張赫容：以道德文化重構(gòu)商業(yè)生態(tài)

在一次千人大會(huì)上，從如潮掌聲中走向前臺(tái)的張赫容衣袂飄飄、從容淡定。當(dāng)她在聚光燈下侃侃而談，揭示數(shù)千年東方文明在人類大同世界夢(mèng)想中必將發(fā)揮的歷史使命時(shí)，頓然呈現(xiàn)出登高一呼、激蕩人心的智者風(fēng)骨。

常言道，師者，傳道，授業(yè)，解惑也。被學(xué)員們視為人生導(dǎo)師的張赫容靠什么帶領(lǐng)“無憂樂園”的同行者走出事業(yè)與人生的困境，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)成功案例呢？

2022年，廣明燈成功轉(zhuǎn)型，提出“無路可走，不如驀然回首”，從5000年東方文明歷史源頭尋找濟(jì)世的途徑和方向，同步推出共建大同世界的“無憂樂園”，旨在引導(dǎo)企業(yè)家踐行文明之路，凝聚奮斗力量，先行打造一個(gè)文明的生態(tài)，引導(dǎo)時(shí)代新風(fēng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，呼吁道德回歸，打造更加輝煌的文明之路。

張赫容希望，在2024年“大同廣明，文化盛典”暨無憂樂園首批13位踐行者的引領(lǐng)下，在5000年來古圣先賢智慧的啟迪下，有一批勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代先鋒來推動(dòng)、引領(lǐng)更多的人一起同行，撐起新的時(shí)代，走道德之路、精神之路、踐行之路、向善之路，迎來地球村文明的偉大升維。

“前人的道德文化結(jié)晶像一顆顆珍珠，散布于各門各派的典籍與傳承體系里，當(dāng)我像一根線把這些珍珠連成手串時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)藏的真理、實(shí)相和智慧都是相通的?！痹谡劶?0多年來對(duì)道法智慧的踐行與體悟時(shí)，張赫容告訴《中國商人》：文明從表象看是人類在道德修養(yǎng)和禮儀制度上的高度成就，但本質(zhì)是人類在探索自然、認(rèn)識(shí)宇宙規(guī)律的過程中，逐步形成的思想觀念和不斷進(jìn)化本性的具體體現(xiàn)，認(rèn)知系統(tǒng)越接近宇宙的真相，就越能按照客觀規(guī)律行事和生活，形成獨(dú)特的精神品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。當(dāng)人人都可以按照客觀規(guī)律去生活的話，就能找到內(nèi)心的快樂，也就自然是一個(gè)大同世界。

作為北京廣明燈科技有限公司（以下簡(jiǎn)稱“廣明燈”）創(chuàng)始人，張赫容把清晰的認(rèn)知模型和行為邏輯引入5000年東方文明的道德文化教育傳承體系，使學(xué)員在直指人心的學(xué)習(xí)次第中系統(tǒng)化提升思維層次與行動(dòng)力而創(chuàng)造了諸多成功案例，進(jìn)而成為深受學(xué)員尊崇的人生導(dǎo)師。

2021年，廣明燈在回顧和總結(jié)其10年發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，依托張赫容獨(dú)創(chuàng)的“生命成長(zhǎng)三維模型”，聚焦于推動(dòng)企業(yè)主的思維升級(jí)。由于企業(yè)主的問題是不斷發(fā)生的，心性和格局的提升也需要長(zhǎng)期潛移默化地修養(yǎng)，故轉(zhuǎn)型后的廣明燈，推出一套可以終身修習(xí)的“生命智慧成長(zhǎng)系統(tǒng)”，助力企業(yè)主實(shí)現(xiàn)從生意人到企業(yè)家的華麗轉(zhuǎn)身，使企業(yè)從低維產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)中脫離，步入高維商業(yè)文明新生態(tài)。

把握歷史規(guī)律中的底層邏輯

談到打造“無憂樂園”的歷史背景和初心時(shí)，張赫容介紹了對(duì)當(dāng)前商業(yè)生態(tài)的觀察。她認(rèn)為：過去的30年，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的30年，也是貨幣資本和科技資本大行其道的30年。張赫容分析說，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的洪流之下，利益至上成了一部分人的主導(dǎo)信仰，導(dǎo)致普遍形成了以自我為中心的心態(tài)。在單純追求利益和物質(zhì)刺激的過程中，行業(yè)的種種弊端和亂象使得行業(yè)生態(tài)瀕臨腐朽，以至于人人寸步難行。在企業(yè)投入大量資源的經(jīng)營活動(dòng)中，營銷的瓶頸和各項(xiàng)綜合成本都在增加——其中多數(shù)都是為信任的缺失而買單。

當(dāng)這個(gè)過分注重利益的商業(yè)時(shí)代漸漸落幕之際，唯有通過文化來扭轉(zhuǎn)企業(yè)主經(jīng)商的不良觀念，共同營造一個(gè)健康、陽光、和諧的商業(yè)生態(tài)，才是化解社會(huì)乃至組織內(nèi)部一切矛盾的良藥，從而以高維的追求和信仰為核心，轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣。

有一位從事企業(yè)咨詢的學(xué)員，曾以先進(jìn)的西方管理體系為企業(yè)服務(wù)20多年，但是方法用盡，無法解決企業(yè)發(fā)展活力缺失問題。2023年走進(jìn)廣明燈課堂后，她才領(lǐng)悟到：企業(yè)一把手的思想不改變，一切都不會(huì)變。從此，她走上幫助企業(yè)一把手改變心性與格局，讓企業(yè)和行業(yè)煥發(fā)活力的文明濟(jì)世之路。

還有一位經(jīng)歷曲折的女孩，立志要以高明醫(yī)術(shù)為病人解除痛苦。但她治好的病人，不久又回來求醫(yī)，病情總是反反復(fù)復(fù)。通過生命智慧成長(zhǎng)系統(tǒng)，她了悟了生命的規(guī)律，自此進(jìn)入了從“治身”到“療心”的提升之路，引導(dǎo)病人通過心性的改變，找到真正的快樂和健康。如今，她已經(jīng)是當(dāng)?shù)匾晃坏赂咄氐闹嗅t(yī)。

實(shí)際上，夫妻重歸于好，父母子女回歸親情，企業(yè)經(jīng)營絕處逢生等真實(shí)案例在廣明燈的企業(yè)主學(xué)員中比比皆是。一些學(xué)員還把他們的親身經(jīng)歷排練成各種文藝節(jié)目，向更多學(xué)員分享自己的心路歷程。

為什么企業(yè)主的認(rèn)知和行為，能在廣明燈開發(fā)的“企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃及生命智慧成長(zhǎng)系統(tǒng)”中得到質(zhì)的改變？為何要帶領(lǐng)學(xué)員以道德文化的力量重構(gòu)商業(yè)新生態(tài)？

張赫容曾在《文化大勢(shì)已經(jīng)來臨》中介紹了其推出這套生命智慧成長(zhǎng)系統(tǒng)的歷史背景和運(yùn)作邏輯。

張赫容指出，經(jīng)過30年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)周期，我們的社會(huì)和商業(yè)文明正邁入一個(gè)新的發(fā)展階段——以東方文化、道德信仰為國內(nèi)企業(yè)乃至跨國企業(yè)賦能的“文化建設(shè)期”。

在這樣的文化大勢(shì)中，依然停留在傳統(tǒng)技術(shù)和方法層面的解決方案，都可能在解決問題的過程中加速經(jīng)營主體和組織的崩潰，因?yàn)椋悍ǖ谋M頭是道，即企業(yè)主等行為主體內(nèi)在心智的轉(zhuǎn)變。舍此，別無良途。

“諸如上述，現(xiàn)在人類最大的危機(jī)就是信仰的危機(jī)，這已不是一個(gè)企業(yè)的問題，是全球化大背景下產(chǎn)生的共性問題，是世界面臨的時(shí)代瓶頸，更是無論科技資本還是經(jīng)濟(jì)資本都難以解決的問題。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流之下，才德增長(zhǎng)的速度已經(jīng)跑不過欲望增長(zhǎng)的速度，人的意識(shí)被物欲緊緊束縛，為了滿足欲望又不擇手段，不惜超越底線。而經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展所制造出來的問題，又無法通過它們來解決?！睆埡杖萁榻B說。

張赫容認(rèn)為，在物欲和才德已徹底失衡的天平中，要么提升才德，匹配欲望；要么，降低欲望，配上才德。一切矛盾只有在文化資本、道德資本的注入下才能得以徹底改變。意識(shí)從物欲的束縛中脫離，人打開自私自利的心門，才能打開人和人之間情感的鏈接通道，人的幸福感才會(huì)提升。當(dāng)人的幸福感和快樂提升之后，欲望就會(huì)減少，利他的意識(shí)才會(huì)覺醒，由此，才會(huì)逐步形成：我為人人，人人為我的大同世界。

張赫容曾在《追尋文明足跡，凝聚奮斗力量》的文章中回顧道：在中國歷史的長(zhǎng)河中，無論是王公貴族還是平民百姓，都深受古圣先賢智慧的熏陶，學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)、代代相傳。在當(dāng)今這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，中華文明的智慧更如一盞燈，照亮我們前行的路，引領(lǐng)我們探索未知，追求真理。

當(dāng)前，社會(huì)上形成的功利思想大行其道，重利輕義、精于算計(jì)、急功近利的風(fēng)氣越發(fā)熾盛。信任危機(jī)，家庭事業(yè)的種種瓶頸，無處不在的內(nèi)卷與愈來愈大的壓力，迷茫、精神抑郁成災(zāi)，焦慮泛濫。

這是當(dāng)下人們正在經(jīng)歷的一場(chǎng)嚴(yán)重危機(jī)，不是精英人才不夠多，也不是教育不夠發(fā)達(dá)、科技實(shí)力不夠強(qiáng)，而是在一些人群中價(jià)值觀念、理想信念的缺失，以及羞恥感、榮辱感、責(zé)任感的淡化。人一旦沒有了最起碼的羞恥感、榮辱感、責(zé)任感，就會(huì)肆意地踐踏人類文明的底線。這種高智商的精致利己主義就會(huì)成為“有毒的罌粟之花”，必然會(huì)對(duì)國家、民族的未來發(fā)展帶來不可預(yù)計(jì)的危害。

縱觀“無憂樂園”的引領(lǐng)者和廣明燈眾多有志之士走向文明之路，改變自身、家庭和企業(yè)的過程，正是以堅(jiān)定的道德力量，追求為自己生命負(fù)責(zé)的智慧選擇發(fā)揮了根本作用。

“他們選擇‘做好生意，過好生活’的人生道路，通過靠近規(guī)律的生活與愛的傳遞，在實(shí)際經(jīng)營中創(chuàng)造了諸多‘絕處逢生’的成功案例。”張赫容深有感觸地說，10余年來，越來越多在廣明燈打開格局的學(xué)員堅(jiān)守心中的真理和道德，反而收獲了“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”的實(shí)際利益和聲望。

創(chuàng)立“無憂樂園”，共建“試驗(yàn)田”

“人無精神不立，國無道德不強(qiáng)。一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)企業(yè)的崛起離不開道德文化的引領(lǐng)。隨著國家提出‘弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追求美好崇高道德境界’的治國舉措，重塑正義、轉(zhuǎn)變?nèi)诵摹⒌赖屡d邦、實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展模式迫在眉睫，道德文化將在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要的助推作用。”

當(dāng)記者問到文化建設(shè)時(shí)期應(yīng)該做什么時(shí)，張赫容回答說：“很簡(jiǎn)單，就是先有一批勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代先鋒來走道德之路、精神之路、踐行之路、向善之路，有了結(jié)果之后，必然會(huì)有越來越多的人走上道德興邦之路，如此，便會(huì)迎來地球村文明的偉大升維?！边@就是張赫容為什么于2021年推出“生命智慧成長(zhǎng)系統(tǒng)”的原因。該系統(tǒng)通過《驀然回首》《峰回路轉(zhuǎn)》《華麗轉(zhuǎn)身》《無憂樂園》《道德村》五大蛻變成長(zhǎng)階段提升企業(yè)主系統(tǒng)化思維能力、認(rèn)識(shí)格局和行為邏輯，并在文化賦能、企業(yè)賦能、盈利模式賦能等方面推動(dòng)學(xué)員及周邊行業(yè)生態(tài)的共生共榮，從而重塑商業(yè)生態(tài)、筑牢強(qiáng)國之本。

其中，在“盈利模式賦能：商業(yè)格局之變化”的組織賦能模塊，張赫容直言不諱地指出：當(dāng)整個(gè)組織的信仰都是以利益為導(dǎo)向時(shí)，只會(huì)激起人更大的私欲。

歷史的經(jīng)驗(yàn)早已為世人現(xiàn)身說法，單純的物質(zhì)刺激只會(huì)使組織越來越僵化和腐朽，而文化則是化解組織內(nèi)部一切矛盾的良藥。只有以正確的追求和信仰為核心，才能實(shí)現(xiàn)組織內(nèi)部思想的高度統(tǒng)一，從而真正成為使命型的組織。

在為企業(yè)主和企業(yè)組織賦能的多維踐行人生教練場(chǎng)景中，《無憂樂園》是企業(yè)主以行道為核心的生命自我成長(zhǎng)生態(tài)系統(tǒng)。其中設(shè)有明心堂、百戲臺(tái)、千福田、萬德林、賢人谷、同盟、無字之書等各類踐行場(chǎng)所，通過各類踐行道德修養(yǎng)的文化活動(dòng)，以及對(duì)企業(yè)中高層人才的培育以及行業(yè)之星的扶持，幫助企業(yè)家華麗轉(zhuǎn)身為教育家，幫助企業(yè)成為行業(yè)之星，終身陪伴企業(yè)家度過一段幸福、快樂、無憂的人生旅程，并獲得一群志同道合的伙伴。

該模塊的亮點(diǎn)之一是為其企業(yè)發(fā)展持續(xù)注入文化資本、道德資本以及技能性質(zhì)的輔導(dǎo)。通過多個(gè)維度的助力，使企業(yè)主放大格局、不再做短視的選擇，融入和幫助行業(yè)進(jìn)入一個(gè)良好的生態(tài)發(fā)展模式，從而成為《無憂樂園》的引領(lǐng)者以及未來新時(shí)代行業(yè)中的領(lǐng)跑者，同步實(shí)現(xiàn)企業(yè)主的人生價(jià)值和夢(mèng)想。

在《無憂樂園》的學(xué)養(yǎng)場(chǎng)景中，企業(yè)家沉浸于志同道合、互幫互助的共同成長(zhǎng)氛圍中，將獲得久違的安全感、信賴感、幸福感。余生和對(duì)的人做對(duì)的事，通過“前貴”帶領(lǐng)“后貴”的攜手同行，步入心有所依、四海為家、天地遼闊、趨于大同廣明的道德世界。

張赫容認(rèn)為：沒有不好的行業(yè)，只有過時(shí)的思想。廣明燈應(yīng)緣轉(zhuǎn)型，致力于為企業(yè)注入文化資本、道德資本，成為企業(yè)的新背景，助其升級(jí)轉(zhuǎn)型，以此突破資本發(fā)展的單一模式，打破企業(yè)瓶頸，重構(gòu)市場(chǎng)新秩序和商業(yè)新生態(tài)，這是時(shí)代賦予我們的使命。

談及未來的發(fā)展使命和愿景時(shí)，張赫容說：當(dāng)今人們最缺的不是錢，而是愛，是讓愛遍滿人間、讓愛重塑信任，從而改變商業(yè)生態(tài)，提升個(gè)體生活與生命品質(zhì)的方向、道路和方法。

“無憂樂園”正是建設(shè)大同世界的文明路徑和智慧藍(lán)圖，是建設(shè)人類文明新生態(tài)的試驗(yàn)田。無憂樂園的實(shí)踐者和引領(lǐng)者，將在“先貴”帶領(lǐng)“后貴”的文明道路上，歷經(jīng)“驀然回首”“峰回路轉(zhuǎn)”的生命品質(zhì)提升之后“華麗轉(zhuǎn)身”，迎來全人類幸?？鞓返拇笸⑹?，無憂樂園正是小的大同世界，而全人類的大同世界就是真正的無憂樂園。

正所謂：

何以無憂，唯有樂園，

何以樂園，唯有大同。

何以大同，唯有文明。