文化自信視域下的小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)路徑探究

中華民族是中國(guó)各民族的總稱，而中華民族文化包含中華民族共同體中所有民族的文化。因此，在中華民族體系下培養(yǎng)學(xué)生的文化自信不能脫離民族這個(gè)基本單位。基于此，教師借音樂(lè)這一載體培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，也要著眼民族音樂(lè)，有意識(shí)地對(duì)民族音樂(lè)中蘊(yùn)含著的民族文化展開深層次探究與開發(fā)，站在中華民族的視角下完成對(duì)學(xué)生文化認(rèn)知與文化理解的強(qiáng)化，以此實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生文化自信的目的。本文圍繞文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)展開，先對(duì)文化自信培養(yǎng)和民族音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，再對(duì)文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)原則進(jìn)行了簡(jiǎn)單的說(shuō)明，最后就文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)路徑展開了探究，希望為廣大同仁提供有價(jià)值的參考與借鑒。

一、文化自信培養(yǎng)和民族音樂(lè)教學(xué)概述

（一）培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要性

在我國(guó)，文化自信培養(yǎng)是近年來(lái)社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)熱點(diǎn)話題，也會(huì)成為未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)社會(huì)發(fā)展的主流趨勢(shì)。我國(guó)教育部門也多次提出要將文化自信培養(yǎng)落到實(shí)處，在中華民族五千多年的文明傳承基礎(chǔ)上，建立獨(dú)屬于中華民族的文化自信，依托文明的繼承和發(fā)展、文化的弘揚(yáng)和傳承推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的儲(chǔ)備人才，也是民族未來(lái)發(fā)展的生力軍，在持續(xù)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求下，需要立足學(xué)科學(xué)習(xí)增強(qiáng)文化自信。為此，教育工作者需要針對(duì)學(xué)生文化自信的養(yǎng)成，為他們提供針對(duì)性引導(dǎo)，以此推進(jìn)育人工作的開展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

（二）強(qiáng)化民族音樂(lè)教學(xué)的重要性

民族音樂(lè)指的是自民間產(chǎn)生、在民間流傳、用于表現(xiàn)民間生活的歌曲或樂(lè)曲。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，由許多個(gè)不同的民族構(gòu)成，因此民間生產(chǎn)、流傳的音樂(lè)往往表現(xiàn)出極為顯著的民族特征，尤其是在音樂(lè)內(nèi)容上。也正因如此，我國(guó)的民族音樂(lè)在世界范圍內(nèi)形成了一種獨(dú)具特色的音樂(lè)形式，蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵和豐富的內(nèi)容。音樂(lè)領(lǐng)域普遍將民族音樂(lè)細(xì)分為民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)五種，涵蓋了多種不同的民間音樂(lè)類型，而這些民間音樂(lè)類型在構(gòu)成上大都以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，在表現(xiàn)形式上也同中國(guó)其他藝術(shù)形式一樣，強(qiáng)調(diào)形散而神不散，更關(guān)注和重視旋律的表現(xiàn)性，極具中華民族特色。站在這一視角下，強(qiáng)化民族音樂(lè)教學(xué)既能夠幫助學(xué)生更好地感受不同地區(qū)的民間生活，也能夠更好地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解中華民族的文化特征。

（三）文化自信培養(yǎng)和民族音樂(lè)教學(xué)的關(guān)聯(lián)性

文化與音樂(lè)之間存在著密切而又復(fù)雜的關(guān)系，主要體現(xiàn)為：1.音樂(lè)是文化的重要組成部分，能夠在一定程度上反映特定文化背景下的情感、思想和價(jià)值觀；2.音樂(lè)與文化既相互交融又相互依存，在不同時(shí)期和地點(diǎn)創(chuàng)作出的音樂(lè)，蘊(yùn)含著該時(shí)期和地區(qū)的社會(huì)風(fēng)氣和文化特征；3.音樂(lè)是文化的載體之一，更能以被后人理解的方式傳承千百年的社會(huì)習(xí)俗、道德規(guī)范或民族信仰；4.音樂(lè)與文化可以實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)，即音樂(lè)創(chuàng)作和表演不僅能夠反映文化，也能夠創(chuàng)造和革新文化?；谶@樣的復(fù)雜關(guān)系，利用音樂(lè)課培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，需要教師從民族音樂(lè)教學(xué)入手，挖掘民族音樂(lè)中蘊(yùn)含著的豐富民族文化，培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同和文化自信。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以從民族音樂(lè)中挖掘出不同層面、有關(guān)民族文化的內(nèi)容，再以音樂(lè)這一具有共通性的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族文化的認(rèn)同和自信。

二、文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)原則

（一）實(shí)踐性原則

音樂(lè)本質(zhì)上就是一種以聲音為載體，依托聲音的強(qiáng)弱、調(diào)性、時(shí)長(zhǎng)、音色、節(jié)奏等基本要素表達(dá)內(nèi)容和情感的藝術(shù)形式、文化活動(dòng)。在音樂(lè)教學(xué)中，教師很難只借助文字或語(yǔ)言表述完成教學(xué)，需要融入大量聽、唱、奏或演的實(shí)踐，才可能讓學(xué)生真正感知音樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)容和傳遞的情感?；诖耍幕孕排囵B(yǎng)下的小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)，首先需要遵循實(shí)踐性原則，即教師需要針對(duì)性地為學(xué)生設(shè)計(jì)和組織多類型的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生可以通過(guò)聆聽、演唱、演奏等表演形式，感知與體驗(yàn)民族音樂(lè)，借助學(xué)生親身的體驗(yàn)和感知，強(qiáng)化他們對(duì)民族文化的感知與理解。

（二）審美性原則

審美指的是在情感與理智、主觀與客觀上認(rèn)識(shí)、理解、感知和評(píng)判世界上一切“美”的事物的思維活動(dòng)?！懊馈笔菦](méi)有明確定義的一個(gè)抽象概念，生活中一切人、事、物都有著其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和美學(xué)內(nèi)涵，因此審美也是沒(méi)有限制的。音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，也是“美”的載體之一，主要表現(xiàn)的是聲音在強(qiáng)弱、調(diào)性、時(shí)長(zhǎng)、音色、節(jié)奏等不同層面的美感，對(duì)音樂(lè)的審美能力也是學(xué)生審美素養(yǎng)的組成部分?；诖?，文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)也需要遵循審美性原則。教師需要以音樂(lè)之“美”為立足點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生感受和欣賞民族音樂(lè)中由民族文化賦予美學(xué)的獨(dú)特內(nèi)涵。

（三）發(fā)展性原則

不同時(shí)期的文化都表現(xiàn)著特定時(shí)期的社會(huì)特色，而社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)向前推進(jìn)的過(guò)程，每一項(xiàng)新技術(shù)的推出、每一種新思想的生成和每一種新追求的流行，都會(huì)改變社會(huì)中人們的生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)方式。后世的人在看前人傳承下來(lái)的文學(xué)或藝術(shù)作品時(shí)，如果不融入當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)背景，很難真正理解其中的文化內(nèi)涵。因此，文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)需要遵循發(fā)展性原則。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一是要參考音樂(lè)作品從創(chuàng)作到當(dāng)下這一過(guò)程的社會(huì)發(fā)展情況，二是要參考學(xué)生從當(dāng)下到未來(lái)成長(zhǎng)過(guò)程中社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，站在發(fā)展的視角助力學(xué)生文化自信的養(yǎng)成。

三、文化自信培養(yǎng)下的小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)路徑

音樂(lè)是一門區(qū)別于文化類課程的藝術(shù)類課程，也是一門以實(shí)踐為先的課程?；诮虒W(xué)需要，音樂(lè)可以充當(dāng)多種不同指向的教育載體，包括文化教育、美育、德育、心理健康教育等，而教師在具體的課堂教學(xué)中能夠取得什么樣的成果，還要看如何開發(fā)音樂(lè)素材，以及如何設(shè)計(jì)音樂(lè)教學(xué)方案。站在文化自信培養(yǎng)的視角，小學(xué)音樂(lè)教師在以民族音樂(lè)為藍(lán)本開展教學(xué)時(shí)，可以從調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、開展合作探究、引入民族樂(lè)器、營(yíng)造課堂氛圍等角度出發(fā)，對(duì)民族音樂(lè)中的文化元素展開更深層次和更多元化的挖掘，以便借民族音樂(lè)欣賞、探究、體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)識(shí)、文化自信、文化理解的目標(biāo)，最終在民族音樂(lè)的熏陶下培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

（一）靈活調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，借民族音樂(lè)欣賞強(qiáng)化文化認(rèn)識(shí)

教學(xué)目標(biāo)在完整教學(xué)活動(dòng)中主要起到導(dǎo)向作用，即為教師的教和學(xué)生的學(xué)提供明確的方向，并促進(jìn)教師教和學(xué)生學(xué)保持方向上的一致。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定能夠?qū)虒W(xué)效果和質(zhì)量產(chǎn)生積極影響。在文化自信培養(yǎng)視角下，小學(xué)音樂(lè)教師在圍繞民族音樂(lè)開展教學(xué)時(shí)，需要基于文化自信培養(yǎng)的需要，靈活調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，將課堂上教師的教和學(xué)生的學(xué)導(dǎo)向探究民族音樂(lè)文化的方向，以此實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生文化自信的目的。

以人音版小學(xué)音樂(lè)三年級(jí)上冊(cè)第二課“草原”的教學(xué)為例，這一課主要涉及的音樂(lè)作品包括《森吉德瑪》《賽馬》《草原上》和《我是草原小牧民》，都以“草原”為主題。而草原是我國(guó)游牧民族賴以生存的家園，草原上游牧民族的文化內(nèi)核和文化表現(xiàn)上也與其他地方的民族有著極大的區(qū)別。因此，在指向文化自信培養(yǎng)的音樂(lè)課堂上，針對(duì)這一課的教學(xué)，教師可以立足于“對(duì)比”，先借助教材中的音樂(lè)作品帶領(lǐng)學(xué)生感受與認(rèn)識(shí)游牧民族獨(dú)具特色的習(xí)俗、活動(dòng)以及生活環(huán)境，再引入非游牧民族的特色音樂(lè)作品，以此形成文化對(duì)比。在音樂(lè)的對(duì)比欣賞中，完善學(xué)生對(duì)“草原”文化的整體認(rèn)識(shí)，也幫助學(xué)生理解民族文化獨(dú)有的多樣性，以此為培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信奠定基礎(chǔ)。

（二）科學(xué)開展合作探究，借民族音樂(lè)探究強(qiáng)化文化認(rèn)知

中華民族文化是一個(gè)復(fù)雜多元又和諧融洽的文化體系，而這種復(fù)雜多元、和諧融洽特性除了賦予民族音樂(lè)獨(dú)有的特征外，也賦予了民族音樂(lè)極具內(nèi)涵的文化特征，以小學(xué)生的認(rèn)知水平和經(jīng)驗(yàn)閱歷很難依靠自主探究深入感知和理解。對(duì)此，小學(xué)音樂(lè)教師需要科學(xué)地組織學(xué)生開展合作探究，借助小組合作形式展開主題探究活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化特征的認(rèn)知，進(jìn)而助力學(xué)生構(gòu)建完善的民族音樂(lè)文化知識(shí)體系。

以人音版小學(xué)音樂(lè)四年級(jí)上冊(cè)第8課“龍里格龍”的教學(xué)為例，這一課主要涉及的音樂(lè)作品包括選自《流水戀歌》的《龍里格龍》、選自《智取威虎山》的《甘灑熱血寫春秋》，以及由京胡搭配其他民族樂(lè)器演奏的《夜深沉》，這些音樂(lè)作品都與京劇、京腔等有著密切的關(guān)聯(lián)性。在指向文化自信培養(yǎng)的音樂(lè)課堂上，教師可以組織學(xué)生以小組為單位，展開對(duì)“京韻”這一民族音樂(lè)主題的合作探究。各個(gè)小組學(xué)生選取這一單元中的不同曲目展開深層次的探究，通過(guò)搜集資料、觀看表演視頻等方式，建立對(duì)京劇或京腔的初步認(rèn)識(shí)，之后教師再結(jié)合各學(xué)習(xí)小組將合作探究后取得的成果進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生文化自信的生成。

（三）適當(dāng)引入民族樂(lè)器，借民族音樂(lè)體驗(yàn)強(qiáng)化文化理解

樂(lè)器泛指可以用各種方法奏出音色音律的器物，主要用于演奏音樂(lè)?，F(xiàn)代樂(lè)器一般分為民族樂(lè)器和西洋樂(lè)器兩大類，其中民族樂(lè)器的獨(dú)特音色是彰顯民族音樂(lè)特色的一大來(lái)源，也是民族音樂(lè)中民族文化的一大載體和表現(xiàn)?；诖?，小學(xué)音樂(lè)教師在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的民族音樂(lè)教學(xué)中，適當(dāng)引入對(duì)民族樂(lè)器的教學(xué)，讓學(xué)生自己上手感受民族樂(lè)器并用民族樂(lè)器演奏民族音樂(lè)，以此結(jié)合真實(shí)體驗(yàn)強(qiáng)化學(xué)生的文化理解。

以人音版小學(xué)音樂(lè)五年級(jí)下冊(cè)第1課“春景”的教學(xué)為例，這一課涉及的民族樂(lè)器是柳琴，而教材中《春到沂河》這一樂(lè)曲就是用柳琴演奏的。為此，教師可以圍繞這一曲目設(shè)置一個(gè)有關(guān)柳琴的教學(xué)環(huán)節(jié)，將柳琴帶到課堂上，讓學(xué)生可以真實(shí)觸摸、現(xiàn)場(chǎng)聆聽、嘗試演奏來(lái)了解柳琴，并基于這種了解讓學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器、民族音樂(lè)及民族文化有更深層次的理解。柳琴是一種彈弦樂(lè)器，主要流行于魯、皖、蘇一帶，在演奏技法上與琵琶類似，《春到沂河》這一柳琴曲目也被音樂(lè)家改編成琵琶曲。因此，圍繞柳琴和《春到沂河》展開的音樂(lè)教學(xué)可以引入琵琶等知名度更廣的民族樂(lè)器，實(shí)現(xiàn)向外延伸、與民族文化深度融合的目的，而這也有助于深化學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器的認(rèn)知和對(duì)民族文化的理解。

（四）合理營(yíng)造課堂氛圍，借民族音樂(lè)熏陶養(yǎng)成文化自信

在大多數(shù)情況下，文化教育是通過(guò)潛移默化的熏陶實(shí)現(xiàn)的。在傳統(tǒng)文化氣息濃厚的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活，更利于激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的興趣，也更利于學(xué)生隨時(shí)隨地探究和思考民族音樂(lè)文化的精神內(nèi)核，這對(duì)學(xué)生文化認(rèn)同與文化自信的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。因此，在指向文化自信培養(yǎng)的小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)中，教師還需要著重營(yíng)造課堂氛圍，通過(guò)探究、感知和引導(dǎo)完成強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)識(shí)、文化認(rèn)知和文化理解，再搭配課堂上良好的民族文化氛圍，使學(xué)生真正受到民族音樂(lè)的熏陶，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文化自信的目的。

以人音版小學(xué)音樂(lè)六年級(jí)上冊(cè)第1課“芬芳茉莉”的教學(xué)為例，這一課中涉及的音樂(lè)作品主要是歌劇《圖蘭朵》的選段《東方升起月亮》和各種民歌版本的《茉莉花》，包括江蘇民歌版、東北民歌版、河北民歌版和江蘇民歌版。這種同一首歌的不同形式表達(dá)能更直觀地展示不同地區(qū)的音樂(lè)文化特征。對(duì)此，教師可以圍繞不同地方民歌的音樂(lè)特征和唱腔特征開展教學(xué)，并結(jié)合不同地方的文化故事，營(yíng)造與教學(xué)更適配的課堂氛圍，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的春風(fēng)化雨般的熏陶，進(jìn)而再依托這種潛移默化的影響增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信是當(dāng)前社會(huì)背景下，踐行教育育人職責(zé)、完成立德樹人根本任務(wù)中必不可少的環(huán)節(jié)。在基礎(chǔ)教育的起始階段，本著深化學(xué)生文化認(rèn)知和理解，強(qiáng)化學(xué)生文化認(rèn)同和文化傳承責(zé)任感的教育目標(biāo)，音樂(lè)教師需要更多地將對(duì)學(xué)生文化自信的培養(yǎng)融入教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)建文化氣息濃厚的教育環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生探究民族文化的興趣和傳承民族文化的熱情。民族音樂(lè)是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分和呈現(xiàn)形式，也是推進(jìn)文化自信培養(yǎng)的重要載體之一?；诿褡逡魳?lè)與中華民族優(yōu)秀文化的復(fù)雜而緊密的聯(lián)系，教師需要從文化角度出發(fā)，對(duì)民族音樂(lè)教學(xué)投入更多精力，借民族音樂(lè)教學(xué)強(qiáng)化學(xué)生的文化自信和文化傳承意識(shí)。

注：本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度常規(guī)課題“文化自信視域下創(chuàng)新小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)的策略研究”（課題編號(hào)：FJJKZX22-636）；集美區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“文化自信視域下‘中小銜接’民族音樂(lè)教學(xué)優(yōu)化策略研究”（課題編號(hào)：23015）的研究成果。