新課改背景下初中道德與法治教學(xué)有效方法的探討

摘 要：新課改背景下的初中道德與法治教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)。分析了當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中的問題，指出教師要能基于新課改的要求和理念以及初中道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)探究有效的教學(xué)方法。對(duì)此，教師可以通過運(yùn)用跨學(xué)科教學(xué)法、課外資源、趣味元素、思維導(dǎo)圖、故事和問題來開展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生高效學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：新課改；初中教學(xué)；道德與法治

作者簡(jiǎn)介：郭小亮（1978—），男，甘肅省天水市秦州區(qū)娘娘壩中學(xué)。

初中連接了小學(xué)學(xué)段和高中學(xué)段，具有承上啟下的作用，是塑造學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生精神品質(zhì)的重要時(shí)期。因此，初中道德與法治教師不僅要注重傳授學(xué)生相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)和技能，還要把握好學(xué)科教學(xué)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)作用，落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求。

一、當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)存在的問題

當(dāng)前，受到傳統(tǒng)教育思維的影響，部分教師教學(xué)方法不當(dāng)，導(dǎo)致初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量較差，學(xué)生精神品質(zhì)、道德素養(yǎng)、綜合能力的發(fā)展比較緩慢。主要體現(xiàn)為：部分教師過于注重對(duì)結(jié)論性、理論性知識(shí)的講解，忽略了各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系和對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺少思考、啟發(fā)和探索環(huán)節(jié)，影響學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的內(nèi)化與運(yùn)用，進(jìn)而影響了學(xué)生生活認(rèn)知能力、問題認(rèn)知能力的發(fā)展［1］。初中時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長過程中重要的過渡階段，學(xué)生的自主意識(shí)逐漸增強(qiáng)，部分學(xué)生存在逆反心理，不認(rèn)同道德與法治教學(xué)內(nèi)容［2］。但道德與法治學(xué)科在學(xué)生思想教育、心理教育和精神品質(zhì)培養(yǎng)方面具有重要作用，基于培養(yǎng)高素養(yǎng)人才的目標(biāo)要求，怎樣構(gòu)建初中道德與法治高效課堂成為重要的研究課題之一，需要教師予以重視。教師需要主動(dòng)探究有效的教學(xué)方法，以新課改為導(dǎo)向，樹立“生本理念”，根據(jù)學(xué)生能力基礎(chǔ)、興趣傾向、素養(yǎng)水平、思維發(fā)展情況等方面的信息來選擇適宜的教學(xué)手段，開展以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為重點(diǎn)的課堂教學(xué)活動(dòng)［3］。

二、新課改背景下初中道德與法治教學(xué)有效方法的分析

結(jié)合當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)存在的問題，教師要基于新課改的要求，創(chuàng)新教學(xué)手段，凸顯學(xué)生的課堂主體地位，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人終身發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品格，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

（一）開展跨學(xué)科教學(xué)，深化學(xué)生認(rèn)識(shí)

新課改強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科教學(xué)，初中道德與法治教師可以以此為理論基礎(chǔ)，整合道德與法治、音樂、美術(shù)、語文等學(xué)科內(nèi)容，開展多學(xué)科融合的教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)、傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)，從而提升學(xué)生文化素養(yǎng)。

例如，道德與法治九年級(jí)上冊(cè)“守望精神家園”一課以中華文化為核心內(nèi)容，主要分析了中華文化的內(nèi)容、價(jià)值，要求學(xué)生明確自身肩負(fù)的使命，即傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自信，守望中華民族共同的精神家園。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以將中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含傲、幽、堅(jiān)、淡品質(zhì)的梅、蘭、竹、菊引入課堂中，整合語文、美術(shù)、音樂等學(xué)科知識(shí)，為學(xué)生展示王安石的《梅花》、鄭燮的《竹石》等詩詞，引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單分析詩詞內(nèi)容，明確梅、竹等蘊(yùn)含的品質(zhì)，品悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。教師還可以展示我國古代的名家畫作，讓學(xué)生在欣賞繪畫作品的過程中領(lǐng)悟中華文化之美。在此基礎(chǔ)上，教師還可以播放由古詩詞改編的音樂，讓學(xué)生在鑒賞優(yōu)美音樂的過程中體會(huì)中華文化中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)，提升學(xué)生思想高度和文化素養(yǎng)。在學(xué)生深層次感受中華文化、接受中華文化熏陶后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析如何傳承和發(fā)展中華文化、民族精神，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間有目的地探究中華文化或民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，充分發(fā)揮初中道德與法治教學(xué)的價(jià)值。

（二）運(yùn)用課外資源，加深知識(shí)理解

初中道德與法治學(xué)科以培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)等為目標(biāo)，僅依賴教材中的理論知識(shí)開展教學(xué)活動(dòng)是不夠的。因此，在新課改背景下，初中道德與法治教師要總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)融入課外教學(xué)資源，豐富課程教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供實(shí)事素材，落實(shí)學(xué)科教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品質(zhì)和道德素養(yǎng)。

例如，在道德與法治八年級(jí)下冊(cè)“公民義務(wù)”一課的教學(xué)中，部分教師僅僅依靠教材中的素材講解公民基本義務(wù)的知識(shí)，這樣雖然也能讓學(xué)生理解公民基本義務(wù)的含義、內(nèi)容，但難以讓學(xué)生感受到履行公民義務(wù)的重要性和作用。為了加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以基于教材中的案例——依法服兵役，引入更豐富的內(nèi)容來講解教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生明確公民義務(wù)，使學(xué)生明白，保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是每一個(gè)公民的神圣職責(zé)，依照法律服兵役和參加民兵組織是公民的光榮義務(wù)。教師還可以補(bǔ)充課外資源來開展教學(xué)活動(dòng)，比如，展示中國軍人沖在一線的圖片和時(shí)事新聞等，讓學(xué)生深入理解“義務(wù)”的內(nèi)涵、價(jià)值，明確權(quán)利與義務(wù)的聯(lián)系，形成自覺履行義務(wù)的思想，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，國家認(rèn)同感、歸屬感。

（三）增加趣味元素，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣

課堂氛圍、環(huán)境能直接影響學(xué)生的課堂參與度，課堂趣味元素可以有效調(diào)動(dòng)、維持學(xué)生的學(xué)科探究興趣，促使學(xué)生主動(dòng)思考、分析和解決問題，形成自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。新課改強(qiáng)調(diào)趣味課堂的構(gòu)建，重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生深度思考和學(xué)習(xí)的能力。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)新、優(yōu)化教學(xué)手段和方法，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需求增加趣味元素，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在主動(dòng)思考和探索中吸收和內(nèi)化知識(shí)，形成正確、客觀的思想認(rèn)識(shí)，能以所學(xué)知識(shí)來指導(dǎo)生活實(shí)踐，促進(jìn)自我成長與發(fā)展。

例如，道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“社會(huì)生活離不開規(guī)則”一課以生活中的秩序、規(guī)則等為主要內(nèi)容，要求學(xué)生將知識(shí)深度內(nèi)化，自覺遵守生活中的秩序、規(guī)則。若想提高課堂教學(xué)效率，幫助學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，教師就要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生在興趣的驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)思考和探索，自覺將課程知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來?；诖耍陂_展實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師要優(yōu)化講解方式，避免采用機(jī)械單一的教學(xué)方式。對(duì)此，教師可以采用引導(dǎo)學(xué)生繪畫的方式來開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生將課本中提到的規(guī)則以漫畫、簡(jiǎn)筆畫的方式展現(xiàn)出來，同時(shí)提出要求：在畫的過程中簡(jiǎn)單勾勒具體場(chǎng)景，如畫交通規(guī)則內(nèi)容時(shí)要呈現(xiàn)斑馬線、紅綠燈和有序等待的場(chǎng)景，畫生活中有序排隊(duì)的規(guī)則時(shí)展現(xiàn)自取餐食排隊(duì)、辦理業(yè)務(wù)排隊(duì)和有序上下樓梯等場(chǎng)景。以引導(dǎo)學(xué)生繪畫的方式開展教學(xué)活動(dòng)，不僅可以增加課堂的趣味性，而且能幫助學(xué)生將規(guī)則知識(shí)與具體生活場(chǎng)景聯(lián)系起來，內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，促使學(xué)生在生活中自覺遵守秩序、規(guī)則，提升個(gè)人素質(zhì)和綜合能力。

（四）運(yùn)用思維導(dǎo)圖，培養(yǎng)思維能力

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)的指導(dǎo)者。新課改不僅強(qiáng)調(diào)凸顯學(xué)生的課堂主體地位，還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，要遵循“授人以魚不如授人以漁”的原則來構(gòu)建高效課程，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生能獨(dú)立、自主、高效地學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的政治知識(shí)、時(shí)事新聞、生活案例形成獨(dú)特、正確的看法。為了有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，教師可以在課堂中引入可視化思維工具——思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生借助多種思維導(dǎo)圖整合學(xué)科知識(shí)，基于知識(shí)間的聯(lián)系形成新體會(huì)、新感受和新認(rèn)知，提升學(xué)生思維能力和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

例如，道德與法治八年級(jí)下冊(cè)“人民當(dāng)家作主”單元的知識(shí)點(diǎn)比較多，包含了我國政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，以及國家機(jī)構(gòu)的內(nèi)容，為了讓學(xué)生更好地掌握知識(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用思維導(dǎo)圖梳理、整合單元知識(shí)。對(duì)此，教師可以先給學(xué)生展示多種思維導(dǎo)圖，如樹狀圖、魚骨圖等，讓學(xué)生結(jié)合知識(shí)內(nèi)容的特點(diǎn)選擇適宜的思維導(dǎo)圖來分析整理該單元的知識(shí)，從而深化學(xué)生對(duì)單元知識(shí)的理解，認(rèn)識(shí)不同基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)涵、作用，了解不同國家機(jī)關(guān)的職責(zé)，避免知識(shí)混淆的問題，使學(xué)生對(duì)“人民當(dāng)家作主”單元的知識(shí)形成深入、全面的認(rèn)識(shí)。這樣不但可以幫助學(xué)生掌握高效學(xué)習(xí)的方法，而且有助于學(xué)生厘清知識(shí)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)思維品質(zhì)，為后續(xù)課堂教學(xué)的開展奠定基礎(chǔ)。總之，思維導(dǎo)圖在初中道德與法治教學(xué)中具有重要的作用，可以幫助學(xué)生高效地掌握理論性、概念性知識(shí)，認(rèn)識(shí)到知識(shí)間的聯(lián)系性和差異性，從而促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

（五）以故事導(dǎo)入課堂，奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

良好的課堂導(dǎo)入是構(gòu)建高效課堂的重要環(huán)節(jié)，能幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度、集中注意力，增加課堂趣味性。初中時(shí)期的學(xué)生對(duì)事物仍具有較強(qiáng)的探索欲，教師可以借助學(xué)生的探究天性，將故事融入課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在故事的引導(dǎo)下主動(dòng)探索道德與法治課程知識(shí)，獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，為課堂教學(xué)活動(dòng)的開展奠定基礎(chǔ)。

例如，道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“社會(huì)生活講道德”一課中包含與尊重他人、禮貌待人和誠實(shí)守信等道德品質(zhì)相關(guān)的知識(shí)、素材。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合課程內(nèi)容講述相關(guān)的寓言故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師也可以重復(fù)利用導(dǎo)入環(huán)節(jié)中提到的故事，讓學(xué)生分析故事內(nèi)容，說一說故事中蘊(yùn)含什么精神品質(zhì)，從而幫助學(xué)生內(nèi)化知識(shí)［4］。

（六）以問題引導(dǎo)思考，提升學(xué)習(xí)效果

問題教學(xué)法是教師開展課堂教學(xué)活動(dòng)的常用手段，能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解知識(shí)的內(nèi)在含義。但是，受到傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，部分教師雖然能以問題引導(dǎo)學(xué)生，但提出的問題深度不夠，對(duì)學(xué)生思維靈活性、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)作用較小。對(duì)此，教師要以新課改為導(dǎo)向，改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，依托實(shí)際生活設(shè)計(jì)教學(xué)問題，幫助學(xué)生發(fā)散思維，掌握課程基礎(chǔ)知識(shí)，提升綜合素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。

例如，道德與法治九年級(jí)下冊(cè)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”一課圍繞和平與發(fā)展、互利共贏展開，在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師可以結(jié)合學(xué)生學(xué)過的知識(shí)提出問題，比如詢問學(xué)生我國的外交原則是什么，從而深化學(xué)生對(duì)愛好和平、共同發(fā)展的認(rèn)識(shí)，初步明確構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)。教師也可以提出具有辯證性、探究性和分析性的問題，如：中國愛好和平，但世界各國之間存在競(jìng)爭(zhēng)，這是否與中國的外交理念相悖呢？和平與發(fā)展之間具有哪些必然聯(lián)系？你認(rèn)為在共贏局面的構(gòu)建中，競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮著怎樣的作用？這樣具有探究性的問題能推動(dòng)學(xué)生深度思考，幫助學(xué)生深入理解相關(guān)知識(shí)的內(nèi)涵?？傊?，基于問題教學(xué)法開展道德與法治教學(xué)，能夠提升學(xué)生思維的靈活性，推動(dòng)學(xué)生在探究問題的過程中內(nèi)化課程知識(shí)，正確看待生活中的事件和現(xiàn)象，提升個(gè)人綜合素質(zhì)［5］。

三、總結(jié)

綜上所述，基于新課改對(duì)教育教學(xué)提出的要求和理念，教師要不斷探究有效構(gòu)建初中道德與法治課堂的方法，提升初中道德與法治課堂教學(xué)的有效性，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。對(duì)此，教師可以運(yùn)用跨學(xué)科教學(xué)法、引入課外資源、增加趣味元素、運(yùn)用思維導(dǎo)圖、以故事導(dǎo)入課堂和運(yùn)用問題教學(xué)法等開展課堂活動(dòng)，凸顯學(xué)生的課堂主體地位，幫助學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。

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