閨帷家具風(fēng)韻長(zhǎng)

鏡前風(fēng)華

愛(ài)美之心，人皆有之，“女為悅己者容”更是千古以來(lái)的風(fēng)尚。“云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香?！碧拼?shī)人薛逢筆下的宮人們大清早忙著梳妝打扮，以待君王垂幸。宋代詞人李清照“起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤”，是因丈夫趙明誠(chéng)離家遠(yuǎn)游，心情郁郁。

“寶奩”亦稱(chēng)“妝奩”，即專(zhuān)門(mén)用于盛放銅鏡、梳篦、脂粉、首飾等梳妝用品的盒子。作為女性情緒的晴雨表和調(diào)節(jié)器，妝奩的出現(xiàn)最早可追溯至西周，彼時(shí)多為青銅質(zhì)地。至戰(zhàn)國(guó)，漆器在日用品領(lǐng)域逐漸取代青銅，色彩明艷、質(zhì)地輕巧的單層漆制妝奩開(kāi)始盛行。

目前出土年代最早的完整妝奩，是一套扁圓、直壁、平底的彩繪漆奩，發(fā)現(xiàn)于湖北荊門(mén)包山二號(hào)楚墓。漆奩由奩身和奩蓋組成，內(nèi)置銅鏡、骨笄等物，外壁繪有一幅精美的彩繪人物車(chē)馬出行圖，整體造型圓潤(rùn)且小巧便攜，展現(xiàn)了楚人對(duì)梳妝的注重。

及至秦漢，貴族仕女們對(duì)美的追求越發(fā)熾熱，梳妝用具和化妝品的種類(lèi)、數(shù)量大大增加，多子奩應(yīng)運(yùn)而生。其母奩內(nèi)套多個(gè)子奩的形制，不僅使容積變大，還寓意著子孫昌盛、人丁興旺，在助力女性變美的同時(shí)，飽含當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性?xún)r(jià)值的定位和規(guī)訓(xùn)。

鏡子無(wú)疑是妝奩的絕對(duì)“C位”。古人多用銅鏡，而銅鏡如果長(zhǎng)時(shí)間暴露于空氣中，會(huì)變得模糊不清，于是古人便將不使用的銅鏡收入妝奩，需要時(shí)才將其取出。正所謂“欲開(kāi)奩而更飾，乃當(dāng)窗而取鏡”。但手持銅鏡梳發(fā)修容顯然十分不便，為了梳妝自由，魏晉時(shí)期出現(xiàn)了妝奩和鏡臺(tái)組合的梳妝臺(tái)。

東晉顧愷之的傳世名畫(huà)《女史箴圖》便有一幕“梳妝像”展示了銅鏡的兩種用法：右側(cè)女子手持銅鏡，只能單手整理妝發(fā)；左側(cè)女子正襟危坐，身后是一女子正為其梳頭，身前是一個(gè)鏡臺(tái)，旁邊放著打開(kāi)的妝奩。鏡臺(tái)樣式簡(jiǎn)單，圓形銅鏡的鏡鈕插入柱首，露出所系紅絲帶。柱中置一長(zhǎng)方形淺盤(pán)，暫存常備的梳妝用具。

自魏晉至宋元，國(guó)人由席地跪坐逐漸轉(zhuǎn)向垂足而坐。坐姿的變化，讓一系列加高、加大的新式家具成為主流。北宋畫(huà)家王詵的《半閑秋興圖》中，幾案上擺放著雙層框架結(jié)構(gòu)的扶手椅式鏡臺(tái)，鏡臺(tái)上層置有一枚菱花形銅鏡，鏡臺(tái)旁放有一具打開(kāi)的多層套奩。此時(shí)的鏡臺(tái)、妝奩雖未融合，但也已是密不可分的整體。

明清時(shí)期，不易挪動(dòng)的大型妝奩開(kāi)始進(jìn)入人們的生活，其中以形似扶手椅、抽屜結(jié)合體的寶座式鏡臺(tái)和形似屏風(fēng)、抽屜結(jié)合體的屏風(fēng)式鏡臺(tái)尤為典型。鏡臺(tái)的抽屜可以盛放妝奩中的物品，不僅實(shí)現(xiàn)了鏡臺(tái)、妝奩的融合，也讓妝奩自此告別了沿襲千年的圓套奩樣式。

華貴高大也好，簡(jiǎn)樸便攜也罷?！爱?dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”是木蘭“復(fù)得返自然”的歡欣雀躍，“瘦影正臨春水照，卿須憐我我憐卿”是黛玉對(duì)鏡垂淚的自憐自傷。一千具梳妝臺(tái)就曾映照過(guò)一千位女性的悲喜心緒，梳妝打扮的是鏡中人物，描摹憧憬的是身外風(fēng)華。

錦匣藏珍

精致的妝容也需要恰當(dāng)?shù)姆棿钆潼c(diǎn)綴。古代女子晨起梳妝，妝奩中的首飾若是不合心意怎么辦？別著急，明清時(shí)期女性必備的嫁妝中有一種名叫“官皮箱”的小型儲(chǔ)物匣，主要就是用來(lái)存放貴重首飾等體己物件。

官皮箱既非“官用”，也非皮制。一般箱體前有兩扇門(mén)，內(nèi)設(shè)抽屜若干。在杜十娘凄美的愛(ài)情故事中，壓軸出場(chǎng)的“百寶箱”其實(shí)就是官皮箱。

父母之愛(ài)子則為之計(jì)深遠(yuǎn)，古代凡有女子出嫁，親長(zhǎng)總要竭盡所能為之增添幾分憑仗。悶戶(hù)櫥結(jié)合了桌案和柜子的功能，中間設(shè)抽屜，抽屜底下是悶倉(cāng)，常用以擺放百寶箱、梳妝盒、化妝鏡、帽筒、瓷器等，故而被列為古代富貴人家的女兒出嫁必備之物。試想，若是遇到災(zāi)殃或是家道中落，當(dāng)家中財(cái)物乃至女子陪嫁都已消耗殆盡，悶倉(cāng)內(nèi)的金銀細(xì)軟、珠寶首飾、文玩古董等就是支撐家族渡過(guò)難關(guān)的最后家底。

相比選飾品，挑衣服更是女子的“千古難題”。這時(shí)，能否擁有幾件“海納百川”的衣箱就變得十分關(guān)鍵。湖北隨州曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國(guó)早期文物中有幾件涂著美麗圖案的漆木箱，其中一件在箱蓋左下角陰刻著“紫錦之衣”四字，這些箱子的用途因此得以確定，它們是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠(yuǎn)的古衣箱。

“箱”的形制我們都不陌生，以“天”蓋“地”，分成箱蓋和箱身兩部分，多為方形，并在正面和兩側(cè)設(shè)把手。很多衣箱為避免在搬動(dòng)中損傷，還會(huì)在四角包裹銅等金屬。舊時(shí)女子出嫁時(shí)的“十里紅妝”中，總少不了幾件裝滿四季衣料的朱紅衣箱。衣箱內(nèi)各角往往還要放置銅錢(qián)或金錁子“壓箱底”，以祝愿世代生活富足。

頂開(kāi)蓋為箱，側(cè)拉門(mén)為柜。由于箱子存取物品不便，隨著人們告別席地而坐，進(jìn)入高坐時(shí)代，柜子逐漸流行開(kāi)來(lái)，其身影在許多經(jīng)典故事中屢屢可見(jiàn)。秦腔傳統(tǒng)劇目《柜中緣》就有這么一出取材于現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情故事：南宋抗金英雄岳飛遇害后，其子岳雷被官差追捕，慌不擇路躲進(jìn)了民女劉玉蓮家。獨(dú)自一人在家的玉蓮得知他是忠良之后，將他藏匿于大衣柜中，但被哥哥劉春誤會(huì)。幸好劉母通情達(dá)理，得知緣由后，將女兒許配給岳雷，使得兩人締結(jié)良緣。

“ 百寶箱”易得，“ 柜中緣”難得。古代女性的箱匣柜櫥不單作為一種儲(chǔ)物家具，蘊(yùn)藏其中的還有父慈母愛(ài)，有未雨綢繆；裝下的是未來(lái)希冀，取出的是現(xiàn)世安穩(wěn)。

指間雅趣

古代富貴人家待字閨中的女子，因尚不需要當(dāng)家理事，梳妝、飲食后，便到了修煉女紅、研習(xí)詩(shī)書(shū)禮儀的時(shí)間?；蛴虚e暇，焚香潑墨、對(duì)弈品茗、撫琴賞景亦是常事。柔荑拂過(guò)桌案，拂過(guò)幾架，便是一番良辰美景。

“使閨閣昭傳”的《紅樓夢(mèng)》曾細(xì)致描寫(xiě)過(guò)數(shù)位女子的指間雅趣。令人印象尤為深刻的是第四十回中，賈母一眾人領(lǐng)著劉姥姥逛到秋爽齋，只見(jiàn)“三間房子并未隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上壘著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》。左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡。其詞云：‘煙霞閑骨格，泉石野生涯’”。颯爽闊朗的家居布置，映襯著探春這位“才自精明志自高”的奇女子風(fēng)范。

閨秀們的桌案同樣是宋畫(huà)中的?？汀Ｋ未?huà)家的《女孝經(jīng)圖》以“一文一圖”的形式生動(dòng)展現(xiàn)了古代女性的生活場(chǎng)景。畫(huà)中有兩例平頭案，屏風(fēng)前的平頭案為圓腿素刀牙結(jié)構(gòu)，比例協(xié)調(diào)、纖細(xì)奇巧，擁有極高的審美價(jià)值；另一張平頭案位于樹(shù)蔭之下，制作方式與前例一致，但案子較高，案面更窄，形制優(yōu)美。

有學(xué)者曾對(duì)比《千秋絕艷圖》與《十八學(xué)士圖》，發(fā)現(xiàn)圖中的方桌在不同性別間的形制并無(wú)大的差別，只是女性使用的方桌顏色更為艷麗。但有桌必有座，女子的特質(zhì)似乎更多體現(xiàn)于坐具?！队赫廊藞D》中的美人們，或“桐陰品茗”，或“撫書(shū)低吟”，或“捻珠觀貓”，坐具“寶藍(lán)釉畫(huà)琺瑯開(kāi)光繡墩”“秋葵綠釉開(kāi)光繡墩”抑或“黑漆描金開(kāi)光繡墩”，無(wú)不讓閨閣女子們的指間雅趣更添韻致。

繡墩，又稱(chēng)坐墩、鼓墩或鼓凳，造型以曲線為主，輕巧且沒(méi)有椅背扶手，利于搬移，也便于觀看四面八方的景色，歷來(lái)是古典家具大家族中的“閨秀之作”。不同于大多數(shù)象征尊嚴(yán)、權(quán)力、地位的坐具，繡墩的圓潤(rùn)、婀娜、秀美展現(xiàn)了女性的別樣風(fēng)情。

與美人相稱(chēng)的坐具并非只有繡墩?！队赫廊藞D》中“燭下縫衣”的美人坐的便是一把“黃花梨玫瑰椅”。玫瑰椅又稱(chēng)小姐椅，雖有扶手椅背，但“短其倚衡”，椅背偏矮，扶手偏短，椅面偏小。女子坐在上面，只能淺淺坐在椅子一角，腰背挺直，坐姿端莊，流露出標(biāo)準(zhǔn)的大家閨秀氣質(zhì)?？梢?jiàn)這類(lèi)椅子既是女性美的展示舞臺(tái)，也體現(xiàn)出禮教之于古代女性坐姿儀態(tài)的約束。

其實(shí)，女性之美有千百種，女性之才情風(fēng)雅也不局限于閨閣之內(nèi)。明代仇英所作的中國(guó)重彩仕女第一長(zhǎng)卷《漢宮春曉圖》中，左平軒內(nèi)的宮廷仕女們，有婆娑起舞者，有拍手相和者，有鼓弄樂(lè)器者，各得其樂(lè)。階下六女同做斗草之戲，上方門(mén)內(nèi)兩女罷琴臥地讀譜。正屋一眾仕女弈棋、熨練、刺繡，各有所事，其樂(lè)陶陶，其樂(lè)融融。放眼望去，盡是悠閑安適。

繡榻幽夢(mèng)

我們一生約有三分之一的時(shí)間在睡眠中度過(guò)。結(jié)束一天的忙碌，能好好睡一覺(jué)絕對(duì)稱(chēng)得上幸福。古代富貴人家的女子在休息、睡眠這種人生大事上自然也是格外用心，僅臥具的種類(lèi)就不知凡幾。

貴妃榻或許是最知名的女性臥具。它一般是古代女子日間小憩所用的榻，榻面較狹小，可坐可臥，制作精致，形態(tài)優(yōu)美，故以“貴妃”為名，也稱(chēng)美人榻。有的在一端設(shè)后仰式靠背，另一端做成書(shū)卷枕，坐臥隨心，閑適愜意。

基于床榻的重要功能和象征，古典文學(xué)作品中曾細(xì)致刻畫(huà)過(guò)很多女性角色的臥房。譬如《水滸傳》關(guān)于閻婆惜的床榻便留有“貼里安一張三面棱花的床，兩邊都是欄干，上掛著一頂紅羅幔帳”的描述。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)女性床榻的描述更多。未出閣的一般使用的是纖巧的繡床，四立的柱子可掛置彩帳，很有“小家碧玉”的感覺(jué)。尤三姐和迎春所用的便是這樣的繡床。尤為貴重的是拔步床。木工一人一天為一工時(shí)，拔步床又有“千工床”“萬(wàn)工床”之稱(chēng)，可見(jiàn)其制作工藝之煩瑣。這種床可分為三層，第一層是踏板，可放置鞋子，兩端還可放置梳妝臺(tái)；第二層可作為守夜丫鬟的睡處；第三層才是主人的睡處。外觀看起來(lái)就是一間“屋中屋”，冬日保暖效果格外好。探春屋子里就有這么一張拔步床。

因拔步床異常貴重，便成了女兒家身份地位和個(gè)人財(cái)富的象征?！督鹌棵贰分形鏖T(mén)慶娶三房孟玉樓時(shí)，媒人特別說(shuō)道：“手里有一分好錢(qián)，南京拔步床也有兩張?！笨梢?jiàn)拔步床是孟玉樓的財(cái)產(chǎn)中十分重要的一部分。

床榻之于古代女性，意義特殊且重要，許是因?yàn)檫@方寸之地攸關(guān)當(dāng)時(shí)社會(huì)賦予女性的主要價(jià)值和職責(zé)，許是因?yàn)榇颂幨桥佑趬?mèng)中方得自由的伊甸園，與之相關(guān)總有說(shuō)不盡的悲歡離合?！赌档ねぁ分械亩披惸铩伴_(kāi)我西閣門(mén)，展我東閣床”，于夢(mèng)中同柳夢(mèng)梅相遇相愛(ài)，床是她心靈放飛和情感萌動(dòng)的起點(diǎn)；《紅樓夢(mèng)》中寶玉迎娶寶釵之時(shí)，正是黛玉氣絕之日，床側(cè)帶血的痰盒是宿世情緣和青春散場(chǎng)的終點(diǎn)……

然而，天下何處不可入眠，繡榻幽夢(mèng)又與繡榻何干？明代唐寅的《蕉葉睡女圖卷》中，一位面容姣好、身材豐潤(rùn)的美人便側(cè)臥于蕉葉之上，枕手酣睡。細(xì)細(xì)看去，美人的櫻桃小口似乎禁不住微微上揚(yáng)，顯見(jiàn)夢(mèng)中滋味甚為酣暢，頗有一番世事一場(chǎng)大夢(mèng)、誰(shuí)家眉頭心上之況味。