跨越文化邊界：大型國際文化交流節(jié)目《美美與共》的傳播美學(xué)微探

摘要：《美美與共》是中央廣播電視總臺、文化和旅游部聯(lián)合推出的國際文化交流節(jié)目，該節(jié)目注重傳播美學(xué)策略的運(yùn)用，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略共建“一帶一路”倡議提出十周年的豐碩成果，實現(xiàn)了中國審美經(jīng)驗與世界語境的同頻共振。《美美與共》著力堅持以美為媒、展現(xiàn)傳播之美、實現(xiàn)美的傳播，立足全人類視角傳播人類文明之美，構(gòu)建基于傳播美學(xué)的故事共同體，激發(fā)跨越文化邊界的審美共通感，為電視節(jié)目創(chuàng)作的國際化表達(dá)探索出了一條全新路徑。

關(guān)鍵詞：國際傳播 文化邊界 傳播美學(xué) 《美美與共》

當(dāng)今世界難以解決的文明沖突，要?dú)w因于被建立的“文化邊界”（Cultural Border）所形成的互相阻礙。文化邊界是一種“文化互相隔離，互相排斥甚至互相敵對的狀態(tài)”。如何在“各美其美，美人之美，美美與共”中，運(yùn)用傳播美學(xué)策略把中國之美轉(zhuǎn)化為人類共享的審美經(jīng)驗，是跨越文化邊界區(qū)隔、打通國際傳播致效通道的關(guān)鍵所在。中央廣播電視總臺、文化和旅游部以“文化絲路”為主題聯(lián)合攝制的大型國際文化交流節(jié)目《美美與共》，注重傳播美學(xué)策略的運(yùn)用，在讓“一帶一路”共建國家文化之美得以充分展現(xiàn)的同時，也讓中國之美跨越文化邊界有效觸達(dá)國際受眾，實現(xiàn)了中國審美經(jīng)驗與世界語境的同頻共振。

一、以美為媒：立足全人類視角傳播人類文明之美

2021年4月，習(xí)近平總書記在視察清華大學(xué)時講話強(qiáng)調(diào)：“要增強(qiáng)文化自信，以美為媒，加強(qiáng)國際文化交流?！笨缥幕碾y題是要找到跨文化聚點(diǎn)（Focal Point），即“不約而同所見略同的相聚點(diǎn)”，既需要通過諸如美食、旅游、娛樂、藝術(shù)之類的文化交融以“形成感性經(jīng)驗的共情”，更需要基于信仰、哲學(xué)、歷史、價值觀、思維方式之類的文明深層語法來“建立信念或思想上的同心”，因為“正是這些深層語法的差異構(gòu)成了難以逾越的文化邊界”?！啊馈菄H傳播中超越一切邊界的‘共通性’，是全人類的共同追求”，《美美與共》堅持“以美為媒”，以講述共建“一帶一路”倡議下的故事為主線，通過標(biāo)志性項目或中外文化交流大事件，挖掘落實在文明深層語法上的跨文化聚點(diǎn)，向國際受眾展示文明交流互鑒、民心相知相通的人類文明之美，倡導(dǎo)民族復(fù)興的“中國夢”與共同繁榮的“世界夢”同頻共振。

1.世界視閾下的中國：傳播中華民族現(xiàn)代文明之美?！睹烂琅c共》將中國置于世界視閾，從一系列中外文化交流事件出發(fā)，精心選擇源于中國、世界關(guān)注并能夠給國際受眾帶來美感的事物作為傳播內(nèi)容，向世界全面展現(xiàn)了中國的自然、人文、科技、飲食、藝術(shù)乃至生活方式之美，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的中國之美展現(xiàn)出強(qiáng)大魅力。一方面，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界意義。該節(jié)目以中華傳統(tǒng)文化的具象物品或形象展示作為連接歷史與當(dāng)下的紐帶，深入挖掘傳統(tǒng)文化背后具有世界意義、體現(xiàn)時代價值的精神內(nèi)涵，喚起國際受眾內(nèi)心深處的情感共鳴。例如，延續(xù)1600余年的敦煌莫高窟是人類古代文明匯聚融合的重要例證，中外舞者在節(jié)目中將根據(jù)敦煌壁畫仿制的樂器融入舞蹈表演，與現(xiàn)代視覺特效對敦煌壁畫的生動呈現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，再現(xiàn)了敦煌壁畫千年前的樂舞盛景，帶領(lǐng)觀眾通過一幅幅壁畫的“穿梭門”見證千年前中外文化交融共生的傳奇，讓人們感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多元、博大精深；另一方面，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化文明的國際貢獻(xiàn)。《美美與共》反映了中國現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就及其為世界共同繁榮所作出的貢獻(xiàn)，彰顯出中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)代文明之美。例如，《美美與共》選擇了中老鐵路、馬爾代夫跨海大橋、尼泊爾阿尼哥公路、柬埔寨吳哥古跡保護(hù)修復(fù)、“義新歐”中歐班列等共建“一帶一路”倡議中的標(biāo)志性項目，向世界傳ac7f7e88d7416046b0449c452bfedf8d遞共建“一帶一路”倡議提出的“和平、發(fā)展、合作、共贏”理念，彰顯了中國式現(xiàn)代化對世界共同繁榮起到的積極意義。

2.中國眼中的世界：展現(xiàn)文明交流互鑒和羹之美?！睹烂琅c共》提供了一個不同文明交流互鑒的舞臺，通過跨越文化邊界的深刻對話、撫慰不同民族情感的真摯交流，向國際受眾展示“中國眼中的世界”，讓世界了解中國的“世界觀”，彰顯了中華文明尊重世界文明多樣性的兼善包容處世之道，體現(xiàn)了世界多元文明交流互鑒的和羹之美。一方面，展現(xiàn)對尊重世界文明多樣性的倡導(dǎo)。節(jié)目為“各美其美”“美人之美”搭建舞臺，將舞臺本身打造成了一個國際化的交流平臺，邀請來自53個共建“一帶一路”國家的藝術(shù)家、文藝院團(tuán)以及故事親歷者們登上舞臺，以跨越國界地域、歷史時間和人文風(fēng)俗的表演展示，讓各國的歷史文化傳統(tǒng)和精髓得到充分呈現(xiàn)，讓國際受眾感受文化的多樣性；另一方面，展現(xiàn)多元文明交流互鑒孕育的成果。例如，節(jié)目講述了多位外國釀酒師助力中國寧夏葡萄酒產(chǎn)區(qū)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展，并見證葡萄酒成為中國的一張“紫色名片”走向世界的故事；展示了從泉州五里街為起點(diǎn)到馬六甲雞場街為重要節(jié)點(diǎn)的“海上絲綢之路”，在600多年文化交流中孕育出融合中國與馬來西亞兩國傳統(tǒng)的峇峇娘惹文化；呈現(xiàn)了古老的中國陶瓷藝術(shù)珍品青花瓷通過古絲綢之路傳入土耳其，并與土耳其陶瓷藝術(shù)精妙融合的文化相遇之美。這些真實故事、生動案例充分展現(xiàn)了共建“一帶一路”國家之間靈活多樣的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流互動，讓國際受眾看到了多元文明碰撞發(fā)展的成果，更激發(fā)了在全球范圍內(nèi)探索實現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮的美好愿望。

二、傳播之美：構(gòu)建基于傳播美學(xué)的故事共同體

《美美與共》堅持中國故事“自塑”與“他塑”并重，注重國際傳播效能提升，通過“潤物細(xì)無聲”“春風(fēng)化雨”般可親可感的“軟傳播”“巧傳播”，構(gòu)建了具有傳播美學(xué)特征的傳播之美。

1.軟傳播：開拓中國故事的自塑空間?！败泜鞑ァ弊鳛橐环N傳播策略，指的是盡量弱化甚至消除傳播的意識形態(tài)色彩，通過輕柔方式開展的各種傳播行為。節(jié)目巧妙運(yùn)用美學(xué)策略最大化地提升國際傳播效能，探索中國之美的柔性傳播，以可親可感的“軟傳播”傳遞宏大主題的“硬內(nèi)核”，讓國際受眾在不知不覺中感受到中華現(xiàn)代文明之美與文明交流互鑒的和羹之美。

第一，以物言說，融合人與物的交互共創(chuàng)。節(jié)目精心選擇了青花瓷器、中華武術(shù)、敦煌壁畫等中國傳統(tǒng)元素，以及高速鐵路、橋梁工程、光伏發(fā)電、農(nóng)業(yè)科技等現(xiàn)代技術(shù)，有意識地將這些元素作為連接歷史與當(dāng)下的紐帶。通過融合共創(chuàng)，形成了可親可感、彰顯人類情懷的中國故事。

第二，以形傳神，融合形與神的和諧統(tǒng)一。節(jié)目將不同國家人文交流的美好故事融入音樂、舞蹈等多元藝術(shù)表現(xiàn)形式之中，這不僅是中外文化交流藝術(shù)盛宴，更架起了促進(jìn)“一帶一路”共建國家人民民心相通的“連心橋”。如此，讓國際受眾在審美愉悅中體驗中國故事的美感，進(jìn)而在感受文化多樣性中尋求共鳴點(diǎn)、增進(jìn)共通性，極大增強(qiáng)了節(jié)目的國際傳播力。

第三，以柔克剛，融合情與理的軟性包裝。《美美與共》以更加直觀易懂、更具審美價值的“軟性包裝”實現(xiàn)中國國家形象的具象輸出和媒體呈現(xiàn)，以更平民化、形象化的方式向世界講述中國故事、情感與道理，通過“以柔克剛”的傳播能力讓彼此在文化、經(jīng)驗及認(rèn)知方面實現(xiàn)對接，讓中國的情與理跨越文化邊界在國際受眾心中實現(xiàn)“軟接受”。例如，中老鐵路上的“最美師徒”姐妹花的故事，讓觀眾看到中國標(biāo)準(zhǔn)走出國門不僅聯(lián)通了兩國物理空間，更促進(jìn)了人民的心相通、情相連。

2.巧傳播：實現(xiàn)中國故事的他塑之效。巧傳播是一種將軟實力和硬實力相結(jié)合的傳播思想與謀略，基于事實的“巧傳播”是國際輿論場中最有力量的國家敘事戰(zhàn)略。《美美與共》采用“他者”視角講故事，以“巧傳播”實現(xiàn)中國倡導(dǎo)的價值理念廣泛精準(zhǔn)觸達(dá)國際受眾，對我國“可信、可愛、可敬”的國家形象的塑造起到了事半功倍的作用。

第一，把中國故事編織進(jìn)世界故事版圖。《美美與共》堅持“在講世界和他人故事的過程中把中國有效編織進(jìn)入世界地圖”，將國家敘事戰(zhàn)略意圖巧妙融入政治經(jīng)濟(jì)文化等各個細(xì)分領(lǐng)域，把中國的歷史文化、發(fā)展成就、時代風(fēng)貌、價值觀念等精心編織進(jìn)世界故事之中，以“巧傳播”實現(xiàn)“融進(jìn)去”。例如，在節(jié)目現(xiàn)場邀請茶文化傳播交流者暢聊茶葉與“一帶一路”的故事，中國和希臘兩國演員在舞臺上創(chuàng)意呈現(xiàn)孔子與蘇格拉底超越時空的對話，中國和洪都拉斯兩國嘉賓對話暢談神秘的古瑪雅文明與中華文明的歷史淵源和相似之處。在講述他人故事、講述世界故事的過程中，以符合國際受眾審美期待的方式，生動呈現(xiàn)了中國與世界多元文明的相似、相知、相親。

第二，以他者鏡像向世界講述中國故事?！睹烂琅c共》通過“訪談式”對話、“尋訪式”記錄、“交融式”表演等形式，將共建“一帶一路”倡議提出的成果以客觀的視角融入一個個具體而微的對話中。邀請自帶國際視角及話語權(quán)的嘉賓坐鎮(zhèn)“講故事”，讓真實故事的親歷者“現(xiàn)身說法”，真實講述“一帶一路”倡議給自己帶來的積極變化、客觀表達(dá)對中國的態(tài)度和觀點(diǎn)，在由情及理的表達(dá)中潛移默化地向世界傳遞出中國走和平發(fā)展道路、維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的友好形象，從而使海外受眾對中國產(chǎn)生更為全面真實的立體認(rèn)知。《美美與共》在總臺央視綜合頻道及央視網(wǎng)海外平臺、CGTN海外平臺、國際在線等渠道推出后，獲得了馬來西亞《馬來郵報》、土耳其《科尼亞日報》等360多家海外媒體的贊美肯定，超20個大使館、大使或外交部官方賬號發(fā)布內(nèi)容，《美美與共》視頻在YouTube破圈刷屏，更是強(qiáng)化了中國形象的“他塑”之效。

三、美的傳播：激發(fā)跨越文化邊界的審美共通感

伊曼努爾·康德（Immanuel Kant）認(rèn)為，人類對美的鑒賞的能力是一種“共通感”（Sensus Communis），即審美共通感。共通感立足于“在每個別人的地位上思維”這一準(zhǔn)則之上，它是人類都具備的一個基本特征?！睹烂琅c共》打破了政治、文化、生活等話語敘事邊界和壁壘，超越了文化、民族、種族等界限，在美美與共中凝聚起一種集體共有的審美意識與價值認(rèn)同，從審美意義上奠定了不同國家受眾共感、共情和共通的基礎(chǔ)，進(jìn)而在國際傳播中建構(gòu)出一個以“審美共通感”為基礎(chǔ)的“審美共同體”。

1.共感：體現(xiàn)藝術(shù)美感的審美體驗。共感是一種共同感覺的理念，它是“把我們和他人協(xié)調(diào)為一個共同體，使我們成為這個共同體的成員，并使我們能夠相互交流五種私人感官（即嗅覺、味覺、觸覺、視覺、聽覺）所給出的東西”這樣一種感覺。人的審美感官在感知對象時具有普遍的一致性，《美美與共》正是以中國故事中可觸可品可聽可視的內(nèi)容作為重點(diǎn)，通過全感官的沉浸式傳播，讓國際受眾產(chǎn)生以生理感官為基礎(chǔ)的美的體驗。

一是為受眾提供可觸可品的具象美感體驗?！睹烂琅c共》以美食美酒美物這些跨越國界、不分種族的世界語言，用可觸及、可品味的方式讓觀眾直觀感受人與自然的共生共感，獲得具有具象美感的審美體驗。例如，各國茶文化交流者在茶桌邊品味茶香，分享由“義新歐”中歐班列運(yùn)來的美食美酒，展示中國和伊朗藝術(shù)家共創(chuàng)的描繪絲路圖景的手織掛毯《博望東西》，以及展示馬六甲雞場街上融合中馬設(shè)計特色的娘惹服、從泉州地區(qū)“走出去”的漆籃等。

二是為受眾創(chuàng)造可聽可視的抽象美感體驗?！睹烂琅c共》突破了傳統(tǒng)演播室節(jié)目敘事的框架和束縛，以電視巡游嘉年華的模式，采用全景式懸浮的舞臺設(shè)計，采取“外景拍攝+儀式分享”的雙線推進(jìn)，融合音樂、舞蹈、戲劇和視覺藝術(shù)等藝術(shù)元素，創(chuàng)造出一種具有抽象美感的全新審美體驗，以強(qiáng)烈的儀式感營造受眾共感的場域。例如，中俄歌手合作重新詮釋兩國經(jīng)典歌曲，在古箏、巴揚(yáng)琴、冰上芭蕾等藝術(shù)元素交織下，形成意想不到的音樂對話。《鋼鐵交響曲》中震感舞與鋼架模擬的器樂打擊，將中塞兩國鋼鐵工人的日常工作巧妙結(jié)合，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)體驗。

2.共情：融合認(rèn)知情感的審美共情。共情是一個人能夠超越自己的世界進(jìn)入他者他異性世界，并與他人的情緒狀態(tài)產(chǎn)生共鳴的一般能力。具體包括認(rèn)知共情和情感共情兩種路徑，認(rèn)知共情是以理性認(rèn)知的方式來理解他人感受或所思所想的能力，情感共情是以情感共鳴的方式與他人一起感受的能力?！睹烂琅c共》在不同文化差異中尋找共情，以視聽語言為手段將“一帶一路”的美好故事轉(zhuǎn)化成為基礎(chǔ)性的認(rèn)知共情，進(jìn)而進(jìn)入以審美為核心的情感共情，最終打破意識形態(tài)偏見隔膜、消弭文化邊界，建立起能動的共情審美。

一是建立基于理性認(rèn)知的認(rèn)知共情?！睹烂琅c共》全景式講述“一帶一路”倡議下文明互鑒、合作發(fā)展的故事，用真實故事展現(xiàn)了世界人民在互聯(lián)互通中創(chuàng)造出合作共贏的“美”。例如，河鋼塞鋼工人與中國管理團(tuán)隊“雙向奔赴”，讓虧損7年之久的鋼廠扭虧為盈；中俄聯(lián)合科考呈現(xiàn)了“冰上絲綢之路”以自己特有的方式溝通東西、聯(lián)通世界；魯班工坊讓中國工匠精神傳遍世界，助力無數(shù)的年輕人成為能工巧匠、走上職業(yè)道路。這些節(jié)目讓國際受眾充分感受到互幫互助與共建共享中的人文情誼，以理性認(rèn)知建立起對“一帶一路”倡議內(nèi)涵的認(rèn)知共情，對于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。

二是建立基于情感共鳴的情感共情?！睹烂琅c共》基于對人類基本情感的準(zhǔn)確感知，通過跨越文化邊界的深刻對話、富有真情實感的信息傳達(dá)，表現(xiàn)出共建“一帶一路”國家與人民締造的友好情誼。例如，中國與土耳其等國家的藝術(shù)家在青花瓷上創(chuàng)作出跨越時空的友誼、僑批與回批中傳遞出海外華人的思鄉(xiāng)情誼。通過真實的故事，讓受眾看到共建“一帶一路”倡議軟聯(lián)通、心連結(jié)的成果，讓人們相信人類社會“你中有我，我中有你”，從而讓節(jié)目內(nèi)容在不同文化中獲得“共鳴”，在進(jìn)入外國受眾的心理時產(chǎn)生了“共情”，在不同國家受眾之間建立起情感聯(lián)結(jié)和耦合。

3.共通：凝聚求同存異的審美價值。國際傳播得以有效開展的前提是在人類分歧和差異中尋求“共通”，從不同文化邊界的交集之中挖掘相似性、相關(guān)性、共通性，以可相互理解的內(nèi)容建構(gòu)“共通的意義空間”，實現(xiàn)從意義共通走向價值共享，做到“你理解我、我理解你”?！睹烂琅c共》以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為最終美學(xué)目的，全面展示和平、發(fā)展、合作、共贏的中國式現(xiàn)代化價值追求，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為跨越文化邊界的共同價值和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

一是促進(jìn)人類文明交流中的意義共通。該節(jié)目在人類多元文化差異之中發(fā)掘共通和可理解的內(nèi)容，讓文化、藝術(shù)、科技、環(huán)保、民生等領(lǐng)域諸多全人類共通元素得以表達(dá)。例如，中國空間站舉辦特別的太空畫展，展示了蘊(yùn)藏于繪畫作品之中的非洲朋友的航天夢；中國海軍的“和平方舟”出訪太平洋島國提供醫(yī)療服務(wù)，傳遞了生命至上、命運(yùn)與共的理念。這些“文化絲路”上雙向奔赴的美好故事，促進(jìn)了人類不同文明交流從共情邁向共通，在來自不同國家的人們之間構(gòu)建了共通的意義空間，進(jìn)而實現(xiàn)從情感共同體到意義共通體形態(tài)的凝結(jié)，使節(jié)目擁有了穿越時空的情感力量。

二是推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的價值共享?！睹烂琅c共》始終以共建“一帶一路”倡議下的故事為主線，以不同文明間個體的對話交流為核心展開，不斷挖掘與中國密切相關(guān)的、具有鮮活時代氣息、蘊(yùn)含中國價值主張的現(xiàn)實故事，展示共建“一帶一路”倡議對世界經(jīng)濟(jì)、文化、交流等方面產(chǎn)生的積極影響，彰顯了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷，天然地傳遞出中國構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命擔(dān)當(dāng)，描繪了一幅多元文明交流互鑒、融合共生的畫卷。通過共通的藝術(shù)語言、中外交融的創(chuàng)新作品，以生動的闡釋實現(xiàn)中國價值和現(xiàn)實故事的“活化”傳播，在國際受眾中實現(xiàn)了從感性體驗到理性認(rèn)知的轉(zhuǎn)化，激發(fā)其從共同認(rèn)知走向價值共享。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：“要向世界宣傳推介我國優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國外民眾在審美過程中感受魅力，加深對中華文化的認(rèn)識和理解?！彪娨曃幕惞?jié)目在加強(qiáng)文明交流互鑒以及向世界講好中國故事、傳播好中國聲音的國際傳播實踐中，日益發(fā)揮著越來越重要的影響力?！睹烂琅c共》向共建“一帶一路”國家講述中國故事，以傳播美學(xué)策略運(yùn)用突破了中國國際傳播致效的至難之處，成功跨越地理區(qū)隔、文化邊界，打通國際傳播的“最后一公里”，極大增強(qiáng)了國際傳播的親和力和實效性，實現(xiàn)了中國故事和中國聲音的真正有效落地?！睹烂琅c共》為電視節(jié)目創(chuàng)作的國際化表達(dá)探索出了一條全新路徑，其成功創(chuàng)作經(jīng)驗值得其他國際文化交流節(jié)目借鑒。

（作者吳雷系北京外國語大學(xué)國際新聞與傳播學(xué)院博士后，唐遠(yuǎn)清系中國傳媒大學(xué)媒體融合與傳播國家重點(diǎn)實驗室教授、博士生導(dǎo)師）

本文系北京高校高精尖學(xué)科建設(shè)項目中國傳媒大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)信息學(xué)科專項資助項目、中國元宇宙與數(shù)字人才培養(yǎng)公益行動資助項目的階段性研究成果。

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【編輯：杭麗坤】