確了研究目的規(guī)范、研究方法規(guī)范、語言文字規(guī)范、署名規(guī)范、引文規(guī)范與數(shù)據(jù)規(guī)范等各要素[6]。

（二）大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育

學(xué)生作為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的初涉者，更多是扮演學(xué)徒角色，學(xué)術(shù)活動(dòng)須教師指點(diǎn)，學(xué)術(shù)成果須得到專家群體的評(píng)價(jià)和認(rèn)可。對(duì)此，朱纓提出，針對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)規(guī)范主要建立在掌握基本要求基礎(chǔ)上，包括學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流兩個(gè)方面的內(nèi)容，即學(xué)生在從事學(xué)術(shù)研究及學(xué)術(shù)交流時(shí)必須遵守的學(xué)術(shù)基本原則、方法及規(guī)定[7]。史萬兵、林媛媛等學(xué)者側(cè)重關(guān)注研究生的學(xué)術(shù)規(guī)范，認(rèn)為研究生學(xué)術(shù)規(guī)范涉及研究生從事學(xué)術(shù)研究的全過程以及學(xué)術(shù)活動(dòng)的各個(gè)方面，是研究生群體形成的開展學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本倫理道德規(guī)范，或依據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則[8]。

學(xué)術(shù)規(guī)范并不會(huì)自發(fā)被人接受，而是需要教育者進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)術(shù)規(guī)范教育是一種目標(biāo)導(dǎo)向行動(dòng)。朱纓在詳細(xì)分析學(xué)術(shù)規(guī)范教育適用范圍、適用對(duì)象、目的和主要特征的基礎(chǔ)上，將“學(xué)術(shù)規(guī)范教育”做了界定：在高等教育領(lǐng)域中，為延續(xù)學(xué)術(shù)生命，以教會(huì)學(xué)生做學(xué)問為目標(biāo)，以培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)術(shù)理念及學(xué)術(shù)品質(zhì)，傳授學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的原則、方法與要求為內(nèi)容的各種活動(dòng)的總和[9]。

大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育的內(nèi)容是依據(jù)學(xué)術(shù)規(guī)范內(nèi)容體系而展開的，同樣具有多元化。何建良提出，對(duì)研究生開展規(guī)范教育，應(yīng)緊緊圍繞學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)涵，在操作中訓(xùn)練學(xué)術(shù)形式規(guī)范，在實(shí)踐中提倡學(xué)術(shù)道德自律，在價(jià)值上鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新立身，這也是學(xué)術(shù)規(guī)范的核心和意義[10]。黃富峰、馬曉輝指出，提升研究生學(xué)術(shù)道德教育實(shí)效性要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)并重”，即對(duì)導(dǎo)師培育和對(duì)研究生培育并重、隱性教育和顯性教育并重、生活德育和知性德育并重、自主修養(yǎng)和被動(dòng)教育并重[11]。毋改霞與何建良持相似觀點(diǎn)，認(rèn)為研究生學(xué)術(shù)規(guī)范教育應(yīng)圍繞學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)涵與層次展開，包括基本技術(shù)規(guī)范的傳授、價(jià)值觀念的培育和思維方式的訓(xùn)練[12]。

三、大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育的發(fā)展脈絡(luò)與價(jià)值功能

學(xué)術(shù)規(guī)范教育伴隨著學(xué)術(shù)教育應(yīng)運(yùn)而生，了解其時(shí)代背景、考察學(xué)術(shù)規(guī)范教育傳統(tǒng)以及把握學(xué)術(shù)規(guī)范教育發(fā)展趨勢(shì)及規(guī)律、認(rèn)同學(xué)術(shù)規(guī)范教育的重要理論和實(shí)踐意義，有助于推動(dòng)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育的深入開展。

（一）發(fā)展脈絡(luò)

從古至今，我國學(xué)術(shù)規(guī)范教育始終圍繞“治學(xué)修身并重”這一主題展開。朱纓對(duì)我國古代、近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)規(guī)范教育傳統(tǒng)進(jìn)行了深入分析，指出古代的學(xué)術(shù)規(guī)范教育強(qiáng)調(diào)以“人格”為核心的道德教育，傳承重觀察、奉經(jīng)典、格物致知的學(xué)術(shù)方法，主張讀書指導(dǎo)和立規(guī)矩相結(jié)合的教育方式，著重培養(yǎng)兼具豐富學(xué)識(shí)與優(yōu)良品行的“士君子”；近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)規(guī)范教育形成了中西融合的格局，保留古代學(xué)術(shù)規(guī)范教育優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，吸收了部分西方科學(xué)傳統(tǒng)教育內(nèi)容，在治學(xué)理念上強(qiáng)調(diào)追求學(xué)術(shù)獨(dú)立自由，在學(xué)術(shù)研究方法上走中西結(jié)合之道，開始借鑒邏輯思維、接受科學(xué)研究方法，尤為重視實(shí)證研究，在師生關(guān)系上沿襲了師徒傳授等傳統(tǒng)傳道授業(yè)方法，要求學(xué)生將學(xué)術(shù)與修養(yǎng)融為一體[13]。同時(shí)，朱纓從教育理念、學(xué)術(shù)思維與方法傳承、師生關(guān)系三個(gè)方面剖析了中西學(xué)術(shù)規(guī)范教育傳統(tǒng)的具體差異，指出我國學(xué)術(shù)規(guī)范教育的部分傳統(tǒng)特征，比如，信奉權(quán)威、強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和思辨式個(gè)人感悟等，影響著科學(xué)精神的養(yǎng)成以及客觀研究方法的應(yīng)用，在學(xué)術(shù)規(guī)范教育具體實(shí)踐中應(yīng)注意避免[14]。

（二）價(jià)值功能

學(xué)術(shù)規(guī)范教育對(duì)引導(dǎo)學(xué)生遵從學(xué)術(shù)規(guī)范要求、教會(huì)學(xué)生為人做事具有極為重要的影響。

朱纓從闡釋學(xué)術(shù)活動(dòng)“游戲規(guī)則”、預(yù)防不當(dāng)學(xué)術(shù)行為以及全人教育利器三個(gè)角度分析了學(xué)術(shù)規(guī)范教育的功能，指出學(xué)術(shù)規(guī)范教育肩負(fù)著學(xué)術(shù)啟蒙教育的重要使命，強(qiáng)化學(xué)術(shù)規(guī)范教育是高等教育大眾化的必然選擇[15-16]。陳素珊提出，研究生學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)事關(guān)研究生教育及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)質(zhì)量，加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)規(guī)范教育有利于維護(hù)學(xué)術(shù)道德、端正學(xué)術(shù)導(dǎo)向、培育創(chuàng)新能力、營造優(yōu)良學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為創(chuàng)新型人才的成長和實(shí)踐創(chuàng)造了條件[17]。郭薇表示，強(qiáng)化對(duì)高校學(xué)生，尤其是對(duì)后繼學(xué)術(shù)主體———研究生的學(xué)術(shù)規(guī)范教育，是從根源上改變學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的重要途徑[18]。王振海認(rèn)為，學(xué)術(shù)規(guī)范為學(xué)術(shù)入門者確立了“參照與矯正標(biāo)準(zhǔn)”，提供了學(xué)術(shù)活動(dòng)“入場(chǎng)券”，同時(shí)也為學(xué)風(fēng)輕浮者敲響了警鐘，引導(dǎo)學(xué)術(shù)人、凈化學(xué)術(shù)場(chǎng)是學(xué)術(shù)規(guī)范教育的主要功能[19]。

四、大學(xué)生違反學(xué)術(shù)規(guī)范的行為與原因

目前，大學(xué)生違反學(xué)術(shù)規(guī)范現(xiàn)象普遍存在，其行為表現(xiàn)形式是多元的，原因也是多樣的。

（一）大學(xué)生違反學(xué)術(shù)規(guī)范的行為

關(guān)于違反學(xué)術(shù)規(guī)范行為的研究視角較多，國內(nèi)學(xué)界從學(xué)術(shù)誠信問題、學(xué)術(shù)道德問題、學(xué)術(shù)不端行為以及學(xué)術(shù)失范行為等不同方面進(jìn)行了概括與總結(jié)。2003年，鄒承魯院士痛斥了偽造學(xué)歷、工作經(jīng)歷，偽造、篡改原始實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，抄襲、剽竊他人成果，貶低前人成果、自我吹噓，一稿兩投甚至多投，“搭車”署名、“虎皮”署名，以及為商業(yè)廣告做不符合實(shí)際宣傳等背離科學(xué)道德的“七宗罪”[20]。2016年，中華人民共和國教育部頒布的《高等學(xué)校預(yù)防與處理學(xué)術(shù)不端行為辦法》，明確指出了篡改他人研究成果，剽竊、抄襲、侵占他人學(xué)術(shù)成果等7種學(xué)術(shù)不端行為[21]。趙穎提出，大學(xué)生學(xué)術(shù)道德失范主要表現(xiàn)在引用他人學(xué)術(shù)成果不加注釋、學(xué)業(yè)論文一稿多投及剽竊論文等[22]。郭薇認(rèn)為，大學(xué)生學(xué)術(shù)不端行為主要包括平時(shí)論文直接從網(wǎng)絡(luò)、雜志上下載或剽竊，畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）抄襲成風(fēng)和雇“槍手”代寫[23]。王恩華、姜波等指出，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)道德及學(xué)術(shù)規(guī)范問題主要表現(xiàn)為抄襲、剽竊他人學(xué)術(shù)成果，有意編造、篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，急功近利、改頭換面，一稿多投、多發(fā)，不誠實(shí)利用他人成果或故意不言明引用或隨意杜撰參考文獻(xiàn)，論文請(qǐng)“槍手”代寫或署名混亂，通過不正當(dāng)手段獲取學(xué)分或影響論文答辯，攀高結(jié)貴、為己貼金[24-25]。徐軍、張亮等通過問卷調(diào)查和專家訪談發(fā)現(xiàn)，從網(wǎng)絡(luò)下載論文、剪切拼湊他人論文以及變間接引用文獻(xiàn)為直接引用是研究生學(xué)術(shù)失范與學(xué)術(shù)不端的三種主要表現(xiàn)形式[26]。

（二）大學(xué)生違反學(xué)術(shù)規(guī)范的原因

對(duì)大學(xué)生違反學(xué)術(shù)規(guī)范原因的探討，既有概括式地分析，也有細(xì)微地探討；既有對(duì)主觀因素的分析，也有對(duì)客觀環(huán)境的研究。趙穎認(rèn)為，大學(xué)生學(xué)術(shù)道德失范的影響因素包括教育體系中缺乏可行的學(xué)術(shù)規(guī)范、對(duì)學(xué)術(shù)道德教育重視程度不高、高校教師失職以及監(jiān)管懲罰力度不夠[27]。張英麗對(duì)22所高校1641名學(xué)生的調(diào)查顯示：從個(gè)人因素看，大學(xué)生學(xué)術(shù)道德失范與性別、年級(jí)及學(xué)科呈不顯著相關(guān)，與學(xué)生自身對(duì)待失范行為的態(tài)度呈顯著正相關(guān)；從環(huán)境因素看，大學(xué)生學(xué)術(shù)道德失范與了解規(guī)范程度、學(xué)術(shù)規(guī)范教育以及誠信氛圍呈顯著負(fù)相關(guān)，與對(duì)同伴失范行為的感知呈顯著正相關(guān)[28]。林媛媛、史萬兵提出，研究生學(xué)術(shù)不端行為產(chǎn)生的原因歸根到底是學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)不強(qiáng)[29]。姜波、王則遠(yuǎn)等發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)道德教育缺失、導(dǎo)師的不誠信行為、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系不完善、懲罰機(jī)制不到位、研究生素質(zhì)和修養(yǎng)程度不高是造成研究生學(xué)術(shù)道德缺失的主要原因[30]。佘正昊、李磊等發(fā)現(xiàn)，研究生學(xué)術(shù)行為是否規(guī)范首先取決于學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范體系的認(rèn)知水平，認(rèn)知水平越低的學(xué)術(shù)行為越缺乏約束力[31]。江新華著重探討了研究生學(xué)術(shù)道德失范的教育根源，將其歸納為缺少對(duì)研究生學(xué)術(shù)道德素質(zhì)的培育、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)制度存在缺陷、導(dǎo)師學(xué)術(shù)道德失范行為的影響[32]。

五、大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育現(xiàn)狀

高校開展學(xué)術(shù)規(guī)范教育的實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)，養(yǎng)成良好科學(xué)道德，不斷提高辨別是非的能力。然而，從整體來看，現(xiàn)階段各高校仍未形成系統(tǒng)的學(xué)術(shù)規(guī)范教育與訓(xùn)練體系。王林針對(duì)某所“985工程”重點(diǎn)建設(shè)高校的127名碩士三年級(jí)學(xué)生開展問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，研究生了解學(xué)術(shù)規(guī)范的主要渠道是“個(gè)人閱讀”和“教師”，學(xué)校并未充分利用各種資源開展學(xué)術(shù)規(guī)范教育[33]。張艷萍、盧婧認(rèn)為，目前我國研究生科學(xué)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范教育尚未切實(shí)納入高校重要工作日程，研究生工作主管部門單打獨(dú)斗，導(dǎo)師未能盡職盡責(zé)，研究生對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范一知半解，難以形成培養(yǎng)合力[34]。徐夢(mèng)潔、顏玉萍等學(xué)者對(duì)南京農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院2014！2016級(jí)的272名碩士研究生開展學(xué)術(shù)規(guī)范教育問卷調(diào)查，結(jié)果表明：現(xiàn)行學(xué)術(shù)規(guī)范教育主要存在教學(xué)側(cè)重技術(shù)與道德層面忽略內(nèi)容層面、相關(guān)教育以通用性為主缺少針對(duì)性與實(shí)效性兩個(gè)問題[35]。朱纓指出，我國高校學(xué)術(shù)規(guī)范教育總體取得了一定成效，但是，仍存在對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范教育基本問題未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、學(xué)術(shù)規(guī)范教育未成制度成體系、學(xué)術(shù)規(guī)范教育缺少“人本”意識(shí)等短板[36]。賈寶余、劉紅發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)規(guī)范教育呈現(xiàn)出三個(gè)發(fā)展趨勢(shì)：從教育過程看，學(xué)術(shù)規(guī)范教育已延伸至研究生教育的全過程；從教育深度看，學(xué)術(shù)規(guī)范教育已深化到培養(yǎng)研究生的科學(xué)精神、創(chuàng)新能力等方面；從教育廣度看，學(xué)術(shù)規(guī)范教育不斷適應(yīng)社會(huì)對(duì)研究生的要求，逐漸形成各具特色的教育內(nèi)容[37]。

六、大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育的實(shí)施路徑

我國學(xué)者關(guān)于大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育實(shí)施路徑的研究存在一些共性，其中具有代表性的有：第一，加強(qiáng)規(guī)范化課程教學(xué)。郭薇指出，高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際開設(shè)《學(xué)術(shù)創(chuàng)新與學(xué)術(shù)規(guī)范》《學(xué)術(shù)道德規(guī)范與科技論文寫作》等類似課程，方便學(xué)生完整掌握學(xué)術(shù)行為規(guī)范[38]；李榮認(rèn)為，在本科階段的一至三年級(jí)應(yīng)開設(shè)學(xué)術(shù)道德教育必修課程，將學(xué)術(shù)道德作為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)定相應(yīng)學(xué)分，要求學(xué)生真正地去學(xué)習(xí)與理解[39]。第二，強(qiáng)化教師育人責(zé)任。林媛媛、史萬兵強(qiáng)調(diào)，研究生導(dǎo)師要自覺成為研究生學(xué)術(shù)規(guī)范的教練，為研究生營造協(xié)商公允的研究環(huán)境，構(gòu)建和諧的科研合作關(guān)系，對(duì)研究生正確實(shí)施獎(jiǎng)懲，發(fā)揮榜樣示范作用[40]；蔡萌、林蔚認(rèn)為，導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生的過程中應(yīng)將學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育與學(xué)術(shù)研究活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，主動(dòng)承擔(dān)監(jiān)管研究生學(xué)術(shù)道德行為的主體責(zé)任，通過以身作則、率先垂范引導(dǎo)學(xué)生遵守學(xué)術(shù)規(guī)范[41]；賈寶余、劉紅建議，在強(qiáng)化導(dǎo)師自身學(xué)術(shù)道德意識(shí)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)、規(guī)范導(dǎo)師自身學(xué)術(shù)行為的同時(shí)，明確導(dǎo)師責(zé)任，將研究生學(xué)術(shù)道德行為表現(xiàn)作為導(dǎo)師綜合業(yè)績考核的重要指標(biāo)之一[42]。第三，建立健全制度機(jī)制。陳沖、錢逸昀指出，文科研究生學(xué)術(shù)規(guī)范養(yǎng)成的制度機(jī)制包括構(gòu)建合理的評(píng)價(jià)體系、制定“規(guī)范”的學(xué)術(shù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)以及建立“三位一體”的學(xué)術(shù)監(jiān)督機(jī)制[43]；張銀霞倡導(dǎo)效仿歐美高校，建構(gòu)專門的學(xué)術(shù)不端處理機(jī)構(gòu)和程序，從制度和技術(shù)方面加強(qiáng)作業(yè)不端的懲戒監(jiān)督[44]；陳素珊強(qiáng)調(diào)，對(duì)研究生學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)實(shí)行匿名評(píng)審和回避制度[45]；康淑敏提出，應(yīng)完善學(xué)術(shù)道德防范機(jī)制、加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)行為監(jiān)控和失范行為懲戒[46]。第四，積極營造健康的學(xué)術(shù)環(huán)境。姜波、王則遠(yuǎn)等認(rèn)為，應(yīng)加大學(xué)術(shù)誠信宣傳力度，營造良好的校園學(xué)術(shù)道德氛圍，充分發(fā)揮輿論的導(dǎo)向作用[47]；鄧聽提出，要抓好關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、利用從眾效應(yīng)，在入學(xué)教育與學(xué)術(shù)道德養(yǎng)成階段加強(qiáng)學(xué)生教育和引導(dǎo)，形成正面的輿論環(huán)境[48]。除此之外，發(fā)揮教育主體協(xié)同育人作用、注重培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力、建立學(xué)術(shù)誠信檔案、以科研訓(xùn)練強(qiáng)化實(shí)踐等，都是加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育的有效途徑[49-51]。

七、大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育的研究展望

從上述文獻(xiàn)梳理可知，國內(nèi)學(xué)界對(duì)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育相關(guān)概念、發(fā)展脈絡(luò)、價(jià)值功能、現(xiàn)狀問題及實(shí)施路徑等問題進(jìn)行了一系列研究，也取得了較為豐富的研究成果，總體呈現(xiàn)出四個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，學(xué)術(shù)規(guī)范教育的對(duì)象多集中在研究生階段，針對(duì)本科階段的學(xué)術(shù)規(guī)范教育問題研究相對(duì)較少；第二，將學(xué)術(shù)規(guī)范多與學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠信、學(xué)術(shù)不端等相聯(lián)系，對(duì)相關(guān)概念較少作出嚴(yán)格區(qū)分，且對(duì)相互關(guān)系把握不夠；第三，從實(shí)證、經(jīng)驗(yàn)等多個(gè)層面探討了影響大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范行為的因素，普遍認(rèn)可大學(xué)生違反學(xué)術(shù)規(guī)范是師生、學(xué)校、社會(huì)等多種因素綜合作用的結(jié)果；第四，大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育的重要性愈發(fā)凸顯，盡管加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育已成學(xué)界共識(shí)，但是，目前已有的具體對(duì)策和相關(guān)理論性建議仍多以較粗獷的線條為主，缺乏對(duì)某一問題的深入調(diào)查與剖析，且對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，這種現(xiàn)狀為進(jìn)一步探討大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育相關(guān)問題提供了理論反思與實(shí)踐參考。在新時(shí)代背景下，既要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育的重要性、迫切性，深刻把握大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育的共性，更要根植于高校實(shí)際，找準(zhǔn)問題根源，因校施策，根據(jù)學(xué)校定位、具體學(xué)科結(jié)構(gòu)以及人才培養(yǎng)的層次和類型的不同，針對(duì)性地制定不同的教育內(nèi)容、采取不同的教育方式，從而充分保證學(xué)術(shù)規(guī)范教育效果。

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