論聲樂(lè)套曲《元曲小唱》的情感意蘊(yùn)與演唱處理

摘 要：古典文學(xué)與現(xiàn)代創(chuàng)作技法的交融所產(chǎn)生的音樂(lè)題裁，引領(lǐng)了聲樂(lè)表演藝術(shù)領(lǐng)域的新風(fēng)尚。但就當(dāng)下的聲樂(lè)創(chuàng)作而言音樂(lè)家都熱衷于唐詩(shī)宋詞，相比之下元曲顯得“黯然失色”，元曲作為古典文學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟的文藝形式，理應(yīng)博得關(guān)注并以創(chuàng)新的姿態(tài)來(lái)傳承弘揚(yáng)。在此通過(guò)研究高為杰先生聲樂(lè)套曲《元曲小唱》，以情致的格調(diào)美、曲作的音律美、詞章的意境美三個(gè)維度來(lái)探究作品情感意蘊(yùn)，并在此基礎(chǔ)上闡聯(lián)至作品的演唱處理，使得在演唱作品時(shí)能有更準(zhǔn)確的情感表達(dá)與舞臺(tái)演繹，從而更好弘揚(yáng)元曲傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：《元曲小唱》 聲樂(lè)套曲 情感意蘊(yùn) 演唱處理

元曲包括散曲與雜劇，前者作為古代的“藝術(shù)歌曲”，是繼承在宋代曲子傳統(tǒng)且融合北方少數(shù)民族音樂(lè)元素和民間俗謠俚曲的基礎(chǔ)上發(fā)展的歌曲形式，其所表現(xiàn)的內(nèi)容以描寫(xiě)男女風(fēng)情的作品尚數(shù)最多；在押韻上曲的韻腳較密集，尚有句句押韻，有天然質(zhì)樸之氣；在句法上元曲本身句式錯(cuò)落，更兼具隨意添加“襯字”，口語(yǔ)入曲，自然流暢，宛如家常之話；在審美上曲則以俗趣為尚，區(qū)別宋詞的雅趣。總之元曲相較于唐詩(shī)宋詞更貼近生活，更能夠體現(xiàn)曲者內(nèi)心的波瀾情愫和人生感悟，通過(guò)研習(xí)更易于提升學(xué)者的思想境界和審美意識(shí)。

一、《元曲小唱》創(chuàng)作概述

（一）曲作者導(dǎo)知

作品的曲作者高為杰先生作為學(xué)院派的音樂(lè)家，于上個(gè)世紀(jì)30年代出生于上海后求學(xué)于四川音樂(lè)學(xué)院，現(xiàn)如今已為中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授，且受聘于上海音樂(lè)學(xué)院、美國(guó)辛辛那提大學(xué)等多所大學(xué)。談及高先生，藝術(shù)界有口皆碑，這位80后的藝術(shù)家才藝豐沛，學(xué)識(shí)淵博且為人謙遜，其個(gè)性特征就是生命不息、探索不止的追求，以此使他在中西音樂(lè)匯通交融中主動(dòng)尋求思辨，促成他藝術(shù)創(chuàng)作題材、體裁涉獵至聲樂(lè)、器樂(lè)、交響樂(lè)等眾多領(lǐng)域，不斷獵奇的本性驅(qū)使著他總能管窺出中國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的藝術(shù)元素，并貫穿至藝術(shù)作品的創(chuàng)作之中。

（二）作品體裁特征

套曲是兩個(gè)以上具有統(tǒng)一藝術(shù)構(gòu)思的作品，呈對(duì)比構(gòu)成的套曲形式，這里的“統(tǒng)一藝術(shù)構(gòu)思”表明組成其套曲的各樂(lè)章有內(nèi)在邏輯聯(lián)系；“對(duì)比”則呈現(xiàn)出各部之間體裁性格的出入。而聲樂(lè)套曲通常用第一人稱來(lái)敘述，多以愛(ài)情題材為主，且能夠從詩(shī)學(xué)文本中尋覓到藝術(shù)靈感是聲樂(lè)套曲創(chuàng)作的常見(jiàn)范式，以獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)來(lái)建構(gòu)一個(gè)耐人尋味的感性世界。聲樂(lè)套曲《元曲小唱》是由高為杰先生從浩如煙海的元曲中甄選而出的以永恒愛(ài)情為主題的三首曲目，這出自不同文人之手且風(fēng)格迥異的曲詞，聯(lián)結(jié)成具有統(tǒng)一藝術(shù)構(gòu)思且以第一人稱描寫(xiě)女子愛(ài)情經(jīng)歷的三部曲。作品巧妙運(yùn)用聲樂(lè)套曲體裁充分展開(kāi)對(duì)古代少女戀愛(ài)時(shí)復(fù)雜情感的描摹，訴說(shuō)著從初戀的癡情相思到熱戀的甜蜜纏綿，及至最后的悲傷幽怨。

二、《元曲小唱》情感意蘊(yùn)探析

（一）《元曲小唱》之格調(diào)美

作為傳統(tǒng)文學(xué)薈萃的元曲，其詞都是入樂(lè)吟唱的。與傳統(tǒng)律詩(shī)絕句和宋詞相比，元曲獨(dú)具匠心、兼容并包的將傳統(tǒng)詩(shī)詞、民歌以及方言俗語(yǔ)雜揉為一體，成就其詼諧灑脫的藝術(shù)風(fēng)韻，究其格調(diào)之美在于這種格律符合漢語(yǔ)言的規(guī)律，最大限度地發(fā)揮文學(xué)美。元曲的韻律格調(diào)相當(dāng)隨意，不避重字重韻，不拘泥于傳統(tǒng)詩(shī)詞押韻之律，例如《折桂令 · 春情》中“平生不會(huì)相思…相思…相思，證候來(lái)時(shí)…何時(shí)…明時(shí)…昏時(shí)”連續(xù)押 si、shi 韻于作品中。元曲對(duì)仗自由，曲中“空一縷余香在此，盼千金游子何之”3+4式七字句，符合傳統(tǒng)七言絕句之格律，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)節(jié)奏與意義以及思想內(nèi)容的表達(dá)都能同步和統(tǒng)一的表現(xiàn)規(guī)律。元曲小令中“曲尚俗”的文辭說(shuō)法也別具一格：先是方言俚語(yǔ)襯詞的運(yùn)用以及口語(yǔ)化的語(yǔ)言文辭表達(dá)，譬如《紅繡鞋 · 歡情》中“天哪，天哪…妨甚么！”《落梅風(fēng) · 薔薇露》中“薔薇露啊，荷葉雨啊……人影孤哇。”這使得元曲在文學(xué)情態(tài)方面與詩(shī)詞卓爾不群，更富有生活情趣和世俗格調(diào)。其次是在擇詞造句層面的通俗口語(yǔ)化的情致，不墨守于詩(shī)詞的高雅濃縮和過(guò)分雕琢，例如《紅繡鞋 · 歡情》中“挨著靠著……聽(tīng)著數(shù)著?！焙?jiǎn)單直白的表達(dá)字真意切，直抒胸臆。

（二）《元曲小唱》之音韻美

1.《折桂令 · 春情》為單二部曲式結(jié)構(gòu)，采用C宮雅樂(lè)調(diào)式，由引子 — — A部 — —間奏 — — B部構(gòu)成。

引子部分采用模進(jìn)的創(chuàng)作手法，在相同的節(jié)奏和音區(qū)下通過(guò)變換音程來(lái)表達(dá)情緒的更迭。每小節(jié)的前兩拍都以中音區(qū)的級(jí)進(jìn)為主，后兩拍轉(zhuǎn)入高音區(qū)，在視覺(jué)上形成向上進(jìn)行的波浪形旋律線條，使得深沉凝重的情感基調(diào)撲面而來(lái)。A部旋律部分以鋸齒狀的線條進(jìn)行，暗含內(nèi)心的壓抑，伴奏聲部由散漫的半分解和弦構(gòu)成，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)榉泵艿氖忠舴纸夂拖?，通過(guò)演唱聲部反復(fù)的模進(jìn)和伴奏織體的變化讓情感層層遞進(jìn)，為歌曲的高潮做鋪墊。c樂(lè)句音樂(lè)以低音區(qū)的旋律陳述和高音區(qū)的柱式和弦構(gòu)成，相互顛倒的織體編排象征著頭重腳輕的意像，恰如其分地表露出女主人身似浮云、心如飛絮、氣若游絲的神態(tài)。B部前八小節(jié)運(yùn)用“同頭異尾”的民族創(chuàng)作手法，不僅鞏固樂(lè)思又展開(kāi)新的元素，讓音樂(lè)旋律的發(fā)展豐富多元。

伴奏聲部出現(xiàn)連續(xù)、大量的三連音為特色，營(yíng)造出不協(xié)和、不穩(wěn)定的情緒氛圍，表達(dá)出主人公內(nèi)心的壓抑愁緒。b、e樂(lè)句旋律以訴說(shuō)般的語(yǔ)氣展開(kāi)，伴奏聲部又引用A部連續(xù)十六分的音符，節(jié)奏拉寬，情緒逐漸收斂。

2.《紅繡鞋 · 歡情》為單二部曲式結(jié)構(gòu)，采用F宮雅樂(lè)調(diào)式，由引子—A部—B部—尾聲組成。

此曲情感基調(diào)較為溫婉舒展，如沐春風(fēng)般清新朗潤(rùn)。引子部采用“卡農(nóng)”式的創(chuàng)作手法，兩個(gè)聲部依次進(jìn)行快速的十六分音符的琶音，營(yíng)造出春心蕩漾、熱戀浪漫的氛圍。A部為4+4的方整形樂(lè)段結(jié)構(gòu)，使用同頭換尾的創(chuàng)作手法，深化主題樂(lè)思，強(qiáng)調(diào)主題旋律。該部分的節(jié)奏較為舒展，左手分解和弦與右手的柱式和弦交相輝映，為旋律增添訴說(shuō)性。B部采用魚(yú)咬尾的創(chuàng)作手法，語(yǔ)句之間環(huán)環(huán)相扣，讓意境描繪更加生動(dòng)完整。旋律部分主要采用八分音符和附點(diǎn)節(jié)奏，和聲織體部分使用連續(xù)的十六分與三十二分音符，讓情感的鋪陳在此處得到明顯的推進(jìn)，也生動(dòng)形象表露著男女青年在卿卿我我之時(shí)心跳的加速與呼吸的急促。尾聲部分用二八節(jié)奏型來(lái)放慢樂(lè)曲的速度，旋律從中高音區(qū)過(guò)渡至中音區(qū)，在卡農(nóng)式的伴奏中結(jié)束音樂(lè)，呼應(yīng)開(kāi)頭。

3.《落梅風(fēng) · 薔薇露》為單二部曲式結(jié)構(gòu)，采用C羽雅樂(lè)調(diào)式，由引子 — — A部 — — B部組成。

整首作品中連續(xù)的柱式和弦和凄婉柔美的旋律線條營(yíng)造一個(gè)沉悶?zāi)氐姆諊?，短促有力的跳音技法，讓原本悲沉的情緒變得更為幽怨焦灼。引子打破以往常規(guī)的旋律與和聲位置，高聲部為連續(xù)級(jí)進(jìn)的柱式和弦，低音區(qū)為波浪形旋律線條，象征著女子表面已經(jīng)陷入絕望，但內(nèi)心的思緒還在掙扎。A部由a、b兩個(gè)樂(lè)句組成，a樂(lè)句是b的變化倒影，旋律線條跌宕婉轉(zhuǎn)，伴奏聲部連續(xù)的跳音仿佛代表著鐘聲的交替、四季的輪回，厚重的音響渲染出壓抑悲催的情境，一字多音的創(chuàng)作手法使得情感抒發(fā)凄婉哀怨。B部的組織結(jié)構(gòu)為八度低音與琶音，右手為低音柱式和弦，總體和聲音響豐富飽滿，為歌者的演唱注入幾分情緒的推動(dòng)力。樂(lè)曲結(jié)尾漸慢漸弱的藝術(shù)表達(dá)，也深度再現(xiàn)少女秉燭待旦、日夜思夫的失魂落魄。

（三）《元曲小唱》之意境美

首曲《折桂令 · 春情》是一首閨婦思夫之作，題目“春情”為芳華時(shí)段男女愛(ài)戀之意，全曲敘寫(xiě)妙齡淑女沉淪相思的場(chǎng)景，讀來(lái)側(cè)惻動(dòng)人。歌詞：“平生……便害相思”道明少女尚是情竇初開(kāi)，才解相思，切合“春情”之題。其初嘗愛(ài)情的瓊漿，片刻不見(jiàn)情人便陷入不能自拔的相思之苦，這三句曲詞一氣呵成道出三昧，然其中的思緒起伏便顯然可見(jiàn)。后三句“身似浮云，心如飛絮，氣若游絲”本句巧把身體比云，把心緒作絮，把氣態(tài)喻絲，由表及里，寥寥幾句便凝練出少婦坐臥難安、魂不守舍之情態(tài)。后半部“空一……游子何之”，乃是詩(shī)者的隱喻之詞，渲染少女孤獨(dú)寂寥的心境，“空”字曲盡女子獨(dú)守空房，孤寂凄苦的處境，“一縷余香”四字似實(shí)似虛、若即若離，傾訴出綿綿不絕的情思。后句揭示少女愁思之緣由，她朝思暮想的是位出游在外的高貴男子。終句“證候……月半明時(shí)”，詩(shī)者設(shè)問(wèn)：何時(shí)才為相思最甚時(shí)刻？那便是夜半燈昏、夜色朦朧之時(shí)。在這尋歡談愛(ài)時(shí)刻，然對(duì)于孤憐一生的女子而言，愁苦與寂寥之意卻爬上眉梢，郁郁不得寡歡。

中曲《紅繡鞋 · 歡情》是元代散曲家貫云石所創(chuàng)的一首小令，抒寫(xiě)青年男女枕月西廂的情態(tài)，語(yǔ)句描寫(xiě)直言不諱，開(kāi)篇“挨著靠著云窗同坐”是短暫歡愉的親昵舉動(dòng)，之后過(guò)渡至“偎著抱著月枕歡歌”的熱戀男女相互依偎、彼此歡歌的場(chǎng)景，洋溢著初戀歡欣的狂熱狀態(tài)?！奥?tīng)著……夜如梭”聽(tīng)著更聲、數(shù)著更點(diǎn)，擔(dān)憂于時(shí)光匆匆，受怕于四更天的到來(lái)，這關(guān)于行態(tài)、心態(tài)、情態(tài)的描寫(xiě)，正切和元曲“意在言內(nèi)”的藝術(shù)表達(dá)。其連用的動(dòng)詞“挨著、靠著……怕著”塑造出少女情真意切、大膽潑辣的文學(xué)形象，意象豐滿、意境清晰，把“歡情”描摹得栩栩如生。接而言之“四更過(guò)情未足，情未足夜如梭”是少女慌恐心緒的呈現(xiàn)，流露出對(duì)甜蜜纏綿的留戀不舍以及對(duì)春宵苦短的惋惜煩躁。最后一句“天哪，更閏一更妨甚么”。祈求得到蒼天的饋贈(zèng)一更來(lái)滿足自己的訴求和愿望，把少女的癡情欲望躍然紙上，頗具俗趣。

尾曲《落梅風(fēng) · 薔薇露》的曲詞是元曲四大家馬致遠(yuǎn)的佳作，此曲以情入景分別從四季景物的交替變幻來(lái)寄托女主對(duì)丈夫的相思，詞章情韻繞梁，生動(dòng)真切。首句“薔薇露……香庭戶”，描繪出初春時(shí)節(jié)薔薇花瓣凝結(jié)清露，盛夏荷葉枝展沾滿雨滴，深秋菊花結(jié)滿晨霜，凄冷的庭院里香氣彌漫的畫(huà)面。正是這無(wú)心無(wú)情的景色相伴使女子度過(guò)一個(gè)個(gè)四季的輪回，但有心有情之人卻棄我而去，此情此景與薄情之人形成鮮明之對(duì)比。下句“梅梢……辜負(fù)”，抒寫(xiě)寒冬時(shí)節(jié)，月亮斜掛在梅梢，庭院中只留下女子孤苦落寞的身影，只可恨薄情的男人辜負(fù)了這四季的美好時(shí)光。曲中一系列肅殺凄清的事像，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，使難以表達(dá)的抽象思緒寄托在具體可感物象之中，闡發(fā)出內(nèi)心不堪言狀的幽怨。

三、《元曲小唱》的演唱處理

（一）情態(tài)的即時(shí)調(diào)整

由于元曲更貼近生活，對(duì)于人物情感的描摹更為深切，對(duì)內(nèi)心的波瀾情愫和人生感悟的傳遞直觀易感，所以在牢牢把握歌曲整體情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，還要深入體會(huì)曲中情感的更迭交替，讓歌唱情態(tài)與語(yǔ)境、曲境完美契合，更好詮釋出聲樂(lè)套曲的內(nèi)涵。作品中三首曲目的風(fēng)格錯(cuò)落有致，情感的變化較為豐富，應(yīng)從曲詞的意境表達(dá)、鋼琴伴奏的和聲織體以及旋律線條的起伏中體會(huì)情緒的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變。第一首作品主要訴說(shuō)的是窈窕淑女戀愛(ài)初期內(nèi)心的愁苦相思之意，以此為情感基調(diào)對(duì)整首作品進(jìn)行演唱情緒的定位，作品中第一部分音區(qū)較低，情緒起伏較為微弱，主要以深情訴說(shuō)的語(yǔ)氣展開(kāi)闡述，隨至第二部分音區(qū)升高、力度加強(qiáng)、伴奏織體密集，襯托著歌者的情緒不斷高漲?！都t繡鞋 · 歡情》從詞曲的塑造來(lái)看是以熱戀中共浴愛(ài)河的青年男女夜半幽會(huì)的場(chǎng)景為內(nèi)容，情緒濃密浪漫，從首曲的相思無(wú)奈更迭至炙熱甜蜜的溫情，表現(xiàn)情侶對(duì)幸福愛(ài)情轟轟烈烈的追求。作品中前半部分為相互依偎的愛(ài)意濃濃，后半部分為惋惜相處時(shí)光短暫，感慨美好時(shí)光消逝的矛盾心理，以此對(duì)歌唱情態(tài)做出調(diào)整?！堵涿凤L(fēng) · 薔薇露》這首曲目以悲憤哀怨為主要情感線索，樂(lè)曲開(kāi)頭的鋼琴伴奏以柱式和弦推進(jìn)，并輔之極低的伴奏音區(qū)，把演唱情緒帶入低沉悲嘆之中，體會(huì)女子的傷心欲絕。歌曲中前半部分音區(qū)較低，低沉深情，后半部旋律線條波瀾起伏先激昂宣泄后低迷入微，所以在演唱方面要懂得領(lǐng)會(huì)作者的意圖，把握一度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作的契合度。

（二）咬字歸韻的俗趣化

《紅繡鞋 · 歡情》中“挨著……四更過(guò)”，全句八個(gè)動(dòng)詞的陳列：“挨著、靠著、偎著、抱著、聽(tīng)著、數(shù)著、愁著、怕著”，這些詞語(yǔ)共同構(gòu)建著歌曲的情緒框架，也是凸顯元曲通俗直率風(fēng)格的要點(diǎn)，在演唱時(shí)要著重強(qiáng)調(diào)字頭的噴口，講求語(yǔ)言邏輯重音，才能準(zhǔn)確道出歌詞描繪的情境。為彰顯元曲俚俗的文學(xué)特色，在演唱時(shí)應(yīng)把“著”，念作“zhuo”的發(fā)音為宜，更能貼切它可俗可雅接地氣的文學(xué)魅力。且此處的韻腳較為密集，在演唱時(shí)應(yīng)多誦讀歌詞，在深度體會(huì)元曲詞韻美基礎(chǔ)上進(jìn)行歌唱。此外本句歌詞訴說(shuō)性強(qiáng)，較適合以說(shuō)話的口吻來(lái)表情達(dá)意，在深呼吸的基礎(chǔ)上咬字吐字，且不可過(guò)于刻意，以免破壞歌詞整體的意境。末句“天哪，天哪！更閨一更妨甚么！”兩個(gè)“天哪”的口頭語(yǔ)表達(dá)不盡相同，一個(gè)旋律下行，訴說(shuō)無(wú)力感，一個(gè)上行后的下行編排，暗含祈求感，情感語(yǔ)氣更為濃厚，演唱時(shí)應(yīng)多以說(shuō)話法來(lái)表現(xiàn)歌詞內(nèi)涵?！堵涿凤L(fēng) · 薔薇露中》中歌詞“薔薇露啊荷葉雨啊，菊花霜冷香庭戶”如怨如慕，如泣如訴，其曲詞中加入世俗化的襯詞來(lái)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，加重情感寄托，演唱“啊”這些襯詞時(shí)要主動(dòng)用氣，達(dá)到氣多聲少的發(fā)聲狀態(tài)，掛住高位置作漸強(qiáng)的處理，才能表露出強(qiáng)烈的情緒宣泄。

四、結(jié)語(yǔ)

高為杰先生運(yùn)用聲樂(lè)套曲的藝術(shù)體裁將原本毫無(wú)關(guān)聯(lián)三首元曲巧妙地安排在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思內(nèi)，使得作品《元曲小唱》不僅向聽(tīng)眾展示了元曲的可俗可雅的文學(xué)風(fēng)采，也詮釋出聲樂(lè)套曲在描摹復(fù)雜情感方面的優(yōu)越性。在此對(duì)作品情感意蘊(yùn)和演唱處理進(jìn)行論述，為鮮為人知的元曲風(fēng)格藝術(shù)作品做研究，探析出三首作品內(nèi)在深邃的意境表達(dá)和邏輯聯(lián)系，并在演唱方面梳理處理經(jīng)驗(yàn)，為更加完美的演繹此作品提供參考和建議，繼而為元曲題材藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)盡綿薄之力。

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