立論要正且新，論證要嚴而透

正確、新穎的觀點是文章的靈魂，嚴謹、透徹的論證是文章的筋骨，一篇優(yōu)秀的議論文必須具備站得住腳的論點以及邏輯嚴密的論證。那么怎樣才能寫好議論文呢？

一、吃透材料，不確定非主流觀點

從當前議論文命題趨勢來看，命題者大多會給出具有思辨色彩的材料，讓作者根據(jù)材料或者話題自選角度、自定立意，完成作文。在作文課堂上，教師會告訴我們要“創(chuàng)新”，表達獨特的觀點，但多數(shù)同學往往很難把握好創(chuàng)新的度，甚至提出本身就站不住腳的非主流觀點，導致作文一塌糊涂，可謂弄巧成拙。如下題：

自古以來，中華民族就有吃苦耐勞的傳統(tǒng)，近年，社會上有聲音說吃苦沒有意義，認為吃苦不能改變命運。

對此，你有何看法？請自選角度、自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。

面對這則材料，需保持清醒，對“吃苦”有正確的理解，這樣才能確保提出的論點合理。我們常說“艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”，基于這一主流觀點，立論絕不能全盤否定“吃苦”，而是應(yīng)當闡明“吃苦”的內(nèi)涵和外延，從而反駁社會上的片面觀點。例如，可以寫如何科學地“吃苦”，不為了吃苦而吃苦，但絕對不能否定奮斗的價值，這樣才能保證文章立論之“正”。

二、深入思考，提出創(chuàng)新性論點

在保證立論之“正”的基礎(chǔ)上，要提出更具創(chuàng)新性的觀點，即便不能在總論點上求新，也應(yīng)當積極嘗試在分論點上有所突破，讓讀者感到耳目一新，獲得啟發(fā)。觀點之新來自日常學習的“厚積”，以及臨場發(fā)揮的“薄發(fā)”，前者需要多看多學，積極參與社會實踐，后者需要掌握技巧，大膽思考。如下題：

師傅帶徒弟行至山林，見一老翁在伐木，于是徒弟問師傅：“為何那棵歪樹不伐？”師傅答：“伐來無用。”夜晚將近，到一老友家投宿，老友欲殺鵝招待，仆人問殺哪一只，老友答：“殺那只不會叫的。”樹因為有用而被砍伐，鵝因為無用而被吃掉，這充分說明條件不同，環(huán)境改變，那么結(jié)局也大不相同。

請以“環(huán)境和結(jié)局”為題，完成一篇不少于800字的議論文。

橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。環(huán)境和條件對事情的結(jié)局以及個體命運有著重要影響，智慧的人需要為自己創(chuàng)造或選擇有利的條件和環(huán)境，即便無法改變環(huán)境，也應(yīng)當順應(yīng)環(huán)境，從而有一個更好的結(jié)局。在立論時，可以從改變環(huán)境、選擇環(huán)境以及順應(yīng)環(huán)境三個角度思考，從中選擇更加擅長、更容易創(chuàng)新的角度寫作。例如，可以提出“審時度勢，順時而動，方能擁有好的結(jié)局”這一較為新穎的論點。

三、多元論證，全方位辨析

在論證觀點時，要從不同角度思考，做到全方位辨析，增強文章說服力。例如，在論證“運動有助于身體健康”這一論點時，如果只是一味地講述“我”身邊的健身案例，顯然是片面的，最好引入學者觀點、具體數(shù)據(jù)、生活案例等，這樣才能讓讀者認同這一觀點。

可用多個分論點論證總論點，從而確保論證的嚴密性。例如，在論證“奮斗是成功之母”這一論點時，可以從自我效能、克服失敗、堅定理想三個角度思考，得出以下分論點：奮斗能夠喚醒自身潛力、奮斗能夠讓我們戰(zhàn)勝失敗、奮斗能夠讓我們堅定信念，從而讓讀者對“奮斗”這一抽象的概念更加具象化。

嚴密的論證不僅需要正面論證，也需要反面論證，即論證要從正反兩個方面思考問題。例如，列舉了大量通過奮斗取得成功的正面案例后，還可以運用方仲永、吳王夫差以及劉禪等反面案例展開論證，證明“不奮斗往往會走向失敗”的觀點。

四、入木三分，由淺表走向深邃

議論文寫作是對某一話題或觀點進行深入思考的過程，好文章不僅要寫清楚大家能夠想到的，還應(yīng)當融入更多自己的思考，由常見的觀點深入討論，達到入木三分的目的。在寫作中，一方面要確保文章立意的高度，將深度思考體現(xiàn)在題目和總論點中；另一方面可以采用遞進式分論點，由淺入深地剖析問題。如下題：

隨著互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，部分網(wǎng)友提出了“讀書無用論”，他們認為讀書只會耽誤時間，早早踏入社會才能更好地賺錢。從我們的生活來看，忙碌之余更多人喜歡選擇網(wǎng)上沖浪消遣，對于紙質(zhì)書籍的興趣逐漸消退，這引發(fā)了我們對讀書價值的思考。

請以“讀書”為話題，自擬題目，完成一篇不少于800字的議論文。

對于這一話題，必然需要肯定閱讀的價值，駁斥“讀書無用論”，那么閱讀的價值該如何論證呢？可以先指出閱讀對個人增長知識技能、提高思維能力的作用；然后，進一步論證閱讀對社會氛圍的營造、精神文明的建設(shè)的作用；最后，討論閱讀經(jīng)典對民族文化的傳承，對時代進步的推動作用，從而使論點更加深刻。

兩千年前，一支筆、一盞殘燈、一個佝僂背影，成就“史家之絕唱，無韻之離騷”。太史公司馬遷花費一生心血著書立說，究天人之際，終于通古今之變，成一家之言。

一千年前，江山破碎，茍安半壁，金兵虎視眈眈；馬蹄南去，目光北望，許國之志終成憾。岳武穆曾指天盟誓，縱使肝腦涂地，身陷九幽地獄，精忠報國之心不死，護我山河之志不餒！

一百年前，天翻地覆，世界百年未有之變局；中華孱弱，列強虎視眈眈鐵蹄蹂躪。南湖紅船，希望之始；一諾既許，不負生民。共產(chǎn)黨人帶著信仰，毅然沖向了革命的戰(zhàn)場。

時至今日，將一生奉獻給大山的張桂梅老師，沖在抗疫一線的醫(yī)護人員，將生命留在喀喇昆侖高原的守邊戰(zhàn)士等英雄人物，他們?nèi)匀辉谧非笪镔|(zhì)利益之外的東西。

對于這些英雄人物，有的人會稱贊其為理想主義者，也有的人感慨他們在“精明”的逐利者面前顯得笨拙執(zhí)拗，但不得不承認這世間的偉大和奇跡多由“執(zhí)拗”的他們所創(chuàng)造。

請結(jié)合上述材料，以“理想主義者”為話題，自擬題目，自選角度，聯(lián)系實際，寫一篇議論文，不少于800字。

題目明確要求以“理想主義者”為話題寫作，因此要明確何為理想主義者。材料中分別以司馬遷、岳飛、共產(chǎn)黨人以及張桂梅老師為例，從不同角度展現(xiàn)了理想主義者的特質(zhì)，相較于精明的逐利者而言，理想主義者始終有超然物外的追求，這種浪漫和魄力也往往能夠得到回饋，創(chuàng)造了許多奇跡。

立論首先要肯定理想主義者這一大方向，保證論點之“正”，盡量不要為了“求新”而提出非主流觀點，去討論理想主義者身上的問題和局限性，這樣很容易把握不好尺度，導致偏題、跑題。在保證立論“正”的同時，要盡量提出新穎的觀點，比如從對理想主義者的定義、如何成為理想主義者、理想主義者對于時代的意義等角度確定立意。

在確定論點之后，再確立分論點，從不同的角度完成論證，分論點可以是并列關(guān)系、遞進關(guān)系、辯證關(guān)系，要確保對總論點進行“嚴而透”的討論，能夠得到讀者的認同，引發(fā)正向的思考。同時，回憶所學知識以及生活中遇到的與理想主義者相關(guān)的素材，做到道理論證與事實論證相結(jié)合，避免空談。最后，結(jié)合個人發(fā)展以及時代發(fā)展進一步升華主旨。

我們的時代需要理想主義者

人們常說青春是美好的，青春是值得懷念的，因為年輕的生命總是憧憬未來，相信世間有我們所追尋的一萬種可能。但是隨著歲月的流轉(zhuǎn)以及經(jīng)歷了挫折，很多人放棄了堅守，懂得了“務(wù)實”。他們?yōu)闄?quán)勢放棄了善良，為金錢放棄了良知，為生存而放棄了生活，最終活成了自己最厭惡的樣子。

而真正的理想主義者，總是在看清生活的本質(zhì)后依然熱愛生活，勇敢面對生活，不論時光如何洗禮，依然永遠年輕、永遠浪漫。我想我們的時代是需要理想主義者的，也必然存在接納理想主義者的土壤。

理想主義者總是在逆境中自強不息。范仲淹劃粥充饑，終成大學問，有大作為，留下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。試問他如果在兒時就放棄讀書和理想，那么怎么能成就文壇千載佳話？1949年在美求學的錢學森聽到新中國成立了，帶著滿腔赤誠和一身才學，突破了美帝的重重阻攔，毅然回到祖國，成為了我國“兩彈一星”工程的偉大奠基人之一。試問他如果以“理智”的眼光審視祖國當時的科研條件和工業(yè)基礎(chǔ)，那么又怎么能做出歸國的選擇，并創(chuàng)造出這驚天動地的奇跡？面對經(jīng)濟建設(shè)的困局，中國共產(chǎn)黨大膽地選擇改革開放，讓我國踏上了WTO的列車，實現(xiàn)了經(jīng)濟的騰飛。試問如果沒有堅定的自信，又怎么會有這種人類歷史上的壯舉？正是這些浪漫而勇敢的理想主義者，傳承自強不息的精神，創(chuàng)造了無數(shù)奇跡，成為了時代永恒不滅的星星。

理想主義者總是在危急時刻勇于奉獻。面對肆虐華夏大地的新冠疫情，他說“沒有特殊情況就不要去武漢”，但是第二天他自己火速奔赴抗疫前線，提起祖國和人民，他的眼里總是噙著淚水，他叫鐘南山。他是一名身患漸凍癥的醫(yī)生，結(jié)婚28年的妻子身患新冠肺炎他無暇顧及，一邊偷偷抹淚一邊投身于抗疫工作中，他叫張定宇。這些原本默默無聞的人，在國家危難之際展現(xiàn)出了理想主義者的“傻”。他們的奉獻就像三月里的暖陽，解凍萬物；就像盛夏的一片綠蔭，遮蔽烈日。試問我們的時代怎么能缺少這樣無私奉獻的理想主義者？雖然我們無法做到每個人都是大英雄，但是積小流亦可成江河。捐出多余的衣物和課本，就可以讓山區(qū)的孩子收獲溫暖和希望；多撿起一塊垃圾就能讓環(huán)衛(wèi)工人少彎一次腰；少愛慕一次虛榮，就能讓父母減少一分勞累……

理想主義者總是在關(guān)乎民族興亡之際挺身而出。男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。這是一介書生李賀的戎馬夢，是他鐵馬冰河的愛國心。雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江，保和平，衛(wèi)祖國……面對到處侵略的頭號資本主義強國敢于亮劍，本身就是一種理想主義者的勇氣和浪漫。在中華民族的偉大復興的今天，我們懷念這些理想主義者，需要理想主義者，但我們是否有成為理想主義者的勇氣呢？越來越多的青少年愛上了網(wǎng)絡(luò)快餐文化，對網(wǎng)紅靚麗的身影充滿了向往，卻對時政要聞敬而遠之；越來越多的青少年開始熱衷不勞而獲，對艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不屑一顧。我們不否認時代在進步，新的事物必然要沖擊固有的文化和習慣，但是有些底線永遠不能淡忘和背棄。心懷浪漫和勇氣敢于以身許國，是奔涌的后浪不能忘卻的使命。

故今日之理想主義者，不是無端妄想的空想主義者，更不是為個人前程而放棄底線的自私自利者，就像堅持吃饅頭喝礦泉水的數(shù)學天才韋東奕，只顧著向科學高峰進發(fā)，哪管世間蕪雜。當然，我更希望我們的祖國和社會能夠容得下這樣的理想主義者，不去嘲笑他們的特立獨行、不去否定他們的不顧一切，我想這樣的時代一定是好時代。

點 評

文章論點清晰，論證嚴密，熟練運用古今事例，讓讀者為理想主義者鼓掌，并向他們看齊。在提出論點之前，先指出失去初心、放棄理想的后果，寥寥數(shù)語，引人深思；緊接著，提出了核心論點——“我們的時代需要理想主義者，也必然存在接納理想主義者的土壤”；隨后，以三個分論點指出了理想主義者身上具備逆境中自強不息、危急時勇于奉獻、在民族興亡之際挺身而出的特質(zhì)，肯定了他們的精神品質(zhì)以及對社會和集體的奉獻；最后，進一步說明，理想主義者并不同于空想主義者，并呼吁包容理想主義者的特立獨行。通讀這篇文章，能深刻認識理想主義者身上的特質(zhì)，理解理想主義者同時代發(fā)展之間的關(guān)系，具有說服力。