“五育融合”視域下小學(xué)膠板版畫課程實(shí)踐研究

摘 要：在“五育融合”視域下，深入探討新時(shí)代小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)的實(shí)踐與應(yīng)用。研究發(fā)現(xiàn)，“五育融合”不僅對(duì)中小學(xué)生的全面發(fā)展具有深刻的理論意義，更在德智體美勞的實(shí)際培養(yǎng)中展現(xiàn)出重要的現(xiàn)實(shí)意義。特別是美育，作為“五育融合”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是培育學(xué)生審美能力的核心載體。立足“五育融合”的視角，結(jié)合小學(xué)膠板版畫的教學(xué)實(shí)踐，借鑒已有研究，旨在為小學(xué)膠板版畫課程的開展提供理論支持，并為“五育融合”的實(shí)踐應(yīng)用提供具體范例。

關(guān)鍵詞：五育融合；美育；膠板版畫；教育改革與發(fā)展

基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃體衛(wèi)藝專項(xiàng)課題“‘五育融合’視域下小學(xué)膠板版畫課程實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：T-c/2021/20）的階段性研究成果；2021年度江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十四期課題“勞動(dòng)教育的實(shí)施困境及路徑突破研究”（課題編號(hào)：2021JY14-L209）。

作者簡(jiǎn)介：陳 惠（1989—），女，江蘇省興化市新生中心小學(xué)。

閔芳芳（1988—），女，江蘇省興化市昭陽(yáng)湖初級(jí)中學(xué)。

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》明確了教育的指導(dǎo)方針，突出德育為先、提升智育水平、加強(qiáng)體育美育、落實(shí)勞動(dòng)教育的原則［1］。“五育融合”正是推動(dòng)這一方案落實(shí)的重要途徑。然而，當(dāng)前“五育融合”實(shí)踐中育人意識(shí)的不足導(dǎo)致德、智、體、美、勞的發(fā)展相對(duì)獨(dú)立，影響了教學(xué)的有效性。以往研究多聚焦“五育融合”模式的理論探討，對(duì)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐的關(guān)注不夠。因此，深入探討如何在小學(xué)膠板版畫課程中落實(shí)“五育融合”的要求，對(duì)于促進(jìn)“五育融合”具有重要意義。

一、“五育融合”的概念解讀

“五育融合”是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的具體實(shí)踐體現(xiàn)，涵蓋了德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育五個(gè)方面。這五個(gè)方面既獨(dú)立發(fā)展，又相互交織，共同構(gòu)成了促進(jìn)人全面發(fā)展的有機(jī)整體。在“五育融合”中，德育發(fā)揮著引領(lǐng)和驅(qū)動(dòng)作用，不僅關(guān)注品德培養(yǎng)，還涵蓋道德、政治、心理等多方面的教育；智育是認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)，致力于提升學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)；體育是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過體育強(qiáng)健學(xué)生體魄；美育是連接各育的紐帶，通過審美教育引導(dǎo)學(xué)生從感知美到創(chuàng)造美；勞動(dòng)教育則是實(shí)施“五育融合”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，通過勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和生活習(xí)慣［2］?！拔逵诤稀钡挠死砟顝?qiáng)調(diào)人的發(fā)展是可塑的，并且以人的整體發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，通過融合德育、智育、體育、美育和勞育，實(shí)現(xiàn)教育的整體性。這種融合不僅突破了傳統(tǒng)的教育觀念，還以辯證統(tǒng)一的眼光看待“五育”之間的相互關(guān)系，使它們能夠充分融入素質(zhì)教育中。

美育作為素質(zhì)教育中不可或缺的一環(huán)，其作用不可忽視。美育不僅僅是藝術(shù)教育，還是一種通過培養(yǎng)審美能力和審美情感，達(dá)到提升人的品格和修養(yǎng)的目的的教育。美育在協(xié)調(diào)審美主體心理、提高身體素質(zhì)、開發(fā)大腦、提高記憶力和邏輯思維能力等方面都有顯著的作用。

盡管美育在理論層面得到了廣泛的認(rèn)可，但在實(shí)際的小學(xué)教育中，其實(shí)施仍然存在一些問題［3］。例如，一些學(xué)校可能過于注重知識(shí)的傳授，而忽視了美育；或者美育課程的設(shè)置不夠系統(tǒng)、科學(xué)，難以真正發(fā)揮作用。因此，如何在“五育融合”的背景下，更好地實(shí)施小學(xué)美育，仍然是一個(gè)值得深入探討的問題。

（一）美育的發(fā)展現(xiàn)狀

在我國(guó)，較早給“美育”下定義的是蔡元培，他強(qiáng)調(diào)審美教育的重要性，認(rèn)為其是感性和感受能力的培養(yǎng)。在新時(shí)代“五育并舉”的理念下，美育作為其中的重要一環(huán)，得到了越來越多的關(guān)注和重視。這不僅是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

回顧歷史，美育在我國(guó)有著深厚的傳統(tǒng)和底蘊(yùn)。王國(guó)維在《論教育之宗旨》一文中提出了美育的重要性，認(rèn)為它對(duì)于培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人具有重要意義。此后，梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞浮⒇S子愷等近代著名的美學(xué)家也對(duì)美育進(jìn)行了深入的研究和探討，他們的研究成果不僅豐富了美學(xué)理論，也為美育的實(shí)踐提供了有力的支撐。

在政策層面，我國(guó)對(duì)美育的重視也體現(xiàn)在一系列文件和規(guī)定中。例如，1952年的《小學(xué)暫行規(guī)程（草案）》和《中學(xué)暫行規(guī)程（草案）》就明確提出了中小學(xué)要實(shí)施德智體美等均衡發(fā)展的教育。而1955年的《關(guān)于全面發(fā)展教育方針的報(bào)告》更是強(qiáng)調(diào)了美育在促進(jìn)學(xué)生思想道德水平提高方面的積極作用。

近年來，隨著國(guó)家對(duì)美育的重視程度不斷提升，美育課程也在各級(jí)學(xué)校中得到了廣泛開設(shè)和實(shí)施。特別是在中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中，明確提出了要提升學(xué)生的美學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人，將美育融入各級(jí)學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中［4］。

（二）美育的重要性

小學(xué)美育教育是對(duì)7—12歲學(xué)齡兒童進(jìn)行認(rèn)知美、熱愛美、創(chuàng)造美的能力教育，是一項(xiàng)全面、系統(tǒng)的基本素質(zhì)教育。它的重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.美育有助于陶冶心性。與其他課程相比，美育更注重過程，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，發(fā)現(xiàn)、感受、創(chuàng)造美。在這個(gè)過程中，學(xué)生需要全身心投入，調(diào)整精神，完善人格，從而達(dá)到陶冶心性的效果。

2.美育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有積極意義。美育并非要求每個(gè)人都成為藝術(shù)家，而是使他們具備一定的美學(xué)修養(yǎng)，將美與各學(xué)科相結(jié)合，造就既有知識(shí)，又有審美能力，還具有創(chuàng)新精神的全面發(fā)展的人才。

3.美育能夠活躍思維。作為一種情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育，美育能夠拓展學(xué)生的思維，使他們的思維更加活躍、多樣。通過美育，學(xué)生可以學(xué)會(huì)從不同的角度看待問題，提高解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。

二、“五育融合”視域下小學(xué)膠板版畫課程實(shí)踐導(dǎo)向及路徑

“五育融合”不僅是現(xiàn)代教育體系中的核心理念，更是推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。然而，這一理念并非空中樓閣，它需要扎根于實(shí)際的教育教學(xué)中，通過具體的課程得以實(shí)施和體現(xiàn)。在這一背景下，小學(xué)膠板版畫課程以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的教育價(jià)值，成為實(shí)現(xiàn)“五育融合”目標(biāo)的理想選擇。

膠板版畫作為一種視覺藝術(shù)形式，集繪畫、雕刻、印刷等多種藝術(shù)手法于一體，既能夠鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，又能夠培養(yǎng)他們的審美情趣。在小學(xué)階段，學(xué)生的好奇心強(qiáng)、想象力豐富，膠板版畫課程正好滿足他們探索藝術(shù)世界的愿望。通過版畫創(chuàng)作，學(xué)生不僅能夠感受到藝術(shù)的魅力，還能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉技能、提升素養(yǎng)。

在“五育融合”視域下，小學(xué)膠板版畫課程的教學(xué)目標(biāo)不再局限于單一的藝術(shù)技能培養(yǎng)，而是更加注重學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師不僅要傳授版畫的基本知識(shí)和技巧，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、合作精神和實(shí)踐能力。版畫創(chuàng)作中，學(xué)生可通過動(dòng)手實(shí)踐來感受道德的力量，通過欣賞和評(píng)價(jià)作品來提升智力水平，通過精細(xì)的刻畫動(dòng)作來鍛煉手部肌肉，通過藝術(shù)的表達(dá)來激發(fā)審美情感，通過整個(gè)創(chuàng)作過程來培養(yǎng)勞動(dòng)精神。

在教學(xué)構(gòu)思方面，教師應(yīng)注重將膠板版畫課程與“五育融合”理念相結(jié)合，設(shè)計(jì)出豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。例如，通過“竹文化”膠板版畫研習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解竹子的生態(tài)價(jià)值和文化內(nèi)涵，讓他們?cè)趧?chuàng)作過程中感受到大自然的美麗和人與自然的和諧共生。同時(shí)，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)他們嘗試不同的創(chuàng)作手法和風(fēng)格，讓他們?cè)谔剿髦胁粩喑砷L(zhǎng)。

（一）“五育融合”視域下小學(xué)膠板版畫的教學(xué)目標(biāo)

膠板版畫課程作為一門視覺藝術(shù)課程，深受學(xué)齡兒童的喜愛。它利用凹凸版畫的形式，復(fù)制和加工社會(huì)生活和自然環(huán)境中的物質(zhì)紋理，通過學(xué)生的想象和創(chuàng)造，賦予其新的藝術(shù)生命［5］。與其他藝術(shù)形式相比，膠板版畫制作簡(jiǎn)便，對(duì)兒童的動(dòng)手能力有一定要求，因此，在鍛煉兒童動(dòng)手協(xié)調(diào)能力的同時(shí)，也能提升他們的審美能力，使他們深刻感受到膠板版畫的美。這既是膠板版畫課程中的美育目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)“五育融合”的重要途徑。

（二）“五育融合”視域下小學(xué)膠板版畫的教學(xué)構(gòu)思

1.教學(xué)案例設(shè)計(jì)——“竹文化”膠板版畫研習(xí)活動(dòng)

（1）教學(xué)目標(biāo)

本活動(dòng)立足于“五育融合”教育理念，旨在使學(xué)生能在藝術(shù)創(chuàng)作中全面發(fā)展，使學(xué)生不僅能夠掌握膠板版畫的基本技能，還能深入理解和感受竹文化的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)他們德、智、體、美、勞等多方面的素養(yǎng)。通過畫竹、刻竹、賞竹的過程，學(xué)生將親身體驗(yàn)到藝術(shù)的魅力，鍛煉動(dòng)手能力，提升審美情趣，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

（2）教學(xué)環(huán)節(jié)

a.背景介紹與價(jià)值引導(dǎo)

向?qū)W生介紹竹子的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)竹子在中華文化中的重要地位。分享竹子的生長(zhǎng)過程、用途和象征意義，使學(xué)生對(duì)竹文化產(chǎn)生濃厚的興趣和敬畏之情，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感。

b.膠板版畫基礎(chǔ)知識(shí)普及

在學(xué)生對(duì)竹文化有了初步了解后，向他們介紹版畫的基礎(chǔ)知識(shí)，包括版畫的歷史淵源、藝術(shù)特點(diǎn)以及膠板版畫的制作流程和技巧。通過理論講解和示范操作，使學(xué)生對(duì)膠板版畫產(chǎn)生濃厚的興趣，為后續(xù)的創(chuàng)作活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

c.“畫竹”“刻竹”“賞竹”實(shí)踐創(chuàng)作

首先，引導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)物竹子，學(xué)習(xí)竹子的基本畫法。然后，教授學(xué)生刻竹的技巧和方法，讓學(xué)生體驗(yàn)刻竹的樂趣和挑戰(zhàn)。在刻竹的過程中，學(xué)生能鍛煉自己的動(dòng)手能力和協(xié)調(diào)能力。最后，組織學(xué)生進(jìn)行版畫作品的展示和欣賞，讓他們通過欣賞優(yōu)秀的版畫作品，提高自己的審美能力和鑒賞水平。

（3）教學(xué)案例實(shí)施

在實(shí)施過程中，教師注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)他們大膽嘗試和創(chuàng)新。同時(shí)，教師還注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，讓他們?cè)诠餐瑒?chuàng)作中體驗(yàn)到集體力量的作用和成功的喜悅。教師還可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和反饋意見，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法，確保教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，取得實(shí)效。

（4）深入拓展豐富版畫內(nèi)容

在學(xué)生完成“竹文化”膠板版畫研習(xí)活動(dòng)后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生拓展版畫創(chuàng)作的內(nèi)容和形式，鼓勵(lì)他們仿照這一主題，探索其他自然元素或文化符號(hào)在版畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)方式。同時(shí)，教師還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和熱點(diǎn)問題，鼓勵(lì)學(xué)生將版畫創(chuàng)作與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使他們的作品更具時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義。通過這些拓展活動(dòng)，學(xué)生能夠更全面地了解版畫藝術(shù)的魅力和價(jià)值，進(jìn)一步提升自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

三、教學(xué)結(jié)果的反思與改進(jìn)策略

“五育融合”視域下的小學(xué)膠板版畫教學(xué)實(shí)踐雖然取得了一定的教學(xué)效果，但也存在一些值得反思和改進(jìn)的問題。

課堂各環(huán)節(jié)之間的銜接不夠緊密，缺乏統(tǒng)一的體系和安排。這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以形成連貫的思維和知識(shí)體系，影響了教學(xué)效果的整體性。因此，教師需要重新審視教學(xué)流程，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，確保各環(huán)節(jié)之間的順暢過渡和相互銜接［6］。教師可以通過制訂詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，明確每個(gè)環(huán)節(jié)的目標(biāo)和任務(wù)，以及它們之間的邏輯關(guān)系，從而提高教學(xué)的連貫性和系統(tǒng)性。

“教—學(xué)—練—評(píng)”一體化時(shí)間緊湊，也是需要關(guān)注的問題。在實(shí)際教學(xué)過程中，由于時(shí)間限制，教師往往難以充分展開各個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生在某些方面得不到充分的鍛煉和提升。因此，教師需要合理安排教學(xué)時(shí)間，確保每個(gè)環(huán)節(jié)都能得到充分展示和落實(shí)。教師可以通過調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、優(yōu)化教學(xué)方法、提高教學(xué)效率等方式來解決時(shí)間緊湊的問題。

課外配套資源的不足也限制了教學(xué)效果的進(jìn)一步提升。為了豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，教師需要積極開發(fā)課外配套資源，如提供相關(guān)的閱讀材料、視頻教程、在線互動(dòng)平臺(tái)等，以便學(xué)生能夠在課后自主學(xué)習(xí)和鞏固練習(xí)。

綜上所述，“五育融合”視域下的小學(xué)膠板版畫教學(xué)實(shí)踐需要教師在多個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)和提升。通過優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、細(xì)化任務(wù)分解、合理安排教學(xué)時(shí)間以及開發(fā)課外配套資源等措施，教師可以更好地實(shí)現(xiàn)美育與德育、勞育的有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生自主探索和學(xué)習(xí)的能力，推動(dòng)“五育融合”理念在膠板版畫課程中的深入落實(shí)。同時(shí)，需要不斷更新課程教材，以適應(yīng)“五育融合”教育理念對(duì)小學(xué)膠板版畫課程的新要求和新挑戰(zhàn)。

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