書藝新媒介技法表現(xiàn)研究

摘 要：本研究探討了書法藝術與新媒介之間的關聯(lián)及技法表現(xiàn)。首先闡述書法藝術在媒介中獨特性；其次列舉表達書藝新媒介的定義與分類；最后著重以數字藝術、裝置藝術和影像藝術進行舉例分析。論證書藝新媒介在當代的內含價值及其中技法表現(xiàn)的多樣性與時代性。

關鍵詞：書藝新媒介 技法表現(xiàn) 書法藝術

一、書法藝術在媒介中的獨特性

（一）書法藝術的文化內涵

書法藝術作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨特之處在于藝術性與實用性并存。書法不僅是一種藝術表現(xiàn)形式，還具有實用功能，用于記錄文字和傳達信息。其文化內涵主要體現(xiàn)在深厚的歷史傳承與文化積淀、豐富的精神表達以及獨特的美學觀念與藝術表現(xiàn)。

書法藝術的歷史傳承體現(xiàn)在多種書體的出現(xiàn)和演變，不同書體的產生往往與當時的社會背景、民生國計密切相關。衛(wèi)恒在《四體書勢》中提到：“隸書者，篆之捷也?！?① 這說明隸書的出現(xiàn)是篆書的一種簡化和加速書寫的形式，這一過程被稱為“隸變”?！稘h書 · 藝文志》中也提到：“起于秦時官獄多事，茍趣省易，施之于徒隸也?！?② 其中“省易”指的是筆畫的簡化。這反映了在書寫大量文字時，篆書因筆畫繁雜，工作效率較低，因此通過簡化筆畫，隸書應運而生。此外，書法藝術的時代性也非常顯著。錢遜在《傳統(tǒng)文化發(fā)展中的變與不變》中提到：“文化又有時代性，隨時代變遷而更新發(fā)展。所以文化的發(fā)展是變和不變的統(tǒng)一，傳承延續(xù)和更新發(fā)展的統(tǒng)一。文化發(fā)展中不變的是它的根本特質、精神、核心價值，變的是其根本特質、精神、核心價值在不同時代環(huán)境條件下的具體內容和表現(xiàn)形式?！?③ 這說明書法藝術在其發(fā)展過程中，既保留了根本特質和精神內涵，又根據時代的變化不斷演變和發(fā)展。

文中所提出的“書藝新媒介”正是書法藝術在文化、科學、社會生產等不斷進步的大環(huán)境下，所作出的一種適應性改變。書法藝術在遵循傳統(tǒng)媒介的同時，發(fā)掘新的藝術媒介，通過創(chuàng)新的方式，更加具體地表現(xiàn)藝術家的創(chuàng)作理念和情感表達。

（二）技法多樣性的表現(xiàn)

書法藝術中的技法主要包括筆法、章法和墨法。謝赫在《畫品》中提出了“六法”理論，其中提到：“雖畫有六法，罕能盡該。而自古及今，各善一節(jié)。六法者何？” ④ 氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫，其中，骨法用筆、經營位置、隨類賦彩分別對應于書法中的筆法、章法和墨法。這說明，書法技法的表現(xiàn)形式不僅限于書法藝術，在國畫中也有具體的表達，甚至更早提出。蔡邕在《九勢》中進一步詳細描述了書法的筆法：“轉筆、藏鋒、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗?！?⑤ 這些筆勢說明了筆法的本質內涵，包含了不同的用筆方式、書寫工具以及通過“力”的傳遞形成的豐富線條。書法作品在章法上的變化主要體現(xiàn)在單字之間的排列組合或行與列之間的交疊更替上，整體觀察卻和諧統(tǒng)一。根據書體的不同，章法的變化也有所不同。例如，楷書的整體章法較為穩(wěn)重和諧，而草書則以大開大合和留白為主要特點。姜夔在《續(xù)書譜 · 用墨》中提到：“凡作楷，墨欲乾，然不可太燥。行、草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可知也。” ⑥ 姜夔在用墨中闡述了楷書應墨干但不燥，行草則需干濕結合。行筆速度會受到墨的濃淡干濕的影響。通過筆法、墨法、章法的綜合運用，不同書體在技法中均有所不同的表現(xiàn)形式，也可以理解為不同書法藝術會根據不同的藝術媒介調整其自身的技法表現(xiàn)。

書法藝術作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有獨特的藝術性與實用性。其文化內涵深厚，通過歷史傳承和技法多樣性展現(xiàn)了豐富的精神表達和獨特的美學觀念。書法藝術隨著時代的變化不斷發(fā)展和創(chuàng)新，通過新的藝術媒介，如數字藝術、裝置藝術和影像藝術，進一步豐富了書法的表現(xiàn)形式和傳播方式。這種創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結合，不僅提升了書法藝術的現(xiàn)代感和觀賞性，也為其未來發(fā)展開辟了新的方向。

二、書藝傳統(tǒng)媒介和新媒介的關聯(lián)

在藝術領域，傳統(tǒng)媒介通常包括書法、中國畫、油畫、水彩等美術類，這些媒介的藝術載體主要是紙張、畫布或毛筆等工具，通過這些“媒介”來表達藝術家的個人情感與創(chuàng)作理念。對于書法藝術而言，其“材料”基本包含紙張、書寫工具、墨等；“傳播”則主要以古時書家之間的交游贈予，或文人鬻印鬻字為主要傳播途徑。而現(xiàn)階段又了新媒介（New Media），可以說新媒介在不同時期所代表的含義各不相同，但其核心特征在于“材料”和“傳播”這兩方面。新媒介的便捷性使得書法理論研究更加深入和細致。研究者可以利用網絡資源收集大量的書法作品和文獻資料，進行跨時空、跨地域的比較和分析。同時，新媒介也提供了更多的研究工具和方法，如數據分析、虛擬現(xiàn)實等，這些工具和方法有助于研究者更準確地把握書法藝術的本質和規(guī)律。到了當代，書法藝術主要以表達書家自身創(chuàng)作理念和藝術情感為主，書家仍以傳統(tǒng)媒介為主要創(chuàng)作方式。例如，顏真卿的《祭侄文稿》（圖1）書體為行草書，作品內容主要表述顏真卿追祭安史之亂中從侄顏季明與其父顏杲卿在抗擊安祿山戰(zhàn)斗之事。在作品中，筆畫的飛白與勾抹無不表達顏真卿書寫時的悲痛之情。這種傳統(tǒng)書法作品不僅在內容上具有深刻的歷史和文化價值，在技法上也展現(xiàn)了書法家的情感表達和藝術造詣。

然而，文中所闡述到的“書藝新媒介”則是在書法藝術的基礎上區(qū)別于紙張為載體，探索多樣的藝術載體，更具體地表現(xiàn)作者自身的藝術內涵。這些多樣藝術載體的出現(xiàn)豐富了書法藝術的發(fā)展，并且由于書寫工具或對象的變化，創(chuàng)作者在實踐中的技法也隨之改變。這正是“書藝新媒介技法表現(xiàn)”的內涵所在。

“書藝新媒介”的類別區(qū)分大致分為三個方向：數字藝術方向，這一方向主要包含對現(xiàn)代技術的應用，如虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、多媒體互動等。通過數字技術，書法作品可以在虛擬空間中呈現(xiàn)，觀眾能夠通過VR設備沉浸式地體驗書法藝術，甚至與作品互動。數字藝術不僅拓展了書法的表現(xiàn)形式，還增強了其傳播力和互動性。裝置藝術方向：裝置藝術方向主要包含對綜合材料的應用，如亞克力板、木制板材等。這些新材料使書法作品從二維平面走向三維空間，創(chuàng)造出更加豐富的視覺效果和藝術體驗。通過裝置藝術，書法作品可以與環(huán)境互動，觀眾可以從不同角度欣賞，增加了作品的層次感和觀賞性。影像藝術方向：影像藝術方向主要利用多媒體傳播技術，記錄書法家的創(chuàng)作過程或通過影像模式表現(xiàn)藝術創(chuàng)作內容。影像藝術不僅可以詳細展示書法創(chuàng)作的每一步，還可以通過特效和剪輯增強視覺效果，使傳統(tǒng)書法在動態(tài)影像中煥發(fā)新的生命力。通過影像傳播，書法藝術能夠接觸到更廣泛的觀眾，提高其影響力和傳播力。

在新時代背景下，書法藝術通過新媒介的應用獲得了新的發(fā)展機遇。通過探索和應用這些新媒介，書法藝術不僅保留了其傳統(tǒng)的文化內涵和藝術價值，還在現(xiàn)代科技的加持下，展現(xiàn)出無限的創(chuàng)作可能和傳播潛力。無論是數字藝術、裝置藝術還是影像藝術，都為書法藝術注入了新的活力和表現(xiàn)力。其互動性特點使得書法藝術的傳播不再是單向的，而是可以實現(xiàn)藝術家與觀眾之間的實時互動。通過社交媒體、在線課程等方式與書法家進行交流，提出疑問、分享心得，從而加深對書法藝術的理解和認識。不僅提升了書法藝術的現(xiàn)代感和觀賞性，也為其未來發(fā)展開辟了新的方向。

三、新媒介技法表現(xiàn)的實踐探索

新媒介技法表現(xiàn)的實踐探索主要以數字藝術、裝置藝術、影像藝術三類進行舉證分析，不僅說明書法創(chuàng)作中可以融合多方位因素進行創(chuàng)作，而且根據藝術媒介的不同，從而在技法實踐方面均有所調整。

在數字藝術中，藝術家通過設計建模以及融合書法藝術中技法表現(xiàn)來進行創(chuàng)作。如徐冰先生在上海浦東博物館展出的綜合媒材裝置展覽《引力劇場》（圖2），這件作品基于透視原理上，視覺的沖擊是大部分裝置藝術給關重帶來的最直觀的感受，整個展覽布局從B1層貫穿F4層，展覽整體的中心主題為“理想視角”，把平面文字拉伸到立體空間中，創(chuàng)作作品在章法上等距劃分（圖3），行與行之間錯落有致，結合錐形構圖達到多樣的觀賞效果。中國美院教授，博士生導師，王冬齡先生對于數字藝術應用通過VR技術（虛擬現(xiàn)實）進行表達，中國美院院長高世明先生曾評價說：“冬齡先生從原本安之若素的書法狀態(tài)中出走，與偉大傳統(tǒng)對話，與世界文明對話，與當代藝術對話，與數字科技對話，并且于此多重對話中，開拓出中國書法的當代視野和創(chuàng)新空間。無論在中國書壇還是全球藝術景觀中，他的作品都可謂別開生面” ⑦ 。VR技術可以創(chuàng)造沉浸式的書法體驗。VR設備，可以進入一個虛擬的書法世界，觀看書法作品在三維空間中的展示，甚至可以模擬書法家的創(chuàng)作過程，感受書法藝術的魅力。VR技術書法不僅在美術展覽中展開，在我國中等教育中也有所具體應用，西交利物浦中學開設VR書法課程，意在通過新時代多媒體的方式，激發(fā)中學生對傳統(tǒng)文化的興趣與書法藝術在新媒介中的多樣應用。

在裝置藝術中，書法藝術應用在多樣的綜合材料中。芝加哥大學教授，巫鴻先生策展的《竹徑》中（圖4）書法藝術與裝置藝術通過竹子的形式進行結合，表達獨特的藝術體驗。利用空間、材質和環(huán)境，突破了傳統(tǒng)書法的平面限制，使書法作品以立體化的方式呈現(xiàn)，增強了觀眾的沉浸感和互動性。立體空間的布局使觀眾能夠從不同角度欣賞書法作品，不同視角帶來不同的視覺體驗。王冬齡先生2018年在香港水墨藝博會展覽現(xiàn)場中展出作品《念奴嬌 · 赤壁懷古》（圖5）中采用紅色背景和黃色墨跡的搭配，使書法作品在色彩上形成了鮮明的對比，不僅突出書法線條的流暢和力度，還增強作品的視覺影響力。在亞克力板上展示，利用透明材質的特性，使作品在空間中呈現(xiàn)出立體效果。觀眾可以從不同角度欣賞作品，感受到書法線條的立體感和空間感。并且燈光透過書法作品，在周圍環(huán)境中形成光影效果，增加了藝術的層次感。在2016年北京太廟“道象”王冬齡書法藝術展展出的水寫作品中（圖6），王冬齡先生使用水在大地書寫作品，展現(xiàn)別致的動態(tài)美與靜態(tài)美。動態(tài)美中，通過水寫書法創(chuàng)作，水在地面上形成的字跡流暢自然，呈現(xiàn)出書法藝術的動態(tài)之美。靜態(tài)美中，水寫書法的另一個特點是其短暫性和瞬間消逝性。隨著時間的推移，水跡逐漸蒸發(fā)，書法作品也逐漸淡去。這個過程將動態(tài)創(chuàng)作轉化為靜態(tài)美的欣賞，這一過程經歷了從動態(tài)到靜態(tài)的視覺轉變。當水跡逐漸消失，書法作品由清晰到模糊，再到完全消失，不僅欣賞到書法藝術的動態(tài)美，還在作品消逝的過程中，感受到靜態(tài)的寧靜與淡然。書家筆勢的流動和變化隨著水跡逐漸消失，作品從動態(tài)美過渡到靜態(tài)美，感受到書法藝術的不同層次和變化。這種動態(tài)美與靜態(tài)美的結合，不僅增強了書法藝術的表現(xiàn)力，也深化了觀眾的藝術體驗。通過水寫書法，書法家展示了藝術創(chuàng)作的過程與結果的動態(tài)變化，使觀眾在欣賞書法之美的同時，體會到時間流逝的哲理。這種獨特的藝術形式，既傳承了傳統(tǒng)書法的精髓，又融入了現(xiàn)代藝術的創(chuàng)新，帶給觀眾豐富的視覺觀感。

在影像藝術中，記錄書法藝術創(chuàng)作過程，通過影像媒介詳細展示書家創(chuàng)作每一步驟，將書法的動態(tài)美和技法精髓呈現(xiàn)給觀者。這種記錄方式不僅具有教育意義，還能讓觀眾更深入地理解和欣賞書法藝術。如紀錄片《書法中國》與CCTV紀錄片《啟功》，影像記錄書法創(chuàng)作過程，清晰地展示書家運筆技巧、墨色變化和構圖方法。通過特寫鏡頭，觀者可以看到每一筆一劃的起筆、行筆和收筆細節(jié)，了解書家如何通過不同的筆法和力度表現(xiàn)出線條的質感和韻律。并且書法創(chuàng)作過程的影像記錄具有重要的教育意義。通過詳細記錄和解說，觀者可以學習到更切實際的創(chuàng)作技法和心得，提高自身的技法水平。同時，影像記錄通過網絡傳播，可以讓更多的人了解和欣賞書法藝術，擴大其影響力。書法藝術創(chuàng)作過程的影像記錄，通過詳細展示書法家的技法細節(jié)、動態(tài)美和墨色變化，將書法藝術的精髓生動地呈現(xiàn)給觀者。這種記錄方式不僅增強了書法藝術的觀賞性和教育意義，還通過現(xiàn)代媒介的傳播，使更多人能夠接觸和欣賞到書法藝術，進一步推動了書法文化的傳承和發(fā)展。

四、結語

通過對書法藝術與新媒介之間關聯(lián)及技法表現(xiàn)的深入研究，可以得出書法藝術在新媒介的應用中展現(xiàn)出強大的適應性和創(chuàng)新性。現(xiàn)代科技的發(fā)展為書法藝術提供了新的表達和傳播途徑。通過數字藝術、裝置藝術和影像藝術等新媒介，書法藝術得以突破傳統(tǒng)媒介的限制，煥發(fā)出新的生命力。數字藝術利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術，創(chuàng)造沉浸式的書法體驗；裝置藝術通過多樣的綜合材料，使書法作品從二維平面走向三維空間；影像藝術通過詳細記錄書法創(chuàng)作過程，展示其技法精髓和動態(tài)美。其次，在技法表現(xiàn)研究上，由與媒介的不同，書寫形態(tài)和技法的表現(xiàn)均有所改變，這種改變不僅提升了書法藝術的現(xiàn)代感和觀賞性，也為觀者提供了豐富的藝術體驗和深刻的文化啟迪。通過不斷探索和應用新媒介，書法藝術將繼續(xù)在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)出新的活力，展現(xiàn)其獨特的藝術魅力和文化價值。

注釋：

①郭莎莎. 衛(wèi)恒《四體書勢》研究［D］. 浙江師范大學，2019.

②張莉. 《漢書·藝文志》的文學思想［D］. 山東師范大學，2015.

③錢遜. 傳統(tǒng)文化發(fā)展中的變與不變 ［J］. 中國領導科學，2018（5）：104-106.

④韓剛. 謝赫“六法”證實［J］. 美術，2020（6）：116-121.

⑤謝建軍. 蔡邕《九勢》的一般筆法理論基礎及“勢”與“力”［J］.中國書法，2016（4）：167-169.

⑥文師華. 論姜夔《續(xù)書譜》中的書法美學觀 ［J］. 南昌大學學報（人文社會科學版），2011，42（4）：125-130+138.

⑦潘灝賢. 以書寫作為方法 — —王冬齡的藝術實踐芻議［J］. 美術觀察，2024（2）：140-141.

注：本文系黑龍江省藝術科學規(guī)劃重點項目，項目名稱：書藝新媒介技法表現(xiàn)研究，項目編號：2022A020。