主題：打破沉默

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文題

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德國傳播學家諾爾·諾依曼曾提過“沉默螺旋”的大眾傳播概念：當人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點處于少數(shù)或容易被批駁時，會選擇沉默來防止被孤立。沉默的一方會使另一方的聲音不斷地擴大，循環(huán)往復，一方的聲音越來越大，而另一方變得越來越沉默。

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寫作指導

為什么會沉默？有主觀原因和客觀原因。主觀原因有：個體心理特征，個體害怕孤獨，擔心被群體孤立；社會深層心理，如海德格爾所分析，人們都“沉淪”于大眾，向集體看齊，無需承擔責任。客觀原因有：個體的認知局限導致人的不自信。

如果大多數(shù)人越來越沉默，整個社會就會出現(xiàn)單向度的話語局面，壓抑了人們的思想，阻礙社會的發(fā)展等等危害。解決辦法就是打破沉默，理性、辯證地看待少數(shù)人的觀點，尊重多元價值，倡導一種多元表達的氛圍。

例文

于無聲處響驚雷

上海師范大學附屬中學" 葉雨辰

當人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點處于少數(shù)或者容易被批駁時，會選擇沉默來防止被孤立。這是米蘭·昆德拉筆下“刻奇”的行為，是弱小的個體屈從于群體的無奈割舍。

網(wǎng)絡時代，信息傳達迅速，觀點站隊輕易，互聯(lián)網(wǎng)的“再中心化”，使具有高流量的觀點領(lǐng)袖坐擁一大群擁護者進而產(chǎn)生輿論導向，加速了螺旋的擴大。當沉默的人數(shù)越多，打破沉默就越難——因為當越來越多的人卷入沉默的漩渦，從這個漩渦中掙脫出來需要的力氣就越大。

對于個體而言，這是喪失了主觀主體意向和獨立思考能力的“屈從”；對于社會而言，這是社會停滯悲劇的開端。馬丁·路德·金說，歷史將記取的社會轉(zhuǎn)變的最大悲劇不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。二戰(zhàn)期間，德國人大多已經(jīng)隱隱知道那些被推上火車的猶太人的下場，但是他們對此不聞不問，照常買牛奶面包。這在無意識間，已經(jīng)成為了一種“平庸之惡”。一個群體的沉默，意味著一個群體失去為自己發(fā)聲的能力，而沉沒在歷史長河里。

可惜人們習慣沉默對待。而一個多元化的社會，需要的就是不同的聲音，“我們需要做的，是勇于發(fā)聲，勇于捍衛(wèi)他人發(fā)聲的權(quán)力。

這并不意味著對于“沉默”的全盤否定，沉默依舊是金，是一種自我保護機制。但我們應該學會直視沉默，去抵抗習得性的忽視，去直視生活中沒有陽光的角落，去看到被壓迫者的呻吟，去發(fā)聲去吶喊，用聲音的利劍刺破“沉默的漩渦”。選擇沉默和無視固然可以，但房間里的大象依舊存在，它隨時可能踩碎我們海市蜃樓的美夢。

水中的小舟，朝著一個方向劃，只會原地打轉(zhuǎn)，不同方向都有人劃，才會在歷史長河中前進。只有不同聲音同時存在的社會，才是一個良性發(fā)展的社會。

魯迅曾“打破黑匣子”，用“吶喊”喚醒一個沉默的民族。他說，“于無聲處聽驚雷?！爆F(xiàn)在看來，于無聲處，響驚雷，于無聲處讓驚雷被聽見，才是我們應該做的。

“沉默螺旋”之思

上海師范大學附屬中學" 劉鴻章

在信息通訊發(fā)達的當下，主流觀點卻逐漸趨于同質(zhì)化，不斷侵蝕的冰冷沉默為人們敲響了聽不見的警鐘。諾依曼的“沉默螺旋”理論切中了此種現(xiàn)象的要害。

現(xiàn)代社會，此種現(xiàn)象亦延及網(wǎng)絡空間，甚至以最劇烈的形式顯現(xiàn)。各種小圈子的沖突層出不窮，觀點間的對立愈加尖銳。加之以無代價的言語攻擊與網(wǎng)民談之色變的“人肉搜索”，似乎人們只有兩種選擇：加入多數(shù)派成為網(wǎng)絡“統(tǒng)治者”；或者保持沉默，明哲保身。

究其淵源，此種現(xiàn)象發(fā)軔于個體對與他人聯(lián)系的渴望?！皼]有人是一座孤島”，所有人生來注定要與他人建立聯(lián)系，因此，個體害怕因觀點分歧帶來的孤立，這在親密關(guān)系中尤其明顯。面對親朋好友，明知對方與我立場不同，卻很少能各抒己見，更多地是避而不談，以免破壞來之不易的連接。

人們傾向于將自我隱沒于群體之中，進入海德格爾所說的“沉淪”狀態(tài)。適于棲身的沉默便是孤立無援之人最佳的保護色，身處“沉默者”這一共同體中，他們得以獲得某種虛假的歸屬感甚至“安全感”，以暫時回避對其不利的，只是一場價值多元的爭論。

以沉默求保全的策略恰恰是最終一無所存的“綏靖”，會帶來更嚴重的危害。人們沉默而隱藏自己的立場，試圖成為“中間派”，卻不知道縱容多數(shù)派到了某個時刻，任何人都不可能再保全自己。馬丁·尼莫拉以血的教訓警醒人們：“最后他們奔我而來，卻再也沒有人站起來能為我說話了?！?/p>

哲學家維特根斯坦認為，對于不可言說之物，我們必須保持沉默。但明明是言之有物的話題，若是避而不談，必然會導致自身主體性的喪失。久而久之，話語權(quán)的喪失成為常態(tài)。誠如勒龐在《烏合之眾》中所表述的那樣，真理有時不掌握在多數(shù)人手中。當沉默螺旋階梯式地進行下去，當多數(shù)派的勢力越來越大，他們的不正確性帶來的危害將指數(shù)級地放大，最終導致平庸之惡的誕生。

慶幸的是，當下的言論形態(tài)遠沒有產(chǎn)生你死我活的分殊。為了使環(huán)境變好，我們應該勇敢發(fā)聲，又要運用智慧避免危害。沉默不是好的選擇，不該讓沉默螺旋繼續(xù)下去。

越勇敢，越包容

上海師范大學附屬中學" 吳貞漪

一方觀點處于壓倒性的壟斷，這是社會中信息傳播一直存在的問題。而在這個人人具有發(fā)聲權(quán)利的時代下，多元的聲音應當被聽到，作為社會中的個體，“站出來”永遠是被需要的。

作為集體生活的生物，人是不可避免陷入沉默螺旋的，究其根本是因為害怕被孤立、被拋棄。當面臨大多數(shù)人都不站在自己同一個觀點的情境時，一個人總會生出畏懼的心理，害怕被視為異類。當自身無法贊同對方又沒有勇氣面對可能接受的反駁，人往往選擇沉默。

誠然，人們大多在面臨“對抗”時都會選擇保護自己的那個方法，但社會中存在千萬個沉默螺旋現(xiàn)象的主要原因是“大眾聲音”對異己的極度排斥。多數(shù)人對異己觀點的不包容導致了少數(shù)被迫服從多數(shù)的錯誤結(jié)果，這使沉默螺旋現(xiàn)象越發(fā)嚴重?！氨粔浩鹊囊环健币矇浩茸约海硇运伎紩诒慌懦獾拇鞌≈兄饾u丟失，主體性就是這樣被泯滅的，越沉默，越迷茫。社會的聲音便因此越單調(diào)。

由此可見，打破沉默螺旋的方法是內(nèi)省自我，也包容他人。

我們永遠要保持一顆理性思考的頭腦，拒絕盲從“大眾聲音”的同時也要思考自身觀點的合理性，在內(nèi)省自我觀點之后，勇敢地發(fā)表自我見解。在眾多人都站在自己的相異觀點時，勇敢地“站出來”，社會的聲音就豐富一些。理性地分析事件始終是這個世界需要的，即使聲音再薄弱，也不能因為恐懼而放棄自己的觀點。每一個有思考的人都不應被自己的恐懼或他人的強勢所打倒，社會不能失去爭論之聲。

這是一個“各行其是，各成其美”的時代，不論是打破沉默或是接受異己，包容是必不可少的。因為害怕被孤立而選擇沉默是訴諸“權(quán)威”，那么因為自身站在“權(quán)威”一處而排斥一切異己又何嘗不是一種盲從呢？當我們懂得傾聽不同的聲音時，每一種聲音就都是平等的。互相包容，互相理解，不論觀點支持者有多少，站出來都會更容易，不同的聲音才能真正發(fā)揮價值。

在當今社會中，我們應當打破沉默，包容不同，讓每一種聲音都能熠熠生輝。越理性，越勇敢，越包容。

（編輯：李躍）

直接切入話題，分析沉默的主觀原因。

從現(xiàn)代社會角度分析原因。

借用名言與事例闡述危害。

提出解決辦法——發(fā)聲。

辯證看待沉默。

借名言，呼告結(jié)尾。

聯(lián)系現(xiàn)代社會的問題，點明主題。

分析現(xiàn)代人沉默的原因。

從人的社會性為沉默尋找深層原因。

從人的存在進一步深入分析沉默的原因。

以“發(fā)聲”的辦法來結(jié)尾，給人以方向。

轉(zhuǎn)述材料，提出觀點。"分析沉默的主觀原因：害怕孤獨。

順勢提出解決辦法。

最后從打破沉默，升華到理性。