深度交往時代中國國際傳播的舊問題與新挑戰(zhàn)

【內(nèi)容提要】在中國與世界深度交往的背景下，黨的二十屆三中全會為國際傳播工作進(jìn)一步錨定了方向、布置了任務(wù)。對處于深度轉(zhuǎn)型中的國際傳播研究而言，如何重新思考基礎(chǔ)問題和前沿議題，積極回應(yīng)國際傳播的政策考慮和實踐方向，在增強(qiáng)學(xué)術(shù)自覺和國際視野的基礎(chǔ)上，真正做好自主的、開放的理論創(chuàng)新，正在成為學(xué)界反思的共識性方向。

【關(guān)鍵詞】國際傳播 深度交往 理論問題 馬克思主義

討論人：

吳 飛 浙江大學(xué)求是特聘教授、國際傳播研究中心主任

劉國強(qiáng) 四川外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長、教授

湯景泰 復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授

郭金月 中國國際問題研究院美國研究所副研究員

國際傳播作為一個問題的提出和解決，是在特定歷史縱深邏輯和歷時性的經(jīng)驗邏輯下展開的。黨的二十屆三中全會強(qiáng)調(diào)，要“構(gòu)建更有效力的國際傳播體系”，并從格局重構(gòu)、機(jī)制創(chuàng)新、效能提升等方面作了更為系統(tǒng)且明確的要求。學(xué)習(xí)闡釋黨的二十屆三中全會精神，需要重新思考中國國際傳播工作要解決的根本問題是什么，戰(zhàn)略指向是什么，在新的時代背景下又進(jìn)入了哪個新階段、產(chǎn)生了哪些新問題、遮蔽了哪類舊問題，更具基礎(chǔ)性的理論路徑應(yīng)該是什么？這些看似被討論已久但卻并無明確答案的基礎(chǔ)性問題，是下一步國際傳播理論研究工作的重中之重。我們需要跳出深度“媒體中心主義”的窠臼，并在現(xiàn)代化中國追尋的歷史進(jìn)程和世界百年未有之大變局的歷史定位中尋找當(dāng)下中國國際傳播理論和實踐邏輯。中國傳媒大學(xué)“新時代中國國際0GdcjZFsctWP89Pew5FmLxSODb+EeMRafkULEHzWueQ=傳播實踐問題與本土化理論創(chuàng)新研究”課題組聯(lián)合中國外文局當(dāng)代中國與世界研究院組織專家就以上問題進(jìn)行了討論。

中國國際傳播的階段性特征

吳飛：中國的國際傳播事業(yè)進(jìn)入了一個全面開花的階段，中央的高度重視，以及之前不盡如人意的傳播效果，使得國家決定加大國際傳播建設(shè)力度。目前，幾乎每個省市都成立了國際傳播中心，旨在利用全社會全組織的力量來重構(gòu)國際傳播布局，加大國際傳播實務(wù)投入，以增強(qiáng)國際傳播實效。這一階段的主要特征是全線出擊，沒有硬路標(biāo)，只有硬任務(wù)，缺少重點突破口，為的是在全方位摸索中，從全社會的參與中尋找到新的可能性。理論上，需要認(rèn)清人類文明演進(jìn)的方向，從文明的視角重構(gòu)自主創(chuàng)新的國際傳播理論體系，同時還要考慮到中國國際傳播實踐中的不足和缺少方向感的問題，研究探索全球共通的國際傳播格局，在撕裂和動蕩的世界中尋求人類共在以及人機(jī)共生的命運共同體的可能性。

湯景泰：中國的國際傳播正從“走出去”的初期階段進(jìn)入到深化與整合階段。這一階段的主要特征有：第一，國際傳播體系處于持續(xù)優(yōu)化之中，內(nèi)容和方式也在不斷升級，形成了多層次、多渠道的傳播網(wǎng)絡(luò)，多元的傳播主體更充分地展示了中國社會的豐富性和多樣性，增強(qiáng)了國際社會對中國的認(rèn)知；第二，國際話語權(quán)持續(xù)強(qiáng)化，在國際輿論場中不僅被動回應(yīng)外PSrjqY0Cn5lYBmv/qIc0y8wcpPqX0sHrLUCFALdrIEA=界設(shè)置的議題，還更為積極地推動中國話語與敘事，話語體系的本土化與國際化結(jié)合趨勢明顯，開始探索既符合自身文化傳統(tǒng)又能被國際社會理解和接受的話語體系；第三，技術(shù)驅(qū)動與數(shù)字化轉(zhuǎn)型初見成效，越來越多地利用大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿技術(shù)，增強(qiáng)傳播的精準(zhǔn)性和有效性，并且在加速整合國內(nèi)外社交媒體平臺資源，借助其影響力擴(kuò)大國際傳播的覆蓋面。

劉國強(qiáng)：不太容易劃分出分界點清晰的階段，似乎也很難用一個明確的概念來定義當(dāng)前中國國際傳播所處的階段?？傮w上看，中國國際傳播正在進(jìn)入一個更為自覺主動、更為廣泛深入、更為系統(tǒng)化的進(jìn)程，其主要特征有：一是體現(xiàn)非常明確的國家意志，有很強(qiáng)的政策引導(dǎo)性，作為國家戰(zhàn)略正在得到有力實施；二是緊密貼合世界百年未有之大變局和中國式現(xiàn)代化發(fā)展的大背景，更加突出了國際傳播在促進(jìn)世界文明交流互鑒、推進(jìn)人類命運共同體建設(shè)方面的目標(biāo)使命；三是初步形成了較為完備的國際傳播體系，在國際傳播話語表述、機(jī)構(gòu)建制、平臺渠道等重要維度都體現(xiàn)出系統(tǒng)化特征；四是隨著全球交往的深入和全球社交媒體的興起，國際傳播大大溢出了其自覺和自主邊界，滲透到全球交往的各個行業(yè)和領(lǐng)域，如體育、娛樂等領(lǐng)域在強(qiáng)化國家認(rèn)同、提升國家形象方面具有非常重要的意義，國際傳播主體和方式也更加多元。

國際傳播研究是近年的學(xué)術(shù)熱點，但在基礎(chǔ)理論建構(gòu)方面還顯得薄弱。達(dá)雅·屠蘇等學(xué)者已經(jīng)建立了基本理論范式，但并不完全適用于中國的實踐需求。這就需要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國式現(xiàn)代化發(fā)展成就，建立國際傳播的自主知識體系，形成新概念新范疇新表述。既要有中國式理論創(chuàng)新，又要對復(fù)雜的國際政治和國際關(guān)系、多元的世界文明交流互鑒有深入理解，為世界理解和接受；既要將政策性闡釋和學(xué)理性相結(jié)合，也要探索更多實證研究方法；既要構(gòu)建自主知識體系，也要注重學(xué)術(shù)共同體的可通約性。

郭金月：隨著中國日益走近世界舞臺中央和國際影響力與日俱增，外界了解中國的需求不斷上升。與之相伴隨，中國國際傳播正進(jìn)入中國“積極講”與外界“主動聽”并存的階段。無論是外國人通過中文互聯(lián)網(wǎng)了解中國國內(nèi)情況，還是近年來海外掀起的“漢語熱”，以及大批外國學(xué)生學(xué)者和游客來華，都展現(xiàn)出外界主動了解中國的濃厚興趣。這個階段的重要特征之一是內(nèi)宣和外宣的界限日漸模糊。隨著越來越多的外國人直接觀察了解中國，對內(nèi)宣傳也具備了一定的國際傳播意義。為此，要進(jìn)一步統(tǒng)籌協(xié)調(diào)內(nèi)外宣，更好融通對內(nèi)和對外講述的中國故事，建立同時滿足內(nèi)外受眾需求的敘事和話語，塑造可信、可愛、可敬的中國形象，為中國式現(xiàn)代化道路贏得更多認(rèn)可和支持。

中國國際傳播的體制機(jī)制與資源配置

劉國強(qiáng)：這正是黨的二十屆三中全會強(qiáng)調(diào)的構(gòu)建更有效力的國際傳播體系所需解決的問題。首先，需要協(xié)調(diào)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想和價值觀念。特別是在復(fù)雜多變的國際局勢下，要統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，堅持全面深化改革，擴(kuò)大對外開放，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，處理好宣傳與傳播、效力與價值、對立斗爭與交流合作等關(guān)系；其次，有效配置國際傳播資源，需要落實系統(tǒng)思維原則，協(xié)調(diào)政府部門、組織機(jī)構(gòu)、媒體企業(yè)等多種主體關(guān)系，進(jìn)一步完善國際傳播的管理運行機(jī)制；最后，在被寬泛定義的國際傳播事業(yè)中，需要調(diào)動各種主體參與國際傳播的自覺意識，發(fā)揮不同主體在國際傳播中的作用。這需要提升社會民眾的國際傳播素養(yǎng)和跨文化溝通能力，但很難被完全統(tǒng)一規(guī)劃和管理。這也是國際傳播效力評價軟性的一面，它不是僅僅依靠資源分配和管理調(diào)度就可以做到的，因此，還要注意國際傳播能力建設(shè)中潤物細(xì)無聲的一面。

吳飛：最重要的是做好頂層設(shè)計，分工協(xié)作，要有明確的戰(zhàn)略目標(biāo)，以免內(nèi)耗嚴(yán)重卻做不成事，各層級、各區(qū)域的國際傳播中心要分工協(xié)作，不要做太多的同質(zhì)性、炒作明顯的題材，要真正體現(xiàn)全民參與的智慧。國家隊和民間力量，可以在硬選題和軟選題選擇上有不同分工，國家隊要重點做經(jīng)濟(jì)、政治、軍事這樣的硬選題，而涉及文化、日常生活的選題可以更多發(fā)揮社會組織和公眾的力量。

湯景泰：第一，制定清晰的國家級戰(zhàn)略規(guī)劃。國家層面應(yīng)制定明確的國際傳播戰(zhàn)略，涵蓋短期和長期目標(biāo)。通過統(tǒng)一的戰(zhàn)略規(guī)劃，各個部門、行業(yè)和機(jī)構(gòu)可以在共同目標(biāo)下進(jìn)行協(xié)調(diào)，避免資源浪費和重復(fù)建設(shè)；第二，完善政策引導(dǎo)與協(xié)調(diào)機(jī)制?？梢猿雠_相關(guān)政策，明確各部門在國際傳播中的角色與職責(zé)，建立跨部門協(xié)調(diào)機(jī)制，以提升資源的有效整合和利用。同時，可以設(shè)立專門的國際傳播指導(dǎo)委員會或類似機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)監(jiān)督和協(xié)調(diào)各項傳播工作，避免資源浪費和職責(zé)重疊；第三，建立跨部門、跨行業(yè)的國際傳播資源共享平臺，包括數(shù)據(jù)庫、案例庫、技術(shù)支持系統(tǒng)等，實現(xiàn)信息、技術(shù)、人力資源的有效整合與共享，為不同主體提供信息交流與合作的基礎(chǔ)；第四，優(yōu)化資本投資方向。根據(jù)國際傳播戰(zhàn)略需求合理配置資本，重點投資于具有長遠(yuǎn)影響力和較高傳播價值的項目。例如，優(yōu)先投資文化軟實力建設(shè)、數(shù)字化傳播技術(shù)開發(fā)、社交媒體平臺拓展等領(lǐng)域；第五，加大技術(shù)創(chuàng)新與研發(fā)投入，特別是在人工智能、大數(shù)據(jù)分析、游戲等方面；第六，優(yōu)化人才培養(yǎng)，特別是在跨文化交流、數(shù)字媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)分析等領(lǐng)域，構(gòu)建專業(yè)化的國際傳播團(tuán)隊；第七，實施創(chuàng)新驅(qū)動。避免路徑依賴，需鼓勵創(chuàng)新和靈活應(yīng)變，根據(jù)國際環(huán)境變化，定期評估和調(diào)整傳播策略，探索新的傳播方式和渠道。

郭金月：當(dāng)前，我國多主體、立體式大外宣格局已初步形成。國家投入了大量人力物力財力，國際傳播工作迎來了大發(fā)展時期。有效配置各類傳播資源，使之形成更大合力、發(fā)揮最大效用，需要統(tǒng)分結(jié)合，把握好統(tǒng)與分的平衡。一方面，繼續(xù)發(fā)揮我國“統(tǒng)”的制度優(yōu)勢，特別是我們黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)各方的制度安排?？梢酝ㄟ^“中央廚房”做好“菜單設(shè)計”和“原料供給”，包括制定國際傳播總體規(guī)劃和協(xié)調(diào)分工，提供核心要素和關(guān)鍵信息等；另一方面，更好發(fā)揮各參與主體的積極性和自主性，鼓勵有關(guān)地區(qū)、部門、單位結(jié)合自身優(yōu)勢和特點，開展靈活多樣、各具特色的國際傳播活動。要以工作效果為最高評判標(biāo)準(zhǔn)，但在考核、評估等方面要采取差異化方式，綿綿用力，久久為功，避免一擁而上和一哄而散等急功近利的做法。

國際傳播研究的基礎(chǔ)問題

湯景泰：價值驅(qū)動力薄弱是當(dāng)下中國國際傳播最核心的問題。國際傳播的本質(zhì)不僅在于傳遞信息，更在于傳播背后的價值觀。一個國家的價值觀決定了它在國際社會中的形象和影響力。如果價值驅(qū)動力不足，就難以有效地向世界傳達(dá)中國的核心理念和立場，進(jìn)而難以塑造一個被廣泛認(rèn)同和尊重的國際形象。西方國家通過長期的價值觀傳播，已在全球范圍內(nèi)建立了廣泛的影響力和認(rèn)同感。相比之下，中國在推廣價值觀（如和諧、共同發(fā)展、共贏合作等）方面的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這直接削弱了國際傳播的效果。我們的理論研究和實踐探索并未有效回答這個問題，原因在于：首先，價值觀的全球推廣和認(rèn)同，需要通過長時間的積累和傳播，而中國當(dāng)前的驅(qū)動力還不足；其次，由于文化差異，許多中國的價值觀念在傳播到其他文化背景中時，有時會產(chǎn)生落差，甚至被誤解；最后，我們的一些觀念、政策還比較保守，導(dǎo)致國際傳播理念落后，實踐受限較多。

吳飛：國際傳播最根本或最基礎(chǔ)的問題是各種差異與不同，比如文化差異、文明沖突、國家與區(qū)域利益競爭，最難解決的是思想和觀念的差異和不同，以及基于此建立的不同的國家治理體系。有些是永遠(yuǎn)無法形成共識的沖突，有些是可以通過協(xié)商和對話達(dá)成相互承認(rèn)和理解的。國際傳播不必將太多精力放在無法達(dá)成共識的硬矛盾上，而應(yīng)關(guān)注可以達(dá)成理解的理論和實踐，比如環(huán)境問題、資源使用的不平等問題，以及社會治理的公平性問題。目前中國的國際傳播理論與實踐并沒有對這些領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)致的分析。

郭金月：《論語·雍也》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！眱?nèi)容與形式同樣重要，不可偏廢。但就目前來說，中國國際傳播最根本的問題可能還是內(nèi)容，也就是傳播什么的問題。中華文化博大精深，中國發(fā)展日新月異，我們首先需要思考的，是向外界講述什么樣的中國故事，其次才是怎么講的問題。目前國際傳播的理論和實踐對體制機(jī)制、媒介渠道、手段方式和效果效能等強(qiáng)調(diào)較多，但對于事實選擇、價值附加、話語設(shè)計和敘事包裝等重視程度還有待加強(qiáng)。對傳播內(nèi)容重視不足，有主客觀原因。從主觀上看，內(nèi)容是現(xiàn)成的，就擺在那里，似乎不值得特別注意；從客觀上看，長期以來，西方國家的國際傳播優(yōu)勢更多體現(xiàn)在媒體等方面，其內(nèi)容優(yōu)勢未引起足夠關(guān)注。

劉國強(qiáng)：最根本或最基礎(chǔ)的問題是如何正確認(rèn)識國際傳播為何和國際傳播何為這兩個問題。具體說，就是在理解國際傳播的深層含義、處理國際傳播的復(fù)雜關(guān)系上要有共識、有創(chuàng)新。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，需要結(jié)合自己的文化傳統(tǒng)和社會發(fā)展現(xiàn)狀，既要講好中國故事，傳播好中國聲音，提升中國在國際社會中的話語權(quán)和文化軟實力，也需要強(qiáng)化我們在國際社會中的角色擔(dān)當(dāng)，為促進(jìn)世界文化交流、實現(xiàn)人類和平做貢獻(xiàn)。我們的理論和實踐在一定程度上回答了這些問題，但做得還不夠，主要原因是理論創(chuàng)新意識不足，對政策概念和命題做簡單化闡釋，對國際局勢、國際關(guān)系、跨文化交流的復(fù)雜性和多樣性缺乏認(rèn)識，過于強(qiáng)調(diào)短期的具體傳播效果，缺乏相應(yīng)理論和規(guī)范性研究方法的支撐。

中國國際傳播研究的未來方向

郭金月：隨著中國與世界的交往走向深入，國際傳播研究也應(yīng)該走深走實。從傳播主體角度看，國際傳播研究要探索如何實現(xiàn)有關(guān)部門、機(jī)構(gòu)和個人的有效協(xié)同，揚(yáng)長避短，發(fā)揮合力；從傳播客體角度看，國際傳播研究要走精細(xì)化路線，根據(jù)傳播對象的不同特點進(jìn)行細(xì)分。例如，按一般區(qū)域國別來分，可包括對美、對歐和對非傳播研究等。按與中國關(guān)系來分，可包括對友好國家、半友好國家和不友好國家傳播研究等。按發(fā)展階段來分，可包括對發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家和新興國家等；從傳播方式角度看，國際傳播研究要關(guān)注傳統(tǒng)媒體與新媒體之間、官方傳播與民間傳播之間的關(guān)系及相互作用。確定長線研究和戰(zhàn)略方向，還是要堅持問題導(dǎo)向，直面實踐中出現(xiàn)的重要和緊迫問題。

吳飛：國際傳播研究當(dāng)然需要開辟一些新的領(lǐng)域和方向，比如國際傳播的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問題，智能大模型的語料問題，國際傳播算法優(yōu)化問題，國際傳播的實證分析與效果評估問題等，這些都是中國國際傳播研究需要補(bǔ)課的地方。我們未必要在對立與溝通、差異與共同之中作出選擇或?qū)ふ移胶恻c，更重要的是要在人類面臨的各種重大問題中尋找共義域，找到彼此共同參與對話的興趣點。這自然要依靠一些長線研究的發(fā)現(xiàn)來推進(jìn)。戰(zhàn)略方向上，我認(rèn)為就是全球共通。

劉國強(qiáng)：既往的國際傳播研究，在國家形象傳播、國際輿情信息、國際媒體、中國文化對外傳播等領(lǐng)域已經(jīng)取得較為豐富的成果，但在中國與世界深度交往的時代，新的傳播技術(shù)正在重構(gòu)全球傳播生態(tài)，全球聯(lián)結(jié)的強(qiáng)化也使國家認(rèn)同面臨更加復(fù)雜的境況。國際傳播研究可以從城市或地方國際傳播、全球社交媒體、生態(tài)氣候等全球關(guān)切問題、跨文化傳播中的國族身份建構(gòu)、人類文明交流等領(lǐng)域拓展研究議題，應(yīng)避免將國際傳播視為一個獨立自足理論和實踐領(lǐng)域的傾向。我們可以將國際傳播看作理解涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面國際交往的一種視角，但不是替代這些國際交往中的其他意義。如李子柒現(xiàn)象，可以從國際傳播視角來理解，但它既是新媒體經(jīng)濟(jì)的新形態(tài)，也是體現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)代社會生活中大眾心理的文化現(xiàn)象。國際傳播需要在以我為主與包容他者、效果導(dǎo)向與價值導(dǎo)向、講好中國故事與促進(jìn)人類文明交流互鑒等方面取得平衡。

湯景泰：中國與世界深度交往給國際傳播理論研究提出了新的要求與期待。第一，在全球網(wǎng)絡(luò)社會深入演化的大背景下，國際信息流動的新現(xiàn)象、新問題與新規(guī)律不斷涌現(xiàn)，需要基于新的研究技術(shù)對此進(jìn)行系統(tǒng)全面的考察；第二，多層次傳播理論的研究需要進(jìn)一步深化。特別是要將跨文化傳播與全球傳播結(jié)合起來，更深入地探討跨文化傳播理論，如何在全球化背景下有效傳達(dá)不同文化背景下的中國聲音；第三，在數(shù)字化和技術(shù)驅(qū)動的傳播環(huán)境中，如何利用大數(shù)據(jù)和算法進(jìn)行精準(zhǔn)傳播成為關(guān)鍵課題。需要進(jìn)一步探討這些技術(shù)如何改變信息的傳播路徑、內(nèi)容生成和受眾接收，及其對國際傳播效果的深遠(yuǎn)影響；第四，需要結(jié)合本土化與國際化路徑，提升國際傳播自主知識體系建設(shè)水平，探索如何將本土化的傳播實踐與國際傳播理論相結(jié)合，形成既有中國特色又具全球適應(yīng)性的理論體系；第五，國際計算宣傳、虛假信息與輿論操控的問題愈加嚴(yán)重，應(yīng)關(guān)注其在輿論操控、信息流動、虛假信息傳播等方面的影響，并探討相應(yīng)的治理機(jī)制。

發(fā)揚(yáng)馬克思主義理論傳統(tǒng)，更好解釋中國與世界的交互關(guān)系

劉國強(qiáng)：馬克思主義理論傳統(tǒng)對當(dāng)下的國際傳播研究無疑具有指導(dǎo)意義，但西方馬克思主義的批判傳統(tǒng)有其具體語境，體現(xiàn)了左翼學(xué)術(shù)思想在其學(xué)術(shù)競爭環(huán)境中的生長路徑，我們需要結(jié)合時代發(fā)展和中國社會現(xiàn)實來做重新考量。如政治經(jīng)濟(jì)批判理論、文化帝國主義和后殖民理論，在國際傳播領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，但其所批判的社會文化現(xiàn)象，可能在文化變遷、身份認(rèn)同、社會心理等層面具有更多值得挖掘的意義，在中國社會中的類似現(xiàn)象和問題，也可能有其不同成因，需要我們對國際政治形勢、歷史文化傳統(tǒng)等有更深入的認(rèn)識，才能更好地解釋中國與世界的交互關(guān)系。

吳飛：世界交往理論構(gòu)成了馬克思主義理論體系中不可或缺的一環(huán)。它專注于研究不同民族、國家與文化間的互動行為及其內(nèi)在規(guī)律。該理論源自經(jīng)典馬克思主義的基石，并經(jīng)由列寧、盧森堡等思想家的深化，尤其是在20世紀(jì)后半葉，隨著全球化的加速發(fā)展，世界交往理論得到了更為深入的發(fā)展和充實。陳力丹老師在這方面已經(jīng)有很精致的研究了。這方面更值得一看的是歷史學(xué)家威廉·麥克尼爾（William H. McNeill）的幾本著作。他的《人類之網(wǎng)》一書就是從“交往”這一特定角度，對世界歷史進(jìn)行的一種鳥瞰式分析。在《西方的興起》一書中，他寫道：“世界歷史的發(fā)展主要應(yīng)歸功于各文明、文化之間的相互交流和相互作用，而高技術(shù)、高文明地區(qū)向低技術(shù)地區(qū)的傳播即其表現(xiàn)?！倍凇稓W洲史新論》中，他指出：“有文字以來的大部分時間，推動歷史變化的主輪是陌生人之間的接觸。因為這種接觸引起雙方重新思考，甚或在某種情況下改變其原有的行為方式。這類接觸和反應(yīng)就產(chǎn)生了文明。像一座噴火的火山一般，在這一類文明內(nèi)，出現(xiàn)了極其活躍的創(chuàng)造性的‘大都市中心’（metropolitan center）。由于這類‘大都市中心’的出現(xiàn)，‘文化斜坡’（cultural slope）也產(chǎn)生了?！蠖际兄行摹牡貐^(qū)時有變化，新的‘大都市中心’也可能興起。因為這些變化，隨帶產(chǎn)生‘文化流’（cultural flows）方向與速度的變化?！幕鳌较蚺c速度的變化，也就是‘文化斜坡’基準(zhǔn)線的變化。這一類變化又可以作為歷史‘分期’與‘?dāng)啻臏?zhǔn)繩。”從這種高維度看人類歷史演進(jìn)的思想，是我們新聞傳播學(xué)界所欠缺的。今天的人工智能技術(shù)，尤其是越來越先進(jìn)的AIGC技術(shù)的進(jìn)步，必將改變?nèi)祟惖慕煌绞健Ｎ覀儜?yīng)該如何應(yīng)對，是需要這種高維的、歷史的分析視角的。中國與世界交往，當(dāng)然需要有政治經(jīng)濟(jì)批判分析，因為“西強(qiáng)我弱”的國際傳播格局未變，但這不是解決問題的唯一方案，真正有建設(shè)性的是我們需要帶著希望的哲學(xué)心態(tài)，對人類遭受的共同苦難發(fā)力，為人類社會共同繁榮提供決策和思考。

湯景泰：基于馬克思主義的視角，國際傳播研究應(yīng)避免簡單地復(fù)制西方理論，通過結(jié)合中國的具體國情和國際環(huán)境，推動理論的本土化和創(chuàng)新。例如，馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)批判理論強(qiáng)調(diào)資本在社會中的主導(dǎo)地位及其對社會關(guān)系的影響。國際傳播研究可以通過這一理論框架，分析全球媒體和傳播產(chǎn)業(yè)中的資本邏輯，揭示跨國媒體公司如何通過資本運作控制信息流動，以及這些資本運作如何影響全球輿論和文化。在此基礎(chǔ)上，國際傳播研究可以從這一角度探討中國如何通過傳播推動全球治理中的公平與正義，促進(jìn)發(fā)展中國家的權(quán)益保障，推動全球治理規(guī)則的民主化和公正化。不僅如此，從馬克思主義的權(quán)力關(guān)系角度出發(fā)，還可以研究全球傳播中的權(quán)力結(jié)構(gòu)，分析傳播權(quán)力如何分配，以及中國如何在這一結(jié)構(gòu)中爭取更大的話語權(quán)和影響力。

郭金月：馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值。馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究把握哲學(xué)社會科學(xué)各個學(xué)科各個領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論。將馬克思主義的理論、立場和方法具體應(yīng)用到包括國際傳播研究在內(nèi)的哲學(xué)社會科學(xué)各領(lǐng)域，是中國學(xué)界的優(yōu)勢，也是中國學(xué)人的責(zé)任。馬克思關(guān)于世界交往與資本主義全球化和生產(chǎn)力發(fā)展之間關(guān)系的論斷，對于我們把握當(dāng)今世界政治和國際傳播格局的形成與變遷具有重要參考價值。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人類社會最終將從各民族的歷史走向世界歷史?，F(xiàn)在，中國同世界的聯(lián)系空前緊密，中國對世界的影響、世界對中國的影響都是前所未有的。我們應(yīng)該弘揚(yáng)馬克思主義理論傳統(tǒng)，為實現(xiàn)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化而努力。

本文系國家社科基金重點項目“新時代中國國際傳播實踐問題與本土化理論創(chuàng)新研究”（項目編號：19AXW005）的階段性研究成果。

姬德強(qiáng)系中國傳媒大學(xué)教授，教育部國際傳播聯(lián)合研究院副院長、區(qū)域國別傳播研究院研究員；張毓強(qiáng)系中國傳媒大學(xué)教授、國家傳播創(chuàng)新研究中心研究員

責(zé)編：吳奇志